三、在时代嬗变中反思人性
(文艺复兴后)人们所感觉得到的限制是很少的……没有 人再相信法律的正义性。他们为满足自己的激情常常采用 犯罪手段,因此犯罪到处存在。
——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
近代早期,尤其是1600年之后,欧洲许 多城镇,尤其是那些大的都会城市,作 为铺张浪费的中心发展起来。
谢谢!
——马世力《欧洲近代经济文化史论》
引发了纵欲、道德丧失、犯罪频发、 铺张浪费等不良社会风气
三、在时代嬗变中反思人性
文艺复兴时期的意大利人由于他们的天赋才能和热情,他 们成了他们那个时代一切高度和一切深度的最典型的代表。 和极端的堕落一起出现了具有最崇高的谐和的人类个性和 一种艺术光辉,这种光辉给人类生活罩上了一层光彩,而 这种光彩是古代文化或中世纪精神所不能或者不愿赐予的。
——王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察》
文艺复兴的实质:一场资产阶级的思想解放运动
一、在艺术作品中绽放人性
时间 14世纪 国别领域 意大利 文学
意大利 艺术 英国 文学
代表人物 但丁 彼特拉克
薄伽丘 米开朗琪罗 拉斐尔 达·芬奇 莎士比亚
15世纪
16世纪
成就 《神曲》 人文主义之父 《十日谈》 《大卫》 《西斯廷圣母》 《蒙娜丽莎》 四大悲剧、 四大喜剧、
——摘自程显煜《意大利人文主义者的矛盾性与复杂性》
人文主义者批判教会,为 何以服务教会为荣?
人文主义者提倡人性, 为何虔诚信仰宗教神学?
探究二
1.《圣经》、教会和人文主义者分别是怎样看待人的地位 和价值的?2.为什么会产生这些对人认识的差异?
基督教教义:《圣经·创世记》表明上帝赋予人以超出其他一切造物的 点击添加标题 地位,特别是赋予人以某种创造性和能动性 。