西安那些看似不起眼却大有来头影响深远的寺庙
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西安最值得一游的寺庙有哪些值得一探的秘密西安,这座古老的城市承载着数千年的历史与文化,寺庙众多,每一座都仿佛是一本厚重的史书,等待着人们去翻阅。
在这些寺庙中,有几座尤其值得一游,它们背后隐藏着许多不为人知的秘密。
首先要说的是大慈恩寺。
这座寺庙位于唐长安城晋昌坊,是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺。
大慈恩寺的秘密之一,在于它与玄奘法师的深厚渊源。
玄奘法师取经归来后,就在此翻译佛经,弘扬佛法。
寺内的大雁塔,最初便是为保存玄奘法师由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像而修建。
登上大雁塔,俯瞰西安城的繁华,仿佛能感受到当年玄奘法师为传播佛法的坚定信念。
而塔内保存的文物和壁画,更是见证了那段辉煌的历史。
另一个值得探寻的寺庙是大兴善寺。
它是“佛教八宗”之一“密宗”祖庭,也是隋唐皇家寺院。
大兴善寺的秘密在于其独特的建筑风格和神秘的密宗文化。
寺庙的布局严谨,殿宇巍峨,展现出唐代建筑的雄浑大气。
而密宗文化更是充满了神秘色彩,其修行方法和教义,对于许多人来说都是一个未知的领域。
在这里,你能感受到佛教文化的深邃与神秘。
香积寺也是西安不可错过的寺庙之一。
它是中国“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭。
香积寺的秘密在于其宁静祥和的氛围和对净土信仰的坚守。
走进寺内,远离城市的喧嚣,心灵瞬间得到平静。
寺中的佛像庄严肃穆,香火缭绕,让人不禁沉浸在对净土世界的向往之中。
这里的一草一木,一砖一瓦,都仿佛在诉说着千年来信徒们对净土的虔诚追求。
罔极寺也是一处别有韵味的所在。
这座寺是唐朝太平公主为其母后武则天祈福而修建。
罔极寺的秘密在于它所承载的皇家亲情和历史变迁。
曾经的皇家寺庙,如今虽已褪去了昔日的辉煌,但那份尊贵和历史的厚重感依然存在。
寺内的建筑风格融合了唐、宋、明、清等多个时期的特点,见证了朝代的更迭和岁月的沧桑。
除了以上这些,西安还有许多其他值得一游的寺庙,每一座都有着自己独特的秘密和魅力。
这些寺庙不仅是宗教场所,更是历史文化的瑰宝。
它们见证了西安这座城市的兴衰荣辱,承载着无数人的信仰和希望。
西安大慈恩寺观音殿介绍好嘞,咱们来聊聊西安大慈恩寺的观音殿。
这地方可真是个宝藏啊,想想都让人心里暖暖的。
大慈恩寺可是西安最有名的寺庙之一,历史悠久得很,有上千年的故事。
每次我去这儿,都能感受到一股特别的宁静。
你一走进大慈恩寺,空气里都弥漫着香火的味道,仿佛时间在这里都慢了下来。
走到观音殿,你会被那气派的门面吸引住。
它可不是那种普通的庙宇,细节都做得特别到位。
木雕、石刻,简直是工匠们心血的结晶。
每一处都像是在讲故事,让你忍不住想要细细品味。
尤其是那巨大的观音像,真是让人震撼。
慈眉善目的样子,仿佛在用眼神告诉你一切都会好起来的,心里一下子就踏实了。
你知道吗,观音殿里总是有不少人。
信徒、游客,大家都怀着不同的心情来到这里。
有人来祈求平安,有人则是想在这里找到心灵的归宿。
那种氛围真的是让人放松,感觉就像回到了小时候,坐在老家门口晒太阳,心里没啥烦恼。
再看看四周,古树参天,绿意盎然,真是个静心的好地方。
进了观音殿,首先映入眼帘的就是那尊大观音像,栩栩如生,神态安详。
很多人都会在这里点根香,心里默默许个愿,求个吉祥平安。
这一刻,时间仿佛都停滞了,周围的喧嚣和烦恼统统都被隔绝开来。
就算你什么愿望都不许,只是在这里静静地待着,心里也会感到一股温暖。
这种感觉,真的是无法用语言来形容。
你有没有注意到,这里的人都特别友好。
有些老奶奶会热心地跟你聊起来,讲讲她们来这里的故事。
她们的脸上总是挂着笑容,眼里闪着光,仿佛在讲述一段珍贵的回忆。
这时候,你就会觉得,这里不仅仅是一个寺庙,更像是一个温暖的大家庭,人人都互相关心,互相鼓励。
话说回来,观音殿里还有个特别的地方,就是那些挂在墙上的愿望牌。
每个人都可以写下自己的心愿,挂在上面,心里默默期待它能实现。
看到那些五花八门的愿望,真是让人忍不住笑出声来。
有的人想要中个彩票,有的人只想平平安安过日子。
这种简单的愿望,听着就让人感到一种无形的力量,仿佛在提醒我们,生活其实就是由一个个小愿望组成的。
西安那些看似不起眼却大有来头影响深远的寺庙西安人的生活好助手,外地人的西安活攻略以下内容有些来自网络,可能会有一些争议,内容仅供参考。
转载请注明作者和出处本来打算做一个关于西安寺庙的介绍,但是整理资料的时候发现,其实寺庙背后关于历史,西安这片土地上关于佛教的故事更加吸引人,佛教第二故乡,曾经有四大译场,中国佛教八大宗派六个都起源自西安,所以这次就给大家在介绍历史发展的过程中介绍现阶段西安及其周边的一些大有来头的寺庙,虽然有些已经衰落了。
这些寺庙,逢年过节,像是每年的大年三十,很多西安市民会去很多寺庙比如大兴善寺里烧香祈福,腊八节的时候很多寺庙比如卧龙寺还有免费的腊八粥,每年陕西唯一的藏传佛教寺庙广仁寺还会有燃灯节等活动,让城市里的人在现代化生活里有了一些传统文化的影子,也很有意义。
佛教第二故乡佛教自从汉朝传入中国(也有说秦朝就有了),在隋唐达到兴盛时期,古代的长安是当时中国的经济历史文化中心,自然它变成中国佛教经典翻译、理论创新、实践推广以及对外传播的中心,而且,进而影响到了日本韩国,还有其他国家,古代的长安在佛教历史上有举足轻重的地位。
也被称为佛教第二故乡,当时很多时候寺庙的修建都有皇室的支持,比如现存的罔极寺在当时就是一座皇家寺院。
罔极寺罔极寺现在看起来是一座不起眼的小寺,很多在西安生活过好多年的人都不知道他的名字,它地处陕西西安市东关炮坊街内,创始于唐神龙元年(705),有1300多年的历史,是镇国太平公主为母后武则天祈福而修建的皇家寺院。
寺名取自《诗经》“欲报以德,昊天罔极”之句,以表达子女对父母无限的孝思。
唐天文学家密宗领袖僧一行一生多次驻锡罔极寺,小学墙上挂的历史名人里就有他,著名的天文学家和佛学家,世界上第一次有记录的实测了子午线长度,英国著名科技史家李约瑟博士在《中国科学技术史》第四卷中说:高僧一行和梁令瓒所发明的平行联动装置,实质上就是最早的机械时钟,是一切擒纵器的祖先。
制定了《大衍历》。
香积寺西安香积寺,位于陕西省西安市大雁塔附近,是中国著名的佛教寺庙之一。
它始建于唐朝初期,原名“长乐寺”,后改为“香积寺”,是唐代著名的出家人鉴真法师在西安传播佛法的重要场所之一。
香积寺坐落在连绵起伏的丘陵之中,背靠大雁塔,前临青龙寺,地理位置得天独厚,被誉为西安佛教的“金字招牌”。
香积寺的历史可以追溯到唐玄宗年间。
唐玄宗在位期间,寺庙兴盛,香火鼎盛。
当时的香积寺拥有众多的住持和僧侣,佛教经文、宝塔和佛像也一应俱全。
然而,因为多次战乱,香积寺的建筑被毁坏,寺庙规模大大缩小。
在清朝康熙时期,寺庙逐渐恢复了原有的规模,并且修建了各种殿堂和佛塔。
如今的香积寺是在这段时间内修复的。
寺庙内有各种佛殿和供奉佛像的大殿,其中最具特色的是大雁塔。
大雁塔是香积寺的标志性建筑,是唐代鉴真法师为纪念他在印度传播佛法的经历而兴建的。
这座塔高达64.5米,九层逐级递减,是中国古代建筑中罕见的木塔。
大雁塔外观简洁大方,内部有丰富的壁画和雕塑,展示了唐代佛教的艺术风格和特点。
另外,在香积寺的西侧有一片树木繁茂的园林,名为“香积寺林”。
这片园林是香积寺的一部分,也是游客观赏自然风光和休息的好去处。
香积寺林特色植被丰富,有各种花草树木,还有一条长长的小径可以供游人漫步其中,感受大自然的美妙。
除了保存完好的建筑和自然风光,香积寺还是中国佛教文化的重要研究中心之一。
寺内珍藏着大量的佛教经书和文物,吸引着众多学者和研究人员前来探索佛教的深层次内涵。
香积寺的文化底蕴深厚,为佛教研究提供了宝贵的资源和支持。
此外,香积寺还举办各种佛教活动和庙会。
每年的佛诞节和佛教传统节日,香积寺都会举办隆重的庆祝仪式和丰富多彩的活动。
游客可以在香积寺感受到浓厚的佛教氛围,同时还可以品尝到各种传统的素斋,体验佛教文化的魅力。
总的来说,香积寺是一座具有重要历史价值和文化意义的佛教寺庙。
它不仅是西安佛教的象征,也是中国佛教文化的宝库。
香积寺的建筑和景观吸引着无数游客前来参观,为他们提供了研究佛教和领略古代艺术的宝贵机会。
【西安市城区内的宗教寺庙】来源:吕天择的日志序言很多人都有个可爱的梦想就是游览全国甚至全世界的名山大川,这是一个很伟大的理想,但现实是大多数人无法实现,至少我个人的情况是无法实现,那么与其临渊羡鱼,不如退而结网,好好将自己所在省内的大小景点发掘一遍,其实也是挺有意思的一件事情。
如果把新疆西藏四川地区的景色比作美女,那么陕西这块更像一个才女,美女人见人爱,但要欣赏才女的话,有时需要你拥有更丰富的知识和底蕴。
陕西是个独特的地方,狭长的疆域使得其拥有三种不同的地理风俗。
传统北方特色的关中地域,隔着秦岭的陕南就是南方地貌风俗,而陕北地区则是黄土和沙漠戈壁地貌风俗,陕南地区是最被外人所忽略的一部分。
陕西是文物大省,境内古迹众多,大家广为人知的那几个景点只不过是其中的一部分,还有大量的景观默默无闻。
这些景点很多都地处偏远乡村,需要颇费周折才能到达。
很多地方游玩的乐趣甚至不是看结果,而是找寻这些偏远景点的体验。
由于本人偏爱原因,加之陕西景观的特点,因此主要以文物古迹为主,单纯风景类景观就不一一罗列。
这帖算挖坑帖,不知挖到何时何地为止!西安的宗教寺庙西安作为历史古都,历代帝王在西安建都留下了众多寺庙,涵盖了佛教,喇嘛教,儒教,道教,伊斯兰教和基督教几大类别。
经过前期的准备工作,现计划在春节期间将推出西安宗教寺院系列回顾,分两大部分向大家介绍西安市城区内的各个宗教寺院古迹。
第一大部分是佛教道教喇嘛教寺院,第二部分介绍西安的古清真寺。
第一部分佛教道教喇嘛教寺院西安市城区范围现存古寺庙有佛教的大慈恩寺、荐福寺、大兴善寺、青龙寺、卧龙寺、罔极寺、云居寺,佛塔有大雁塔、小雁塔、宝庆寺华塔、万寿寺塔,喇嘛教的广仁寺,儒教的文庙、魁星阁,道教的城隍庙、八仙庵、湘子庙、东岳庙。
另外,木塔寺和感业寺遗址由于已经没有寺院建筑存在,故没列出。
大慈恩寺和大小雁塔由于名气太大,超出本帖主题(二、三线景观)的范畴,故也不再介绍。
一)西安城区寺庙巡礼——宝庆寺华塔西安市区内现存佛塔中最有名气就是大小两座雁塔,但还有两座古佛塔不被外人所知,宝庆寺华塔就是其一。
《西安十大名胜古迹介绍》
同学们,今天咱们来聊聊西安的十大名胜古迹!
首先是秦始皇兵马俑。
那场面可太壮观啦!成千上万的陶俑、陶马排列整齐,就好像一支随时准备出征的大军。
据说呀,这些兵马俑都是按照真实的士兵模样制作的,每个的表情、姿态都不一样。
想象一下,在古代,工匠们得花多少心思才能做出这么精美的作品!
再来说说大雁塔。
它可是西安的标志性建筑之一。
这座塔高高耸立,非常雄伟。
以前,有很多高僧在这里讲经说法。
还有华清池,这可是古代帝王的温泉浴场。
唐玄宗和杨贵妃就经常在这里沐浴休闲。
闭上眼睛,仿佛能看到他们在池边嬉戏的场景。
西安城墙也不能错过。
它又高又厚,走在上面,能看到整个西安城的景色。
到了晚上,城墙上的灯光亮起,特别漂亮。
钟鼓楼也很有名。
每天早上,钟楼的钟声响起,唤醒整个城市。
而鼓楼呢,上面的鼓以前是用来报时的。
大明宫遗址公园也很棒。
虽然宫殿已经不在了,但从那些遗址中,还是能感受到当年的辉煌。
陕西历史博物馆里收藏了好多宝贝,各种各样的文物让人眼花缭乱。
碑林博物馆也很有意思,里面有好多古代的石碑,上面刻着漂亮的书法。
最后是骊山,风景特别美。
传说周幽王为了博美人一笑,在这烽火戏诸侯。
同学们,西安的这些名胜古迹是不是特别吸引人?有机会一定要去看看,亲
身感受一下历史的魅力!。
西安最值得一去的宗教朝圣胜地有哪些西安,这座古老而神秘的城市,承载着三千多年的历史,不仅是中华文明的重要发祥地之一,也是宗教文化的繁荣之地。
在这里,众多宗教朝圣胜地吸引着无数信徒和游客前来探寻。
接下来,让我们一起走进西安那些最值得一去的宗教朝圣胜地。
佛教圣地——大慈恩寺大慈恩寺位于西安市雁塔区,是唐代长安的四大译经场之一,也是中国佛教法相唯识宗的祖庭。
这座寺庙始建于唐太宗贞观二十二年(648 年),是太子李治为了追念母亲文德皇后而修建。
走进大慈恩寺,首先映入眼帘的是气势恢宏的山门。
寺内的建筑布局严谨,错落有致。
大雄宝殿庄严肃穆,供奉着释迦牟尼佛等众多佛像,佛像神态安详,工艺精湛,让人不禁心生敬畏。
大雁塔是大慈恩寺的标志性建筑,也是西安的标志性景点之一。
它是为保存玄奘法师由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像而修建的。
大雁塔最初五层,后多次加盖,最后固定为今天所看到的七层塔身。
登上大雁塔,俯瞰西安城的繁华景象,感受历史与现代的交融。
大慈恩寺不仅是一座宗教圣地,也是一座文化宝库。
寺内保存着众多的佛教文物和经典,如贝叶经、舍利子等,吸引着众多学者和信徒前来研究和朝拜。
道教圣地——楼观台楼观台位于西安市周至县,是中国道教最早的重要圣地之一,被誉为“天下第一福地”。
相传,老子曾在此著述《道德经》,并在此讲经说道。
楼观台的自然风光十分优美,山峦起伏,森林茂密,溪流潺潺。
景区内的建筑大多依山而建,与自然景观融为一体。
说经台是楼观台的核心建筑,这里是老子讲经的地方。
台内保存着众多的碑刻和文物,记录着楼观台的历史和道教文化的发展。
在楼观台,还可以参观上善池、炼丹炉、吕祖洞等景点,每一处都蕴含着深厚的道教文化内涵。
此外,这里还经常举办道教法事和文化活动,吸引着众多道教信徒和游客前来参与。
伊斯兰教圣地——化觉巷清真大寺化觉巷清真大寺位于西安市莲湖区化觉巷内,是中国四大清真大寺之一,也是西安最大、保存最完整的清真寺。
这座清真寺始建于唐玄宗天宝元年(742 年),历经多次修缮和扩建,形成了今天的规模。
西安最值得一游的古代宗教圣地遗迹有哪些西安,这座古老的城市承载着三千多年的历史,是中华文明的重要发祥地之一。
在漫长的岁月中,宗教文化在这里生根发芽、蓬勃发展,留下了众多令人叹为观止的古代宗教圣地遗迹。
今天,就让我们一同探寻西安那些最值得一游的古代宗教圣地遗迹。
首先,不得不提的便是大慈恩寺。
这座位于唐长安城晋昌坊的佛教寺院,是唐代长安的四大译经场之一。
大慈恩寺是为保存玄奘法师由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像而建。
走进大慈恩寺,庄重古朴的气息扑面而来。
寺内的大雁塔更是其标志性建筑,它是现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔。
大雁塔最初五层,后多次加盖,最后固定为今天所看到的七层塔身。
登上大雁塔,俯瞰整个西安城,仿佛能穿越时空,感受到当年大唐的繁华与昌盛。
塔内还保存着众多珍贵的文物,如贝叶经等,这些都是佛教文化的瑰宝。
除了大慈恩寺,西安还有另一处著名的佛教圣地——大兴善寺。
它始建于晋武帝泰始二年,距今已有 1700 余年的历史。
大兴善寺是中国佛教密宗的祖庭,寺内建筑布局严谨,错落有致。
大雄宝殿内供奉着庄严的佛像,香火旺盛。
寺中的隋唐时期的佛教造像和壁画,艺术价值极高,展现了当时佛教艺术的辉煌成就。
在这里,游客可以感受到佛教的宁静与祥和,让心灵得到片刻的宁静与放松。
道教在西安也有着深厚的历史渊源,其中楼观台就是道教圣地之一。
楼观台位于周至县境内,相传是老子讲授《道德经》的地方。
这里山清水秀,风景如画。
说经台是楼观台的核心建筑,老子曾在此为尹喜讲授道德经。
台基高耸,气势雄伟。
周边还有许多古建筑和碑刻,记录着道教的发展历程和文化传承。
来到楼观台,仿佛能与先哲对话,领悟道家思想的博大精深。
八仙庵也是西安道教文化的重要代表。
它又称万寿八仙宫,是西安最大、最著名的道教观院。
八仙庵始建于宋代,历经多次修缮和扩建。
庵内殿宇宏伟,古木参天。
每逢初一、十五,香客云集,热闹非凡。
这里供奉着八仙等道教神仙,展现了丰富的道教信仰和文化内涵。
西安十大名胜古迹简介1、长安城:西安长安城,在中国历史上就像一颗耀眼的明珠。
自古以来,它就是中国发展变迁最具代表性的历史遗迹。
建于公元前1045年,历经七十三代帝王,见证了古代丝绸之路繁荣辉煌,中华文明发展变迁,焕发出璀璨夺目的王者风范,被誉为“万国来朝,八方供奉”。
2、兵马俑:兵马俑因把兵马俑放在国家的主要城池中,它也是西安最著名的古迹之一。
1994年,兵马俑被列入世界自然遗产名录,被誉为“世界工艺和文化宝藏”,是古帝王的神艺制造的杰作。
3、华清池:华清池位于临潼南麓,气势磅礴,景色秀丽,是一处集迷人风景、开阔视野、传统文化、历史遗迹于一体的大型景观。
保存完整的古温泉灌溉系统,还是古代最大面积的养殖场,被誉为“古温泉灌溉界的水中央、西北游牧界的藏书楼”,500多年来一直是宫廷名家高着谈笑之地。
4、大雁塔:大雁塔是位于西安市中心最高的佛教祭奠塔,始建于公元693年,历史悠久。
它是龙宫的传说的可见证明,是古代文明的宝藏和古代房屋建筑的经典作品,被联合国教科文组织列为世界文化遗产,也被誉为西安第一代宝。
5、碑林:碑林位于西安长安城区,始建于公元8世纪,历史悠久。
它是全国最多得聚居碑刻收藏集中地,也是中国唐代文化精髓的代表。
在此汇集早在六朝的碑,被誉为“中国文物的北辰星”,是欣赏中国古代艺术史上非常重要的文化遗产。
6、西安郊外的昭景山祠堂:位于西安的昭景山,是当年春秋时期客运的发源地,唐宋名人曾多次来此游玩、歌舞此地,昭景山神社也是宋代文人苏东坡曾到西安游览所见。
传说宋朝时,当地民众便纷纷立起山祠,古朴环境、环境优雅,至今仍有盛名。
7、灵壁:灵壁又名大明宫、宝钗宫,在唐代曾经是皇室的落户地,它有着美丽的建筑,包括后宫、三皇殿、南楼、北楼等重要结构,有唐、宋、元、明多个朝代的文物,是西安十大灵验之一。
8、曲江:曲江是中国历史悠久的名胜古迹之一,古时就以芳草植物及雅致的湖水而闻名于诗经,其青翠的景色和深远的历史意义,使其有着深远的影响力,名曰曲江,曲江称闻天下。
西安最值得一去的寺庙有哪些西安,这座古老的城市承载着数千年的历史与文化。
在岁月的长河中,寺庙不仅是宗教信仰的场所,更是历史与艺术的珍贵宝藏。
以下就为您介绍几座西安最值得一去的寺庙。
大慈恩寺,这是西安一处极具代表性的佛教圣地。
它位于唐长安城晋昌坊,是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺。
大慈恩寺是唐代皇室敕令修建,由玄奘法师在这里主持寺务,领管佛经译场。
寺内的大雁塔更是闻名遐迩,它是为保存玄奘法师由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像而修建。
登上大雁塔,俯瞰西安古城的风貌,仿佛能穿越时空,感受到盛唐时期的繁华与庄严。
大兴善寺,这座历史悠久的寺庙位于西安城南小寨附近。
它始建于晋武帝泰始二年,原名“遵善寺”,距今已有 1700 余年的历史。
大兴善寺是隋唐皇家寺院,也是佛教密宗的发源地。
寺内古木参天,环境清幽,香火旺盛。
在这里,您可以感受到浓厚的宗教氛围,欣赏到精美的佛教建筑和艺术珍品。
罔极寺,地处东关炮坊街内,创始于唐神龙元年。
寺名取自《诗经》“欲报以德,昊天罔极”之句,以表达子女对父母无限的孝思。
罔极寺是一座尼寺,寺内建筑布局严谨,有山门、韦驮殿、大雄宝殿、卧佛殿等。
这里宁静祥和,是人们寻求心灵慰藉的好去处。
卧龙寺,位于碑林区柏树林街。
它创建于汉灵帝时,是西安最早的佛教寺院之一。
在历史的变迁中,卧龙寺历经风雨,依然屹立不倒。
寺内保存了许多古代碑刻和佛教文物,具有极高的历史价值。
走进卧龙寺,能让人感受到一种深沉的宁静和庄重。
广仁寺,坐落在西安城墙内西北角。
它是陕西省唯一的藏传佛教寺院,具有独特的建筑风格和宗教文化。
寺内的佛像庄严,壁画精美,还有众多的佛教经典和法器。
广仁寺不仅是宗教活动的场所,也是民族团结和文化交流的重要象征。
香积寺,位于长安区郭杜镇香积寺村。
它是中国“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭。
唐高宗永隆二年,净土宗创始人之一善导大师圆寂,弟子怀恽为纪念善导功德,修建了香积寺。
寺内的善导塔是唐代著名的佛塔之一,造型简洁,气势雄伟。
西安那些看似不起眼却大有来头影响深远的寺庙西安人的生活好助手,外地人的西安活攻略以下内容有些来自网络,可能会有一些争议,内容仅供参考。
转载请注明作者和出处本来打算做一个关于西安寺庙的介绍,但是整理资料的时候发现,其实寺庙背后关于历史,西安这片土地上关于佛教的故事更加吸引人,佛教第二故乡,曾经有四大译场,中国佛教八大宗派六个都起源自西安,所以这次就给大家在介绍历史发展的过程中介绍现阶段西安及其周边的一些大有来头的寺庙,虽然有些已经衰落了。
这些寺庙,逢年过节,像是每年的大年三十,很多西安市民会去很多寺庙比如大兴善寺里烧香祈福,腊八节的时候很多寺庙比如卧龙寺还有免费的腊八粥,每年陕西唯一的藏传佛教寺庙广仁寺还会有燃灯节等活动,让城市里的人在现代化生活里有了一些传统文化的影子,也很有意义。
佛教第二故乡佛教自从汉朝传入中国(也有说秦朝就有了),在隋唐达到兴盛时期,古代的长安是当时中国的经济历史文化中心,自然它变成中国佛教经典翻译、理论创新、实践推广以及对外传播的中心,而且,进而影响到了日本韩国,还有其他国家,古代的长安在佛教历史上有举足轻重的地位。
也被称为佛教第二故乡,当时很多时候寺庙的修建都有皇室的支持,比如现存的罔极寺在当时就是一座皇家寺院。
罔极寺罔极寺现在看起来是一座不起眼的小寺,很多在西安生活过好多年的人都不知道他的名字,它地处陕西西安市东关炮坊街内,创始于唐神龙元年(705),有1300多年的历史,是镇国太平公主为母后武则天祈福而修建的皇家寺院。
寺名取自《诗经》“欲报以德,昊天罔极”之句,以表达子女对父母无限的孝思。
唐天文学家密宗领袖僧一行一生多次驻锡罔极寺,小学墙上挂的历史名人里就有他,著名的天文学家和佛学家,世界上第一次有记录的实测了子午线长度,英国著名科技史家李约瑟博士在《中国科学技术史》第四卷中说:高僧一行和梁令瓒所发明的平行联动装置,实质上就是最早的机械时钟,是一切擒纵器的祖先。
制定了《大衍历》。
在华严寺圆寂后在罔极寺停葬,唐玄宗并命著名画家韩干为一行画像,将一行画像供奉罔极寺内以供瞻礼.。
唐穆宗长庆元年(公元821年)唐王朝与吐番立碑修盟,即历史上著名的'长庆会盟',其结盟仪式即在罔极寺内举行(当时改名为兴唐寺).现长庆会盟碑仍完好地保留在拉萨大昭寺内,凸显了罔极寺唐皇家寺院的地位。
长安四大译场因为佛教的发展,需要人对梵文的佛经进行翻译,从东晋至隋代,这一时期,佛教得到了统治者的信奉,佛教翻译也得到了官方的支持,由私人翻译佛经转为官方翻译佛经。
隋唐时期佛教完全中国化,走上独立发展的道路,进入“宗派时代”,多数宗派创立于长安皇家寺院。
这时的长安,不仅是政治、经济、文化的中心,而且是中国佛教传播、教理研究的中心。
全国高僧云集长安,或译经,或布道,或授徒,译经事业尤为兴盛,形成了佛经“三大译场”,即:玄奘主持的慈恩寺;义净主持的荐福寺;不空主持的大兴善寺。
这三寺与昔日鸠摩罗什的草堂寺,并称为长安佛经“四大译场”。
而鸠摩罗什,玄奘,不空和真谛被称为汉传佛教四大译师。
(真谛在南北朝的时候在南方翻译经文)草堂寺距西安约50公里的草堂寺位于陕西省户县圭峰山北麓,东晋十六国时期后秦国王姚兴崇尚佛教,于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安,住逍遥园西明阁翻译佛典,后在园内建草堂寺,供罗什居住。
由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶,故得名为“草堂寺”。
鸠摩罗什译经改变了过去硬译、直译之法,采用意译。
他组织译出的经典,既能准确表达经文原意,而且文字优雅,行文流畅,开创了意译一派。
首次将印度大乘佛教的般若类经典全部完整地译出,与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》等论,对后来的中国佛学发展起了重要的作用。
草堂寺不仅是佛教的著名古刹,也是三论宗发源地之一。
有全国重点文物保护单位鸠摩罗什八宝玉石舍利塔、“关中八景”之一的“草堂烟雾”井、缅甸敬送汉白玉卧佛、明代巨钟“挂不起来”、唐太宗“赞鸠摩罗什诗碑”、柳公权篆额的“唐故圭峰定慧禅师碑”、赵朴初题额的大雄宝殿、日本佛教日莲宗捐建的“鸠摩罗什法师纪念堂”等。
大慈恩寺大慈恩寺这个就比较有名了,现在是西安的著名景点,大雁塔也是西安的标志性景点之一。
他是唐代的玄奘法师的重要译场之一。
大慈恩寺创建于唐太宗贞观二十二年(公元648年),是太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。
寺内的大雁塔是玄奘亲自督造的,为供养从印度请回的经像、舍利,奏请高宗允许而修建。
大雁塔塔名的来历是这样的:大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建,在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中,有雁塔,相传雁投身欲开悟小乘教徒,玄奘在印度游学时,瞻仰了这座雁塔。
故沿袭印度塔之原名。
塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
玄奘,法相宗创始人。
西游记的故事让玄奘家喻户晓,贞观元年一人西行五万里,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。
前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说,共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部,并长期从事翻译佛经的工作。
玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。
《大唐西域记》十二卷,记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。
1300年后,英国考古学者和印度学者一道,手持英译本《大唐西域记》,在古老的印度大地上按图索骥,陆续发掘出鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦、蓝毗尼等众多佛教圣地和数不清的古迹,甚至现今印度的国家象征———阿育王柱的柱头,也是根据这本详细的史料发掘出来的。
中世纪印度的历史从此得以重见天日。
印度历史学家阿里曾经这样评价:“如果没有玄奘、法显等人的著作,重建印度史是完全不可能的。
”大雁塔保存的文物中其中最值得一提的要数贝叶经,即刻写在贝多罗树叶上的经卷。
由于古印度没有纸张,书写常以贝叶代之,玄奘沿着丝绸古道取回的657部真经均为贝叶经。
就供奉着两片长约40厘米、宽约7厘米的贝叶经,上面刻写着密密麻麻的梵文,据说现全世界认识该文字的学者不足10位,非常罕见。
荐福寺荐福寺位于陕西西安市南门外友谊西路。
始建于唐睿宗文明元年(684年),是高宗李治死后百日,皇室族戚为其献福而兴建的寺院,故最初取名“献福寺”。
武则天天授元年(690年)改为“荐福寺”。
神龙二年(706年),扩充寺庙为译经院,成为继慈恩寺之后的又一个佛教学术机构。
寺址原在唐长安城的开化坊南部,即唐太宗之女襄成公主的邸宅,唐末因遭兵祸破坏,将其迁建于安仁坊小雁塔所在的塔院里,即今址。
“关中八景”之一的“雁塔晨锺”就是荐福寺里的小雁塔的钟声。
荐福寺吸引了唐代许多国内外的高僧,其中又以义净最为著名,他与慈恩寺的玄奘并称于当世。
义净十四岁出家,即仰慕法显、玄奘西行求法的高风。
他从海上丝绸之路出发到达天竺那烂陀寺。
回到长安后武则天对义净十分重视,并赐予他“三藏”之号。
小雁塔建于唐中宗景龙年间(707年—710年),是为了存放唐代高僧义净从天竺带回来的佛教经卷、佛图等而建。
为了区别大雁塔,取名小雁塔。
小雁塔最有趣的历史就是在历史上被地震震裂过三次,又被地震震合过三会。
现在的荐福寺,小雁塔成为西安博物院的一部分免费为游客开放。
大兴善寺大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间(公元265—公元289年),距今1700余年,是西安现存历史最悠久的佛寺之一,原名“遵善寺”。
隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城,寺占城内靖善坊一坊之地,取城名“大兴”二字,取坊名“善”字,赐名大兴善寺至今。
隋唐时代,长安佛教盛行,由印度来长安传教及留学的僧侣,曾在寺内翻译佛经和传授密宗。
大兴善寺是隋朝第一所国立译经馆。
唐玄宗开元初期(716—720年),印度佛教密宗傅播者“开元三大士”善无畏、金刚智和不空后来到长安。
在大兴善寺译出密宗经典五百多部,大兴善寺成为当时长安翻译佛经的三大译场之一。
当时印度正在流行用咒语作佛教修习方便的瑜伽密教,善无畏、金刚智开始在中国传播密法。
后玄宗李隆基在兴善寺重设国立译场,在不空的主持下,广译密宗要典和念诵仪轨,正式建立了中国密宗,不空从而成为中国密宗开山祖,大兴善寺也因此成为密宗祖庭。
密宗是中国汉传佛教最后一个形成的宗派。
不空的弟子惠果主持青龙寺,日本僧空海入唐求法,随惠果学得密宗法要,回国后开创了日本真言宗。
1985年10月,曰本空海大师同志会为纪念空海示寂一千一百五十周年,向真言宗的发祥地——大兴善寺敬献了这尊青铜地藏菩萨立像,高约l.70米,底座用的汉白玉彻成。
10月25日,大兴善寺隆重举行了地藏菩萨像奉安开光仪式,由167人组成的日本空海大师同志会友好访华团参加了法会。
每年大年三十都会有大批的西安市民在兴善寺放炮烧香祈福,我自己还去过几次,挺有意思的,而且人非常多,非常热闹。
六大宗派祖庭因为佛教的盛行,汉传佛教因对阐释角度和修习方法的不同,传播地域风土人情的差异,形成许多宗派,它满足了人们不同维度、不同层次的需求。
佛教有所谓“八万四千法门”,如果从修行方法来看,可以说有属不清的“宗派”。
在中国主要有八宗。
一是三论宗,二是法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。
在西安就有除了禅宗(河南少林寺)和天台宗(浙江天台山国清寺)以外的6大宗派的祖庭(部分有争议)。
祖庭是佛教特指开创各大宗派的祖师即初祖所居住、弘法布道的寺院为祖庭。
说通俗点就是各大宗派开山祖师的“创业”根据地。
他并不是唯一的。
三论宗:因以《中论》、《十二门论》、《百论》为经典,所以名曰三论宗。
又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗。
“三论宗”祖庭,还有北草堂,南栖霞之说,西安户县的草堂寺和南京市栖霞山栖霞寺。
法相宗:发源地为陕西西安的大慈恩寺和陕西长安区的兴教寺。
因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得我。
又因强调不许有心外独立之境,亦称唯识宗。
由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺,故又称慈恩宗。
兴教寺兴教寺位于西安城南约20公里处的少陵原畔,又称“大唐护国兴教寺”,是唐代樊川八大寺之首,中国佛教八宗法相宗祖庭之一。
兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。
后其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此,陪伴在玄奘灵塔左右。
唐高宗麟德元年(664年),玄奘圆寂于玉华宫,安葬在长安东郊白鹿原上。
白鹿原地势很高,在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以看到。
唐高宗非常敬重玄奘,在他去世后举朝致哀,不仅如此,据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪,为圣体安康着想,高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨于总章二年(669年)迁葬到长安以南的少陵原,同时修建寺院,以资纪念。
新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”,为唐代樊川八大寺之首。