思品-多彩的民间艺术PPT课件

剪
纸
有
民
间
艺
术
活
化 石
陶瓷装饰
之
称
蓝印花布
皮影
多彩的民间美术
大胆地“讲”
分析这些民间美术作 品，有哪些相同之处？ 又有什么区别？
多彩的民间美术
夸张 变形 装饰
你觉得民间美术中的狮子，和生活中的狮子哪里不同？
用了哪些表现手法？
多彩的民间美术
找一找，它们都使用了哪些色彩？
给你怎样的感受？
多彩的民间美术
多彩的民间美术
。
生 命 花 树 （ 剪 纸 ） 现 代
富
贵
有
。
余
象
多子多福
征 富
贵
分享你的课前学习果实：
1.民间美术是什么？ 2.民间美术包括哪些 形式？
学习目标：
01 寓意 02 图案 03 色彩
寓意
仔细观察：
五
子
比
夺
翼
魁
燕
（
（
年
北
画
京
）
）
哪些是吉祥图案？它们有什么寓意？
五子夺魁
“五子夺魁” 画的是五个童子争夺 头盔，“盔”与“魁”是谐音。借用谐 音字表达了希望子孙各个贤能、积极向 上的美好愿望。
准格尔旗民间美术展览会
畅
说说你观赏之后的感受？
所
欲
言
。
提示：1.讨论声音不要过高。 2.做到组内人人发言
-
崇尚传统美德、传承中 华文明，保护民间美术， 是我们应尽的一份责任。
鱼——余
连年有余
莲——连
比翼燕
祝愿情侣比翼双飞的美好寓意 同样是沙燕风筝，比翼燕还有什么不同的寓意吗？

然而，随着现代化脚步日益加快，我逐 渐被人们冷落，尤其是在大城市中，不少年 轻人觉得我土气，过年时不再用我。而且， 现在会写毛笔字的人也越来越少了。
找一找，
这张图片里你 能发现春联衰 落的原因吗？
发现一：广告植入
这个春联下边 有很明显的产品名
称，肯定是买来的!
发现二：都是金色字
传统春联是用黑 墨书写的，现在市场
我们的根，不能消失！
我们一起来讨论
民间艺术具有研究价 值 ，一旦消失就是文化的巨 大 损失，因而不能被人们所 忽 视和遗忘。
濒临失传
走进身边的民间艺术
我叫“春联”，曾经家家户户在过年时 都 会把我贴在门面上或门框上。因为我对仗 工整，
辞藻优美，既是中国书法艺术的体 现，也是中国
人美好生活愿望的表达。
困境
濒临失传 艺术衰落
文化传承 保护有责
行动
很多民间艺术 面临无人继承的问 题。
木偶戏 民俗表演 竹篾藤篾
皮影戏
活动三 保护民间艺术
民间艺术“小传人”
南京市栖霞区某小学校园里热闹非 凡 ，一场由该校学生主办的民间艺术展演 拉 开帷幕。四条“小彩龙”在校园里穿梭 游
行，翻腾舞动。原来，同学们想在六一 儿童
节来临之际，向他们的师傅汇报学习 成果，也 向全校师生展示民间文化艺术。
上世纪90年代，“栖霞龙舞”这一民间艺 术后继乏人。为了进一步弘扬和传承这项民间 艺 术，70岁的“栖霞龙舞”传承人薛友新走进 小学 校园，给孩子们当龙舞教练，义务教学排 演。
舞龙小传人说，“参加舞龙既能传承传统 文化，又能锻炼身体，我觉得挺好的。我爷爷 奶
奶、爸爸都很支持我。”
面对民间艺术的衰落，他们的做 法给你什么启发？我们能做些什么？

•
1998年 她编制导演并主演的电影《太阳鸟》荣获蒙特利尔国
际电影节的评委会大奖。
•
2002年 出演《射雕英雄传》中梅超风。扮相惊艳，被称为绝
版梅超风。颇受好评。
•
2003年 出任艺术总监和总编导并领衔主演的大型原生态歌舞
《云南映象》在昆明成功举办。受到全国各大城市巡回演出的邀请，
杨当时为了筹措《云南映象》，卖掉了云南大理的房子，并拍了帅
情丽争是于形胆 。；言艺殊 所泄地
不萍用最自式和 而；术的 舞出自
自的自美然，成 禁舞己、和转功
再 三
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赏 时 ，
你初 会看 领，
质 、 在
净扣 柔的 美生
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看视频演一演：
心灵手巧的家乡人
聪明的家乡人用灵巧的双手、精湛的技 艺为我们呈现出多姿多彩的民间工艺。
家乡的民间工艺
我们的家乡被称 为“风筝城”，许多 人都会扎制风筝。去 年，在国际风筝比赛 中，我们家乡的“巨 龙”风筝获得了一等 奖。
我们家乡的 木板年画非常有 名，这些年画色 彩鲜艳，风格质 朴，深受群众的 欢迎。
走访家乡艺人
1、确定去访问谁。 2、问问他们是怎么学会的。 3、问问他们制作这些工艺品需要哪些材料和 工具。 4、去跟他们学学手艺。
我们家乡的民间艺人有杨丽萍，当我们去走访他们时， 我们应该怀有尊敬之情。
杨丽萍
中文名：杨丽萍 国籍：中国
民族：洱源白族 出生地：云南
出生日期：1958年 职业：舞蹈艺术家

4.了解国家保护民间艺术的措施。 国家鼓励和支持公民、法人和其他组织依法
设立非物质文化遗产展示场所和传承场所，展示 和传承非物质文化遗产代表性项目。
《中华人民共和国非物质文化遗产法》第三十六条
为了保护民间艺术，我们可以： (1)做民间艺术宣传小使者，让人们了解民 间艺术； (2)学习民间艺术，传承民间艺术； (3)不断丰富民间艺术的内涵，让更多的人 喜爱并传承民间艺术。
随着社会的发展，以及外来文化和城 市文化的冲击，许多独具特色的民间艺术 形式正面临着衰落的困境。
议一议：面对这些民间艺术的衰落， 你有怎样的感受？有人说，这些东西消失 就消失了，没有多大关系，你怎么看？
（二）民间艺术的衰落调查 1.学生在课前选择当地的一些民间
艺术进行调查，了解当地民间艺术的现 状。
）
√ 2.学习一项民间艺术，也是对民间艺术的保护。（
）
√ 3.许多独具特色的民间艺术正面临着衰落的困境。（
）
X 4.许多民间艺术都没有传承的必要，任由它衰落吧。（
）
X 5.小明觉得“打铁花”很危险，失传就失传吧。（ ）
6.面对民间艺术的衰落，人人都应为保护民间艺术而出一份力量。
（√）
三、简答题。 作为小学生，我们可以为保护民间艺术做些什么呢？
2.小组交流：面对民间艺术的衰落，你能从 这些同学身上学到什么呢?我们还能做些什么呢?
3.从我们的实际出发，假如你们小组的同学 是“四川省民间艺术文化局”的成员，请你结 合前面的现状调查，设计一些针对民间艺术的 保护措施。
原来，同学们想在六一儿童节来临之际，向他们的师傅汇报学习成果，也向全校师生展示民间文化艺术。 小明觉得“打铁花”很危险，失传就失传吧。 议一议：面对这些民间艺术的衰落，你有怎样的感受？有人说，这些东西消失就消失了，没有多大关系，你怎么看？

他自幼喜欢玩泥巴，热爱传统技艺。这 说明他对泥塑很感兴趣。
聪明才智 兴趣爱好
他吸取众家之长，融会贯通，还善于观 察社会。这说明他钻研技艺十分刻苦努 力。
刻苦努力
我身边的民间艺人
在保定清苑县草桥庙会，非物质文化遗产传 承人“糖人张”最受孩子们欢迎，一开集，众多孩 子就围拢在了他的摊位前，而散集时有的孩子还不 肯走。“老鼠偷油“、“喜庆金秋”……40余种形 象各异的糖人像一个个小精灵一样站在货架上， “只能看不能吃”让孩子们馋得“两眼冒光”。
省级非物质文化遗产
保定老调、清苑哈哈腔、定州秧歌戏、
国家级非物质文化遗产
涿州横岐调、定兴县贤寓调、
省级非物质文化遗产
易县易水砚制作技艺、曲阳县定瓷传统烧制技艺
国家级非物质文化遗产
白洋淀纬编、高阳县民间染织技艺、易县绞胎陶瓷制作技艺、 省级非物质文化遗产 保定槐茂酱菜制作技艺、徐水刘伶醉酒酿造技艺、保定市直 隶官府菜系
11、多姿多彩 的民间艺术
活动一：欣赏当地民间艺术
我家住在山西省寿 阳县，这里的“得胜 鼓”很出名。这种鼓 打法简单，但变化无 穷，越大越起劲。
民间音乐
我家住在浙江省 杭州市，这里的“余 杭滚灯”是具有强烈 竞技特点的民间舞蹈。
民间舞蹈
我家住在云南省石 林彝族自治县，这里的 民间叙事长诗《阿诗玛》 很有名。
2006年5月20日，曲阳石 雕经中华人民共和国国务院批 准列入第一批国家级非物质文 化遗产名录。
易水砚又称易水古砚，是中国著名名砚之一， 与广东的端砚齐名，历史上素有“南端北易”之称。 产于河北易州（今易县），故名。相传始于战国， 盛于唐代。至今至少有1800多年的历史，为中国制 砚之鼻祖。砚石取自易水河畔一种色彩柔和的紫灰 色水成岩，有紫、绿、白、褐色，天然点缀有碧色、 黄色斑纹，石质细腻，柔坚适中，色泽鲜明为砚颇 佳。雕出的砚台精美古朴，保潮耐固，易于发墨， 宜书宜画，书写流利。易砚因材造型，以型定名， 艺人因材施艺，精心设计，巧用砚石，刀法精湛。 千百年来，易砚以其悠久的历史、天赋的优等石料 和独特的艺术风格名扬天下，在中国博深精美的砚 文化艺术历史上占有重要地位。

我们只有找出 原因，才能更好的 继承和发展他们。
贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。据说我国历 史上第一副对联是五代时的后蜀国君孟昶在桃木板上写的“新年纳 余庆，嘉节号长春”。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中 就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。后来，贴春联已演 化为一种祈福纳祥的民俗文化活动。
臧鸿 北京“吆喝大王”
已是古稀之年的臧鸿老先生，会 吆喝100多种老北京用的、玩的、吃 的、喝的叫卖声。但凡老字号重张， 他都得去给老买卖吆喝两嗓子。 1993年，南来顺重新归置了100多种 京味小吃，他专去捧场。有口卖高 桩柿子的词儿他是这么吆喝的： “嘞———高桩儿的嘞———柿子 嘞———不涩的嘞———涩的还有 换嘞！”
除了春联，大家还知道哪些民间 艺术也衰落了呢？请大家再举举例子， 分析一下民间艺术衰落的原因，并想 一想我们该如何保护他们。
对于民间艺术的保护，是国家 、 社会和大人们的事情，跟我们少年 儿童没有多大关系。况且我们少年 儿童年龄又小，能做什么事情呢？
他说的 对不对
这种说法是错 误的，虽然我们少 年儿童力量比较小 ，但是对于民间艺 术的保护，也能贡 献一份力量。
课堂总结
这节课，我们通过学习，明白了随 着社会的发展，很多独具特色的民间艺术 形式正面临着衰落的困境，我们只有找出 衰落的原因，才能继承和发扬一些优秀的 民间艺术。
衰落的民间艺术
扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统
而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不 能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一 。
衰落的民间艺术
川剧
湘剧
黄梅戏
地方戏是流行于一定地区，具有地方特色的戏曲剧种的通。"地

"社火"是村与村，社与社为祭祀、悦人和社交，在特定的时间（中国农历正月初一至十五）内，群众自发的民间习俗活动。
在孩子过生日、年轻人结婚时，是最好的礼物。
鸟 鱼 虫 、 飞 禽 走 兽 、 民 间 故 事 传 说 岐山转鼓历经数千年的洗礼与锤炼，已由当时祭祀、行军打仗用途发展到现在的商号开业、事件宣传、节日助兴、大型活动助威以及广大人民群众喜庆五谷丰登、国泰民安等作用
继 承 传 统 内 容 ， 一 种 是 贴 近 生 活 ， 社火的特指意义，即是指春节期间民间带有媚神性质的风俗歌舞。
在尊重民间艺术的前提下，积极推动民间艺术的发展，这样不仅利于民间文化的传承和普及，还能更大限度发挥其社会和审美价值。
近 距 离 反 映 现 实 。 有 人 物 活 动 、 花 因此，学习认识陕西当地民间艺术，保护传承陕西当地民间艺术，发展创新陕西当地民间艺术，是我们十分紧迫和不可推卸的历史责任。
上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花，
主要用来满足人们生活需求和审美需求，表达人们的美好愿望。
喜 庆 新 年 。在表现内 容上，一种是 其造型粗犷、纹样稚拙、色彩浓烈，既简练单纯，丰富多彩的社火脸谱既古老淳朴，又绚丽斑斓；
"社火"是村与村，社与社为祭祀、悦人和社交，在特定的时间（中国农历正月初一至十五）内，群众自发的民间习俗活动。
岐 山 县 陕 汽 一 校
张 建 军
艺 术
的 民 间
我 们 陕 西
南 三
条 件
根 基
不 可
践 中
他 是
品 类
的 发
朴 的
美 丽
个不。再共人繁展民的
地 域
同 ，
由 于
生 的
同 创
民 在

有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”《关山月》就题意而生发，叙写同一个月光之下，关山(边境)内外三种不同人(将军、士兵、遗民)的境遇和心态。前四句写将军
我叫“春联”，曾经家家户户过年时都会把我粘 ：临边不战，沉湎声色，弛废战备。次四句写士兵：虚度岁月，暴骨沙头，壮志难酬。后四句写遗民：渴望恢复，连年落空，忍死等待。月亮是全篇的背景光源，三种人都是今夜
中华传统文化经典研习
假如你想摆脱思路枯竭、头脑空空的烦恼，就一定要有意识地、自觉地在生活中寻找并捕捉到“动情点”。所谓的“动情点”就是在生活的某一时刻打动了你的内心，牵动了你情思的人
的表达。 、事、物。
(3)议论性散文对语言的要求极高，必须要用大量修辞来增加文章的文采，增强文章的可读性。最常用的修辞有比喻、排比、引用。这三种修辞是议论性散文的三大法宝。
生命和思念，每当思念故乡时，只能抓一把诗解馋，我只用诗歌守望心中的夙愿，只能让诗歌随金戈铁马驰骋于硝烟弥漫的搏杀间，只能用豪迈填补内心的空白。
一袭红嫁衣，注定我与你终将天涯相隔。鸳鸯的相思泪，点点滴滴，湿了梧桐。
1．《为人生蓄势》：为人生蓄势，要有足够的勇气；为人生蓄势，要有坚强的信念；为人生蓄势，要有恒久的耐心。
排比是把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞手法。
既是中国书法艺术的体现，也是中国人美好生活愿望 快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只
有直面挫折，而不是放大痛苦。
赏读：满头白发呀有三千丈，只因为我的忧愁如此之长。诗人利用感觉的移借，用外部感觉表达其心理感受。使读者自然联想起诗人晚年的不幸际遇，便难免同生凄凉、寂寞之感