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《不义而富且贵-于我如浮云》优秀教案第一章：导入1.1 教学目的：引导学生对“不义而富且贵”的主题产生兴趣，激发学生思考。
1.2 教学内容：介绍“不义而富且贵”的含义，引出本节课的主题。
1.3 教学方法：讨论法，让学生分享对“不义而富且贵”的理解和看法。
1.4 教学步骤：1.4.1 开场提问：让学生思考“什么是不义之财？为什么说‘不义而富且贵’如浮云？”1.4.2 讲解“不义而富且贵”的含义，引导学生理解主题。
1.4.3 学生分享对“不义而富且贵”的看法，展开讨论。
第二章：理论阐述2.1 教学目的：让学生了解“不义而富且贵”的理论背景，加深对主题的理解。
2.2 教学内容：介绍相关的道德伦理观念，分析“不义而富且贵”的不合理性。
2.3 教学方法：讲授法，讲解相关的道德伦理观念。
2.4 教学步骤：2.4.1 讲解道德伦理观念，如诚实、正义、公平等。
2.4.2 分析“不义而富且贵”的不合理性，引导学生认识到不道德行为的危害。
2.4.3 举例说明“不义而富且贵”的现象，让学生更加直观地理解主题。
2.4.4 引导学生思考如何在生活中秉持道德伦理观念，避免“不义而富且贵”。
第三章：案例分析3.1 教学目的：通过案例分析，让学生深入理解“不义而富且贵”的现象。
3.2 教学内容：提供几个典型的案例，让学生分析其“不义而富且贵”的特点。
3.3 教学方法：案例分析法，让学生分组讨论案例。
3.4 教学步骤：3.4.1 分配案例，让学生分组讨论。
3.4.2 引导学生分析案例中的“不义而富且贵”现象，讨论其特点和危害。
3.4.3 各小组汇报分析结果，展开全班讨论。
第四章：解决策略4.1 教学目的：让学生思考如何解决“不义而富且贵”的现象，提出相应的策略。
4.2 教学内容：讨论解决“不义而富且贵”的途径和方法。
4.3 教学方法：讨论法，让学生分组讨论解决策略。
4.4 教学步骤：4.4.1 分配讨论任务，让学生分组讨论解决“不义而富且贵”的策略。
《不义而富且贵-于我如浮云》优秀教案第一章：导入教学目标：1. 让学生了解本节课的主题《不义而富且贵-于我如浮云》。
2. 引导学生思考财富与道德的关系。
教学内容：1. 介绍主题背景。
2. 引导学生思考财富与道德的关系。
教学步骤：1. 引入话题：提问学生对财富的理解和看法。
2. 分享相关故事或案例，引发学生对财富与道德关系的思考。
3. 引导学生分享自己的观点和经历。
4. 总结学生观点，导入本节课的主题。
教学评价：1. 观察学生在讨论中的表现，了解他们对财富与道德关系的理解。
2. 收集学生的观点和经历，分析他们的思考深度。
第二章：理解成语“不义而富且贵”教学目标：1. 让学生理解成语“不义而富且贵”的含义。
2. 引导学生思考成语背后的道德观念。
教学内容：1. 解释成语“不义而富且贵”的字面意思。
2. 分析成语背后的道德观念。
教学步骤：1. 讲解成语“不义而富且贵”的字面意思。
2. 引导学生思考成语背后的道德观念，如贪污、欺诈等行为。
3. 分享相关故事或案例，帮助学生理解成语的含义。
4. 引导学生讨论：如何看待不义之财？教学评价：1. 观察学生在讨论中的表现，了解他们对成语的理解。
2. 收集学生的观点，分析他们对道德观念的思考。
第三章：探讨“于我如浮云”的意义教学目标：1. 让学生理解“于我如浮云”的意义。
2. 引导学生思考财富与幸福的关系。
教学内容：1. 解释“于我如浮云”的意义。
2. 分析财富与幸福的关系。
教学步骤：1. 讲解“于我如浮云”的意义，表达出对财富的不重视。
2. 引导学生思考财富与幸福的关系，如财富不能带来真正的幸福。
3. 分享相关故事或案例，帮助学生理解“于我如浮云”的意义。
4. 引导学生讨论：如何看待财富与幸福的关系？教学评价：1. 观察学生在讨论中的表现，了解他们对“于我如浮云”的理解。
2. 收集学生的观点，分析他们对财富与幸福关系的思考。
第四章：理解道德与财富的平衡教学目标：1. 让学生理解道德与财富的平衡重要性。
不义而富且贵
，于我如浮云广西防城港市·实验高级中学语文组张意映
谭嗣同的绝命诗：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
苏武牧羊
荆轲刺秦王
鲁智深三拳打死镇关西
本课的选文有一个核心的字，是什么字？
•义义与富贵
义与君子
义与勇
：1、3、4则
：2、5、6、
7、9则
：8、10则
义与富贵
•细读第1、3、4则选文，说说孔子对待富贵和贫贱的态度和原则是什么？
•子曰：“邦（国家）有道（政治清明），贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
”——《论语· 泰伯》•子曰：“君子忧道不忧贫。
”
•——《论语·卫灵公》
《论语·卫灵公》•在陈绝粮，从者病，莫能兴(起身）。
•子路愠（怨恨）见曰：“君子亦有穷
乎？”
•子曰：“君子固（坚持、安守）穷，小人穷斯（就）滥（越轨、放肆）矣。
•孔子义利观：
•合乎道义，求之；
•不合道义，固穷。
义与君子
•根据2、5、6、7、9则，归纳孔子对君子的道德修养提出了什么样的要求？
•2：义然后取
•5：见利思义
•6：见得思义
•7：义与之比
•9：闻义能徙
《论语·里仁》
•君子喻（明白、通晓）于义，小人喻于利。
•君子与小人之间最大的差别在于：•是否将“义”作为自己行为的准则。
义与勇
•通读8、10则，说说怎样做才是真正的“有勇”？
•《论语集解》注：
•“勇”，就是果敢，勇敢。
•义，所宜为。
符合于仁、礼要求的，就是义。
•《论语·宪问》：
•“仁者必有勇，勇者不必有仁。
”
《论语·卫灵公》
•子曰：“君子义以为质（本质、特性），礼以行之，孙（通“逊”，恭顺）以出之，信以成之。
君子哉！”•“义”是君子的根本。
孔子眼里面的“义”•义，是一种道德，是一个具有根本意义的道德原则，它是最高道德的一种形式，一个重要的环节。
•义则是通过礼来实现。
符合于仁、礼要求的，就是义，符合仁、义，才算是勇，否则就是“乱”。
它们都是实现仁的重要手段和方式。
请试着用孔子关于“义”的观点来
评价王维对于陶渊明的观点？
•王维《与魏居士书》：
•“近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。
后贫，《乞食》诗云‘叩门拙言辞’，是屡乞而多惭也。
尝一见督邮，安食公田数顷。
一惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不知其后之累也。
”偷禄苟活
•通过本课，你感受到了孔子怎样的人格魅力？请联系社会现实谈一谈。
孔子何其人也？•敢于担当社会责任的人
•良师益友
•拥有生活智慧的人
•仁爱之心的人
•行而有义之人
素材积累
•请仔细回忆并梳理高中所学过
的课文中，符合“义”的人和事，并用200——300字描述出来。
你怎么评价待陶渊明不为“五斗米
折腰”的精神？
•王维《与魏居士书》：
•“近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶（shòu)弃官去。
后贫，《乞食》诗云‘叩门拙言辞’，是屡乞而多惭也。
尝一见督邮，安食公田数顷。
一惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不知其后之累也。
”
《论语·为政》
•子张学干（追求）禄（禄位、仕途）。
•子曰：“多闻阙（空缺，留下）疑，
慎言其余，则寡（少）尤（过错）；多见阙殆（危险），慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”
什么是“义”？
•林觉民《与妻书》
•当亦乐牺牲吾身
与汝身之福利，
为天下人谋永福
也。
