《驱车上东门》《去者日以疏》:坟墓、白杨、松柏 《回车驾言迈》:长道、东风、百草 《明月皎夜光》:明月、众星、白露、野草、促织、 秋蝉、玄鸟
2.继承了诗骚比兴传统,曲折委婉地传达出 深沉的寄托 “胡马依北风,越鸟巢南枝。”
“浮云蔽白日,游子不顾返。” “冉冉孤生竹,结根泰山阿。” “伤彼蕙兰花,含英扬光辉, 过时而不采,将随秋草萎。”
过去与外在事功相关联的文治武功、畋猎 游乐、宗庙祭祀等文学题材,现在逐步让 位于与文士的现实生活、精神生活息息相 关的进退出处、友谊爱情乃至物候节气等 带来的生命感受,文学的题材、风格、技 巧,因之发生巨大的变化。
4.文学史意义 文人五言诗成熟的标志,从《古诗十九首》 开始,中国的诗歌就脱离了《诗经》的四 言体式,脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体, 开沿袭两千年之久的五七言体式。
“人生天地间,忽如远行客, 斗酒相娱乐,聊厚不为薄。” ——《青青陵上柏》
“酒”能使人忘却自己的现实处境,摆脱束 缚,在精神上得到解放。
及时行乐
生年不满百 生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何 不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹?愚者爱 惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等 期。
诗歌是人类的平凡生活史,它不是告诉我 们那些与众不同的人物的与众不同的人生, 而是反映最普通人的日常生活,表达人类 内心的隐私情感。在这里,人性可以软弱, 也可以坚强,人生可以彷徨,可以挥霍, 也可以沉淀,可以升华。
纵使你不甘放弃,纵使你决定等到海枯石 烂,但人生有限,你有多少时间用来等待?
弃捐勿复道,努力加餐饭。
1.把这些都丢开不必再说,只希望你在外保 重; 2.把这些都丢开不必再说,自己要努力保重 自己,以待后日相会。