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写友谊的清朝的古诗
《己亥杂诗》清代诗人龚自珍
不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。
照人胆似奉时月，送我情如岭上云。
《金缕曲·季子平安否》顾贞观
季子平安否?便归来，平生万事，那堪回首!行路
悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。
记不起，从前杯酒，魅魅搏人座见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够?比似红颜多命薄，更不如今还有，只绝塞，苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼乌头马角终解救。
置此札，只怀袖。
《金缕曲赠梁汾》纳兰性德
德也狂生耳
偶然间、淄尘京国，乌衣门第
有洒惟浇赵州士，谁会成生此意
不信道、遂成知己
青眼高歌俱未老
向尊前、拭尽英雄泪
君不见，月如水
共君此夜须沉醉
且由他、娥眉谣诼，古今同忌
身世悠悠何足问，冷笑置之而已
寻思起、从头翻悔
一日心期千劫在
后身缘、恐结他生里
然诺重，君须记
《荷叶杯·知己一人谁是》纳兰性德清代
知己一人谁是?已矣，赢得误他生，有情终古似无情，别语悔分明，莫道芳时易度，朝暮。
珍重好花天，为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。
送别诗的豪迈之情的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是送别诗的豪迈之情的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.古诗句那句写出了送别时的豪迈之情不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。
照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
(.)送进多歧路，遑遑独问津.悲凉千里道，凄断百年身.心事同漂泊，生涯共苦辛.无论去与住，俱是梦中人.城阙辅3秦，风烟望5津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天际若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.乱烟笼碧砌，飞月向南端.孤独离亭掩，江山此夜寒故人西辞黄鹤楼，烟花3月下扬州。
孤帆远影碧空，唯见长江天际流。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花流水深千尺，不及汪伦送我情山横北郭，白水绕东城。
此地为1别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜家乡水，万里送行舟劝君更尽1杯酒，西出阳关无故人。
洛阳亲友如相问，1片冰心在玉壶。
日暮征帆何处泊？天际1望断人肠。
2.有送别之情的古诗送别诗河北王文平侯玉鸽在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往1别数年便再难相见，因此古人很重离别。
离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。
离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。
抒写离情之章远在《诗经》中就已消失，如“燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
赡望弗及，泣涕如雨”（《邶风·燕燕》），或“我送舅氏，悠悠我思”（《秦风·渭阳》）。
宏大诗人屈原说过：“悲莫悲兮生别离。
”南朝梁代闻名文学家江淹也慨叹：“黯然销魂者，唯别而已矣！”苏东坡也曾说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
” 古代送别诗种类繁多，依据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种：第1，直接抒写离别之情的。
如苏轼的《送子由使契丹》、元好问的《别程女》、黄景仁的《别老母》等等，抒写的是亲人离别之情；而李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吴伟业的《送友人出塞》等等则是对友情的咏唱。
考点十二古诗词曲阅读——真题演练01（2022·四川资阳·统考中考真题）阅读下面这首诗，完成题目。
江城子·密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
1.下列对这首词的理解与分析，错误的一项是（）。
A.上片叙事，写词人密州出猎的盛大场面；下片抒怀，写词人请战，情豪志壮。
B.上片中“卷平冈”三个字，极言速度之快，可见出猎者情绪高昂，精神抖擞。
C.上片结尾二句，写词人在猎场驰骋，像孙权那样英勇无比，亲自射杀了老虎。
D.下片结尾词人为自己勾勒了一个挽弓劲射的英雄形象，英武豪迈，气概非凡。
2.“狂”贯穿全词，词人的“少年狂”，狂在外形，狂在内心。
请简要分析。
（2022·贵州安顺·统考中考真题）阅读下面这首诗，完成题目。
南园（其一）[唐] 李贺花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。
【注释】此诗是李贺组诗《南园》之一，大约写于元和十年春，李贺辞官离京，回到故乡昌谷，闲居南园之时。
3.请选出对这首诗的理解和赏析不正确的一项（）A.诗人由花朵的艳丽联想到江南女子的容颜，以人面喻花面，用语新奇。
B.“可怜”意为可惜，此句描写了日暮时分花落的景象，蕴含着诗人深沉的情感。
C.此诗巧妙运用了比喻、拟人的修辞手法，将南园风光描绘得生动传神。
D.全诗意象丰富，色彩缤纷，视听结合，画面感强，给读者以美的感受。
4.同一位诗人在不同的人生阶段，面对不同的人生境遇，会写出风格迥异的诗歌。
请比较此诗与《雁门太守行》在内容与情感上的不同。
（2022·山东枣庄·统考中考真题）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
甲《春望》杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
适合双胞胎羊宝宝诗词名字1、（君誉，亦温）不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。
这句话的意思是你温和尔雅，是值得我每次都夸赞的人。
“君”是君子君王之义，“誉”为荣誉赞誉，两字结合起来寓意荣誉加身，登临绝顶。
“温”是温暖，形容男子温文尔雅。
再加上“亦”字，又多了几分诗意文雅的感觉。
“君誉，亦温”读上去音调委婉，温和柔煦，有一种翩翩公子的画面感。
2、（重雪，白衣）除却君身三重雪，天下谁人配白衣。
这句诗文常用来赞美男子品德高尚。
“雪”、“白”都有纯真，清白无瑕的意思，入男孩名字有种不染世俗的美感。
彰显男子清风霁月的品格。
“重雪，白衣”读着韵味十足，让人联想出千重白雪下白衣翻飞的古代谦谦公子，展现一种如玉如松的绝世风范。
3、（星寰，星宇）寰宇雷星层密布，世间铁甲多繁复。
“星”本意指空中星辰，又有繁多的意思，寓意男孩有目标有理想。
“寰宇”又指宇宙，神秘奥妙，宽广无垠。
组合“星寰，星宇”作为双胞胎男孩的名字，相互联系又富有志向远大的寓意。
读上去响亮大气，颇有一番声势浩大之感。
4、（依依，霏霏）昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
“依依，霏霏”都是叠字，念上去十分顺口好听，余音缭绕。
“依，霏”都是可以用来形容女子阴柔之美，用于双胞胎女孩更加凸显女性的可爱灵动，小意温柔。
诗句本身的意思是思念家乡，怀念故土的委婉感情，为名字增添几分属于诗句婉转缱绻。
5、（知晴，觉夏）连雨不知春去，一晴方觉夏深。
“知、觉”都有知道，知觉的意思，用作女孩名赋予女孩明事理，懂教养的美好品德。
且“晴、夏”都是带有快乐含义的阳光字眼。
相互结合体现了双胞胎的联系，读着清脆悦耳，好听易记。
动名词结合，呈现一幅晴方潋滟，雨后清荷的朦胧意境。
不是逢人苦誉君亦狂亦侠亦温文意思
“不是逢人苦誉君亦狂亦侠亦温文”，这是一句经典的话语，意思即
既狂又侠又温文，并于此刻被广大人们所流传。
作为生活在这个社会
中的每一个人来说，从它中我们可以体会到更多的道理，以此来引导
我们的行为。
首先，作为每个人都有权利的一种行为方式，狂的意思意味着要承担
责任，担当起相应的义务，而不是安逸地左右逢迎，要勇于担负一切
风险，用坚持不断的行动来征服一切困难。
没有完美的下场，关键看
你怎样去迎接挑战，无论多么困难，都要勇敢面对，既勇挑重担，又
能及时就职，既保持自我狂放，又能够体恤他人，举凡事都要努力去做，勇敢去追求自己的理想和梦想。
其次是侠，这也就意味着一个人要做一个有底线的人，遵守法律，有
正义的感情，爱护身边的人，对于和自己有关系的人要忠实老实，能
宽容他人，认为自己有义务去帮助他人，无论他们怎么做，也不要随
意评判他人，相反要理解他们，与他们一起做正确的事情。
最后一个温文，意思是要保持一种正派的行为，不耍花招，毫不沾边，随机应变，做一个体贴的人，要尊重他人，无论对方有着怎样的身份，都要将自己的恩情回馈于他人，要有温暖的心态去面对生活，并将自
己的爱心传递给他人。
总之，“不是逢人苦誉君亦狂亦侠亦温文”的意思就是，要同时具备狂、侠以及温文的品质，而这正是我们追求完美人生最重要的原则所在。
我们每一个人都要坚持正义，勇敢追求梦想，体恤他人，用真诚
和温暖的心去接纳这个世界，珍惜身边的人，用友善与温柔去照亮这个世界。
《“不是逢人苦誉君，亦侠亦狂亦温文”的意思》小朋友们，今天咱们来聊聊一句有点难理解的话：“不是逢人苦誉君，亦侠亦狂亦温文”。
这句话的意思呀，就是说不是我见到人就拼命夸赞你，而是你这个人呀，既有侠客的豪爽义气，又有狂放不羁的一面，还特别的温和文雅。
比如说，咱们班有个同学，他平时特别爱帮助别人，有一次有个小朋友摔倒了，他马上跑过去扶起来，这就有点侠客的义气。
但是呢，他上体育课的时候，又跑得特别快，玩得特别疯，这就是有点狂。
而且呀，他跟大家说话总是很有礼貌，很温和，这就是温文尔雅啦。
再比如，有个故事里的英雄，他面对坏人的时候特别勇敢，像个大侠。
但是他在朋友面前又很调皮，很爱开玩笑，很狂的样子。
同时呢，他对家人又特别温柔，特别照顾，这就是亦侠亦狂亦温文。
小朋友们，能明白这句话的意思了吗？《“不是逢人苦誉君，亦侠亦狂亦温文”的意思》小朋友们，咱们来一起理解一下“不是逢人苦誉君，亦侠亦狂亦温文”。
想象一下，有个大哥哥，他在路上看到有人欺负小朋友，马上就站出来保护小朋友，这就是侠气。
然后呢，他参加唱歌比赛，特别大胆，一点都不害怕，尽情地表现自己，这就是狂。
还有哦，他对小动物特别温柔，照顾受伤的小鸟，这就是温文。
比如说，咱们看的动画片里，有个角色，他为了救朋友，勇敢地和坏人战斗，这是侠。
他平时喜欢搞怪，逗大家笑，这是狂。
他跟长辈说话总是轻声细语，很有礼貌，这是温文。
小朋友们，这样是不是能更好地理解这句话啦？《“不是逢人苦誉君，亦侠亦狂亦温文”的意思》小朋友们，咱们来聊聊“不是逢人苦誉君，亦侠亦狂亦温文”这句话。
比如说，有个叔叔，他看到有人掉进水里，毫不犹豫地跳下去救人，这就是侠。
但是他自己一个人的时候，喜欢大声唱歌，不在乎别人的眼光，这就是狂。
而且他见到小朋友都会微笑着打招呼，很亲切，这就是温文。
再比如，有个哥哥打篮球特别厉害，比赛的时候很拼命，这是侠。
他赢了比赛会开心地跳起来，大喊大叫，这是狂。
他平时对弟弟妹妹很照顾，教他们做作业，这就是温文。
诗词亦往亦侠亦温文
《南侠赋》
亦往亦侠亦温文，剑胆琴心书锦纶。
青衫磊落江湖行，白马飒沓岁月奔。
仗义执言扶正义，除暴安良庇乾坤。
胸怀高远蔑权贵，气节凌云薄浮云。
智勇兼具破敌阵，谋略过人定胜局。
洞察敏锐破虚妄，应变迅捷化危机。
热忱待人如暖阳，宽厚仁爱泽社群。
广结善缘交豪杰，心向自由任驰骋。
诗酒相伴情何休，文采飞扬意悠悠。
招安功名非所求，逍遥自在度春秋。
风流倜傥心无羁，笑傲江湖意难平。
亦往亦侠亦温文，一代英豪留芳名。
岁月流转英气在，传奇传颂永不停。
侠客风范照千古，人间正道永长存。
浩然之气贯长虹，侠义之魂传后人。
己亥杂诗其二十八
龚自珍〔清代〕
不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。
照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
译文
不是我每逢遇到人的时候就竭力地赞誉你，是你又狂放又侠义又温文尔雅。
示人以肝胆就像秦时的明月那么亮，送给我的友情又像山岭上的白云那么多。
注释
苦誉：竭力赞美。
苦，竭力；尽力。
龚自珍
龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）字璱人，号定盦（一作定庵）。
汉族，浙江临安（今杭州）人。
晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。
清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。
27岁中举人，38岁中进士。
曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。
主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。
48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。
他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。
著名诗作《己亥杂诗》共315首。
不是逢人苦誉君亦狂亦侠亦温文唐人对项斯的赞誉一、背景介绍[粗体]刘向[/粗体]，唐代文学家，才子佳人，文理才华出众，以其温文尔雅的个性和深厚的学识所闻名。
他的朋友项斯，同样是一位杰出的学者和文人，但与刘向的性格不同，项斯性情狂放、豪气干云，犹如江湖侠客一般。
然而，尽管两人性格各异，他们之间的友谊却达到了一种非常特殊的境界。
二、互相尊重的友谊2.1 刘向对项斯的赞誉刘向在《与项斯书》中写道：“今者吾之爱才者，名山大川，天下奇士，皆其下也。
项斯，奇士也。
”这是刘向对项斯才华的高度赞扬，认为项斯在名士和奇才之中居于首位。
他称呼项斯为“奇士”，凸显了项斯深不可测的才华和影响力。
2.2 项斯对刘向的赞赏演员林骨夫斯基有一本名为《兴斯-发出五封”的励志书，代表了项斯作为漂移子多特人的群体奋斗精神，书中的男主人公林克休兴斯（Link Huxinger）是一个普通的年轻人，有着稳定的工作，舒适的生活。
然而，他也渴望成为一名成功的漂移车手。
在追逐梦想的过程中，他遇到了种种困难和挑战，但他并没有放弃，而是坚持不懈地努力着。
最终，林克休兴斯凭借他的才华和努力，成为了一名备受瞩目的漂移车手。
三、亦狂亦侠的性格3.1 狂放不羁的项斯项斯个性狂放不羁，毫不拘束。
他不拘泥于世俗的规范，敢于追求自己内心的激情和追求。
项斯喜欢冒险，经常参加江湖斗法，与武林高手切磋技艺。
他骁勇善战，出手大胆，有时甚至不惜以身试险。
项斯的狂放和勇敢赢得了他众多朋友的尊敬和赞赏。
3.2 温文尔雅的刘向与项斯不同的是，刘向性格温文尔雅，性情稳重。
他重视修身养性，深思熟虑，不会轻易地流露情感。
刘向在论述问题时，善于运用理性思维，将自己的观点展现得深入浅出。
他以他深沉的内涵和卓越的才华给人留下了深刻的印象。
四、唐人对项斯的欣赏4.1 风马不接的才华项斯的才华出众，他独特的见解和深刻的思考引起了许多学者和文人的关注与赞赏。
唐代文学家杜牧在《答项斯书》中写道：“无记迟暮为行宦，记诗曾让项斯看。
夸人优秀的诗句
1、我愿君子气，散为青松栽。
——唐·贯休《古意》
【译文】君子之气度，犹如青松一般挺拔。
2、言念君子，温其如玉。
——《诗经·小戎》
【译文】温文尔雅的君子，有玉器一般美好的品格。
3、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
——唐·杜甫《饮中八仙歌》
【译文】崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒，傲视青天，其风姿如玉树一般傲立风中。
4、不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。
——清·龚自珍《己亥杂诗·其二十八》
【译文】不是我非要在人前夸赞你，而是你具有侠义之心又温文尔雅，实在是太优秀了。
5、张子美少年，濯濯春月柳。
——元·陈孚《送应奉张幼度同知冠州》
【译文】张公子这个美少年，卓尔不群，如春日月下柳树一般清新明净。
亦狂亦侠亦温文
且从李白说起。
“十五好剑术”“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”“愿将腰下剑，直为斩楼兰”“闲过信陵饮，脱剑膝前横……纵死侠骨香，不惭世上英”。
龚自珍评李白：“庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒仙侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。
”龚自珍自己呢？“一箫一剑平生意”“美人如玉剑如虹”“亦狂亦侠亦温文”“少年击剑更吹箫”。
说得好！“亦狂亦侠亦温文”正是两千年来中国读书人的心底梦想。
“其言必信，其行必果，其诺必成，不爱其驱，赴士之厄困”，又“不矜其能，羞伐其德”，显然，这些都是侠的标准，是老百姓的理想，是中国读书人永远的追求。
侠客，一个难舍的话题；侠客，一份永恒的情怀！
就根本而言，侠客——弱小者抑或“草根”的精神安慰。
无赖小儿，少不更事，最痴迷侠客。
在癫狂的想象和动作中，陶醉着，满足着，不断地自我壮大着。
长大又如何呢？在虚幻的五花八门的武功“秘籍”中孜孜“修炼”，在更多现实的鼻青脸肿的正邪交锋中，手中的“侠”，渐渐散成纸屑，飘逝在风中。
终于明白，小说里的“侠”本不过是写家手中中西文化都有所偏好并调制成的一道烩菜：才子佳人，文武双全，情天恨海，罗密欧与朱丽叶；寻宝或奇遇，人生的转折，基督山伯爵；国仇家恨，忠君爱国，潇洒三剑客；拥立武林盟主，勾心斗角，尊卑有别的水泊梁山！找找看，是不是有多少武侠人物，就有多少似曾相识的中外“侠客”的影子。
再想想，写故事的有几个是生活中的胜利者？除了一枝笔。
不，除了一把挠痒痒的如意！侠客，一把自慰的强筋壮骨粉！虽然如此，中国自有自己货真价实、源远流长的“侠”文化令人赞赏！
怀念古风，怀念侠。
搦一支长毫，到《史记》中追寻。
喜欢《史记》，喜欢司马迁，可怜人的笔最直接！直接即真实！在身心俱遭戕害的司马迁心中，只有绝望和冰冷！这个世界没有温暖的手，哪怕只是一个温柔的手势！如果有，那就只能来自于——侠！那背影渐逝的侠！就着眼中微弱的火苗，他写下了《游侠列传》，力透纸背，热情而痛苦。
那时，笔变成了剑！
司马迁在《游侠列传》中主要为三个人作了传，两个略写，一个详写。
他们分别是朱家、剧孟、郭解。
朱家曾救助的豪杰达几百人，其他平凡的人遭他庇护的多得说不完，但他最怕的就是遇见那些受过他施舍救助的人。
曾暗中救助季布，后来季布尊贵了，朱家终生不见季布。
汉景帝三年，吴、楚诸侯兴兵反叛。
周亚夫时做太尉，乘车至洛阳将剧孟请到军中，高兴地说：“吴、楚诸侯兴兵反叛而不聘请剧孟，我知道他们不会有什么作为了。
”剧孟的母亲去世，远地而来送葬的车马有千余辆。
郭解少年时，残忍狠毒，长大后却能以德报怨。
他的外甥仗着舅舅的名气，强人所难被杀。
郭解能按事实妥善处理此事。
别人羞辱他，他却暗中帮助别人免去劳役，终于赢得别人发自内心的尊重。
郭解迁徙入关后，关中贤士豪杰，无论认识不认识的，听到郭解的名声，都争先恐后与他结好。
同伴为了维护他，杀了人。
而郭解终不能免，死于所谓“大逆不道”。
唉，为义而生，为义而死。
郭解后悔过吗？
西汉初，游侠在江湖中自由拓展，形成了侠“武断于乡曲”和“权行州域，力折公侯的局面”，民众心中有大侠而无大官，以游侠为主形成的江湖社会，公然和官府并立，甚至凌驾于官府之上了。
明末清初的大思想家王夫之《读通鉴论》卷三中谈到秦汉之际的历史，感慨万千，大发议论道，“上不能养民，而游侠养之也”“民乍失侯王之主而无归，富而豪者起而邀之，而侠遂横于天下”。
近代谭嗣同《仁学》提出，侠产生于墨家之中。
《仁学·自序》说，“墨有两派：一曰‘任侠’，吾所谓仁也”，另一派“格致”是他所说的“学”。
康有为、梁启超等人也大多持这种看法，并认为汉初的侠主要是墨家之徒。
近代的章太炎《检论》认为，凡是游离于蒿莱(顺民)和明堂(官吏)之间的人，都有为侠的可能。
儒家中亦有侠，而且，儒家基本精神的最高妙精深之处，与侠的精神是一致的。
从《后汉书》开始，朝廷不再为游侠立传，说明朝廷方面已明确地将江湖与自己对立起来；而江湖试图摆脱朝廷的政治影响，也不再依赖庙堂而走上了一条自己的发展道路。
侠的精神实质是一个“义”字，司马迁对此刻骨铭心且有切肤之痛。
因为他本人就信奉一个“义”字，而终被“义”所累。
“李陵兵败”事件使司马迁洞悉了人性：轻义重利(包括君王的面子)，无论贵贱，概莫能外。
不，还有侠！于是，《游侠列传》不能不写——一个灵魂孤独者且吟且行的歌。
他在游侠的身上找到了儒家文化的“舍生取义”，也给肉体虽残缺而精神尚自尊、情绪尚哀怨的自己打了一针强心剂！生命，还得延续，即使苟延残喘。
侠客，是一面镜子，正映射出心灵怯懦和精神卑贱者人生的虚无。
孔子说：“不义富且贵，与我如浮云。
”又说：“君子喻于义，小人喻于利。
”孟子说：“舍生取义。
”又说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。
”司马迁说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”在他们眼里，富贵或利，几乎是“义”的对立面！而侠，恰恰是轻“利”重“义”的。
即使他们“以武力挟辅人而触犯禁令”。
在司马迁眼中，“侠”不是“挥金如土、招贤纳士”的翩翩战国四君子，也不是依附豪门为虎作伥独霸一方的地方老大，更不是失魂落魄、自救不暇的柔弱书生。
真正的侠，淡泊名利、言出必行、谦虚退让、敢于担当。
侠，不完美，不高高在上，也不孤芳自赏。
他们有的，恰恰是现实社会所普遍缺乏的。
如果说“侠”有缺点的话，那就是在其走上“侠客”之路的同时，他的生命已不属于自己，他必将迷失在他人恳求的目光与自己的“名”“义”之中。
杜甫所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，恐怕是太潇洒了！一种坚持，一种勇敢，一种追求，一种精卫填海的执着，一种舍我其谁、义无反顾的人类大无畏精神！这就是侠！
他们的身后，留下的只有惊慌躲闪的目光和一连串压抑的惊叹号！
张潮在《幽梦影》一文中说：“胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。
”这也许就是“侠客”不能不存在的原因。
侠的生命力如此强大，以至于“郊寒岛瘦”中的文弱之人——贾岛都情不自禁地吟《剑客》诗一首：“十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？”为自己，也为侠客。
侠客之歌，唱得完吗？金庸先生说：“侠之大者，为国为民。
”民族精神的孱弱，侠客的肩膀能担负起吗？
黑衣，夜幕下独舞。
眼神，澄净，月光。
山，一马平川。
风，剑啸胸中。
侠——
冰冷的手
温暖的金属。
伟哉，永远的侠！。
