高中作文-从苏轼谈张良_800字

张良高三作文篇1“还有一种强烈的难以忍受的气氛，而且不是卵巢。

”这就是苏轼眼中的张亮。

苏轼认为英雄是不够勇敢起来战斗的。

真正的英雄不应该被羞辱震惊，不应该无地自容的愤怒。

应该能忍。

忍是什么意思？忍耐就像我心中的利刃。

韩信之所以成为无敌的.军神，是因为他能忍受双腿的屈辱。

勾践要能忍受亡国亡国灭吴的屈辱，刘邦要能忍受淮阴称王称霸天下，司马迁要能忍受宫刑的屈辱，成为全家的绝唱。

他们都是因为能忍受常人所不能忍受的而成功的，所以能成就大事的人必须忍受。

许多历史学家认为张亮成功是因为他从黄石得到了《太公兵法》。

但苏轼不这么看。

他认为黄石老人教给张亮的不仅是《太公兵法》，还有隐忍。

当张亮再三为黄石的老人捡鞋时，他似乎并不觉得无聊，为老人穿上了那只鞋。

即使祖上三代都是贵族，也没有嫌弃。

张亮能够忍受小仇恨，制定大计划，这是他成功的重要原因。

项羽的失败不是因为他没有能力，而是因为他承受不了，就算他能扛鼎，又有什么用呢？那只是一个普通人的勇气；刘邦之所以能赢得天下，并不是因为他的功夫有多好，而是因为他能孝敬贤士，能忍受项所不能忍受的，所以他能成为楚汉之争的胜利者。

我们呢？生活在现代的人，我们不需要忍受吗？我不这么认为。

当你的老板对你大喊大叫时，你只是把门留在后面吗？屋檐下的人，哪有不低头的。

当你发现自己再也承受不了的时候，想想自己的家庭，想想自己的责任，也许到时候就能承受了。

忍耐不是向别人屈服，而是为自己积蓄力量，等待下一刻爆发。

如果被陷害了，可以忍；忍不是你怕什么，而是你不怕的表情。

如果你忍了，说明你掌握了真理；不是你做错了什么，是你爱的人不会受到伤害。

如果家人误会你，骂了你，不要顶嘴，宁忍自己也不伤父母的心！现在你还说我们不用忍？我觉得隐忍这个词应该作为一种文化来传承，因为隐忍不仅是古人需要的，也是下一代需要的。

张良高三作文篇2“犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。

”这是苏轼眼中的张良，苏轼认为豪杰绝非拔剑而起，挺身而斗，那只是匹夫之勇，不足道也。

与人为善优秀高三作文大全800字7篇善良，是生命中的一种成分，学会善良，可以帮我们在生活中收获很多东西。

下面是我为大家整理的关于与人为善优秀高三作文800字，希望对您有所帮助!与人为善优秀高三作文800字1苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。

但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。

善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。

为善是中国思想文化中的重要组成部分。

儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。

古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。

姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。

善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。

故古人讲：有容乃大，无欲则刚。

“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。

接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。

”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。

后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。

这就是著名的“圯下之履”。

张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。

正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。

时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。

我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。

何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。

为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。

写苏东坡的高考优秀作文5篇汇总“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……。

”一遍又一遍的读着这首《江城子》，直到泪水打湿了书本，模糊中，苏轼，这位千古奇才，向我翩翩走来……这里给大家分享一些写苏轼的高中作文，希望对大家有所帮助。

写苏轼的高中作文篇1“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑者。

”林语堂先生如是说。

豪迈，乐观，动情，超然。

这是我心中的苏东坡，一个真实的苏东坡。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

”他从朝廷命官变为流放的罪犯，他却自始自终保持乐观：感谢你们的挑衅，让我更有涵养、有气质、有故事;感谢你们的蔑视和冷眼，让我更有勇气站起来，让你们看到我的光芒，为自己曾向我犯下的错饱受煎熬;感谢你们的污蔑，让曾经不自信的我挺起了脊梁。

他的态度上是史无前例的通透豁达，力求在对待残酷人生现实与挫折时达到上善若水的至高无上境界。

呵呵，是“我就这样!”的潇洒，是“你奈我何”的嘲讽，是自得不加掩饰的流露。

苏东坡在当时给友人的不同的信中，用呵呵表达了不一样的意味。

他是苦中作乐，自我逗乐，一种积极的人生态度，让人叹服。

一门父子三词客，千古文章四大家。

自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。

他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲“十年生死两茫茫”更成千古绝唱。

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

”苏轼于赤鼻矶上游览眺望，虽历经乌台诗案的波折，内心依旧满怀着对人生成就功名的渴望。

是的，时间的确太过残酷，让多少心怀壮志的男儿鬓染白霜。

但苏轼终其一生都没有放弃他多年的信仰。

多少年后，出猎密州的他依然高声吟咏“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

苏轼留候论作文苏轼一开篇就像个打破砂锅问到底的好奇宝宝，对张良遇上老人这件事提出了不一样的看法。

一般人觉得那老人神神叨叨的，是个神仙一样的人物，故意来考验张良。

可苏轼偏不这么想，他就像是要在众人皆醉中独醒，说这老人是故意来磨练张良的“忍”性的。

这就像是在说，你们都看走眼啦，这背后是有大学问的。

你看张良，那可是个传奇人物。

他本来是个热血青年，一心想为韩国报仇，还搞了个刺杀秦始皇的大计划。

虽然勇气可嘉，但苏轼就指出，这时候的张良还不懂“忍”的智慧呢。

就像我们生活中有些莽撞的小伙伴，一股脑地就往前冲，不考虑后果。

但是呢，经过老人的几次折腾，特别是老人故意让他迟到，还给他扔鞋又让他捡起来，这张良的脾气就像被慢慢磨平的石头，开始懂得忍了。

这其实就像是人生的一个成长过程，从冲动走向沉稳。

苏轼说“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

”这话说得就像一位智慧的长者在给我们讲道理。

他告诉我们，真正的豪杰不是那种一点就着的爆竹，而是能够忍受常人所不能忍的人。

就好比在学校里，有些同学被别人嘲笑了一句就立马发火要打架，这在苏轼眼里可算不上勇敢。

真正勇敢的人，就算突然遭遇困难或者被人无端欺负，也能镇定自若，因为他们心里有更大的目标，眼光看得更远。

再说回张良，他学会了忍之后，就像是开了挂一样。

在帮助刘邦打天下的过程中，他出谋划策，什么明修栈道、暗度陈仓之类的妙计，都离不开他的隐忍智慧。

他不再是那个只知道靠武力硬拼的愣头青，而是一个懂得审时度势、等待时机的智者。

这就好比在一场长跑比赛中，有些选手一开始就拼尽全力冲刺，结果后半程没力气了。

而张良就像是那个懂得合理分配体力的选手，先默默忍耐，保存实力，等到合适的时机再一举发力。

《留候传》读后感“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

”------苏轼《留候传》留候，也就是张良。

在刘邦建立汉朝，准备将张有功之臣时，刘邦此张良食千邑、封万户，但张良只要了食邑一百，和一千户，就还有一个“留候”的名号，并说：“此布衣之极，自臣足以”。

于是，在韩朝复杂的政治斗争中，当韩信被诛，萧何入狱之时，张亮却能安然保身。

苏轼为张良写了《留候传》而我读完之后，迫不及待的去了解下一下张良，最后成功的成为了张良的粉丝。

虽说《留候传》不是名著，但也是经典之作。

他没有《三国演义》的跌汤起伏的情节，没有《水浒传》的爱恨情长，没有《西游记》的神仙鬼怪，但是他教会了我做然要谦虚，尊老爱幼，急流勇退，乐观处事等人生态度。

而这与苏轼的一生十分契合，看过林语堂的《东坡传》的人都知道，苏轼的一生极富传奇色彩。

苏轼的一家一门三进士，而她妹妹苏小妹虽为女子，却也十分了得。

自乌台诗案后，苏轼捡回一条命去不断被贬，足迹几乎遍布半个中国。

但他乐观处事，没有像平常平常人那样郁郁寡欢，而是到哪都能猛吃，去哪名胜古迹都能游玩。

而“日啖荔枝三百颗。

”这句诗中就写出了苏轼在被贬之时玩得十分开心。

当他被贬在黄州，澹州之时就是他诗歌创作的巅峰时候，其中的“莫听穿林打听声”和“一蓑烟雨任平生”正好变现了让他豁达乐观的心态，这些也正是他能创作出《留候传》的一些原因。

古人云：开卷有益，虽说《留候传》故事情节平铺直叙，也不算不上是名著，但我从中获益匪浅。

就举个例子吧，你妈妈是不是喜欢唠叨，我妈也是这样，但我看完之后，学会了淡定，学会了心态平静。

每当我妈妈开始唠叨，我就会装作听不见，而是像以前那样顶回去。

也许这个例子不够恰当，那就再来一个吧。

当整个教室喧闹不止，而却能不受影响的在自己的座位上写作业，恍若有一种“众人皆醉我独醒”这样的一种感觉。

最后再说一句，少玩点手机，多看点书，虽说古文枯燥，但并不是叫你看《史记》，《资治通鉴》这样的史书，而冯梦龙的《古今小说》蒲松龄的《聊斋》，沈括的《梦溪笔谈》都是很好看得。

苏轼留侯论材料作文首先啊，苏轼在这篇文章里对张良的解读就很独特。

一般人说起张良，可能就觉得他是个足智多谋的谋士，帮着刘邦打天下，出了好多奇谋妙计。

但苏轼可不这么看，他从张良桥下拾履这件事说起。

这事儿本来听起来就是个偶然的小插曲，一个老头故意把鞋扔桥下，让张良去捡，还得恭恭敬敬地给他穿上。

要是咱普通人啊，估计早就不干了，心想这老头是不是故意刁难人呢？可是张良就做了，而且还做得恭恭敬敬的。

苏轼就从这儿看出了张良的过人之处，他认为这是张良能忍的表现。

这“忍”字可不得了，在苏轼眼里，这就是张良日后能成就大业的关键品质。

你想啊，在那个乱世，到处都是英雄豪杰，大家都想争个高低，要是一点就着，那肯定是成不了大事的。

就像咱们生活里，有时候也会遇到那种特别气人的事儿或者特别讨厌的人，如果不忍一忍，直接就爆发了，那后面可能就会有一堆麻烦事儿。

比如说，在工作里和同事有了分歧，如果不忍着点好好商量，直接就吵起来，那工作就没法做了，还可能会得罪人，以后的路就不好走了。

然后呢，苏轼还提到张良辅佐刘邦的时候，也是靠着这个“忍”字。

刘邦和项羽可不一样，项羽那是力拔山兮气盖世的大英雄，脾气火爆得很，一点就着。

而刘邦呢，虽然有时候看起来有点无赖，但是他能听进去别人的意见，而且懂得隐忍。

张良跟着刘邦，也是一路小心翼翼，在各种复杂的局势下，不轻易冲动。

比如说鸿门宴的时候，那场面多惊险啊，张良就在那儿冷静地周旋，他要是忍不住，冲项羽大喊大叫，估计刘邦的小命就没了。

这就是张良把“忍”发挥到极致的表现。

再看看我们自己，在生活中其实也需要这种“忍”的智慧。

就拿学习来说吧，有时候遇到难题，不能一下子就放弃，得忍着烦躁，慢慢去钻研，这样才能学到知识。

要是遇到比自己强的同学，也不能嫉妒得不行，而是要忍着那点小嫉妒，去学习人家的长处。

不过呢，这个“忍”也不是说就毫无底线的。

苏轼说张良的忍，是为了成就大事的忍。

在我们生活里也是一样，要是有人欺负到头上了，忍无可忍的时候，那也得奋起反抗。

苏轼留候论作文苏轼一上来就对留侯张良这个人展开了独特的议论。

他可不像一般人那样，就事论事地说张良如何如何厉害，而是从一个很特别的角度切入。

他说张良能有后来的成就，是因为他有“大勇”。

这可有点新鲜了，一般人想到张良，可能先想到他那些奇谋妙计，什么帮刘邦打天下的各种策略。

苏轼就讲了那个著名的张良在桥上遇到黄石公的故事。

黄石公故意把鞋掉到桥下，让张良去捡，张良一开始可生气了，但还是忍住了，去捡了鞋，还恭恭敬敬地给老人穿上。

这在苏轼眼里，就是张良大勇的体现。

为啥呢？因为一般人要是碰到这种事儿，早就炸毛了，觉得这老头莫名其妙，可张良能压下怒火，这就不简单。

这就好比我们在生活中，有时候会遇到一些让我们很不爽的人和事。

比如说，你在公交车上，有人不小心踩了你一脚，还没道歉，要是你一下子就发火，那可能就会引发一场争吵。

但如果你能像张良那样，忍一忍，说不定就避免了很多麻烦事儿。

然后呢，苏轼又说了，张良凭借这种能忍的品质，在辅佐刘邦的时候就发挥了大作用。

刘邦打天下的时候，有很多危险的情况，张良就靠着他的智慧和忍耐力，帮刘邦出谋划策。

他不像项羽那边的谋士，可能比较冲动。

张良知道什么时候该出手，什么时候该等待。

这就像是我们在做事情的时候，要有耐心。

比如说，你想要考试考个好成绩，不能今天看了一点书，明天就觉得怎么还没进步，然后就放弃了。

得像张良辅佐刘邦一样，慢慢来，一步一个脚印，瞅准时机再发力。

而且啊，苏轼写这篇文章，其实也在暗示当时的人，做人做事得有这种能忍、有长远眼光的品质。

在那个复杂的社会里，大家都争来争去的，如果光靠匹夫之勇，肯定不行。

就像现在我们生活的社会，竞争也很激烈。

你要是碰到一点挫折就灰心丧气，或者别人惹你一下你就不顾一切地去反击，那肯定很难成功。

这篇文章虽然是讲古人的事儿，但对我们现在的人来说，就像是一位智慧的老人在耳边轻声诉说着那些被时间验证过的真理。

它告诉我们，不管是面对生活中的小摩擦，还是追求大的梦想，都要有像张良那样的“大勇”，也就是能忍、有长远眼光的智慧。

想起了苏轼的《留侯论》被称为“唐宋八大家”之一的苏轼，是著名文学家，他写过一篇《留侯论》，给我留下了很深刻的印象。

这是一篇说理性很强的政论文，曾被收入《古文观止》。

文章根据司马迁的《史记·留侯世家》，一文中所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的史实，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。

文笔纵横捭闔，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。

我之所以对该文印象深刻，是觉得在苏轼眼里，张良实在是拥有一种善于忍耐和从容淡定的大智慧，正是这种十分难得的性格，才成就了他的一番大事业。

由此想到当今社会，随着商品大潮的涌动，很多人为了急于挣钱，发财致富，不免有些急功近利，毛毛躁躁。

然而也有的人，不慌不忙，从容淡定，颇有些儒商风度，令人肃然起敬。

何谓“从容”？我个人理解，就是沉着、镇静，遇事不着急，忙而不乱，处事有方。

在这个到处都充斥着铜臭的浮躁时代，面对金钱美女，面对声色犬马，面对各种诱惑，能做到从容淡定，的确需要一定的涵养和定力。

窃以为，所谓“从容”，首先要做到内心镇静，沉著地面对社会和人生。

记得某位哲人说过这样的话：“从容，是一种聪明的糊涂”，这话不无道理。

其实，自然界万事万物皆有自己的存在理由和状态，我们大可不必问其究竟，事事闹个明白。

正如雨有雨的润泽，雪有雪的悠然，冰有冰的晶莹，春有春的生机，夏有夏的炽热，秋有秋的丰实，冬有冬的冷峻。

面对这些变化，我们的态度应该是“惯看秋月春风”，一切不妨“都付笑谈中”。

每当夜晚到来，仰首太空，面对宇宙的浩瀚，星空的无限，我常常陷入沉思。

想到世间纷繁的万物，错综复杂的社会，我们真的不必要事事弄清楚，凡事问个究竟。

其实，认真想一想，不少苦累与烦恼都是自找的。

在你个人能力范围内的努力，也许是积极向上的，而超乎能力的欲望，只是一种臆想和渴望，很难实现。

因此，我们只有以平和的心态面对世界，才能摆脱纷纷扰扰所带来的烦恼和不安，才能从容善待自己，善待人生！苏轼在《留侯论》一文中，所说的“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，我觉得才是一种真正的从容，是一种大境界。