二十四孝

二十四孝的内容
二十四孝是中国古代的一种伦理道德的表述形式，其最早出现在
春秋时代的著名爱国叙事诗《郑风·序离亭》中。

这篇诗中，郑风被
任命为出使外国时曾对孝顺父母做出了深刻表示，其真挚动人的心情
以及犹如赝迹一般的抒发，使自身的亲情感化而成，言犹在耳，一直
被人们所传颂。

二十四孝主要是指子孝父母，父母犹如上天下地，引领孩子们成长。

从古至今，人们一直将所有义务都归结于“二十四孝”。

二十四孝的内容有：
一、子孝父母，孝于祖辈至始祖。

二、服父母，先顾母，遵命行事，以认妻子。

三、持父母纪，守家训，禁意决断，保社稷。

四、教育自强，孝敬长辈，慎断害己，无私奉公。

五、从兄避母，慎习舞艺，守孝节操，行衣敝衣。

六、事官吏，慎言缄口，让礼示弱，孝子贞坚。

七、立孝德，添弟助归，然孝心事，憾嗣乞嗣。

八、慈母重子，养老守寡，护寡养老，恪尽为家。

九、穷乡亲戚，怀孝节慎，傥人给荷，存心无悔。

十、孝顺爹娘，以孝守存，父母何恩，爱即永存。

二十四孝是中国古代伦理道德的重要象征，以至今仍然被传承。

它强调了子孝父母的道德准则，以及要尊老爱幼、耕勤节俭的观念。

而且，家庭素质的提高也是子孝父母的基础。

父母若能教育孩子，及
时奖励和惩罚，孩子才会在学习上有所收获。

此外，子孝夫妻也同样
重要，夫妻要彼此关心、珍重，秉持互敬互爱，爱护家庭，维护家庭
温馨。

真正能把二十四孝一一活学活用，可是少有人知道。

我们要把
这种传统道德作为我们自身行为准则，做一个有爱心，有孝心的好人。

二十四孝的24个孝的故事名字二十四孝是：1、孝感动天；2、戏彩娱亲；3、鹿乳奉亲；4、百里负米；5、啮指痛心；6、芦衣顺母；7、亲尝汤药；8、拾葚异器；9、埋儿奉母；10、卖身葬父；11、刻木事亲；12、涌泉跃鲤；13、怀橘遗亲；14、扇枕温衾；15、行佣供母；16、闻雷泣墓；17，哭竹生笋；18、卧冰求鲤；19、扼虎救父；20、恣蚊饱血；21、尝粪忧心；22、乳姑不怠；23、涤亲溺器；24、弃官寻母。

扩展资料：1、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。

由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。

由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。

为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

2、二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。

鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图，他说，有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。

3、郭居敬，字仪祖，元尤溪县广平村（今大田县广平镇）人。

博学好吟咏，不尚富丽，与仲凡、仲实俱以诗名。

性至孝，事亲左右承顺，备得其欢心，居丧哀毁尽礼。

尝集虞舜以下二十四人孝行，序而赓之以诗，用训童蒙。

时虞集、欧阳玄荐之，固辞不起。

著有《全相二十四孝诗选》、《百香诗集》。

4、《全相二十四孝诗选》刊行后，得到广泛流传，成了元明清以来儿童的启蒙教材、一本广受欢迎的宣扬中华文化精神核心的经典，而且传播到日本、朝鲜、韩国、新加坡、越南等周边国家，成为其国民“孝”行教育的教材。

郭居敬是一位影响世界文化的历史名人。

古籍《二十四孝》及译文作者：郭居敬（元代）涤亲溺器一、孝感动天虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。

父顽，母嚚，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

【译文】五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。

天生就懂得大孝。

他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。

舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。

尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。

二、戏采娱亲周老莱子，至孝。

奉二亲，极其甘脆。

行年七十，言不称老。

常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闱。

【译文】周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。

他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。

他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。

他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。

有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。

三、鹿乳奉亲周剡子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

剡子具以情告，乃免。

诗赞：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。

【译文】周朝时有个人叫剡子，天性非常孝顺。

他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。

剡子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。

一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。

二十四孝原文及翻译二十四孝原文及翻译导语：《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。

下面是小编为你准备的二十四孝原文及翻译，希望对你有帮助！一、孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

二、戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹。

三、鹿乳奉亲周郯（tán）子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险.亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

二十四孝指哪些
元代郭居敬曾辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》分别是：1、孝感动天（虞舜）；2、亲尝汤药（汉文帝刘恒）；3、啮指痛心
（春秋.曾参）；4、百里负米（春秋.仲由）；5、芦衣顺母（春秋.
闵损）；6、鹿乳奉母（春秋.剡子）；7、戏彩娱亲（春秋.老莱子）；
8、卖身葬父（汉.董永）；9、刻木事亲（汉.丁兰）；10、行佣供
母（汉.江革）；11、怀橘遗亲（汉.陆绩）；12、埋儿奉母（汉.
敦巨）；13、扇枕温衾（汉.黄香）；14、拾葚异器（汉.蔡顺）；
15、涌泉跃鲤（汉.姜诗）；16、闻雷泣墓（魏晋.王裒）；17、卧
冰求鲤（晋.王祥）；18、恣蚊饱血（晋.吴猛）；19、扼虎救父（晋.
杨香）；20、哭竹生笋（晋.孟宗）；21、尝粪忧心（南齐.庚黔娄）；
22、乳姑不怠（唐.崔山南）；23、弃官寻母（宋.朱寿昌）；24、
涤亲溺器（宋.黄庭坚）
2、五福临门：1福：长寿；2福：富贵；3福：康宁；4福：好德；
5福：善终。

《二十四孝》原文及译解一、孝感动天（虞舜）【原文】虞舜，瞽叟之子。

性至孝。

父顽母嚣。

弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

系诗颂之，诗曰：对对耕春象。

纷纷耘草禽。

嗣尧登帝位。

孝感动天下。

【译解】舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

二、亲尝汤药（西汉文帝刘恒）【原文】西汉文帝，名恒，高祖第三子。

初封代王。

生母薄太后，帝奉养无怠。

母尝病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非亲尝弗进。

仁孝闻于天下。

系诗颂之，诗曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王。

母后三载病，汤药必先尝。

【译解】汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年(前180)即帝位。

他以仁孝名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过，放心后才让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济发达，与汉景帝所统治的时期并誉为“文景之治”。

三、啮指心痛（周朝曾参）【原文】周（朝）曾参，字子舆，事母至孝。

参曾采薪山中，家有客至。

母无措，参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪以归，跪问其母。

母曰：“有客忽至。

吾啮指以悟汝耳。

”后人系诗颂之，诗曰：母指方缠啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。

【译解】曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”。

他学识渊博，提倡内省，主张“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

二十四孝故事原文和译文一、孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名昭化寺，号存有虞氏，史称虞舜。

据说他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想要陷害他：使舜加固谷仓仓顶上时，从谷仓下放火，舜拿著两个斗笠冲下脱逃；使舜凿井时，瞽叟与象却小王村填井，舜凿地道脱逃。

事后舜毫不妒忌，仍对父亲谦恭，对弟弟慈爱。

他的善行敬佩了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听闻舜非常孝顺，存有处置政事的才干，把两个女儿娥皇和女英娶他；经过多年观测和考验，选取舜搞他的继承人。

舜尼里天子位后，回去探望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

二、戏彩娱亲周老莱子，事母至孝，遣二亲，极其甘脆，行年七十，言不表示旧。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又闻用水上堂，诈跌卧地，并作婴儿落花，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹。

三、鹿乳遣和亲周郯（tán）子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，须要饮鹿乳疗治。

他便披新鹿皮步入深山，躲进鹿群中，挤取鹿乳，奉祀双亲。

一次取乳时，猎人看见了他以为就是麋鹿，想要射杀他，郯子急忙刮起鹿皮现身踏进，将挤取鹿乳为双亲医病的实情知会猎人，免去了被误伤的危险.和亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

若不高声语，山中拎箭归属于。

四、百里负米周仲由，字子路。

二十四孝《二十四孝》，孝子善行記也，元郭居敬著。

一、孝感动天虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

诗曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不记恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他。

经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

二、亲尝汤药前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

生母薄太后，帝奉养无怠。

母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。

仁孝闻天下。

诗曰：仁孝临天下，巍巍冠百王。

莫庭事贤母，汤药必亲尝。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。

母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位二十四年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

三、啮指痛心周曾参，字子舆，事母至孝。

参尝采薪山中，家有客至。

母无措，望参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪而归，跪问其故。

母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。

”诗曰：母指才方啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

二十四孝全文一、孝感动天虞舜虞舜，瞽叟之子，性至孝。

父顽母嚣，弟象傲。

舜耕於历山，有象为之耕，有鸟为之耘。

其孝感如此，帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

系诗颂之。

诗曰︰对对耕春象，纷纷耘草禽。

嗣尧登帝位，孝感动天下。

二、亲尝汤药汉文帝刘恒西汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

生母薄太后。

帝奉养无怠，母尝病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非亲尝弗进，仁孝闻於天下。

系诗颂之。

诗曰︰仁孝闻天下。

巍巍冠百王。

母后三载病。

汤药必先嚐。

三、啮指心痛周曾参周曾参，字子舆，事母至孝。

参曾采薪山中，家有客至，母无措参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪以归，跪问其母，母曰︰「有客忽至，吾啮指以悟汝耳」。

後人系诗颂之。

诗曰︰母指方缠囓，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。

四、单衣顺母周闵子骞周闵损，字子骞。

早丧母，父娶後母，生二子，衣以棉絮，闵损，衣以芦花。

一日，父令损御车，体寒失鞭。

父察知其故，欲出後母，损曰︰母在一子单，母去三子寒。

後母闻之，卒悔改。

系诗颂之。

诗曰︰闵氏有贤郎，何曾怨後娘。

车前留母在，三子免风霜。

五、负米养亲周子路周仲由，字子路，家贫，尝食黍薯之食，为亲负米百里之外。

亲殁，南游於楚，从车百乘，积粟万锺，累褥而坐，列鼎而食。

乃叹曰︰虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也。

有诗为颂。

诗曰︰负米供甘旨，宁辞百里遥。

身荣亲已没，犹念旧劬劳。

六、卖身葬父汉董永汉董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。

及去偿工，途遇一妇，求为永妻。

俱至主家，主令织布三百疋，始得归。

妇织一月而成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

有诗为颂。

诗曰︰葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。

织布偿债主，孝感动苍穹。

七、鹿乳奉亲周郯子周郯子，性至孝。

父母年老，俱患双目，思食鹿乳，郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之，郯子俱以情告，乃免。

有诗为颂。

诗曰︰亲老思鹿乳，身穿褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。

八、行佣供母汉江革後汉江革，少失父，独与母居。