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比较《长生殿》和《桃花扇》艺术结构上的特点《长生殿》与《桃花扇》是清代传奇的代表之作，皆是以涵咏古情事来表达作者的历史观。
《长生殿》是写唐明皇和杨贵妃的爱情来表达“乐极哀来，垂戒来世”的主旨；《桃花扇》则是通过写晚明士子侯方域和“秦淮八艳”之一李香君的爱情的“离合之情”来写国破家亡的“兴亡之感”。
（1）两剧对历史材料剪裁之比较①由于创作主旨不同，《长生殿》借“安史之乱”、“国倾而复平”来写李、杨生死不渝的“钗盒情缘”，因而“凡史家秽语，概削不书”。
对生、旦都进行了“美化”。
而且，下本多属虚构，以浪漫主义的手法，采用美丽的神话传说，“借月宫足成之”。
②而《桃花扇》借离合之情，写兴亡之感，故侯、李的活动多与政治斗争紧密相关。
同时，对生、旦都进行了“拔高”。
上下本都多属实，以现实主义的手法，稍加提炼，让生、旦相会栖霞山，双双断除花月缘而遁入空门。
两剧相同处写政多属实，写情多点染。
（2）两剧结构线索之比较《长生殿》和《桃花扇》两剧结构线索的特点都是双线结构，两线交错，形成对比，互为因果，有主有从。
但不同之处在于：①《长生殿》描写爱情戏一线重于反映政治戏一线；《桃花扇》反映政治戏一线重于描写爱情戏一线。
因此，两剧结构线索，谁主谁从，也就恰好相反。
②《长生殿》和《桃花扇》两剧都应用了“钗盒”、“扇子”这种具有象征性的事物分别作为关合两条线索的枢纽。
但两者仍有区别，《长生殿》中的“钗盒”主要是李、杨爱情的象征和见证，而《桃花扇》中的那柄血染的“扇子”，不仅是侯、李坚贞爱情的象征，而且是南明王朝兴亡的见证。
③人物的设计安排上也各有差异。
《长生殿》生、旦两人贯穿全剧，忠奸仅是穿插其中，因而人物关系较为单纯。
而《桃花扇》贯穿全剧的人物除生、旦外，还有老赞礼、张瑶星等重要人物，因此，其人物关系较为复杂。
（3）两剧结构布局之比较就《长生殿》和《桃花扇》结构布局看，两剧都分上下两部，但结构布局艺术却有区别：①就《长生殿》整体结构布局看，上本布局严谨有致，下本布局松缓失度。
洪昇与《长生殿》一、洪昇的生平与创作1.洪昇与孔尚任是清代最优秀的戏曲作家，两人并世齐名，时称“南洪北孔”。
洪昇的生平可大致分为三个时期：第一时期（1645――1667）：出身于世宦之家，诞生于逃难途中，良好的家庭教育，受业于明代遗民。
第二时期（1668――1690）：就学于北京国子监，结交名流而诗名大振，家难迭起而有家难回，旅食京华十余年却功名不遂，因演《长生殿》之祸而断送功名。
第三时期（1691――1704）：举家南归，放浪潦倒的晚年生活，酒后堕水而死。
2.洪昇是一位具有多方面才能的作家，其诗文词曲均达相当水平，现存有诗集《啸月楼集》、《稗畦集》和《稗畦续集》。
他的主要成就在戏曲方面，现有名目可考者十二种，只有传奇《长生殿》和杂剧《四婵娟》尚存。
《四婵娟》由四个单折短剧组成，分别写谢道韫、卫茂漪、李清照、管仲姬这四个才女的韵事，为表彰女子才情的案头之作。
他创作《长生殿》则相当艰辛，前后经过十多年，其间曾三易其稿：初稿题名《沉香亭》，是有感于李白之遇而作；后删去有关李白的情节，加入李泌辅助肃宗中兴的内容，更名为《舞霓裳》；此后他根据《长恨歌》、《梧桐雨》等有关描写对剧本予以重构，修改成专写唐玄宗与杨贵妃钗盒情缘的宏篇巨制，定名为《长生殿》。
二、《长生殿》的思想内容《长生殿》在承继前人成果的基础上创作而成，其思想内容是丰富而复杂的。
作者巧妙地把李隆基、杨贵妃的爱情故事和安史之乱的政治现实结合起来描写，既写他们沉迷奢侈的爱情生活给政治带来悲剧的后果，又写他们政治上的松弛、失误也酿成了两人的爱情悲剧，彼此纠结，互为因果。
因此，《长生殿》既是一出爱情的悲剧，又是一出政治的悲剧。
首先，作品主要描写了李、杨爱情的悲欢离合，歌颂了他们精诚不散，终结连理的钗盒情缘。
在《长生殿》中，作者摒弃了以前戏曲小说中种种“涉秽”的情节，使李杨故事净化、升华而成为不朽的至情。
在上半部，作者生动细腻地敷演出李、杨爱情的发展过程，富于深刻的现实性。
清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》第一节清初戏曲1.吴伟业和尤侗寄施托心曲的抒情剧吴伟业有《秣陵春》传奇和《通天台》《临春阁》杂剧。
三部戏曲都是借历史人物而随意生发，以抒胸中抑郁牢骚。
剧中曲词，学元曲明传奇清丽一格，清新自然，而作剧却不当行，杂剧情节平板，传奇又失于冗杂，表现出案头化的倾向。
尤侗杂剧有《读离骚》《桃花源》，经过点染、牵合、改制，来抒写个人仕途受挫、怀才不遇的悲愤、期望。
传奇《钧天乐》上卷宣泄抑郁不平之气，嘻笑怒骂，酣畅淋漓；而下卷写天界，随意编造，至于荒唐无稽，了无意趣。
这一类剧作家多为诗文大家，剧中添加奇幻乃至荒诞的情节，然曲词雅致，增强了戏曲的抒情性，减弱了戏剧性，更忽视舞台演出的特点，也就多成案头读物。
2.李玉等苏州剧作家的新编历史剧苏州剧作家跨越明清两代，以李玉为代表，还有朱素臣、朱佐朝、叶雉斐、毕魏、丘园等人。
他们大都是苏州府的小文人，长期为供应戏班演出而编剧。
剧作多取材于“三言”和其他历史传说故事，反映市井间的社会伦理问题，劝惩意识较重，剧中出现许多社会下层人物的形象，有市民、奴仆、妓女、渔家女等，旧的道德伦理观念较浓重，但也透露出平民百姓的愿望。
他们把戏剧结构放到了重要位置，增强了戏剧性，曲词也趋向质朴，宾白的地位有所提高，丑角的宾白往往带有方言的特点。
李玉早年剧作以《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》为最着，这四种传奇表现了社会下层的世态人情，嘲讽鞭挞唯利是图、忘恩负义的卑劣行径，表现力求尽致，强化了戏剧冲突，颇有感染力。
晚期代表作是《清忠谱》，塑造了颜佩韦的高大形象，反映了晚明社会市民阶层的壮大；将纷繁的历史事件，经过艺术的选择、提炼，着意于表现出人物的性格、精神，构成了谨严有序、形象鲜明又有激情贯注于其中的艺术世界。
3.李渔的风情喜剧在清初剧作家中，李渔代表了擅写风情趣剧的一类，风情趣剧并非清初始有，在明末已经成为了一种类型，戏曲史家把它看作是汤显祖的临川派和沈璟的吴江派合流的结果，突出的代表是阮大铖和吴炳。
论《长生殿桃花扇》在古代历史剧创作中的典范意义一、本文概述《长生殿桃花扇》作为古代历史剧的经典之作，不仅在中国戏曲史上占有举足轻重的地位，更以其独特的艺术魅力与深刻的历史内涵，对古代历史剧创作产生了深远的影响。
本文旨在深入剖析《长生殿桃花扇》在古代历史剧创作中的典范意义，探讨其在剧情构建、人物形象塑造、主题表达以及艺术手法等方面的独特之处，以期对古代历史剧的创作与发展提供新的启示与借鉴。
通过对《长生殿桃花扇》的细致解读，我们可以发现，该剧在剧情上巧妙地融合了历史事实与艺术虚构，以李香君与侯方域的悲欢离合为主线，展现了明末清初那段波澜壮阔的历史画卷。
在人物塑造上，该剧成功地塑造了一批鲜活、立体的历史人物形象，如李香君的坚贞不屈、侯方域的风流倜傥等，都成为了戏曲史上的经典形象。
在主题表达上，该剧以桃花扇为象征，寄托了作者对国家兴亡、民族命运的深沉感慨，展现了古代历史剧所特有的厚重感与深刻性。
在艺术手法上，《长生殿桃花扇》更是展现出了高超的戏曲艺术造诣。
该剧在唱词、念白、表演等方面都达到了极高的水平，既有对古典诗词的巧妙化用，又有对民间语言的生动提炼，形成了独特而优美的艺术风格。
该剧在舞台布景、服装道具等方面也极具匠心，为观众呈现了一幅幅精美绝伦的历史画卷。
《长生殿桃花扇》作为古代历史剧创作的典范之作，无论是在剧情构建、人物形象塑造、主题表达还是艺术手法等方面，都为我们提供了宝贵的经验与启示。
本文将从多个角度深入剖析该剧的典范意义，以期对古代历史剧的创作与发展提供新的思考与借鉴。
二、《长生殿桃花扇》概述《长生殿桃花扇》是中国古代历史剧创作的杰出代表，由清代剧作家洪昇所创作。
这部作品以其独特的艺术魅力和深刻的历史内涵，成为了中国古代戏曲艺术的瑰宝。
《长生殿桃花扇》以唐朝的历史为背景，通过细腻的人物刻画和情节展开，生动地再现了那个时代的风貌。
剧中主要讲述了李隆基和杨玉环的爱情故事，以及与此相关的历史事件和人物关系。
