四川省仁寿第一中学校北校区2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试题含答案

四川省仁寿第一中学校南校区2020-2021学年高二10月月考语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、论述类文本阅读1. 阅读下面的文字，完成下列小题。

文学中有历史。

当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、日记、信札、家谱、账本、碑铭、地图、辞典等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还会不断地扩大。

所以从“三言二拍”里头可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。

陈寅恪先生以诗证史，也为大家所熟悉。

但在“五四”以前，史料范围并没有这么宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。

神话传说就是如此，其中相当突出的一个例子就是《山海经》。

神话传说是文学，史前时代，无文字可缸，只有传说，暂当历史。

三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。

新的传说还会不断产生，能否成史，颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。

在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。

王国维《古史新证》里说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。

”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》一类文献。

在《汉书。

艺文志》里，《山海经》列于数术类。

此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书。

经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将《山海经》看成史书了。

历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连同马迁《史记》都不敢采用。

虽然《山海经》里头平实的山川地理内容应归于史部，但其中神话故事却显然有件信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。

这个死结直到“五四”以后才大致解开。

语文
答案
1-5 ADCBA
6．①兼顾人与自然的和谐关系，实施绿色扶贫的战略；②利用当地资源打造区域品牌，然后以区域品牌推动重点产业发展，实现产业扶贫。

7．B
8．①多年后面对自己职业起点时的人生感慨；②带老馆长后人重游旧地时，对老前辈的深切怀念。

③对岁月如梭、世事沧桑的生命感悟。

9．①坚持行业规矩。

不忘“不遇良工，宁存故物”的古训，为此甚至跟权威叫板。

②恪守职业操守，敬畏与热爱自己的职业，为了一本书，即使再次失去工作，也认为“值得”。

③修书精益求精，为染蓝绢不断试验，最终完成修复任务。

10-12 BDA
13．（1）同时上奏蔡京欺君犯上、祸国殃民等事。

皇上惊恐，采纳了进言。

（2）药师蛮横暴戾，对府中事务独断独行，王安中无力控制，只是违心顺从他，所以药师更为骄横。

14．D
15．第一问：史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。

第二问：在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。

16．（1）輮以为轮輮使之然也（2）临溪而渔溪深而鱼肥（3）而未尝往也而卒莫消长也
17-19 ADB
20．①则会造成听力损失②无论暴露时间长短③如果音量过大
21．示例：①2020年6月1日，②中共中央、国务院公布《海南自由贸易港建设总体方案》，③对建设海南自贸港作了全面部署和具体安排，④这标志着海南自贸港建设进入全面实施阶段。

仁寿一中二年级12月月考试语文试题注意事项：1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的学校、姓名、班级、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“条形码粘贴处”。

2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。

3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。

一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。

《老子》以“道”开篇，以带有童话气息的浪漫艺术想象，立体、新颖、独特的思维方式，创设了一个“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即“道生万物”的“道的世界”。

从而构建了一个关于宇宙、人生、社会的思想模型，试图为现实世界找到一个出路，设计一种解决社会问题的方案。

”“自然”作为体现道家哲学核心价值的观念，要置于现实世界(客观)，特别是“道的世界”(思想)去认识。

现实世界里，“自然”指在“一阴一阳之谓道”运动变化中形成的“穹，苍苍，天也”，即天地万物。

具有“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的“物性”(客观存在)，无所谓积极、消极。

自然与人是组成“世界”的两种“要素”，两者“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”，相互尊重、共在、并存、互倚、欣赏，便达到了“天地与我并生，而万物与我为一”的天人和谐的境界。

“道的世界”里的“自然”，历来理解、阐释纷纭。

郭象注《庄子》以为“自然即物之自尔耳”，后学如张岱年概括为“自己如此”。

陈鼓应认为，老子提出“自然”观念，“来说明不加一毫勉强作为的成分而任其自由伸展的状态”。

细读《老子》《庄子》文本，笔者认为：“自然”是指在符合正常、合理天性，即“本来如此”基础上，经过顺理成章、理所当然的“应该如此”过程，自然而然达到“果然如此”的结果，由此就实现了“自己如此”。

四川省仁寿第一中学校北校区高二上学期期中考试语文试题阅读下面的文字，完成各题。

文字是记录和传达语言的书写符号。

语言是有声的思维，文字是有形的思维，二者都是思维的外化。

像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。

从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。

古人类主要运用形象进行思维。

这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。

形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。

抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。

从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。

这种文字的主要特点是象形。

不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。

创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。

人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。

表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。

文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。

但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。

抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。

从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。

事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。

在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。

早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。

早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。

没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。

这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。

仁寿一中南校区2021级高二上10月月考语文答案一、现代文阅读〔35分〕1.C C选项将文中第二段“惜于古史材料未尝为充分之处理也〞，理解为不“疑古〞的充分条件了，原文中并不存在这种条件关系。

2.D“不能从这类作品中开掘史料〞犯了绝对化的锗误，原文最后一段为“至于纯粹的文艺作品，当然也能从中开掘史料〞。

3.B “五四〞之后，史料范围很宽泛了，很多涉及历史的神话传说已分而治之，被当做史料。

4.C 此题考查学生的读图能力和理解重要概念的能力。

C项曲解原文,因果不当。

C 项中“不需要根底设施〞与材料二图表中“客户直接获得软件级别效劳,企业IT人员不用关心IT环境与根底设施〞中的“不用关心〞意义不同,所以选项因果关系不能成立。

方法技巧：①关注图表与文字的契合度,合理联系。

结合图表后面关于三种云计算效劳模式的说明,特别是关于“吃面〞的类比论证,能够更好地理解图表内各要素的关系。

②关注图表细节。

图表中“传统IT架构〞与“云模式〞两列间的箭头连线很好地说明了两者之间的关系。

③抓住特征,准确把握概念内涵。

IaaS、PaaS、SaaS三种模式,抓住了其内涵特征才能合理迁移运用,准确判断出生活中“利用钉钉上网课〞属于哪种应用。

5.B 此题考查学生概括信息、分析推断信息的能力,更侧重考查学生的逻辑推断能力。

A项夸大功能。

从材料一原文可知,新冠疫情促进云计算应用的进一步开展,并非选项中“催生〞一词所说的促使其产生。

C项偷换概念。

从材料二原文中“云计算是一种全新的网络应用概念〞可知,选项称云计算为“一种全新的网络技术〞错误,“全新的网络应用概念〞与“全新的网络技术〞是两个不同的概念。

云计算并非全新的网络技术,其包含的多种技术是已经存在的,云计算那么更先进、更高效,故并非“全新的网络技术〞。

D项推论绝对化。

选项中两个“必然〞的说法过于绝对。

方法技巧实用类文本选择题答题三部曲：①明确常见设错类型,做到有备而来。

熟练掌握实用类文本常见的设错类型,如夸大与缩小、已然与未然、肯定与否认、局部与整体、因果不当、张冠李戴、偷换概念等,可以增加做题的敏感度,提升做题效率。

四川省仁寿第一中学北校区2019—2020学年高二语文5月月考试题（扫描版）参考答案一、现代文阅读（25分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．D(A项，“城市病”的形成有许多因素，原文只是说“随着城市人口的急剧膨胀”；B项，曲解文意，“必须借鉴中医理论”错，原文是“着眼未来和长远谋划”，是借鉴中医理论的做法；C项，“改善提升公共服务才能治本"错。

以偏概全，根据文意“治本”的措施还应包括长远规划、公众参与、提升公共服务等.）2．B(“几帖良方之间呈递进关系”错。

作者在文中提出的“良方”是从不同角度谈的，并没有递进关系.）3．B(“小城镇建设应以欧美等国家的特色小镇为样板”有悖文意，原文是“欧美等国家在工业化和城镇化过程中……中国也方兴未艾”，这不等于说要复制欧美等国家的特色小镇。

）(二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4。

（3 分）D(A 项“详细介绍了袁隆平的成绩”错误，B 项“忘记了时间的意义"分析错误， C 项“主要介绍了《中国的粮食安全》白皮书的内容”错误)5。

（3 分）B(“单就粮食的产量而言,中国的粮食安全是非常牢固的”判断绝对化。

）6.（6 分）①材料一是一篇人物访谈，通过主持人精心设计的访谈问题和袁隆平对这些问题的思考与回答，表现出袁隆平的优秀品质。

②材料二是一篇人物通讯（或人物传记），精心选取李登海的典型事例，在对事件的叙述、对人物的描写中，结合抒情、议论，向读者展现了李登海的优秀品质.（每点 3 分，答出文体特点1 分，正确 2 分.其它答案言之有理，如从不同的“人称角度表述角度"分析文本特点，可酌情给分。

)（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）7．（3 分）【答案】B【解析】小说批判对老人的漠视，并没有表现“当下年轻人工作、学习忙碌”和“无暇顾及老人”的内容。

8．(6 分）【参考答案】①与前文埋下的伏笔相呼应。

上文中多处埋下伏笔,暗示老人身份的可疑，比如：(老人多次行走在同一条路上,却无目的地;老人行动极其艰难、缓慢，却一直无人陪同；老人行走的人行道，其狭窄程度并不符合生活真实；以及文中对老人行走动作和细节的刻画)等等，这样处理揭示了伏笔,照应了上文,使情节更符合艺术真实。

四川省眉山市仁寿第一中学北校区2020-2021学年高二上学期期中考试语文试题第I卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3题。

在《红楼梦》中，《庄子》多处出现，它的思想智慧也融化其中。

理解这些思想智慧，能看清楚《红楼梦》对黛玉的“孤傲”究竟是褒是贬。

《庄子》中多处标举超凡脱俗的独立人格。

这样的人格超越于“尘垢之外”，游于无始无终、无穷无尽的大道之中，遗世独立、逍遥自在。

用《庄子》的话来说就是：“独往独来，是谓独有。

独有之人，是之谓至矣。

”但需要注意的是，庄子提倡独立而不是孤立。

《红楼梦》第五回中，宝玉神游太虚幻境，警幻仙子将可卿许配于他时，提到可卿“表字兼美”。

同时，文中描绘可卿的形象有这样一段：“其鲜妍妩媚有似宝钗，其袅娜风流则又如黛玉”，表明所谓兼美正是指兼有宝钗黛玉之美。

《红楼梦》中常常将宝钗黛玉对应描写，如将宝钗之“德”与黛玉之“才”相对应；将宝钗之“金玉良缘”与黛玉之“木石前盟”对应；将宝钗之“仙姿”与黛玉之“灵窍”对应。

同时，宝钗黛玉之美也是一种对应：宝钗固然能够“与世俗处”，却不能“独与天地精神往来”；黛玉固然能够“独与天地精神往来”，却又不能“与世俗处”。

此外，宝钗固然能够“顺人”，人人面前都不“失于应候”，却有“失己”之憾；黛玉固然保持真我、孤标傲世、蔑视功名富贵，却不能“顺人”，甚至还因此伤害了深爱自己的宝玉。

将二人“兼美”，才是理想的人格，这也是《红楼梦》的一种隐喻。

《庄子》对超越性的强调，很容易让人觉得那是一种高傲。

庄子追求高洁如神人般的人格，也强调对人、对物都应当谦卑。

庄子固然有着大蔑视，但那蔑视针对的是污浊的世俗、黑暗的现实、肮脏的欲望、卑下的人格。

对这些，他嬉笑怒骂，他痛下针砭，看上去有不屑一顾的高傲。

这里的“傲”，是指傲骨、傲岸，是指对所蔑视之事物的不屈服，不是盛气凌人、自高自大的傲气。

姓名，年级：时间：仁寿一中南校区2019级高二上学期入学考试语文答案一、现代文阅读(35分）1.C A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度"中可见,“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。

B项，“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理"表述有误，“古代社会特有的”不准确。

根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化，‘孝’的内涵也会随之变化。

例如‘四世同堂’‘养儿防老',就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担,但‘孝'的‘仁爱’精神则不会改变”可见,现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义； D项,“传统‘孝'的形式在现代社会无提倡的必要”错误,根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。

例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形式"，而不是所有“传统‘孝’的形式”.2. A 本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

解答此类题目,应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法.A项，“目的是论证中国古今经典中对‘孝'的理解诠释是一致的”错误，“《孝经》中有孔子的一段话：‘夫孝，天之经也，地之义也,民之行也’”是说明孝道是天地常规通则，目的是为了论证“‘孝'无疑是家庭伦理中最重要的观念”，而“《郭店楚简•成之闻之》中说:‘天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲,分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据。

四川省仁寿第一中学南校区2020—2021学年高二语文11月月考试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡指定位置上。

2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试卷上答题无效。

3。

保持卡面清洁.不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀.4。

全卷总分150分,考试用时150分钟.一、现代文阅读（24分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

文化消费就是消费者对有形和无形的文化产品的消耗，消费过程实质上就是对文化的消化、继承、积蓄、再造和创新过程.对消费者而言,文化消费的效用是获得精神享受。

文化消费基本上可分为两类：一是消费者要实现文化消费，必须支付货币,这是主要的文化消费；另一类是由政府提供的公益性的文化消费。

而文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动，文化消费属于其中。

文化活动之所以会发生,是出于社会、政治、经济、家庭等的需要.文化活动不仅会产生经济福利,也会产生政治福利、社会福利等，给每个社会成员带来福祉。

文化活动和文化消费自然引出了消费者的文化和消费者的文化资本两个概念.消费者作为某个特定群体的成员，会继承和拥有这个群体的文化，即该群体一系列的态度、习俗、信念、价值观、规范以及技能等。

至于每个消费者对所属群体的文化拥有状况如何，因人而异,受很多因素影响。

至此，可以把消费者的文化资本定义为消费者拥有的文化存量,这种文化存量会使消费者产生文化消费意愿和消费能力,其中消费能力指的是解释、理解和欣赏文化产品的能力。

显然，消费者的文化和消费者的文化资本分别与文化活动和文化消费相对应。

消费者的文化资本或者文化存量，体现为两部分：与文化产品有关的文化和文化消费品位。

消费者具备相应的文化，对相应的文化产品自然产生消费意愿和消费能力.消费者经过多次对文化产品的消费而形成的消费意愿和消费能力,则是文化消费品位.这种消费品位使消费者能够识别欣赏文化产品中的文化价值，从而形成对该文化产品的消费偏好.就消费者而言,由于文化消费品位是在消费过程中形成，那么文化消费品位与文化是一脉相承的,消费者的文化是文化消费品位形成的基础。