郭沫若雷电颂

【《雷电颂》作品原文】屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。

因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。

手有举动时，必两手同时举出。

如无举动时，那么拳曲于胸前。

屈原(向风及雷电)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候!尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。

你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊!啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀!那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀!那是自由，是跳舞，是音乐，是诗!啊，这宇宙中的伟大的诗!你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。

你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。

发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。

电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。

你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还巩固的黑暗，劈开，劈开，劈开!虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的，多么炫目的光明呀!光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。

雷电颂郭沫若读后感雷电颂 -- 郭沫若读后感郭沫若的长篇诗集《雷电颂》是他一生创作的巅峰之作。

这本诗集是郭沫若在战火纷飞的年代中创作的，他以峻冷的笔触、激越的节奏和壮丽的词藻，描绘了一个民族的苦难与复兴，表达了他对祖国的热爱和对历史进程的深切思考。

读完这本书，我深受触动，流连忘返。

下面我将从三个方面来聊聊我的读后感。

首先，我被郭沫若对历史的独特诠释所震撼。

郭沫若以大胆的想象和深入的历史研究，将雷电这一自然现象与人类历史紧密联系在一起，展现了历史的震撼和人类的顽强。

他用雷电作为隐喻，描述了革命的浩劫和黎明的曙光。

他在诗中写道：“将大地划开，雷声中才能睡下，睡沉了才能寻幽，悟讽能扫净荡气。

雷电就是你民族的双手，雷电就是你抚育的女儿。

”这样的比喻让我对历史有了更加深入的认识，它让我安慰和鼓舞，告诉我无论遭遇多大的挫折，我们都能够像雷电一样迎难而上，创造出属于自己的辉煌。

其次，郭沫若的诗篇给我带来了强烈的视觉冲击。

他用形象生动的语言和生动的场景，展示了自然界的威力和人类的勇敢。

诗中经典的描写让人仿佛看到了电光中的奔驰战士，感受到了狂风中的呼啸，听到了大地的颤抖。

例如，他写道：“撞穿铜顶的电流，撤去墓碑上的纹章……群岳东吼西啸，锋刃如飞戟。

”这样的描写让我仿佛身临其境，感受到了风云变幻中的壮丽景象，也让我对自然的力量有了更加深刻的敬畏之情。

最后，郭沫若在诗中探讨的个人命运更是让我着迷。

他深入探讨了个体与集体、命运与选择之间的冲突，如何在激情与理智之间做出抉择。

他在诗中描绘了一个个忠诚而又矛盾的人物形象，这些人物既是历史的见证者又是推动力的缔造者，他们的经历和决策引发了内心的激荡和思考。

我们身处不同的环境，同时也面临着各种选择，而每一个选择都会影响着我们的人生轨迹。

郭沫若通过诗歌追问人生的意义和价值，让我深刻思考自己的生活选择以及对国家和民族的贡献。

郭沫若的《雷电颂》是一本充满力量和思考的作品。

这本诗集不仅带给读者视听上的震撼，更带给我们对历史、自然和个人命运的思考。

时势《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民反动派政府消极抗日，悍然发动“皖南事变〞。

郭沫假设面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民反动派反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的锋利斗争。

起到了“借古讽今，古为今用〞的作用。

《屈原》在当年国民反动派统治的中心──重庆上演，产生过巨大的影响。

尤其是“雷电颂〞一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。

每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。

这个剧最终被国民反动派当局禁演。

全剧课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。

屈原被囚禁在东皇太一庙。

他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，单身徘徊。

这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。

面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情开展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独白——《雷电颂》。

它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。

《雷电颂》是全剧高潮中最强力的一个音符。

《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民反动派反动统治最为黑暗的时候。

半壁河山沦于敌手，蒋集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变〞，大肆屠杀爱国抗战的军民。

郭沫假设面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。

换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。

〞(《序俄文译本史剧〈屈原〉》)于是，郭沫假设借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的锋利，剧烈的斗争，起到了“借古讽今，古为今用〞的作用。

全剧分为“橘颂〞“受诬〞“招魂〞“被囚〞“雷电颂〞五幕。

郭沫若中学课文郭沫若的中学课文包括《雷电颂》、《静夜》、《天上的街市》等。

这些诗歌表达了作者对时代的感受和对于自由、理想的向往。

《雷电颂》是郭沫若于1942年12月创作的一首现代诗，曾多次入选中学语文教科书。

这首诗把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。

《静夜》是现代诗人郭沫若于1921年创作的一首新诗。

此诗用了大部分笔墨描绘静谧的夜景，借此表达了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。

《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。

诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。

总的来说，郭沫若的这些诗歌具有强烈的感情和独特的想象，适合在中学阶段进行学习和欣赏。

除了上述提到的诗歌，郭沫若还有其他的中学课文，例如《炉中煤》、《七绝·经火山》等。

这些诗歌也表达了作者独特的思想和感情，适合在中学阶段进行学习和欣赏。

《炉中煤》是郭沫若1920年创作的一首新诗。

全诗通过拟人手法，形象地揭示出煤的外形内蕴，写出了诗人对光明的渴望和对革命的热情。

《七绝·经火山》是近现代诗人郭沫若创作的一首七言绝句。

这首诗写的是中国西部的一座火山，它像一支巨大的火炬，照亮了周围的群山和原野。

诗人通过火山这一象征，表达了他对祖国的热爱和对未来的信心。

总的来说，郭沫若的诗歌在中学阶段具有很高的价值和意义，它们不仅具有文学艺术性，还能够启迪学生的思想和感情，帮助他们更好地认识和理解世界。