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从侧面反映出对自然改造的程度以及自然的可承受能力，以此为基础设计的景观类型才能经得住自然力和时间的考验。
最后，自然机理的指导作用要求地域性景观设计不仅仅关注最初的设计过程，还要对后续的管理和维护有所考虑，要保持并延续景观的生命力与活力。
领土历史发展的引导作用历史发展的过程体现了领土景观的过去，某种规律性也对未来的发展有暗示的作用。
领土景观的历史发展过程的把握，是要求地域性景观设计不仅仅关注历史的某一个阶段，某一个事件或某一片区域，而是深入的理解发展的动力，发展的必然性与必要性，从而使地域性景观设计不至限于历史符号的泥沼而变成历史阶段的再现。
地域性景观设计不是矫情地再现历史，追思过去，而是利用历史的文脉来塑造人们可感知的空间形态，目的是构建符合人们使用的景观空间，将自然的属性与社会的属性结合于景观之中。
相关案例分析之一在地域性景观设计中，植物是自然机理表现最明显的要素。
地域性景观设计更多的关注植物的时效性，也就是植物固有的演变规律。
植物的生长随四季更替，随时间演变，它们是造成景观瞬息万变的基本要素。
地域性景观设计中不仅仅关注某一点、某一处的植物状况，更多的分析植物与植物之间的影响以及植物与时间的紧密关系。
巴黎东部塞纳一圣丹尼(Saint-Denis)省的苏塞公园(Parc de Sausset )即是这样一个利用植物要素塑造整体空间，从领土景观的机理出发，整治领土景观的典型案例。
苏塞公园的设计师米歇尔·高哈汝利用30几年的时间等待小树苗长成如今的大树林，公园的景观在符合这一地域的演变规律之中成长变化。
苏塞公园面积大约 200hmz，是20世纪80年代，米歇尔·高哈汝事务所在国际招标中获得的项目，要求在城市边缘的农田上兴建一处大型郊野公园，为市民提供一个以植物群落为主的自然游憩环境。
园址位于城市近郊的平原上，地形平坦，一览无余，周边环境以大片的耕地和水面等自然景观为主。
水系包括萨维涅湖(lac de savigny)以及两条小溪苏塞(lasausset)和卢瓦都(1e roideau)。
1699年12月的最后一天，法国宫廷曾以一种中国式大型节日的庆典形式来迎接这新的世纪的到来，现在回头看来，这一当时的事情犹如一个对中国的梦幻，在日后的120年中传遍了整个欧洲大陆。
在这个节日上也许没人料想到，随之而来的时代思潮的各种表现形式如洛可可、启蒙运动和新感伤主义，都是通过与中国社会的交往而影响到它们的形成。
许多这徉或那样的潮流总是要汇集到一点，以便使得一种生活意识达到彻底的改观，就像从巴洛克时代转变到洛可可时代那样（就像从几何图案式的园林转向自然风景式园林的过程）。
在巴洛克的时代，它一方面把人们所喜欢的用重重的色彩和丰富的形式来不断地表现权力和力量的宫廷礼仪激情，束缚在豪华的宫廷世界里，另一方面正是由于这种力量与权力的集中，才实现了对外部世界的开放。
贸易通道比过去任何时候打开得都多，它带来了同其他大陆的交往。
游览旅游和学习旅游成为时尚。
忽然之间外国生疏的东西都成为有趣的和时髦的了。
此时，似乎是越遥远、越生疏的东西越好。
美洲、埃及、土耳其、中东和印度的形象和幻想涌进了欧洲，但是只有中国的形象是如此地强烈和深刻，它形成了一种完全独立的风格，发展成Chinoiserie，即中国风格。
在具有中国艺术风格的西方的铜板画中，中国人看上去就像身穿中式服装的欧洲人，这些形象今天还能引起中国人惊讶的笑声。
它就好像在凡尔赛宫那一美妙的新年晚会上，跳舞一直跳了100多年。
一个时代的转变所具备的东西已经成熟，欧洲此时将这一转变的方向瞄准了中国。
18世纪的前20年中，各种各样的艺术流派和哲学思想转变得如此积极，已远远超出一般知识分子的范围，中国形成强大的吸力，吸引着广大的市民阶层。
华托（Watteau）和其他的画家为欧洲发现了淡而柔和的色彩美，风景画色调宁静而极具细腻的层次变化，犹如淡淡的薄雾。
中国丝绸上那些含蓄而淡雅的颜色，成为男女时装狂热的新色调。
内装修建筑师将建筑内部的色调巧妙地同人的服装配合起来。
对装饰艺术来说，中国有一句话最为时髦：“他不整理任何东西，但也没有什么被搞乱。
依托地域特征的景观设计发布时间：2021-02-04T01:46:57.936Z 来源：《建筑学研究前沿》2020年24期作者：宋青[导读] 本文以榆林大墩梁森林公园为例，探讨如何将地域特征运用到设计中，营造出最适宜这片土地的地域性景观。
身份证号码：32090219890217xxxx 摘要：“城市是文化的容器”。
旅游已成为世界性的潮流，除了走马观花式的游山玩水外，人们希望感觉不同地域所独有的文化底蕴，本文以榆林大墩梁森林公园为例，探讨如何将地域特征运用到设计中，营造出最适宜这片土地的地域性景观。
关键词：地域特征；榆林；森林公园；景观设计 Abstract："the city is the container of culture".Tourism has become a worldwide trend，besides of the type of tour to travel，people want to feel different culture，unique to the region in yulin big mound Liang Senlin park as an example，discusses how to apply regional characteristic design，create the most suitable for the land of regional landscape.随着社会的发展以及经济全球化进程的加快，全球文化发展呈现出同化趋势，大量的照搬照抄以及对西方景观的模仿，造成了城市中出现大量趋同化的景观设计作品，导致城市缺乏地域特色，自我文化认同和文化自信的缺失现象比比皆是。
因此，景观设计师应因地制宜的对一个地区的自然与人文特征等进行分析与综合，从场地自身的景观特征出发，结合有效的景观设计手法，将这些地域元素融入到景观作品中，营造出适宜的景观类型和景观空间。
皇家园林文化景观的美学营建——清漪园和北海创作中的美学基因移植高大伟作者简介高大伟，北京市公园管理中心副主任，教授级高级工程师，建筑历史与理论博士。
摘 要：中国山水园林植根于中国丰厚的文化土壤，其文化景观创作与山水画和山水诗互相影响，形成了众多的融物境和情境于一体的审美主题原型，并在中国园林的传承过程中，不断地被移植和再创作，从而成为中国园林文化传承中的美学基因。
北海和清漪园作为现存的皇家园林代表作，集众多审美主题原型之大成，其在山水文化景观优化过程中所运用的高超移植和创作方法，在今天仍值得我们学习借鉴。
关键词：文化景观；清漪园；北海；美学基因Abstract：Chinese landscape gardens take root in china's cultural soil. Scenic landscape painting and poetry influence the culture landscape works of Chinese landscape gardens. Aesthetic archetype of Chinese landscape gardens mix many things together. Transplanted and creative, aesthetic archetype of Chinese landscape gardens became the aesthetics genes in the culture of tradition chinese garden.Garden of Clear Ripples and the Beihai Park, as the north and the imperial gardens, are representatives of numerous aesthetic archetype in Chinese landscape gardens.We need study the transplant and creative methods, which used in the process of landscape optimization.Key words：cultural landscape；Garden of Clear Ripples；the Beihai Park；aesthetics genes中图分类号：TU2 文献标识码：A 文章编号：1674-4144（2011）-02-28（6）文化景观是人与自然协调的杰作，园林作为有设计的文化景观，体现着不同国家和民族的文化观念。
在漫长的文化发展过程中，东西方的园林因不同的历史背景、不同的文化传统而形成迥异的风格。
园林作为文化的体现，在东方，以中国古典园林为代表；在西方，则以法国古典主义园林为典型。
前者着眼于自然美，追求“虽由人作，宛自天开”的效果；后者讲究几何图案的组织，表现人工的创造。
伏尔泰说：“美往往是相对的。
在日本是文雅的，罗马就不文雅；在巴黎是时髦的，在北京就不时髦。
”其实，我们很难分出中法园林孰高孰低，但通过对比分析，可以让我们进一步了解它们各自的风格是在怎样的历史背景和美学思想的影响下形成的。
一、人工美与自然美园林学是研究如何合理运用自然因素、社会因素来创造优美的生态平衡的人类生活境域的学科。
提到造园，当然离不开自然环境，对自然美所持的态度则直接影响着园林所呈现的风貌。
黑格尔认为：“美是理念的感性显现。
”他强调自然美不是理想美，非经人工改造便达不到完美的境界，法国古典主义园林就是这一思想的集中反映。
以凡尔赛宫为代表的法国古典主义园林所呈现的便是人工美。
它不仅布局对称规矩，而且花草树木也按人的意志被修剪得整整齐齐，充分强调了几何图案之美。
它还以近6000公顷的总面积，在法国北部的森林众多、河道缓流、起伏平缓的地景上，雕塑出平面几何构图的视轴、星状放射的路径和林中的各种花园、喷泉、雕塑和倒影池等。
园中宽90米、长达1.6公里的运河，与全园中央的开放视轴相交，加之从宫殿到运河间以连续平缓的坡度降低后再向天际线延伸的轴线，显现出超大的尺度以及人工改造自然的气势。
相反，中国人更崇尚自然之美，推崇佛家与道家的世界观和方法论。
人们对自然美的欣赏可追溯到魏晋南北朝时期，刘勰总结了这个时期文艺发展的丰富经验，将美学观点建立在“自然之道”的基础上。
这种思想也影响到后来园林造景的观念，庭园成为自然美景在有限空间里的艺术再现，尤其表现在南宋后江南兴建的多处私园。
这时园林的造园特点是，多以山池泉石为中心，饰以花草，环以建筑，其造园手法从此日趋精致。
17-18世纪中法文化交流影响下的法国园林
17世纪，法国古典园林曾代表欧洲几何式园林的最辉煌的成就。
法国中世纪以后的园林发展，首先在15世纪中后期接受意大利文艺复兴文化艺术的影响，形成并不断发展了规整的台地式造园风格。
进而，在17世纪路易十四的绝对君权时期，被视为至高王权代表的勒诺特式园林，借助古典主义审美原理和一些巴洛克手法，把法国古典园林推向高峰。
然而，随着18世纪法国君权相对走向衰落，上流贵族群体对以恢宏尺度展现几何美的园林失去了兴趣，情调细腻的洛可可艺术深入园林，并突出了一股追求异国情调的趋势。
在这股趋势中，尤为引人注目的，是17、18世纪文化艺术领域遍布几乎整个欧洲的“中国热（Chinese Vogue）”的影响。
“中国热”的出现，同17世纪以来中西文化交流的广泛深入相关。
包括法国在内，大量传教士、商人、学者向欧洲国家展示了一个东方古国的文化艺术魅力。
在欧洲大国的对外扩张中，对异域“奇特”文化艺术的了解、收藏、欣赏，甚至在自己的艺术创造中模仿、借鉴，成为上流社会表现自己的时尚。
法国带有中国文化意趣的园林，出现在英国之后，并且，现有研究成果和诸多论著对于这段历史的阐释，多归于包括法国在内的其他欧洲国家对于英国园林文化变革的借鉴，即“英中式园林”的广泛流行。
从大量研究成果和相关文献看，这种判断在欧洲园林艺术发展的时间脉络上是应该肯定的，但从中西文化交流和影响的角度上看是片面而不充分的，尤其低估了17-18世纪中国传统文化和思想在欧洲传播的广度与影响的深度。
特别是，历史表明，是法国传教士最早向欧洲比较完整地介绍了中国，进而，在发生于法国的启蒙运动中，伏尔泰等人更借助了被理想化的中国传统文化，当作推进欧洲文化变革的力量之一。
法国波尔多水镜广场(米歇尔高哈汝作品）高哈汝说过景观设计要遵循三个原则：就是场地、场地还是场地。
高哈汝认为，作为风景园林师，要具备能预见场地变化的有利条件，要有着与众不同的观察场地的眼光。
要运用其所有的知识和经验，能够从一开始就明确了改造空间的过程。
而在相同的空间中，以科学家的眼光并不能介入空间，即使掌握丰富的信息，却不能观察到空间的改变方式。
然而作为风景园林师，在具备各种知识的同时，又具备敏锐的观察力和对变化机理的了解。
尽管说园林景观设计的原则是场地、场地还是场地，但是，当一个人眼光本身并不具备一种预知的能力的话，那么也就无从知晓如何改变场地了。
水镜广场建造于2006年，占地3450平方米。
因地面铺设了一层薄薄的水层，而有镜面效果，故得名.古老的波尔多经过现代化的洗礼，在加隆河（Garonne）畔建立了这座名为“水之镜”（miroir d'eau）的喷泉。
是《将爱》的拍摄景点之一。
一个很浅刚没过脚背的大水池，把城市倒影在里面，人们可以在上面玩水，每隔30分钟水会排掉，然后喷出水雾。
这儿是波尔多最美最有爱的景点！水之镜是波尔多一处独特的景观。
古老的波尔多经过现代化的洗礼，在加隆河（Garonne）畔建立了这座名为“水之镜”（miroir d'eau）的喷泉。
约有3个篮球场大小的平面式喷泉，并不像一般的喷泉般以喷水花式为单一吸引点，而是每15分钟便会按照程序，幻化出不同形态超多变的花式。
而同时，设计师更利用每一次换水退水时的极低水平面，把波尔多的古老景色映入水面，以借景手法将新旧建筑自然融合。
既做成了一个人们可以随意走进嬉水玩乐的喷水池，也为波尔多现代化的生活提供了一种互动户外的艺术空间。
设计精彩之处在于没有使用园林中常用的要素植物。
高哈汝接到设计任务后，带着他的团队对4km长的河岸进行了严谨的分析。
他讲道：“我曾非常困惑，我不知道该做些什么，但最后还是景观本身给了我改造它的灵感。
