马克思唯物史观的形成过程及其主要思想论文
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对唯物史观形成发展过程的认识摘要:马克思恩格斯思想经过三个阶段完成了从唯心主义到唯物主义,革命民主主义到共产主义的两个转变,为唯物史观的创立奠定了基础;《1844年经济学哲学手稿》是新世界观的首次探索;《关于费尔巴哈的提纲》是新世纪观的萌芽;《德意志意识形态》系统的阐述了唯物史观的基本原理,唯物史观的形成对我国的发展具有深远的意义。
关键词:唯物史观;发展过程;意义一、唯物史观形成发展过程馬克思主义唯物史观的形成发展经历以下几个时期:1.《莱茵报》时期(1842.3-1843.3)1842年4月马克思开始为《莱茵报》撰稿,10月15日担任主编。
期间,马克思发表了《评普鲁士最近的书报检查令》、《关于林木盗窃法的辩论》、《摩塞尔记者的辩护》三篇具有影响力的文章。
由于当时马克思在报社的实践活动,使马克思有机会从单纯的理论研究转入到现实社会中,将理论应用到现实实践活动中。
2.《德法年鉴》时期(1843.3-1845.2)此时期马克思大量阅读积累,于1843年5月,马克思在克罗茨纳赫写下了《黑格尔法哲学批判》。
马克思批判了黑格尔国家决定家庭和市民社会的唯心主义观点,探讨了市民社会与国家的关系.明确提出家庭、市民社会是国家的前提,并且第一次提出革命在社会变革中的作用。
除此之外,马克思在《德法年鉴》上发表了《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学批判导言》两篇文章,与此同时,恩格斯发表了《政治经济学批判大纲》和《英国状况一评托马斯·卡莱尔的“过去和现在”》两篇文章,这标志着马克思的两个转变,即唯心主义向唯物主义转变,民主主义向共产主义转变。
1844年,马克思在初步探索政治经济学时创作了《1844年经济学哲学手稿》,这是对新世界观的首次理论探索,是哲学、政治经济学和社会主义思想的最初融合。
在《手稿》中马克思从异化劳动理论出发,批判资本主义,论证资本主义必亡和共产主义实现的必然性,取得了唯物史观的重要成果,即是“两个转变”的思想总结,又确立了科学世界观形成和发展的新起点,全面推进了马克思主义的创立过程。
马克思创立历史唯物主义的心路历程解析引言历史唯物主义是马克思主义的重要组成部分,它是对人类社会历史发展规律的科学探索,是马克思主义理论的重要贡献。
本文旨在通过分析马克思创立历史唯物主义的心路历程来深入理解历史唯物主义的核心理论和思想。
马克思对历史唯物主义的探索马克思是一位伟大的思想家和社会学家,他在长期的实践和理论探索中逐步形成了自己独特的世界观和方法论。
马克思早期受到黑格尔和费尔巴哈的哲学思想的影响,但他很快就认识到黑格尔的理性主义和费尔巴哈的唯心主义都无法解释社会历史发展的基本规律,因此他开始尝试用唯物主义的思想来探索社会历史发展的本质。
马克思从他的哲学和经济学研究中提取了一些基本的原则,例如辩证法、历史发展的阶段性、商品交换理论等。
然后,他将这些原则应用到社会历史的研究中,通过对不同历史时期的社会形态和生产关系的分析和比较,发现了历史发展的基本规律和人类社会的本质属性,即生产力和生产关系的矛盾。
马克思认为,人类历史的本质是一种不断变革的过程,每个时代都有其矛盾和变革的特点。
而这种变革的本质是由于生产力和生产关系之间的矛盾不断地推动着社会的前进。
他提出,只有理解了这种矛盾的本质和规律,才能找到推动人类社会前进的力量,也才能找到解决生产关系中出现的矛盾的途径。
马克思对唯物史观的贡献马克思创立了历史唯物主义,即通过对历史事实和社会现象的研究,揭示出人类社会历史发展的基本规律和主要矛盾。
这种理论探索是对以前哲学和社会科学研究的一种重要补充和提升。
马克思的唯物史观的主要贡献如下:矛盾辩证法矛盾辩证法是马克思主义的一种哲学方法。
它强调了对事物发展中内在的矛盾和对立面的认识,认为这种矛盾和对立是运动和变化的根本动因。
通过矛盾的发展,事物才得以不断发展和变化,从而推动历史的进程。
生产力和生产关系的矛盾马克思认为,各个历史时期的生产力和生产关系之间的矛盾是驱动社会历史变革的主要力量。
生产力是指人们用来创造和生产物质财富的各种手段和技术。
马克思主义的产生与发展时势在造就英雄的同时,英雄也在影响着时势。
特定的历史条件下产生的马克思主义学说,也在影响着一段又一段的历史。
在英国广播公司举行的“千年思想家”的评选活动中,马克思位列榜首,马克思主义的重要性不言而喻。
马克思主义学说作为最伟大的思想学说之一,既是特定历史背景下的思想凝聚,也是引领时代前进的思想动力。
它超越了时间、空间的限制,从19世纪至今,从欧洲至全世界……马克思主义学说一直发挥着它的魅力和影响力。
它的出现也实现了人类认识史上划时代的伟大变革,在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系,它是一个完整的整体。
其中,马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分;而马克思主义的立场、观点和方法,是马克思主义科学思想体系的精髓。
马克思主义有广义与狭义之分,从狭义上说,马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系;从广义上说,马克思主义还包括继承者对它的发展,即在实践中不断发展着的马克思主义,是以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系,是关于无产阶级和人类解放的科学。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义,是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思主义的狭义定义,也包括经列宁对其继承和发展,以及由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合,进一步丰富和发展了的马克思主义,即中国化的马克思主义。
我们对于马克思主义的理解还可以从以下几个角度进行:首先,从它的创造者、继承者的角度来讲,马克思主义是由马克思恩格斯创立的,而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
其次,从它的阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争取自由解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
浅析唯物史观的创立过程及其继承和发展摘要:马克思的唯物史观对人的现实实践活动、世界历史以及人类精神文化作出了科学的阐述,它既有对历史微观的内在层面的理解,也着重探讨了历史运动的一般规律。
在其发展过程中唯物史观强调人的社会主体地位,人是社会的本体基础:人与人的和谐;经济基础与上层建筑的和谐;人与自然的和谐。
这为我国在新形势下构建社会主义和谐社会提供了理论依据。
关键词:唯物史观;理论意义;社会主义和谐社会;继承;发展唯物史观,即历史唯物主义本质是哲学,不是实证科学,也不是历史科学。
“在思辨终止的地方,在现实生活面前,正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正实证科学开始的地方”,这就是历史唯物主义。
一、唯物史观的基本原理及其主要内容唯物史观,亦称历史唯物主义,是人类社会发展一般规律的科学,是马克思主义哲学的重要组成部分,是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。
唯物主义的基本原理包括:物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用;人民群众是实践的主体,是历史的创造者,是社会变革的决定力量;坚持辩证法,反对形而上学。
(二) 唯物史观的主要内容历史唯物主义认为:社会历史发展具有自身固有的客观规律;社会存在决定社会意识,社会意识又反作用于社会存在;生产力和生产关系之间的矛盾,经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。
历史唯物主义者认为历史发展是有其特定规律的,即生产力决定生产关系,生产关系对生产力有反作用,生产关系一定要适应生产力的发展。
伴随着生产力的发展,人类社会从原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会,最终走向共产主义社会。
二、唯物史观的创立和发展及其理论意义1、唯物史观是马克思的“第一个伟大发现”。
恩格斯指出,马克思一生中有两大发现:唯物史观和剩余价值理论。
列宁指出,马克思恩格斯是通过“两个归结”发现和创立唯物史观的,他说“把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度,才能有可靠根据把社会形态的发展看作自然历史过程”。
马克思主义哲学论⽂范⽂3篇马克思主义哲学:马克思主义哲学论⽂马克思主义哲学论⽂:马克思思想整体结构论略摘要:本⽂以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践,以“实践思维”作为改变世界的唯⼀有效思路,从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题,根据课题相应把马克思全部思想分为⼈道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、⽆产阶级⾰命学说。
⼜从思想表述的⾓度将马克思著述分为理论主导和实践主导两⼤系统。
⽂章认为,实践思维不仅是理解马克思,⽽且也是批判和超越马克思唯⼀正确的思路。
哲学家们只是以不同的⽅式解释世界,⽽问题在于改变世界。
——马克思:《关于费尔巴哈的提纲》⼀、笼盖四⼗年的总纲领1845年春,马克思写下了⽂前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后⼀条,表明了“改变世界”这个⽀配了他的思想研究⼯作的总纲领,此时已然确⽴。
三⼗⼋年之后,当他的全部⼯作划上句号时,恩格斯在他的墓前总结道:“以某种⽅式参加推翻资本主义社会及其所建⽴的国家制度的事业,参加赖有他才第⼀次意识到本⾝地位和要求,意识到本⾝解放条件的现代⽆产阶级的解放事业——这实际上就是他毕⽣的使命”[1]。
显然,这毕⽣使命的内容,就是马克思早年所定⽬标即“改变世界”的具体化。
如果只是看到马克思在⼆⼗七岁上⼀语定平⽣,⽽忽视他⼈⽣抉择的理性思考依据,那就把马克思神化了:他⼀个主观动念,居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。
事实上,马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2],通过批判⿊格尔的国家学说,并运⽤经济学解剖市民社会,完成了社会结构分析、现存社会价值批判、⼈⽣及未来社会价值确定,以及历史转化必然性的初步认定,改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。
这就是马克思于1845年做出⼈⽣抉择,1846年便投⾝社会实践运动[3]的理性⼼理基础。
由此看来,“改变世界”这⼀轮太阳在马克思⼼中升起,整整照耀了他四⼗个春秋的⼈⽣⾏程。
⼀个主题愈是历久不衰地被奉⾏,其对奉⾏者的⼈⽣覆盖⾯便愈益宽⼴。
马克思唯物史观的形成过程及其主要思想作者:段伟斌来源:《神州》2012年第36期摘要:在唯物史观的形成过程中,马克思和恩格斯都进行了不懈的努力和积极地探索。
马克思唯物史观的的形成主要分为四个阶段:以《黑格尔法哲学批判》理论成果为主要标志的奠基阶段;以《1844年经济学哲学手稿》为主要标志的开始阶段;以《神圣家族》为主要标志的发展阶段;以《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》为主要标志的完成阶段。
关键词:马克思唯物史观形成思想唯物史观是由马克思和恩格斯共同创立的。
恩格斯发表于1883 年的《在马克思墓前的讲话》和写于1880 年的《社会主义从空想到科学的发展》中,明确指出历史唯物主义和剩余价值学说是马克思的两大发现。
唯物史观,亦称历史唯物主义,是人类社会发展一般规律的科学,是马克思主义哲学的重要组成部分,是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。
马克思创立唯物史观的过程主要分为奠基、开始、发展和完成四个阶段。
一、马克思主义唯物史观形成的奠基阶段—《黑格尔法哲学批判》1842年10月,马克思受聘出任《莱茵报》主编。
《莱茵报》的实践活动,使马克思有机会从单纯的理论研究转入到现实社会中,但是在现实中,许多具体的国家问题和物质利益问题,如普鲁士专制制度的书报检查令问题、林木盗窃法问题、摩塞尔地区农民贫困问题等,使马克思看到普鲁士国家解决的每一个实际问题,考虑的都不是国家的理性,而是富人的利益。
1842 年4 月发表的《关于林木盗窃法的辩论》一文,马克思就旗帜鲜明地捍卫贫苦群众的物质利益,猛烈抨击普鲁士国家和法律制度。
在1843年1月《摩塞尔记者的辩护》一文中指出,莫赛尔地区农民贫困的原因是封建官僚制度,而当权者确矢口否认农民的贫困状况与政府的管理有关。
他说:“在研究国家生活现象时,很容易走入歧途,即忽视各种关系的客观本性,而用当事人的意志来解释一切。
但是存在着这样一些关系,这些关系决定私人和个别政权代表着的行动,而且就像呼吸一样不以他们为转移。
马克思主义的唯物史观与社会历史演变马克思主义是一种重要的思想体系,包括了唯物史观这一基本理论。
唯物史观是马克思主义的核心要素之一,它强调社会历史的演变是由物质生产力和生产关系之间的矛盾运动推动的。
本文将从唯物史观的概念、历史起源以及其在社会历史演变中的具体运作等方面展开论述。
一、唯物史观的概念与思想源流唯物史观是马克思主义的基本观点之一,指的是马克思主义对社会历史发展规律的看法。
它的核心思想可以概括为“物质决定意识”,即物质生活条件决定了人类的思想观念和社会制度。
唯物史观的提出源于马克思与恩格斯对社会历史的科学研究和分析,对资本主义制度下无产阶级解放的追求。
二、唯物史观与社会历史演变的关系1. 社会历史的阶级划分唯物史观认为社会历史是以阶级斗争为动力推动的。
在唯物史观的视角下,社会历史可以被划分为从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会等一系列发展阶段。
每个社会阶段都包含着矛盾和斗争,这些矛盾最终会引发社会结构的变革。
2. 生产力与生产关系的矛盾运动唯物史观认为,社会历史的演变是由生产力与生产关系之间的矛盾推动的。
生产力是指人类改造自然和创造物质财富的能力,而生产关系指的是人们在生产过程中形成的社会关系。
当一个社会阶段的生产力发展到一定程度时,与之相适应的生产关系就会成为生产力进一步发展的障碍,于是社会历史中的矛盾与斗争就会不可避免地产生。
3. 革命与社会历史的演变唯物史观认为,社会历史的演变是通过革命来实现的。
历史上的各种革命,如资产阶级革命和无产阶级革命,正是为了打破旧的生产关系和建立新的生产关系,以促进社会历史的前进。
这些革命不仅改变了社会的经济结构和政治制度,而且深刻地影响了社会成员的思想观念和认识方式。
三、唯物史观的意义与当代价值唯物史观不仅是马克思主义理论的重要组成部分,也是对社会历史演变规律的科学认识。
它的意义体现在以下几个方面:1. 指导实践唯物史观为人们认识社会历史发展提供了科学的指导。
唯物史观的产生
唯物史观的产生过程可以追溯到马克思在19世纪40年代中期对唯物史观的形成。
马克思经过不懈的求索,终于领悟到唯物史观,并将其作为自己研究的“引导线”。
在撰写《德意志意识形态》时,马克思对唯物史观进行了系统的表述,将现实的生产过程与交往形式、市民社会等概念结合起来,并从市民社会出发阐明各种不同的理论产物和意识形态,如宗教、哲学、道德等等。
在马克思的葬礼上,恩格斯首次将唯物史观与达尔文的进化论相提并论,指出唯物史观是“人类历史的发展规律”。
恩格斯认为,唯物史观是马克思最重要的发现之一,并强调了唯物史观对于人类社会历史研究的重要性。
现代经济信息论马克思主义唯物史观的创立历程张佳琪 河北大学马克思主义学院摘要:马克思的《1844年经济学哲学手稿》中提出异化劳动理论以及对政治经济学的深入研究,是马克思主义唯物史观发展史过程中的关键环节,也是马克思主义唯物史观的创立的重要标志。
马克思于1845年创作的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》的完成,代表着唯物史观的基本形成。
马克思和恩格斯对黑格尔以及费尔巴哈的唯心史观进行的彻底清算也是这两部巨作中完成的。
唯物史观是马克思的第一个伟大发现,更是马克思主义理论体系的重要组成部分,唯物史观的诞生在马克思主义的发展史上有着十分的重大的意义。
关键词:唯物史观;异化劳动理论;重要意义中图分类号:A81 文献识别码:A 文章编号:1001-828X(2017)028-0400-02马克思主义唯物史观的发现为空想社会主义转为科学社会主义奠定了坚固的科学理论基础,使马克思和恩格斯的理论的发展取得了巨大的进展。
同时,马克思和恩格斯也正是依据唯物史观进一步深入研究了资本主义社会的政治经济状况和阶级结构,批判了唯心史观和各种错误思潮,不断地阐述和丰富了社会主义的基本理论。
一、《1844年经济学哲学手稿》的完成在唯物史观基本理论的发现中,一个十分关键的环节就是《1844年经济学哲学手稿》这部著作的创作。
在《手稿》中,马克思对资产阶级政治经济学的内容作了十分深入的剖析,而且对黑格尔哲学以及空想社会主义思想作了深刻的批判,并在此基础上,深入的阐述了一系列唯物史观的基本理论,所以《手稿》的内容有着非常重要的意义。
马克思将政治经济学与异化劳动理论的研究巧妙融合在一起,从中揭露了资本主义社会的自我异化,并且阐述了共产主义条件下的异化的克服,在此基础上,得出了资本主义必然会灭亡和共产主义必然会胜利的重大科学命题。
《1844年经济学哲学手稿》中提出,活动的主体在自身发展和活动过程中,出现了自己本身的对立面,之后对立面作为一种异己的外来力量来抵制主体本身,这个过程被称为异化。
列宁的辩证唯物主义和历史唯物主义思想及其当代意义·31·列宁的辩证唯物主义和历史唯物主义思想及 其 当 代 意 义*刘同舫【内容提要】列宁的辩证唯物主义和历史唯物主义思想创造性地丰富和发展了马克思主义哲学体系,构成了马克思主义哲学史上的列宁阶段。
列宁提出了战斗唯物主义的精神实质与革命任务,树立了运用马克思主义的立场、观点及方法来分析和解决问题的典范。
厘清辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义之间的关系,辨析历史唯物主义中的“哲学的党性原则”与“社会存在范畴”,无疑有助于把握列宁哲学思想的精髓。
深入理解列宁的哲学思想,必须注重其对当代中国特色社会主义建设事业和全球化时代的共产主义事业的理论和实践指导意义。
【关键词】列宁 辩证唯物主义 历史唯物主义作者刘同舫(1966- ),华南师范大学政治与行政学院教授(广东广州 510631)。
列宁生活和战斗在不同于马克思和恩格斯的历史时代,面对新时代提出的新任务,他坚持将马克思主义作为无产阶级解放斗争的强大理论武器,批判资产阶级和修正主义哲学,并在概括自然科学的新成就和总结无产阶级革命实践的新经验之基础上,阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,创造性地丰富和发展了马克思主义哲学体系,由此构成了马克思主义哲学史上的崭新阶段——列宁阶段。
一、列宁的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本思想列宁对辩证唯物主义和历史唯物主义的理论具有卓著的贡献。
第一,在唯物论方面,列宁提出了“物质”的经典性定义,论述了物质与意识的辩证关系。
第二,在认识论方面,列宁阐明了客观真理、相对真理和绝对真理的辩证关系,提出了生活、实践的观点是认识论首要的基本的观点的论断以及实践标准的确定性与不确定性原理。
第三,在辩证法方面,列宁阐发了唯物辩证法科学体系的内在逻辑结构,揭示了唯物辩证法的核心、规律、范畴;论述了辩证法、认识论和逻辑学的相互关系,从总体上建构了辩证唯物主义体系的雏形。
马克思唯物史观的形成过程及其主要思想摘要:在唯物史观的形成过程中,马克思和恩格斯都进行了不懈的努力和积极地探索。
马克思唯物史观的的形成主要分为四个阶段:以《黑格尔法哲学批判》理论成果为主要标志的奠基阶段;以《1844年经济学哲学手稿》为主要标志的开始阶段;以《神圣家族》为主要标志的发展阶段;以《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》为主要标志的完成阶段。
关键词:马克思唯物史观形成思想
唯物史观是由马克思和恩格斯共同创立的。
恩格斯发表于1883 年的《在马克思墓前的讲话》和写于1880 年的《社会主义从空想到科学的发展》中,明确指出历史唯物主义和剩余价值学说是马克思的两大发现。
唯物史观,亦称历史唯物主义,是人类社会发展一般规律的科学,是马克思主义哲学的重要组成部分,是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。
马克思创立唯物史观的过程主要分为奠基、开始、发展和完成四个阶段。
一、马克思主义唯物史观形成的奠基阶段—《黑格尔法哲学批判》
1842年10月,马克思受聘出任《莱茵报》主编。
《莱茵报》的实践活动,使马克思有机会从单纯的理论研究转入到现实社会中,但是在现实中,许多具体的国家问题和物质利益问题,如普鲁士专制制度的书报检查令问题、林木盗窃法问题、摩塞尔地区农民贫困问题等,使马克思看到普鲁士国家解决的每一个实际问题,考虑的
都不是国家的理性,而是富人的利益。
1842 年4 月发表的《关于林木盗窃法的辩论》一文,马克思就旗帜鲜明地捍卫贫苦群众的物质利益,猛烈抨击普鲁士国家和法律制度。
在1843年1月《摩塞尔记者的辩护》一文中指出,莫赛尔地区农民贫困的原因是封建官僚制度,而当权者确矢口否认农民的贫困状况与政府的管理有关。
他说:“在研究国家生活现象时,很容易走入歧途,即忽视各种关系的客观本性,而用当事人的意志来解释一切。
但是存在着这样一些关系,这些关系决定私人和个别政权代表着的行动,而且就像呼吸一样不以他们为转移。
”在这里,马克思指出了在人的意志和行动背后客观的社会关系的作用,这是向历史唯物主义迈进的一步。
二、马克思主义唯物史观形成的开始阶段—《1844年经济学哲学手稿》
马克思创立唯物史观的过程其实是始于马克思的《1844年经济学哲学手稿》。
对政治经济学的研究和异化劳动理论的提出,使马克思朝着劳动发展史中寻找理解全部社会发展使得钥匙方向迈出
了重要的一步。
《1844年经济学哲学手稿》的内容十分丰富和深刻的。
其中,马克思深入地分析批判了资产阶级政治经济学、黑格尔哲学和空想社会主义学说,阐明里一系列唯物史观的基本原理。
三、马克思主义唯物史观形成的发展阶段—《神圣家族》
1844年夏,马克思与恩格斯在巴黎进行了历史性的会面。
随后,两位思想家携手创作了《神圣家族》,对青年黑格尔派的唯心史观
进行了彻底的清算,进一步论述了无产阶级的历史使命,开始了创立唯物史观的新时期。
首先,马克思恩格斯揭露了思辨哲学的秘密,唯物辩证的解决了思维和存在的关系。
针对鲍威尔等人的“自我意识”哲学,马克思认为思辨唯心主义的秘密就在于把概念独立化、实体化,即把本来是从个别事务中抽象出来的一般当做独立存在的本质,并把它看作是客观事物的创造者,而客观具体事务只是一般这个独立存在的本质的简单存在形式。
其次,马克思恩格斯批判了青年黑格尔派的唯心史观,揭示了物质生产在社会历史中的决定作用。
针对鲍威尔等人把历史的发展归结自我意识的说法,马克思提出,不是观念决定历时,而是物质生产决定历时。
他说“人并没有创造物质本身。
甚至人创造物质的这种或那种生产能力,也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。
”
再次,马克思恩格斯批判了青年黑格尔派的英雄史观,指出人民群众是历史的创造者。
针对鲍威尔等人将精神与物质、英雄与群众根本对立的观点,马克思不仅强调了物质利益在历史发展中的作用,而且有力的论证了“历史活动是群众的事业,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。
”人民群众才是历史的真正主体。
四、马克思主义唯物史观的完成阶段—《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》
在清算青年黑格尔派之后,马克思于1845年春写出了被恩格斯
称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”——《关于费尔巴哈的提纲》。
紧接着马克思与恩格斯第二次合作,创作了《德意志意识形态》,系统阐述了马克思主义哲学,特别是唯物史观的基本原理。
因此《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为马克思主义哲学,特别是唯物史观形成的标志。
《提纲》之所以在马克思唯物史观思想的形成过程中具有重要的地位,就在于他确立了科学的实践观,深刻的揭示了社会生活的实践本质,科学的说明了人的社会性本质,正确阐述了社会实践是历史发展的动力;正确地解决了历史观的基本问题,即社会存在和社会意识的关系问题,进而阐明了实践在认识论中的基础地位和决定性意义。
基于以上的分析,我们可以对马克思的唯物史观的基本思想做出如下表述“这种历史观就在于:从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程,并把与个爱生产方式相联系的、它所产生的交往形式,即各个不同阶段上的市民社会,理解为整个历史的基础;然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动,同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形态,如宗教、哲学、道德等等,并在这个基础上追溯它们产生的过程。
”从这里我们可以看到,马克思主义唯物史观与唯心史观的最本质的区别就在于对社会历史观的基本问题是否做出了唯物主义的解释,是否是从物质时间出发来解释观念的东西。
参考文献:
[1]马克思恩格斯选集.人民出版社.1972年版
[2]郭果,崔永正.唯物史观浅谈.法制与社会.2009(1)
[3]庞辉霞.从《德意志意识形态》看马克思主义唯物史观.传承.2008(2)
[4]庄福龄.简明马克思主义史.人民出版社.2004年版。