读老子学成语5

读《老子》学成语1、功成不居。

原意是任其自然存有，不去占为己有。

后形容立了功而不把功劳归于自己。

出处：《道德经》第二章：万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成不居。

夫唯不居，是以不去。

2、无为而（之）冶。

指自己无所作为而使天下得到治理。

原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。

后泛指以德化民。

出处：《道德经》第三章：“为无为，则无不为。

”3、和光同尘。

指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。

也比喻同流合污。

出处：《道德经》第四章：（道能）“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

”4、多言数穷。

言多必失，必有理屈之时。

出处：《道德经》第五章：多言数穷，不如守中。

5、天长地久。

跟天和地存有的时间那样长。

形容时间悠久。

也形容永远不变出处：《道德经子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

”6、上善若水。

说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

出处：《道德经》第八章：上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7、金玉满堂。

形容财富极多。

也形容学识丰富。

出处：《道德经》第九章：“金玉满堂，莫之能守。

”8、功成身退。

指大功告成之后，自行隐退，不再复出。

出处：《道德经》第九章：“功遂身退，天之道。

”9、功成名遂。

功绩建立了，名声也有了。

出处：《道德经》第九章：功遂身退，天之道。

《墨子·修身》：“功成名遂，声誉不可虚假。

”10、目迷五色。

五色：各种颜色。

形容颜色既多又杂，因而看不清。

比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。

出处：《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

”11、宠辱若惊。

无论受宠、受辱，心里都要振动。

形容人非常计较得失。

出处：《道德经》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

”12、绝圣弃智。

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。

这是古代老、庄的无为而治的思想。

出处：《道德经》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。

出自老子名言中的成语有哪些？老子不仅是中国第一个哲学家、思想家，他还是中国第一个成语发明家。

我们今天使用的许多成语就出自老子五千言的《道德经》，比如：出自老子名言中的成语有哪些？第7章的“天长地久”。

第41章的“大器晚成”、“大音希声”、“大象无形”。

第50章的“出生入死”。

第60章的“治大国若烹小鲜”。

第64章的“合抱之木，生于毫末。

”“九层之台，起于累土。

”“千里之行，始于足下。

”第73章的“天网恢恢，疏而不漏。

”第74章的“民不畏死，奈何以死惧之？”第81章的“信言不美，美言不信。

”“善者不辩，辩者不善。

”……老子除了发明以上已经约定俗成的成语外，两千多年前的老子还说出了许多家喻户晓的至理名言。

这些至理名言在《道德经》里比比皆是：第8章：“上善若水。

水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。

”说的是，（人间）最高层次的善就像水一样。

水有利于万物，却不和万物相争；水处在众人都厌恶的低处，所以最接近于“道”。

第12章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽……故去彼取此。

”说的是，缤纷的色彩使人眼花缭乱；喧嚣的音乐使人耳朵失聪；过多的美味使人口味难辨……因此应当舍弃美好的虚名而保持安定的生活。

第18章：“大道废，有仁义。

智慧出，有大伪。

六亲不和，有孝慈。

国家昏乱，有忠臣。

”说的是，因为大道废弃了，才显现出仁义。

因为投机取巧的智慧出现了，才产生出狡诈和虚伪。

因为家庭亲戚之间不和睦了，才显现出孝顺和仁慈。

一旦国家混乱、动荡不安了，就会出现贞节、忠诚的大臣。

第38章：“上德不德，是以有德。

下德不失德，是以无德。

”说的是，拥有上等品德的人是不自恃有道德的，因此才会具有真正的道德。

而下等品德的人总是强迫自己不失去道德，因此才没有真正的道德。

第67章：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

”说的是，我有三件珍宝，总是掌握并保有它们：第一件叫做慈爱，第二件叫做俭朴，第三件叫做不敢抢在天下人的前面。

《读老子，学成语》上册<三、五年级>（上期）1.有无相生 2. 功成不居 3.无为而治 4.和光同尘 5.多言数穷 6.用之不竭7.天长地久8.先人后己9.上善若水10.物极必反11.金玉满堂12.目迷五色13.宠辱若惊14.视而不见，听而不闻15.不可名状16.涣然冰释17.虚怀若谷18.芸芸众生19.取信于民20.六亲不和积累与运用一、根据意思填成语。

1.顺应自然，不求有所作为而使天下得到治理。

（）2.形容立了功而不把功劳归于自己。

（）3.有和无既相互对立，又相互依存、相互转化。

（）4.隐藏了自身的锋芒，把自己混同于世俗之人。

（）5.政策法令繁多驳杂，只会加速败亡，后比喻言多有失，多言往往会使自己陷入困境。

（）6.无限取用而不会使用完，形容非常丰富。

（）7.天地存在的时间久远，后多用来形容时间悠久，多指感情永远不变。

（）8.遇事先为别人着想，然后考虑自己，即优先考虑他人利益。

（）9.具备最高境界的善行之人，就像水一样（泽被万物而不争名利）。

（）10.事物发展到极点，必定会向相反方向转化。

（）11.形容财富非常多，后用来比喻才能出众、学识渊博。

（）12.色彩纷呈，使人眼花缭乱，看不清楚。

后用来比喻事物错综复杂，分辨不清。

（）13.受宠和受辱都感到惊慌失措，形容人患得患失。

（）14.比喻疑虑、误会、隔阂等完全消除。

（）15.不能用语言描绘出来。

（）16.尽管在看，却什么都没看见;尽管在听，却什么都没听见。

形容不注意、不关心、不重视。

（）17.取得人民的信任。

（）18.胸怀像山谷那样深广，形容十分谦虚。

（）19.泛指一切生物，后多用来指世间众多的普通人。

（）20.与亲族、亲戚之间的关系不好。

（）二、想一想，选取本学期学过的一个成语填写在括号里。

1.古代有个人叫严光，他和刘秀一起创业，当刘秀成为皇帝时，他却隐姓埋名，不知去向，后人称赞他（）。

2.汉高祖刘邦建立汉朝后，采取顺应自然、（）的治国方略，为汉朝后来的兴盛和强大奠定了坚实的基础。

xiānrãnhîujĭ8、先人后己成语溯源：“是以（因为这样）圣人（指品德高尚、智慧高超的人）后其身（把自己放在别人后面）而身先，外其身而身存。

”（选自《道德经》第七章）成语释义：先人后己：（遇到荣誉等好事情）首先考虑别人，然后想到自己。

增量阅读：孔融让梨在很久很久以前，有一个小孩儿名字叫孔融。

他家有六个兄弟，他排行第六，大家都叫他小六儿，因为他性情活泼、随和，大家都喜欢他。

虽然家里兄弟多，但爸爸妈妈对他们每个人的要求都很严格：要勤奋读书；对人要懂礼貌；说话要和气；无论什么事，兄弟们都要互相谦让，不要光想着自己；别人有困难要给予帮助。

孔融年纪虽小，爸爸和妈妈的话，他都铭记于心。

他喜欢做事，总抢着扫地呀，端碗什么的，非常讨人喜欢。

在孔融四岁那年，爸爸的一个学生来看老师和师母，并带来了一大堆梨。

客人让孔融把梨分给大家吃。

在爸爸点头同意后，小孔融站起来给大家分梨。

他先拿个最大的梨给客人；然后再挑两个大的给爸爸、妈妈；再把大的一个一个分给了哥哥们；最后，他才在一大堆梨中，拿了一个最小的给自己。

客人问小孔融为什么捡一个最小的给自己呢？孔融回答：“我年纪最小，当然应该吃最小的。

”客人听了孔融的回答直夸奖他。

爸爸也满意地点了点头。

增量发现：量量：“先人后己”和“舍己为人”都是形容在遇到利益或危险时，总是先考虑别人，然后才想到自己。

增老师：从古到今，先人后己的人很多，他们都是我们学习的榜样。

把自己放在后面的人，反而能赢得多数人的爱戴（“是以圣人后其身而身先”）；把自己置于度外的人，反而能保全生命或精神永存（“外其身而身存”）。

量量：老师，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是不是也叫先人后己？增老师：先人后己的最高境界就是心中装着别人，装着天下，因此，总是吃苦在前，享受在后。

主题链接：罗盛教舍己救人1952年1月2日早晨，朝鲜石田里的山野上铺着厚厚的雪。

几个朝鲜小朋友在河面上滑冰。

突然喀嚓一声，冰破了，一个孩子惊叫一声，掉进了冰窟窿。

描写学无止境的成语或者诗句1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

出自唐代韩愈的作zhidao品，收录于《增广贤文》，意思是在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广领悟到的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。

2、千里之行始于足下出自春秋老子《老子·道德经·第六十四章》，意思是走一千里路，是从迈第一步开始的。

比喻事情版是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行的。

再艰难的事情，只要转变成坚持不懈的行动必有所成。

3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

出自明代朱熹的作品，收录在《俗语》中。

意思是挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。

喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是可能需要不断的努力、修炼、克服一定的困难麻烦才能达到的。

4、笃信好学权出自春秋孔子《论语·泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道。

’”意思是忠实地信仰者，宁可守城善良和道义。

指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

5、真才实学出自宋· 王十朋《梅溪王忠公文集》第二十三卷：“知其所得必真才实学。

”字面是真正的才能和学识。

后常用于形容人富有才能及学识。

学无止境的名言或成语1.聪明出于勤奋，天才在于积累。

——华罗庚2.吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

3.百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府·长歌行》4.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

5.路是脚踏出来的，历史是人所写出来的。

人会的每一步行动都在书写自己的历史。

——吉鸿昌6.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

7. 虚心使人进步，骄傲使人落后。

虚心的人学十算一，感到高兴的人学一当十。

8.时间，天天得到的都是二十四不能获得小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留给一片顽固悔恨。

——鲁迅9. 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间。

10.成功呈概率分布，关键是你能不能坚持首要到成功开始呈现的那一刻。

读《老子》，学成语
物极必反
学习目标：
1、读成语，读成语所在的句子，结合相关故事，说出自己对成语的理解。

2、能背诵成语，会写成语，会做单元练习的第二题。

学习过程：
一、复习巩固，明确目标
1、复习上节所学内容。

2、出示本节课目标，师生板书课题，齐读课题。

二、学习成语，了解出处
1、学生一齐读成语，读成语渊源，理解成语的意思。

2、出示成语所在的经典段落：
“持(手捧)而盈（满而流出来）之，不如其已（止）。

揣（zhuī捶击）而锐之，不可长保。

”
（选自《道德经》第九章）
⑴指导学生有节奏的读。

⑵分小组读。

⑶男女生读。

⑷比赛读。

3、背诵成语所在的经典句段，同桌互背。

三、增量阅读，理解成语
自读《苏安恒劝谏(jiàn)武则天》，谈谈你对“物极必反”的理解。

四、尝试发现，了解《老子》
自读“增量发现”，同桌交流对“持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可长保。

”的理解，再说说由“物极必反”想到哪些成语。

五、拓展阅读，积累运用
1、默读《颜回断马》。

了解“物极必反”的范例。

2、根据意思填成语：事物发展到极端，会向相反方向转化。

（）
3、想一想，选取本单元学过的一个成语填写在括号里：教育也不要给孩子太大的压力,以免（），收到相反的效果。

提示：先自己完成，把成语写在练习本上，最后同桌订正评改。

涣然冰释——读《老子》，学成语学习目标：1、学习与成语相关的故事，能结合故事说出自己对成语的理解。

2、能背诵成语及《道德经》的经典句段，会做单元练习的第二题。

1、孩子们，今天我们学习读《老子》，学成语的第14个成语，板书，学生和老师一起手书空写。

2、在学习这个成语之前，我们先来复习一下前面学过的成语，老师给大家带来了你一些常见的动画人物图片，每一个人物的后面都隐藏有一道与成语相关的习题，你们有信心完成吗？二、走近成语，揣度词义：大家掌握得还不错，那今天我们要学习的成语“涣然冰释”是什么意思呢？大家猜一猜。

（1分）三、借助释义，理解成语：大家猜对了这个成语的一部分意思，那么这个成语的真正意思呢？出示成语释义，学生反复朗读。

（1分）四、增量阅读，理解成语：1、要真正理解并运用一个成语，结合故事是最好的途径，请同学们默读《一美元的损失》和《管鲍之交》，边读边思考，两篇文章中，两个主人公之间有疑虑、误会和隔阂吗？它们又是怎样像冰雪一样融化的？（10分）2、我们先看第一个成语，《一美元的损失》，兄弟二人之间有误会吗？是什么?他们之间的矛盾是怎么化解？……所以在这篇文章中，涣然冰释的意思是？（当哥哥知道一美元不是弟弟拿的时候，他对弟弟的疑虑、误会甚至怨恨，以及他们之间的隔阂顿时化为乌有，烟消云散。

）（2分）五、追寻溯源，熟记出处：（2分）1、理解了涣然冰释在这个成语中的意思，那么，让我们追寻溯源，看看这个成语是从哪里来的。

2、出示“成语溯源”，反复朗读溯源中的句子，老师指导停顿，引导学生读通顺。

3、男生读，女生读，开火车读。

六、增量阅读，再谈认识：（15分）引导1、读了《管鲍之交》，你认为鲍叔牙和管仲之间有误会和隔阂吗？引导2、没有隔阂误会，又哪来的消除疑虑和误会？难道是这个故事选错了吗？让我们再读读别人说管仲坏话时，鲍叔牙表现的句子，看看鲍叔牙是一个怎样的人？A管仲和鲍叔牙是好朋友，当管仲总是比鲍叔牙分的钱多一倍时，鲍叔牙说：（厚道）B当旁观者认为管仲成事不足，败事有余，劝鲍叔牙不要和他交往下去时，鲍叔牙说：（体谅他人）C当管仲三次做官都被罢免，别人在鲍叔牙前冷嘲热讽时，鲍叔牙说：（慧眼识才）D当管仲每次打杖不敢冲锋陷阵，凯旋时却又冲在前面，别人都嘲笑他胆小时，鲍叔牙说：（善解人意）E鲍叔牙对管仲的知遇之恩，管仲应该涌泉相报才对，但是，管仲向齐桓公推荐宰相时，并没有推荐鲍叔牙，鲍叔牙却说：F难怪，当鲍叔牙竭力推荐管仲当齐国的相国，自己却心甘情愿做管仲的副手时，管仲激动地说：引导4、从这些对话可以看出，谁和谁之间有了隔阂、疑虑和误会？（小人和管仲）他们之间的误会、疑虑甚至是隔阂，在涣然冰释这个词中，指的是哪个字？（冰）在鲍叔牙的什么面前像冰雪一样消融？引导5：故事学到这里，你能结合管鲍之交谈谈对涣然冰释的理解吗？总结：在鲍叔牙的（心胸宽广、信任朋友……）面前，小人与管仲之间的疑虑、误会、隔阂像冰遇热一般完全消融了。

源自《老子》的成语大全成语在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故，以下为大家提供成语大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大家。

如登春台春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。

好象生活在幸福的太平世界里。

戎马生郊《老子》：“天下无道，戎马生于郊。

”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。

”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。

后以“戎马生郊”指战乱不断。

枘凿冰炭比喻事物尖锐对立，互不兼容。

参见“枘凿方圆”。

若烹小鲜意为治理大国要像煮小鱼一样。

煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。

后常用来比喻轻而易举。

轻诺寡信轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

去泰去甚泰、甚：过分。

适可而止，不可过分。

千里之行，始于足下走一千里路，是从脚下第一步开始的。

比喻事情是从头做起，逐步进行的。

去甚去泰指做事不能太过分。

被褐怀玉身穿粗布衣服而怀抱美玉。

比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

飘风骤雨同“飘风暴雨”。

目迷五色五色：各种颜色。

形容颜色既多又杂，因而看不清。

比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。

民不畏死畏：惧怕。

人民不怕死。

形容不怕死的气慨。

来者不善，善者不来来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕来者不善强调来人不怀好意，要警惕防范。

老死不相往来指彼此不联系，不交流情况。

龙化虎变《易·革》：“大人虎变，其文炳也。

”《史记·老子韩非列传》“(孔子)谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。

走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为D。

至于龙，吾不能知其乘风云而上天。

’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。

狂风骤雨原形容大风大雨。

后也比喻处境险恶或声势猛烈。

课嘴撩牙搬唇弄舌。

课，用同“嗑”。

进寸退尺进一寸，退一尺。

比喻得不偿失佳兵不祥指再好的用兵都是不吉利的将欲取之，必先与之要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么俭故能广平素俭省，所以能够富裕。