自我修炼的六个阶段
傅佩荣近年研究《易经》，对于“六”这个数字备感亲切。翻开任何一本介绍《易经》的书，都可以看到六十四个卦象，每一个卦象都由六条横线（六爻）组成。横线有两种：中间没断开的是阳爻，中间断开的是阴爻。这样的阴阳二爻，组成了六十四卦，描绘了天地万物的变化，也写尽了人生处境的百态。
以大家最为熟悉的“乾卦”为例，六爻皆阳，但是由下往上的六个位置却各有意义。我们依序念到的六句爻辞，可以简化为：“潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔”。这里提到的“龙”字，是指人的生命力；在古人观念中，龙是海陆空三栖的生物，只有牠能用来象征人的无限潜能与卓越成就。但是，谁能通过重重考验，最后展现出人性的美妙光采
呢？
我们可以借用〈乾卦‧六爻〉的说法，来描述自我修
练的六个阶段。
首先，“潜龙勿用”，意即：龙潜伏着，不要有所作
为。一个人在年轻的时候，最好先多方充实自己，接受良
好的教育，尤其要建立正确的观念，累积各种资源，准备
接受社会的考验。
其次，“见龙在田”，意即：龙出现在地上。这时开
始崭露头角，表现也可圈可点，像个青年才俊，让大家寄
与厚望。不过，仍须继续努力，安于偏下的位置，因为二
在六爻里面只是第二步而已。有些人少年得志，成名过早，
后来反而一事无成。
第三步，“终日乾乾”，意即：整天勤奋不休。由卦
象看来，第三爻是下卦三爻的结束，准备往上接到上卦三
爻，这时心中难免戒慎恐惧，不敢稍有松懈。有些人未到
中年就饱经忧患，明白命运与遭遇的不可预测，在苦乐感
受的冲击之下，对人生终将一死也得到深刻的体验。
第四步是“或跃在渊”，意即：或往上跃升，或留
在深渊。人到中年，稍有小成，那么究竟要接受现实呢？
还是要往上提升呢？在逆境中自我成长，并不是每个人都
做得到的，也因此陷入困惑之中。孔子说他“四十而不惑”，
正是典型的成功个案，足以做为我们的楷模。
第五步是“飞龙在天”，意即：龙飞翔在天空。到此地步，
总算不负平生的志向，可以大显身手，为人类社会做出贡献。必
须特别说明的是，这一步绝不仅限于政治界或企业界的成功人
物，而是每一个人都可以做到——在德行上止于至善。
到了第六步，“亢龙有悔”，意即：龙飞得太高，已经有
所懊恼。这是高处不胜寒？还是无法由炫烂归于平淡？难道人生
的最后一步必然是“悔”吗？所以，在此要补充乾卦在六爻之后
所加的一句：“见群龙无首”。意即：显示六个阳爻无首无尾。
人生回归平凡，而这个平凡却是最不平凡的一往平等的境界。
“全面二孩”
如果不出意外，“全面二孩”要到明年上半年方能全面落
地。根据官方的统计数据，全面放开二孩后，中国会增加9000
万到1亿的可育二孩人群，其中一半在40岁以上。而随着生活
方式的改变，中国人的大龄生育趋势早已越来越明显，再加上其
他环境因素导致不孕不育高发。坚持计划生育基本国策，其中有
一个变化，过去长期是控制人口过快增长，控制人口数量。……
现在我们的目标是调控总量，劲儿要放在提升素质、优化结构合
理分布上来。
读读经典
1.贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
译文：改变贫穷的面貌，无非两点：一是开源，二是节流。穷得主办：中小学总校协办：中小学总校第二
中
实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奋，依然可以达到自己的目标。 2.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。
译文：有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。
3.教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪气。
译文：教育小孩子应当严厉对待，严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气；对待小人应当用敬待的态度，敬待的态度可以感化其心中的邪气，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。
4.善谋生者，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，审定章程，而不必利于已。
译文：善于营生的人，会教会自己的子孙营生的本事，而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人，会根据事物的客观态度来作决定，而不一定是为了自己的一已私利。
5.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
译文：贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产，则损害他的志向而变得不思进取；愚笨的人如果长辈给其留了太多的财产，则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。 6.人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
译文：人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。 7.心能辩事非，处事能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。 译文：心能明辨是非，就能快速而又果断处理事情；不忘记礼义廉耻，做人就会一身正气，不与卑污的人同流合污。 8.古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。
译文：能写文章的人，善于引用名言，虽只寥寥数语，却起到了画龙点睛的作用，使文章读起来更加优美、更加动人。
9.气性乖张，多是夭亡之子；语言尖刻，终为薄福之人。 10.志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。 译文：志向不能不高，志向
不高，就容易受世俗的影响而使自己和别人一起同流合污，最终难以有所作为。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿从小事做起，最终难成大业。
11.莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
译文：很大的过错，往往都是因为一时的冲动造成的，因此不能不学会谨慎。
12.但责己，不责人，此远怨之道也。
译文：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。
13.有不可及之志，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不
忍言之祸。
译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望；对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。
