中国人经营之道

猶太人與中國人的不同經營之道：
「如果不能做得更好，就做得不同」
第一個猶太人來到小鎮上開了個加油站，生意很旺；
第二個猶太人來了，發現加油站生意很不錯，想到加油站的客戶需要吃飯，所以投資開了個餐館；
第三個猶太人來了，想到來小鎮的人多了需要住宿，於是開了個飯店；
第四個猶太人又發現住店的人需要生活用品，於是開了超市；
第五個，第六個……來的人越來越多，吃飯住宿旅遊經商的人又需要加油，於是加油站、餐館、飯店、超市的生意相繼更旺了，逐步小鎮就成了個一個經濟繁榮的小鎮，很多猶太人都富裕了。

第一個中國人來到小鎮上開了個加油站，生意很旺；
第二個中國人來了，發現第一個人投資的加油站生意真令人羨慕，趕緊開了第二個加油站；
第三個中國人又來了，看見前面2個同胞的加油站生意很好妒嫉得眼紅，火速開了第三個加油站；
第四，第五個同胞過來都是一樣，開加油站還打折促銷……最後惡性競爭，然後紛紛倒閉，小鎮又回到原點……
成功，不在於你贏過多少人，而在於你與多少人分享利益，幫過多少人。

你與之分享的人越多，幫過的人愈多，服務的地方愈廣，那你成功的機會就愈大。

我依然相信爱，依然相信你用快乐带动心情，用执着追求事业，用平淡对待磨难，用努力追求幸福,用真诚对待朋友，用感恩对待生活。

天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》:“天行健,君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物.古代中国人认为天地最大，它包容万物。

对天地的理解是：天在上，地在下;天为阳，地为阴；天为金，地为土;天性刚，地性柔。

认为天地合而万物生焉，四时行焉。

没有天地便没有一切。

天地就是宇宙，宇宙就是天地。

这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观.所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健,地厚载物.然后从对乾坤两卦物象（即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。

“厚德载物"旧指道德高尚者能承担重大任务。

人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。

农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。

天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的。

所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。

“厚德载物"意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。

“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。

”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利.上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。

“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。

”可能是最为接近的，主要指自然的规律.天道即天意,天指上天,道指主张; 酬可解释为实现志愿，即酬谢、厚报的意思, 勤即勤劳、勤奋、敬业的意思,就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。

中国早期管理思想中国传统的管理思想，分为宏观管理的治国学和微观管理的治生学。

治国学适宜中央集权的封建国家的需要，包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理以及国家行政管理等方面。

治生学则是在生产发展和经济运行的基础上通过官、民的实践逐步积累起来的，包括农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的学问。

这两方面的学问极其浩瀚，作为管理的指导思想和指导原则，可以概括为如下要点：一、顺道“道”在汉语中有多种含义。

属于主观范畴的“道”，主要指治国的理论；属于客观范畴的“道”，主要是指客观经济规律。

这里用的是最后一种含义，指管理要顺应客观经济规律。

比如，《管子》认为自然界和社会都有自身的运动规律，“天不变其常，地不易其则，春夏秋冬，不更其节”等等。

二、重人“重人”是中国传统管理的一大要素。

它包括两个方面：一是重人心向背；二是重人才归离。

要夺取天下，办成事业，人是第一位的，故我国历来讲究得人之道、用人之道。

《管子》说：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

国家必须“令顺民心”，“从民所欲，去民所恶”，乃为“政之宝”。

司马迁提倡“能巧致富”，他说“巧者有余，拙者不足”。

三、人和“和”就是调整人际关系，讲团结，上下和，左右和。

对治国来说，和能兴邦；对治生来说，和气生财。

故我国历来把天时、地利、人和作为事业成功的三大要素。

孔子说：“礼之用，和为贵。

”《管子》说：“上下不和，虽安必危。

”近代成功的企业家也都注重人和，创办申新纱厂的大企业家荣德生治厂以“《大学》之‘明德’，《中庸》之‘明诚’”对待下属，“管人不严，以德报人”，“使其对工作不生心，存意外”，“自治有效”。

四、守信治国要守信，办企业也要守信。

孔子说：“君子信而后劳其民。

”《管子》特别强调要取信于民，提出国家行政应遵循的一条重要原则，“不行不可复”。

也就是说，治理国家，必须言而有信。

政策多变，出尔反尔，从来就是治国大忌。

治国如此，治生亦然。

我国从来就是提倡“诚工”，“诚贾”的传统，商而诚，苟取一时，终致瓦解，成功的商人多是商业信誉度高的人。

国家98年引进连锁经营八大心态的总结以下是我整理的有关于国家98年引进连锁经营八大心态的总结，仅供参考：一、成就心态《成就心态是成功人士的心理支柱》一个人要想成就一番事业，首先务必树立成就心态，也就是说敢于立志，敢于梦想的用心心态，是一切事业成功的基本心态。

每个人都有属于自我的梦想，梦想是深藏在咱们内心深处最深切的渴望，是一种强烈的欲望，它能激发咱们潜意识中所有的潜能，去寻找梦想、确定梦想。

为了梦想发奋向前，最终要让自我梦想成真。

做事业让咱们每一个人在刚刚开始就已成为一名独立老板，咱们是在做事业;咱们都是自我的老板，那么当老板就务必要有一个当老板的心态，要给自我定位;要从内心认定自我是一个老板，然后从仪表、气质、言谈举止、交际礼仪、潜质以及学问见识等方面去提高自我，让人们首先承认咱们具备成功者的基本素质，只有这样，人们才愿意跟随咱们，才愿意与咱们为伍。

成功吸引成功，好人凝聚好人!塑造自我，最终成就自我。

二、领悟心态《开启成功之门的金钥匙》活到老学到老，这是老祖宗流传下来的但又有多少人做到了呢?隔行如隔山，如果咱们没有一个空杯的心态，不能理解人家的推荐，不能从零开始学的话，将会走很多弯路。

咱们会认识来自全国各地五湖四海的兄弟姐妹，在他们真诚的交流中得到提升，也在这短短的时刻中得到四大财富：知识财富、健康财富、兄弟姐妹财富、物质财富的大丰收。

三、付出心态《征服生存环境的唯一诀窍》咱们学到了其他公司的文化，她们运用的黄金法则和乐施精神，也十分的适合咱们来运用黄金法则就是：你想要别人怎样对你，你也要怎样对别人。

乐施精神：不求回报的帮忙别人。

有付出就有回报，但不付出就绝对没有回报。

提起付出心态，我就想起了一句格言“受得苦中苦，方为人上人”，这句格言虽然是激励人艰苦奋斗奋发向上的，但语意之间包含了付出的意思。

“受得苦中苦”实际上就是一种不平凡的付出，它的动机还是为了自我“成为人上人”。

四、宽容心态《宽容心态是梳理人际障碍的润滑剂》宽容不仅仅是人与人交往的一种艺术，也是立身处世的一种态度，更是一种人格的涵养。

古人经商之道
古人经商之道有很多值得借鉴的地方，其中最重要的包括诚信、勤奋、谨慎、注重信誉、以人为本等。

首先，诚信是商人必备的品质。

商人应该守法经营，遵守商业道德，
不欺诈、不骗人，以诚实守信赢得客户和信任。

其次，勤奋是成功的关键。

商人需要勤奋工作，不断寻找商机，努力
扩大业务范围，提高自己的竞争力。

第三，谨慎是经商的重要原则。

商人需要审时度势，了解市场行情，
把握商机，同时要注重风险控制，避免盲目投资和风险过大。

第四，注重信誉是商人的必修课。

商人需要注重产品质量和服务质量，树立良好的企业形象和信誉，赢得客户的信任和忠诚。

最后，以人为本是商人应该坚持的理念。

商人需要关注员工的发展和
福利，建立良好的企业文化和团队氛围，提高员工的积极性和创造力。

总之，古人经商之道的核心是诚信、勤奋、谨慎、注重信誉、以人为
本等原则，这些原则在现代商业社会中仍然具有重要意义。

中国早期管理思想中国传统的管理思想，分为宏观管理的治国学和微观管理的治生学。

治国学适宜中央集权的封建国家的需要，包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理以及国家行政管理等方面。

治生学则是在生产发展和经济运行的基础上通过官、民的实践逐步积累起来的，包括农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的学问。

这两方面的学问极其浩瀚，作为管理的指导思想和指导原则，可以概括为如下要点：一、顺道“道”在汉语中有多种含义。

属于主观范畴的“道”，主要指治国的理论；属于客观范畴的“道”，主要是指客观经济规律。

这里用的是最后一种含义，指管理要顺应客观经济规律。

比如，《管子》认为自然界和社会都有自身的运动规律，“天不变其常，地不易其则，春夏秋冬，不更其节”等等。

二、重人“重人”是中国传统管理的一大要素。

它包括两个方面：一是重人心向背；二是重人才归离。

要夺取天下，办成事业，人是第一位的，故我国历来讲究得人之道、用人之道。

《管子》说：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

国家必须“令顺民心”，“从民所欲，去民所恶”，乃为“政之宝”。

司马迁提倡“能巧致富”，他说“巧者有余，拙者不足”。

三、人和“和”就是调整人际关系，讲团结，上下和，左右和。

对治国来说，和能兴邦；对治生来说，和气生财。

故我国历来把天时、地利、人和作为事业成功的三大要素。

孔子说：“礼之用，和为贵。

”《管子》说：“上下不和，虽安必危。

”近代成功的企业家也都注重人和，创办申新纱厂的大企业家荣德生治厂以“《大学》之‘明德’，《中庸》之‘明诚’”对待下属，“管人不严，以德报人”，“使其对工作不生心，存意外”，“自治有效”。

四、守信治国要守信，办企业也要守信。

孔子说：“君子信而后劳其民。

”《管子》特别强调要取信于民，提出国家行政应遵循的一条重要原则，“不行不可复”。

也就是说，治理国家，必须言而有信。

政策多变，出尔反尔，从来就是治国大忌。

治国如此，治生亦然。

我国从来就是提倡“诚工”，“诚贾”的传统，商而诚，苟取一时，终致瓦解，成功的商人多是商业信誉度高的人。