真正聪明的人,往往都是一半君子,一半小人

真正厉害的人，都是一半君子一半小人，马云这样说马云这样说:真正厉害的人，都是一半君子一半小人也许每个人都会有这样的认知，谁都不能完全是君子或完全是小人，不是全是好的，也不是全是坏的。

真正的厉害，恰恰体现在这种“一半君子一半小人”的处境中。

也许每个人都有自己的一部分“君子”和“小人”，但只有真正厉害的人才能在特定的情况下正确运用它们。

“君子”亦可看做一种聪明大方的思维模式：无论自己遇到怎样的局面，都能拒绝自私、坚持正义，追求公平正义，履行自己的责任，把自己的目标和利益放在第二位，承担起自己的社会责任；而“小人”则可以理解为一种非理性的思维模式，尤其是在有利于自己的情况下，不去计较后果，采取自私、欺诈、私心及损害他人的行为。

厉害的人，恰恰是在特定的情况下合理的运用这两种思维模式，能够准确的把握各种复杂情况，采取最佳的行动方式，从而取得最终的成功。

因为“小人”的思维模式更现实、更务实，尤其是在追求短期利益的情况下，可以有效地避免经济损失；而“君子”的思维模式，则能够充分考虑当下的环境，寻求更有利的长远发展，承担更多的社会责任，充分考虑影响到的方方面面，以及可能带来的后果等等。

以马云为例，他是具有“一半君子一半小人”绝技的成功人士。

他有着超强的自信和果断，他在人生道路上，毫不犹豫地把握机会，把计划付诸实施。

他从不畏惧挫折，他总是把困难当作另一种机遇，勇敢直面挑战，在不断挫折中变得更加强大。

另外，他也有着不可多得的“小人”能力，他擅于分析当下的形势，看准细节，时刻把握有利的把柄，采取行动，让自己的发展以最优的方式变得更快更高。

总而言之，“一半君子一半小人”是真正厉害的人最佳的特质，它不仅体现在马云身上，也体现在无数厉害的人身上。

他们能够准确把握当下的情况，在出色地运用“君子”和“小人”的特质之间，获得最佳的发展成果，从而取得成功。

真正的厉害者，结合“君子”和“小人”的优点，把最佳的组合给实现出来。

古训：宁与智者争⾼下，不跟愚者论短长古训：宁与智者争⾼下，不跟愚者论短长闲云⾕《⿁⾕⼦》有⾔：“与智者⾔，依于博；与拙者⾔，依于辩。

”意思是说，跟聪明⼈交流，能够通晓⼴博的知识；跟笨⼈交谈，总免不了⼀番⼝⾆之争。

在现实⽣活中也是这样：与智者争，总有收获；与愚者辩，徒增烦恼。

宁与智者争“君⼦⽆所争。

必也射乎！揖让⽽升，下⽽饮。

其争也君⼦。

”——《论语》所谓智者，把得失看得很淡，把利益看得很轻。

即使输了、赔了，也能做到不⾼声、不红脸。

古时候，智者都是有理有节的君⼦，他们举⽌端⽅，绝不轻易与⼈争胜。

最多只在参与射箭⽐赛的时候，才会⽐出个技艺⾼低。

即便是⽐赛，也都表现得温⽂尔雅：先⾏礼再上场，⽐完了就喝酒庆祝，⽆论胜负都是⼀派君⼦之风。

有句话叫“欲为⼤树，不与草争”，美国著名作家⽶歇尔对此⾝体⼒⾏。

某次召开作家峰会，整个美国的作家应邀⽽⾄，在场所有⼈都在炫耀⾃⼰的作品，只有⼀个⾐着朴素的⼥⼈安安静静地坐在⼀边品茶，微笑着倾听。

在她的⾝边，坐着⼀位名不见经传的三流作家。

她喋喋不休地向⽶歇尔吹嘘⾃⼰的⼀百多部作品，吹完还得意地问对⽅：“你总共有⼏部作品？”⽶歇尔微笑道：“我只写过⼀本书。

”她⾝边的作家⽴即得意起来，⼜问：“她的书名是什么？”这次⽶歇尔只答了⼀个字——《飘》。

《飘》，⼜名《乱世佳⼈》，⽶歇尔凭借这⼀本书斩获普利策⽂学奖，⽽这部作品改变的电影，更是由国际著名影星费雯丽主演，⽕遍了全世界。

像⽶歇尔这样的作者，⼜怎么会与名不见经传的⼩作者攀⽐竞争呢？攀登过⾼⼭的⼈都知道，⼭顶往往阳光明媚，因为当你爬到了⼀定⾼度，整个云层都匍匐在你脚下，你的⽬光只会关注着更⾼更远的地⽅，⼭底的纷争、脚下的阴霾从此再也与你⽆关。

不与愚者辩“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏⾍不可以语于冰者，笃于时也。

”——《庄⼦》不要跟井底之蛙谈论⼤海，因为它局限于狭⼩的⼀⽅天地，眼界不宽；不要跟夏天的⾍⼦谈论冰雪，因为它的⽣命⼗分短暂，见识短浅。

何为君子？何为小人？（国学精粹）01君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。

语出《逊志斋集·朋友》意思是：君子的交谊就像水一样清淡，但时间越久越见真情；小人甜言蜜语，转眼之间就变成仇人。

02君子得位则昌，失位则良；小人得位则横，失位则丧。

语出《意林·太玄经》意思是：君子得到重用，就更加有作为，失位也能保持自己的节操；小人得势之后，就要横行霸道，一旦失势就什么都完了。

03君子好人之好，而忘己之好；小人好己之好，而忘人之好。

语出（汉）扬雄《法言·君子》意思是：君子注意到别人的长处，而忘了自己的长处；小人则只看到自己的长处，忘记了别人的长处。

04君子好闻过而无过，小人恶闻过而有过。

语出《意林·法训》意思是：君子喜欢别人指出他的缺点，所以没有错误；小人厌恶别人批评他的缺点，因此常有过失。

05君子浩然之气，不胜其大；小人自满之气，不胜其小。

语出《薛文读书录·君子·小人》意思是：君子心中存浩然之气，形象高大；小人心中存自满之气，形象猥琐。

06君子和而不同，小人同而不和。

语出《礼记·中庸》意思是：君子之间彼此团结友爱，但有不同意见，却要进行争论；小人嗜好相同，但彼此争名夺利，勾心斗角。

07君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。

语出《公羊传·宣公十五年》意思是：君子见他人身困厄境，就加以同情和支援；小人见他人身遭灾难，就要幸灾乐祸。

08君子惧失义，小人惧失利。

语出《太平御览·人事部》意思是：君子害怕失去道德正义，小人担心失去物质利益。

09君子宽贤容众以为道，小人缴讦怀诈以为智。

语出（唐）魏征《群书治要·体论》意思是：君子宽容贤人和众人，觉得这是应该的；小人专门探求别人的隐私，觉得这是聪明。

10君子乐得其道，小人乐得其欲。

语出《礼记·乐记》意思是：君子以获得所追求的道理为快乐，小人为满足某种私欲而高兴。

君子斗不过小人的哲理句子
1. 君子不与小人斗，因为他们价值观不同。

2. 君子以德报怨，而不与小人沆瀣一气。

3. 君子用智慧与小人斗，因为智慧胜于武力。

4. 君子对小人保持宽容和忍耐，因为时间会揭露他们的本质。

5. 君子不以小人之事为忧，因为真正的价值在于修身齐家治国平天下。

6. 君子以善良与小人共处，因为善良是改变他们的唯一途径。

7. 君子不与小人争斗，因为争斗只会降低自己的品德。

8. 君子用智慧激励小人，使他们增长见识。

9. 君子不与小人同流合污，因为真正的力量在于独立而正直的精神。

10. 君子不为小人的挑衅而动容，因为他们知道真正的价值在于自己的内心成长。

真正的⼩⼈，都有这六个特征。

这就是⼩⼈！犀利！真正的⼩⼈，都有这六个特征在我们⾝边，⽆论如何也逃脱不了和⼩⼈打交道，其实对于⼩⼈，我们⼀定要有⼀个清醒的认识，真正的⼩⼈都有下⾯六个特征，我们从这些特征当中去，认识清楚我们⾝边的⼩⼈，才能够更好的应对。

【1】不⼀这是⼩⼈最重要的⼀个特征，他们表⾯上⼀套，背地⾥⼀套，跟你说的是⼀套，做的⼜是⼀套，也就是你看到的和听到的，往往是不⼀致的，你感觉到的，和⼩⼈给你留下来的，也是完全不⼀样的，这是⼩⼈的第⼀个最重要的特征。

【2】唯利。

⼩⼈都是唯利是图的，涉及到利益上的问题，他们都会拼了命的给你使坏，你可以有仁慈之⼼，但是他们没有，所以不要让⾃⼰的善良⽤错了地⽅，对于⼩⼈不能够纵容和姑息，⼀定要拿出⾃⼰坚定的态度。

【3】会装。

⼩⼈⼀般情况下，表⾯上装的都很像，平时表现的也很积极，甚⾄还会让你有很多的误导，所以不要看他说什么，也不要看他表⾯上做什么，⽽要看最终的结果和⽬的，以及要看背后的动机是什么。

【4】聪明。

⼩⼈⼀般的情况下都是很聪明的，他们做事很灵巧，反应也很快，所以你在他们⾯前不要去装聪明，也不要耍⼩聪明，那样你会更吃亏。

【5】计较。

⼩⼈对于很多事情是⾮常计较的，甚⾄对你的态度都很计较，所以，从这⼀点上，也能够对⾃⼰⾝边的⼈进⾏⼀个分类，只有分类清晰了，你才能够让他们⼀个⼀个的在你眼前成为透明的⼈。

【6】抛弃。

这也是⼩⼩的⼀个重要的特征，他们在利益的问题上，⼀旦得⼿之后，就会⽆情的抛弃你，所以对你⼩的任何事情，你都不要觉得吃惊，只有认清他们真实的⾯⽬，你才能够从内⼼⾥⾯淡定的和他们相处。

这就是⼩⼈！犀利！每个地⽅都有⼩⼈，通常，⼩⼈做⼈处事不太厚道，常以不良⼿段达成⽬的。

与⼩⼈相处，稍不谨慎，会吃⼤亏。

学会分辨⼩⼈，⾮常重要。

他们⾔⾏有以下特⾊：1 喜欢造谣⽣事通常是另有阴谋⽬的，并不单纯以此为乐；有时为了升迁，衬托⾃⼰优秀，也不惜丑化对⼿。

他们唯恐天下不乱，惯⽤「听说」造句，歪曲事实，⽆中⽣有。

孔子形容小人的经典句子1. “君子坦荡荡，小人长戚戚。

”就像那些光明磊落的君子总是胸怀宽广，而小人呢，却总是斤斤计较，一天到晚愁眉苦脸的。

比如在工作中，那个总是算计别人、生怕自己吃亏的家伙，不就是典型的小人嘛！2. “君子周而不比，小人比而不周。

”你看君子是团结而不勾结，可小人呢恰恰相反，就爱勾结却不团结。

想想班级里那些拉帮结派、孤立别人的人，不就是小人行径嘛！3. “君子和而不同，小人同而不和。

”君子能够和谐相处但不盲目附和，小人却是表面附和实际并不和谐。

就好像有些人表面上和你称兄道弟，背地里却各种使坏，这不是小人是什么呀！4. “小人喻于利。

”哎呀，那些只看重利益的人不就是小人嘛！像那个为了一点钱就出卖朋友的人，绝对是个彻头彻尾的小人。

5. “君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

”君子会成全别人的好事，小人却专门干坏事。

就像有些人总喜欢破坏别人的幸福，这种人不是小人是啥！6. “小人之过也必文。

”那些小人犯了错肯定会找借口掩饰。

你瞧那个犯了错还死不承认、拼命狡辩的人，典型的小人心性啊！7. “色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。

”表面强硬内心软弱的，就跟小人一样，就好比那偷鸡摸狗的小偷。

像那种只会咋呼却没真本事的人，不就是这种小人嘛！8. “唯女子与小人为难养也。

”这里说的小人啊，就像那种很难相处、很难捉摸的人。

比如那个一会儿对你好一会儿又变脸的人，可不就是让人头疼的小人嘛！9. “小人闲居为不善。

”小人在闲暇的时候就会做坏事。

想想那些无所事事却总爱挑拨离间的人，就是这种可恶的小人啊！10. “近之则不逊，远之则怨。

”小人就是你亲近他，他就没个正形，你疏远他，他又怨恨你。

就像那个对他好他不珍惜，对他不好他又怪你的人，十足的小人啊！我觉得啊，孔子对小人的形容真的是太贴切了，让我们能清楚地分辨出身边的小人，从而更好地保护自己。

君子坦荡荡，小人长戚戚在《论语·述而第七》中有一句话：“子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

”这是我们常挂在嘴边的一句话，只是很多人不知道它源于《论语》。

其实，我们平时说的成语有很多出自《论语》。

可见《论语》并不是高深难懂的书，只是长久以来没有人来倡导我们去读它，才使得我们不识其庐山真面目。

坦荡荡，宽阔平坦，用以形容胸襟宽畅。

戚戚，忧愁、悲哀的样子。

把这句话翻译成当今的语言就是：“孔子说：君子的胸襟是宽阔舒畅的；小人则是经常忧愁、悲哀的。

”我们先讨论一下什么是君子，什么是小人孔子说：“君子多乎哉不多也。

”连孔圣人这么德高望重的人都不敢自称是君子，可见君子标准之高。

我常想知道孔子到底给君子是怎么下的定义也就是孔子认为够得上君子的人的标准到底是什么我遍翻《论语》也没找到。

《论语》中曾多处提到君子，但只是大致提出怎么样可以成为君子，或是哪种做法是君子该做的，却一直没能成系统的说出君子的行为规范准则。

由此可知很难给君子规定一个具体的标准，君子只是人们对理想中的品德高尚者的一种尊称。

平时我们对某个人的品行非常赞许，我们可称他是君子，但如果哪个人像现在很多用自己的职称或职务称呼自己的人那样，自报家门说：“我是某某君子。

”非得让人笑掉大牙不可。

再说小人。

君子是道德高尚的人，小人作为君子的对立面，自然就是道德人品极为低下的人。

然而，区分君子和小人毕竟不能像文化大革命时期区分革命派和反革命派那样简单。

那时常听人说：“不支持某某革命路线，就是不革命，不革命就是反革命，是没有中间道路可走的。

”如果按这种非此即彼的方法判断君子和小人，即凡称不上君子的人都是小人。

这下子就糟了，不仅我们都成了小人，连孔圣人都危险了，孔圣人不是不敢自称是君子吗只好自称是小人了。

由此可见，君子和小人只是人类道德品质的两个极端，君子是道德品质修养最好的，小人是最差的。

至于差到什么程度是小人，孔圣人也没给出一个定义。

反正小人不是好人，我们都不要争取做小人就是了。

君子与小人的6点不同，做君子，远小人1君子可以和小人和平相处，小人不行，因为小人心胸狭窄，看不到别人比自己优秀。

一般来说，君子会把人往好的方面想，小人会把人往坏的方面想，因为他有一颗卑鄙的心。

2君子用德，小人用才。

君子退，小人进。

用君子品德做人，小人用聪明才智做人。

君子重德就会很重德，小人重利，不顾德，为了达到目的可以不择手段。

3君子愚钝，小人有术。

君子坚守本心，小人善于迎合。

君子言语平淡，坚守本心做事，不会口若悬河，更不会讨好和迎合。

小人谄媚，善于献上喜欢的东西，说好听的话。

4君子之交淡如水，小人之交甜如玫瑰。

君子和而不同，小人不和。

君子之间的友谊是纯洁的，纯洁的，就像白开水一样。

虽然平淡但是很纯粹，不会建立在金钱和利益的基础上。

反派之间的友谊太复杂，往往是基于利益或好处，看起来关系很好，但一旦出事，树倒猢狲散，无人问津。

君子能与人保持和谐的关系。

虽然他不同意别人的意见，但他允许别人自由表达不同的意见。

君子独立思考，不随大流，不盲从。

但是反派没有自己的主见，他是跟着别人的意见走。

为了取悦他人的关系，他试图违心地认同他人，为了一致或相同，他失去了自己的原则。

结果就是他无法和别人保持和谐的关系，因为他内心还是不服。

一旦别人反驳或者不同意自己的观点，他就会不高兴，甚至翻脸。

5以君子之心待君子，以小人之道还小人之身。

待人如君子，要以君子之心相待。

把人当小人，就要把人当小人。

我们应该对不同的人有不同的态度。

6君子慎独，小人放肆。

君子越是在僻静的地方，没有人看见的地方，或者独处的时候，就越是严格要求自己，才能成为现在的样子。

小人一旦无人监督，无人看见，就会纵情淫荡，无法自律，甚至胡作非为，无法无天。

阳谋立身,阴谋防身一半君子,一半小人《易经系辞上》有言：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

”阴阳代表着世间万事万物的对立面，两者之间虽然相互牵制，但是在某一程度上却也可以对立统一，最终衍生出了“道”。

也就是说看似相对立的两个不同面，并非不可同处，若是将两者中和起来，那么就会衍生出一个新的事物。

同样，在《周易·泰卦》中就有提到一点：“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

”这句话的本意就是教会我们如何为人处世，即做人的最高境界是要刚柔并济，矛盾统一。

一个真正懂得为人处世的人，往往是君子和小人的“结合体”，君子是其阳的一面，小人是其阴的一面。

一半君子一半小人，以阳谋立身，以阴谋防身，外小人内君子，那么这种人才是真正的人际高手！01君子小人各自参半，才能处理好复杂的人际关系众所周知，君子与小人的处世之道截然不同。

古人就总结过不少观点，比如：“君子轻小利而重大义，小人重小利而轻大义。

”、“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”、“君子独善其身，小人同流合污”等等。

二者对比之下，突兀之处暴露无遗，然而我们若是可以取各自的精华，去其糟粕，那么最后得到的效果也可以出人意料的好。

比方说：君子重义轻利，虽疾恶如仇，但由于为人过于清高，那么“水至清则无鱼，人至察则无徒”，自然也就无法融洽自己与别人的关系；同理，小人重利轻义，其谋生之道为君子所耻，但他们的殊胜之处就在于他们善于摸索人心，做事懂得投其所好，虽与别人之间发展的是利益之交，但他们也会因此得到很多朋友。

关于君子小人的处世之道，孰强孰弱，这一点在职场上体现得尤为明显。

有《枯荣鉴》曾提到：“上不离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论”。

这句话的意思就是说：当你面对你的领导时，聪明的人不说要极尽阿谀奉承之事，但也要适时巴结讨好，俨然有一副“外小人”的圆滑嘴脸，你就可以得到更多的发展机会。

而在和你的下属相处时，自己就要树立正人君子的形象，这样才能让大众对你心服口服，所谓“得民心者得大道”，人际交往关系和睦，你的工作开展也会更顺利一些。

一半君子，一半小人
经学家邵懿辰与曾国藩有着不一般的“道义之交”。

但是这位好朋友曾忍不住吐槽曾国藩虚伪，称其“对人能作几副面孔”。

左宗棠更是直接用一“伪”字当做曾国藩的标签，逢人就毫不客气地说“曾国藩一切都是虚伪的”。

打脸的是，曾国藩病故后，左宗棠挽联上书：
“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；
同心若金，攻错若石，相欺无负平生。

”
惺惺相惜之情，自愧不如之意，溢于言表。

曾国藩曾说“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。

”
君子与小人不是永久不变，圆滑与老实也不是对立面，真正的高手，会熟练地融合二者。

走自己的路，做自己的事，自己问心无愧，让别人自相矛盾。

《厚黑学全集》里强调：
人要想成大事，首先要学会厚黑，而厚黑的精髓就是做人要学会一半君子一半小人，既不刻板也不失德。

强者终将显示他的强大。

智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威。

沉默是一种力量，倾听是一种自信，微笑是一种布施，宽容是一种境界。

一个人的成熟，在思想里。

一个人的天真，在眼神里。

成熟是种生活态度，天真是种生活方式。

人生最大善果，不是超越某一人或某一事，而是超越这多苦多难的世道。

如果有一天，生你养你的两个人走了人在世的时候要对父母好点，别让父母总是为之操心，父母不需要你挣多少钱，但他们很需要子女的陪伴，因为子女是父母最深的牵挂。

如果有一天生你养你的两个人都走了这世间就再没有任何人会毫无保留的真心真意地疼爱你了。

当你再去回忆和父母的一点一滴的时候是不是会流泪满面？是不是在父母的坟前哭得肝肠寸断？没事的时候要常回家看看，他们只需要你回家而已，别把时间都花费在娱乐上面，那些娱乐场所的朋友不值得我们去深交。

请记住，酒吧不是家，KTV也只是消遣而已。

别让父母眼睛望穿了，却还看不到你。

如果有一天生你养你的两个人都走了这世间就再没有谁会在你不吃饭的时候，明明知道你会发脾气，而却还是要喊你吃饭的人了。

所以，不管外面有多大的事情，都要记得回家吃饭，别让父母打了无数次的电话，你却依然不接，别让遗憾留在心里。

别到了以后，父母都走了，想和父母吃顿饭却没有了机会。

如果有一天生你养你的两个人都走了这世间不会再有谁会每时每刻地管着你了,管你工作怎么样了；管你瘦了还是胖了；管你的身体怎么样了；管你吃得好不好；管你睡得好不好……管人是很累的，谁会愿意这样的去劳累呢，那还不是父母吗？所以，在父母生病的时候，你也要多去关爱他们。

如果有一天生你养你的两个人都走了这世间除开父母，没有谁会一生一世把你放在心上了；没有谁会暖暖地喊你的小名了，所以，别做不孝之人，多问问父母最近好不好，如果不在父母身边，那么至少每个星期打个电话给父母，告诉父母自己的状况，别让父母为你担心，别不接父母的电话。

如果有一天生你养你的两个人都走了假如父母真的走了，就再也没有谁会心无杂念对待你了，所以，别伤父母的心，在父母的有生之年里，多给父母一些快乐，别说自己没时间，别说自己工作忙，别老是把时间都用在了其他人身上，要知道爸爸和妈妈都只有一个，失去了朋友可以再找，工作没有了可以再找，甚至连心脏没有了都可以重新换一个……但是父母没有了，到哪里去找呢？别把不尊敬父母的人带回来，别跟不尊敬父母的人做朋友，别找不尊敬父母的男人或女人做老公或老婆，因为心里没有父母的人不值得去交往。

真正厉害的人，都是一半君子，一半小人，既有菩萨心肠，又
有金刚手段
如果命运是世上最烂的编剧，你就争取做自己人生最好的演员！
要好好挣钱，年纪越大，越没人能原谅你的穷。

成年人的所有借口，本质就三个字：我不想！
人与人之间，差太多只会羡慕，差不多才会嫉妒。

可有可无的东西，说白了，一律可无！
如果你什么都能原谅，那你经历什么都是活该。

撒娇，是觉察到了被偏爱的可能；热情，是死在断断续续的聊天里……
其实你结不结婚都会后悔，婚姻只能证明你不是单身。

但可能，你过得比单身还要孤独！。

有时做人须一半君子一半小人
有时我觉得做人须是一半君子一半小人最好。

现实的人生是这样的，如果你一成不变的总是君子行事，未必不在人生中跌倒，而且不但跌倒，也许还有很大灾祸的。

因为人不可能总在一个环境，难免遇到很多的事和人的。

人性又是极其复杂的，行君子之道，难免得罪小人，吃小人之亏。

如果做个小人，无论到哪个环境到哪里都会得罪很多人，得不到很多人拥护。

做人还是要一半君子一半小人为好，见君子就行君子之道，见小人就行小人之宜吧！人不能走闭塞之路，君固然能交，小人也会有用得上的地方。

做人还须君子和小人心态。

君子者，坦荡、豪迈、不拘小节，小人者，斤斤计较、不吃一点亏，表里不一、受到伤害或利益影响一定会表里不一暗中操作。

用君子心态一定能和君子相处很好，用小人心态也能提防住小人。

所以做人心中有一半君子一半小人心态，对一个人最好最有利，人生活的也游轫有余。

以小人之心度君子之腹的说说共20句
1. 以小人之心度君子之腹，往往会误解善良的人。

2. 有时候，小心眼的人总是以小人之心度君子之腹。

3. 别让小人之心影响你对君子之腹的理解。

4. 以小人之心度君子之腹，是一种自我局限的表现。

5. 不要因为别人的小人之心，而怀疑君子之腹。

6. 以小人之心度君子之腹，只会让你和善良的人失去真挚的交往。

7. 真正的君子不会以小人之心度他人之腹。

8. 明理之人不会轻易以小人之心度君子之腹。

9. 以小人之心度君子之腹，是自私心态的体现。

10. 小人之心度君子之腹，往往导致误解和不信任。

11. 不要让自己沉浸于以小人之心度君子之腹的怀疑中。

12. 以小人之心度君子之腹，是狭隘思维的表现。

13. 真正的君子看人不用以小人之心度君子之腹。

14. 聪明的人不会轻易以小人之心度君子之腹。

15. 不要因为过度以小人之心度君子之腹而失去了真正的友情。

16. 以小人之心度君子之腹，只会让你陷入怀疑与猜忌之中。

17. 真正的君子心胸宽广，不会以小人之心度他人之腹。

18. 不要被小人之心影响你对他人的善意看待。

19. 以小人之心度君子之腹，是对他人善意的极大伤害。

20. 真正的君子是宽容和理解的，不会轻易以小人之心度他人之腹。

君子心胸开阔能包容别人小人爱精英叫化诗幻的论语
句子
1、君子周而不比，小人比而不周。

君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处。

而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

2、君子喻于义，小人喻于利。

君子懂得的是义，小人懂得的是利。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

4、君子成人之美，不成人之恶。

君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。

小人与此相反。

5、君子不以言举人，不以人废言。

君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。

6、君子和而不同，小人同而不和
君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。

君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照，小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。

《荣枯鉴》完整原文及译文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如成语大全、谜语大全、汉语拼音、美文、教案大全、实用模板、话题作文、写作指导、试题题库、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this store provides various types of practical materials for everyone, such as idioms, riddles, pinyin, American writing, lesson plans, practical templates, topic essays, writing instructions, test question banks, other materials, etc. If you want to know different materials Format and writing, please pay attention!《荣枯鉴》完整原文及译文【经典美文】《荣枯鉴》是一本经典的谋略著作。

《荣枯鉴》原文及译文《荣枯鉴》由五代宰相冯道写成，他是中国大规模官刻儒家经籍的创始人。

历仕后唐、后晋、契丹、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁”。

好学能文，主持校定了《九经》文字，雕版印书，世称“五代蓝本”，为我国官府正式刻印书籍之始。

冯道（882～954），字可道，自号长乐老人；汉族，五代瀛州景城（今河北交河东北）人。

其祖上有时务农，有时教书，地位都很低，但冯道却从小受家庭的影响，酷爱读书，文章也很有水平。

他沉稳忠厚，不挑剔吃穿，只知读书，书虫冯道在本地出了名，占据幽州的刘守光慕名将他召去做了幕僚。

当时刘守光不但想扩充地盘，还想称帝，冯道多次劝阻，惹得刘守光一怒之下将他打入大牢，幸好朋友相救，这才脱险。

也许这次事件使冯道开始变得谨慎起来，也变得圆滑了许多。

刘守光被李存勖俘虏杀死后，投河东监军张承业作巡官，张承业很欣赏他的文章，将他保举给了李存勖任河东节度府掌书记。

李存勖称帝（后唐庄宗）后，先升为郎中、翰林学士，灭了后梁又授户部侍郎。

不久冯道父亲去世，按封建法律规定，要暂时辞官回乡守孝。

服孝期间，家乡闹饥荒，冯道在家乡并没有摆官架，而是亲自下地劳动，也上山砍柴，并将自己家里的财物全部拿出来周济乡亲。

守孝期满后回到京城，这时的皇帝已经是后李嗣源（后唐明宗），李嗣源对他的为人也很赞赏，认为他当初在家守孝时不端官架是真士大夫。

因为李嗣源的赏识，不久冯道便被升为宰相，他也找机会向李嗣源进谏。

李嗣源死后，由李从厚（后唐愍帝）继位时仍然是宰相。

当李从厚出奔卫州（今河南汲县）时，李从珂（后唐末帝）起兵夺得帝位后冯道率百官迎接，仍然被任命为宰相，后虽一度出为同州（今陕西大荔）节度使，一年后又任司空，朝议令掌祭祀时扫地的职事。

不久，石敬瑭（后晋高祖）勾结契丹灭了后唐，为稳定政局，又让冯道当宰相。

出使去契丹顺利归来后，受到石敬瑭的进一步重用，后晋不设枢密使后，将其职权归入了中书省，由他任中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公，政务不管大小都问他如何处理。