罗辑思维第32期——假如再给光绪一次机会 32
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2 拒绝逃离北上广见识决定命运《网络经济的十种策略》《闲看水浒》《城市文化》3 中日贸易如何爱国《贸易造就和平》《帝国的回忆》《三帝国的兴亡》4 回应质疑罗胖的歪理和歪嘴《战后经济发展之路》《十字路口的中国经济》《野蛮生长》5 石油永远用不完? 欠抽的歪理邪说《看不见的心》《用科幻的眼睛看现实》《一本经济学》《三体》《增长的极限》《煤炭问题》6 治不好的地域歧视《信任论》《西铭》《1934扬州案中的歧视》《丧钟为谁而鸣》7 夹缝中的80后《专业主义》《冬吴相对论》《失控》8 房产税与地沟油《房产税不符合当前国情》《个税政治成本最高对社会公平毫无帮助》《一个帝国的生与死》9 慈善的善与恶《白人的负担》《协和医院的诞生和成长》《十个人的德意志》10 成名的代价《新闻抄袭历史》《鲁达拳下的郑屠和法庭上的王三》《道德经》11 权力之下无真相《苏联大清洗70周年祭》《逆臣录》《大数据》12 民意真的可信吗《乌合之众》《1941:民意斩杀富二代》《同意的计算:立宪民主的逻辑基础》13 剩女照亮未来《神似祖先》《被劫持的私生活》《迎男而上》14 我和左派谈谈心《教科书之外的圣西门》《西方近现代思想史专题》《马克思为什么是对的?》15 大国不能认死理《脆弱的崛起》《一战秘史》《八月炮火》16 杀死上帝的达尔文《神似祖先》《进化!进化?达尔文背后的战争》《生命的壮阔》17 反腐的曙光《守卫底线》《重建社会》《大数据》18 腐败黑箱必被砸爆《总统是靠不住的》《打造美国》《大法官说了算》19 在一起有后代《顾准文集》《趣味生活简史》《哥伦布大交换》20 为泡妞之成功而读书《新华字典》《后望书》《牛奶可乐经济学》21 岳飞为什么必须死《岳飞传》《岳飞新传》《岳飞之死与暴力均衡》22 奸臣指南《绍兴和议签订以后的南宋政治》《论秦桧久相与高宗朝的政局制衡》《朱元璋:心理咨询记录》23 击溃牛顿的钟表匠《经度》《经度之战》《地图的发现》24 南北战争:这场架不白打《美国内战》《美国人民》《我也有一个梦想》25 这一代人的怕与爱《与机器赛跑》《伦敦底层社会》《背包十年》26 一个被吃掉的少年《洞穴奇案》《公正:该如何是好》《莫斯科日记》27 说英雄谁是英雄《从会党到会匪:被遮蔽的革命史》《重说中国近代史》《千年悖论》28 康有为:光绪皇帝的野蛮网友《国运1909》《戊戌变法史事考》《戊戌变法的台前幕后》29 慈禧:这个婆娘咋疯的《戊戌纪略》《戊戌变法史事考》《戊戌变法的台前幕后》30 和你赛跑的不是人《与机器赛跑》《财产、法律与政府》《互联网时代的知识分享》31 你的女神你不懂《魔鬼搭讪学》《勾搭宝典》《互联网的女性主义特征》32 假如再给光绪一次机会《管理的实践》《中国式管理》《管理思想史》33 官僚为什么当骗子《东周战争与儒法国家的诞生》《天朝的崩溃》《揭开行政之恶》34躺倒也能当英雄《微革命:微小的创新颠覆世界》《史蒂夫•乔布斯管理日志》《进化的大脑:赋予我们爱情、记忆和美梦》35 正版进天堂,盗版走四方《书籍的社会史》《互联网、版权与职业作家》《印刷书的诞生》36大家都有拖延症《番茄工作法图解》《拖延一点也无妨》《迫不及待的书》37 政客林肯《硬球》《林肯与劲敌幕僚》《罗斯福与孤立主义的斗争》38一个公务员的海市蜃楼《乾隆十三年》《论自由》《饥饿的盛世》39 被排斥的中国人《华人的旧金山》《华工史话》《不死的中国人》40 法治国什么样?《皇上走了》《北洋大时代》《正派社会》41 大公司:和蚂蚁一起舞蹈《不可思议的年代》《信号与噪声》《大国悲剧》42 离开达尔文的日子《自私的基因》《进化是什么》《进化思维》43 土地私有到底有多痛?《田园诗与狂想曲》《致命的自由》《落脚城市》44 中国窄门《历代经济变革得失》45 你怎么知道他该死《1877帝国司法的回光返照》《冤案何以发生?》《死刑论辩》46 一次大国崛起背影《拿破仑三世传》《大国的兴衰》《路易.波拿巴的雾月十八日》47 教育难题的意外答案《吾国教育病理》48未来脑世界《互联网进化论》《生命是什么》《脑的进化》49 一次成功的政治体制改革《罗马人的故事》50 失控的天朝《中国皇帝的五种命运》51怎么当个明白人《清醒思考的艺术》《明智行动的艺术》52谁杀死了罗马?《罗马人的故事》53反腐到底反什么《道咸宦海见闻录》《饥饿的盛世》《潜规则》54阴谋,是可能的吗? 《荒漠之岩》《市场的力量》《揭秘有史以来动荡世界的超级阴谋》55读书人的新活法《一朝忽觉惊梦醒,半世浮尘雨打萍》《忏悔录》《屠猫记:法国文化史钩沉》56奇葩陪审团《历史深处的忧虑》《美国的陪审团》《合理的怀疑》57中国为什么有前途《中国为什么有前途》《终结贫穷之路》《不顾诸神》。
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1.世界是个连续体,而不是泾渭分明的两极。
黑白对立之间的灰色
地带,才是世界的真相。
2.有时候,不是对方不在乎你,而是你把对方看的太重。
3.自由不是你想干什么就干什么,而是你不想干什么,就可以不干
什么。
4.真正的牛逼不是你认识多少人,而是你患难的时候还有多少人认
识你。
5.任何一个在你面前的人,都是别人的人。
做人不要那么自私,总
是以自己为中心考虑问题,得为别人想想。
6.爱,就是心疼。
你可以喜欢很多人,但心疼的只有一个。
7.不自由,毋宁死。
8.见识并不决定命运,而是决定了命运的可能性。
见识本身也并不
指向财富,而是指向多元的体验,而对这些体验的运用才让人更趋近财富。
9.人生最遗憾的,莫过于轻易地放弃了不该放弃的,固执地坚持了
不该坚持的。
10.幸福就是痒的时候挠一下,不幸就是痒了但挠不着,更不幸的是,
很久都没痒了。
罗辑思维III《成大事者不纠结》节目对应表节目总览:38、46、49、50、55、69、74、75、77、79、82、99 第一章未来不迎,过往不恋01 一个公务员的海市蜃楼:张廷玉 #38 一个公务员的海市蜃楼雍正一朝,"配享太庙"的荣誉圣眷不衰,看真本事乾隆爷的"移动说明书"想退休怎么就这么难一时糊涂,丢了伯爵难关彻底结束,落寞而死"卿不死,孤不安"自由主义的反面02 成大事者不纠结:曾国藩 #99 成大事者不纠结太平天国是如何滚雪球的曾国藩复出后的困境六字心法打天下:"结硬寨、打呆仗"处理人际关系:就事论事总防范别人,自己先犯错破纠结最好的法门:专注于当下一个"诚"字走天下第二章除了你自己,没人靠得住01 别被过去绑架:拿破仑三世 #46 一次大国崛起背影含着金钥匙出生的小王子流离失所的"四有青年"登上帝位一时的辉煌妄念:恢复拿破仑一世时代的荣光死跟英国,远攻近交普法战争是怎么打起来的陷入情势与虚荣的牢笼02 换个姿势奔跑:卢梭 #55 读书人的新活法博士们的生存现状分析博士毕业以后怎么活工业社会的分工逻辑三个当代人的新活法参考卢梭蹚出来的新活法两个世界的人:卢梭VS伏尔泰卢梭的不妥协卢梭的两条活路卢梭的干法实例分析:怎样借鉴卢梭第三章怎么做个明白人01 不敢犯错的loser:嘉庆 #74 囚徒嘉庆乾隆皇帝的三年考察期兢兢业业的圣贤君主执政初期,坚决惩贪财政危机的爆发走回头路的守成之主囚徒困局怎么破学着欣赏左冲右突的人02 迷茫时代的明白人:李鸿章 #69 迷茫时代的明白人回到具体的历史情境李鸿章的一生李鸿章PK左宗棠:不沉浸于过往恩怨李鸿章PK张之洞:不跟历史叫板,不跟未来较劲李鸿章PK翁同龢:不被人际关系绑定看住当下,做现在该做的事情把心放在现在、今天、此刻第四章活得通透的智慧01 你之砒霜,我之蜜糖:雍正 #77 爱,为什么会变伤害?真实的雍正雍正VS年羹尧:待人接物的风格雍正的关系演化"四阶段"失去边界的人际关系自由主义的人生观:保持独立,释放善意02 先做好自己再说:甘地 #79 为魔鬼辩护道德的高峰"非暴力不合作运动"拼命向全世界推广"非暴力不合作"圣徒甘地的道德观:现代化很糟糕道德是个人的选择,不能绑架别人第五章好牌和烂牌,看你怎么打01 卿本好局,奈何崩盘:隋炀帝 #50 失控的天朝"恶棍专业户"隋炀帝?用常识还杨广一个清白隋炀帝的帝国蓝图为什么迁都洛阳、修大运河三征辽东,从千古一帝到遍地盗贼自尊心受挫如婴儿寻找与力量相匹配的目标02 一盘烂局,步步成活:奥古斯都屋大维 #49 一次成功的政治体制改革古罗马--今天的中国最需要懂的国家古罗马的制度性困境凯撒被刺:贫富分化的博弈凯撒一死,局面彻底崩溃凯撒指定的继承人屋大维,后来的奥古斯都大帝一次成功的政治体制改革第六章孤独地面对全世界01 别让人际关系毁了你:曾国藩 #82 曾国藩成功学"笨蛋"曾国藩青年时代,用自己的道德标准要求别人失落回乡,心性大变第二次复出:放下身段,长袖善舞曾国藩的正面和侧面"不给他人难堪"背后的逻辑内圣外王的人生境界02 做一头独来独往的狮子:胡适 #75 胡适的百年孤独不清不楚的政治立场胡适方法论:少谈些主义胡适方法论:多研究些问题胡适的情怀:"尝侨居是山,不忍见耳"。
《罗辑思维》第一季罗胖全部推荐书目1-581末日启示:向死而生处女秀有点羞羞,没有荐书撒~2拒绝逃离北上广见识决定命运《网络经济的十种策略》(美)凯文・凯利《闲看水浒》十年砍柴《城市文化》(美)刘易斯•芒福德3中日贸易如何爱国《贸易造就和平》李子旸《帝国的回忆》郑曦原《三帝国的兴亡》(美)威廉•夏依勒4回应质疑罗胖的歪理和歪嘴《战后经济发展之路》董磊《十字路口的中国经济》陆铭《野蛮生长》冯仑5石油永远用不完?欠抽的歪理邪说《看不见的心》(美)罗塞尔•罗伯茨《用科幻的眼睛看现实》刘慈欣《一本经济学》(美)罗伯特•墨菲《三体》刘慈欣《增长的极限》(美)丹尼斯•米都斯《煤炭问题》(英)杰文斯6治不好的地域歧视《信任论》郑也夫《西铭》张载《1934扬州案中的歧视》章敬平《丧钟为谁而鸣》(美)海明威7夹缝中的80后《专业主义》(日)大前研一《冬吴相对论》吴伯凡梁冬《失控》(美)凯文•凯利8房产税与地沟油《房产税不符合当前国情》许善达《个税政治成本最高对社会公平毫无帮助》李稻葵《一个帝国的生与死》夜狼啸西风9慈善的善与恶《白人的负担》(美)威廉•伊斯特利《协和医院的诞生和成长》李子旸《十个人的德意志》孙世龙10成名的代价《新闻抄袭历史》宋燕《鲁达拳下的郑屠和法庭上的王三》十年砍柴《道德经》老子11权力之下无真相《苏联大清洗70周年祭》黄章晋《逆臣录》明太祖《大数据》徐子沛12民意真的可信吗《乌合之众》(法)勒庞《1941:民意斩杀富二代》章敬平《同意的计算:立宪民主的逻辑基础》詹姆斯•M•布坎南戈登•塔洛克合著13剩女照亮未来《神似祖先》郑也夫《被劫持的私生活》肉唐僧《迎男而上》燕公子薛好大合著14我和左派谈谈心文章《教科书之外的圣西门》阿忆《西方近现代思想史专题》秦晖《马克思为什么是对的?》(英)特里•伊格尔顿15大国不能认死理《脆弱的崛起》徐弃郁《一战秘史》(美)梅尔《八月炮火》(美)巴巴拉•W•塔奇曼16杀死上帝的达尔文《神似祖先》郑也夫《进化!进化?达尔文背后的战争》史钧《生命的壮阔》(美)古尔德17反腐的曙光《守卫底线》孙立平《重建社会》孙立平《大数据》徐子沛18腐败黑箱必被砸爆《总统是靠不住的》林达《打造美国》(美)詹姆斯•西蒙《大法官说了算》何帆19在一起有后代《顾准文集》顾准《趣味生活简史》(英)比尔•布莱森《哥伦布大交换》(美)克罗斯比20为泡妞之成功而读书《新华字典》(1998年修订本)中国社会科学院语言研究所编《后望书》朱幼棣《牛奶可乐经济学》(美)罗伯特•弗兰克21岳飞为什么必须死《岳飞传》邓广铭《岳飞新传》王曾瑜《岳飞之死与暴力均衡》吴思22奸臣指南《绍兴和议签订以后的南宋政治》何忠礼《论秦桧久相与高宗朝的政局制衡》董喜宁《朱元璋:心理咨询记录》张宏杰23击溃牛顿的钟表匠《经度》戴瓦•索贝尔《经度之战》土摩托《地图的发现》杨浪24南北战争:这场架不白打《美国内战》(美)乔弗里•瓦德《美国人民》(美)纳什《我也有一个梦想》林达25这一代人的怕与爱《与机器赛跑》埃里克•布林约尔松/安德鲁•麦卡菲《伦敦底层社会》托马斯•霍姆斯《背包十年》小鹏26一个被吃掉的少年《洞穴奇案》(美)彼得•萨伯《公正:该如何是好》迈克尔•桑德尔《莫斯科日记》罗曼•罗兰27说英雄谁是英雄《从会党到会匪:被遮蔽的革命史》刘永峰(来自《看历史》的文章)《重说中国近代史》张鸣《千年悖论》张宏杰28康有为:光绪皇帝的野蛮网友《国运1909》雪珥《戊戌变法史事考》茅海建《戊戌变法的台前幕后》马勇29慈禧:这个婆娘咋疯的《戊戌纪略》袁世凯《戊戌变法史事考》茅海建《戊戌变法的台前幕后》马勇30和你赛跑的不是人《与机器赛跑》[美]埃里克•布林约尔松/[美]安德鲁•麦卡菲《财产、法律与政府》巴斯夏《互联网时代的知识分享》汪丁丁31你的女神你不懂《魔鬼搭讪学》魔鬼咨询师《勾搭宝典》电子书魔鬼咨询师《互联网的女性主义特征》文章姜奇平32假如再给光绪一次机会《管理的实践》[美]彼得•德鲁克《中国式管理》曾仕强《管理思想史》[美]丹尼尔•A•雷恩33官僚为什么当骗子《东周战争与儒法国家的诞生》赵鼎新《天朝的崩溃》茅海建《揭开行政之恶》[美]艾赅博/[美]百里枫34躺倒也能当英雄《微革命:微小的创新颠覆世界》金错刀《史蒂夫•乔布斯管理日志》金错刀《进化的大脑:赋予我们爱情、记忆和美梦》[美]戴维•J•林登35正版进天堂,盗版走四方《书籍的社会史》[美]周绍明《互联网、版权与职业作家》肉唐僧《印刷书的诞生》[法]费夫贺/[法]马尔坦36大家都有拖延症《番茄工作法图解》[瑞典]Staffan Nöteberg《拖延一点也无妨》[美]约翰·佩里《迫不及待的书》“三个月不读,字迹就会定消失”的书,如果你还没看完,那不是书的错,因为它已经等了你3个月。
「罗辑思维」经典语录【篇一】罗辑思维语录1.在没有得到任何证据的情况下是不能进行推理的,那样的话,只能是误入歧途。
2.世上的事都是前人做过的,没什么新鲜的。
3.把奇怪和神秘混为一谈是错误的,最最平常的犯罪往往却是最神秘莫测的,因为它没有奇特之处作为推理判断的依据。
4.不被人注意的事物,非但不是什么阻碍,反而是一种线索。
解决此类问题时,主要运用推理方法,一层层往回推。
5.不要让一个人的外表影响你的判断力,这是最重要的。
感情会影响理智的。
6.我们必须深入生活,只有如此才能获得新奇的效果和非同寻常的配合,而这本身比任何想象都有刺激性。
7.通常来说,愈稀奇的事,真相大白后,内情愈平常。
而那些非常普通的案件才令人迷惑。
8.生活是很枯燥的。
我的一生就是力求不要在平庸中虚度光阴。
这些小小的案件让我遂了心愿。
9.不寻常的现象总能给人提供一些线索,而没有什么特征的案子却是难以侦破的。
10.对于一个真正的推理家而言,如果有人指给他一个事实的其中一个方面,他不仅能推断出这个事实的各个方面,而且能够推断出由此将会产生的一切后果。
正如居维叶经过仔细思考就能根据一块骨头准确地描绘出一头完整的动物一样。
一个观察家,既已透彻了解一系列事件中的一个环节,就应能准确地捉出前前后后的所有其他的环节。
我们还没到只要掌握理性就能获得结论的地步。
问题只有通过研究才能获得解决,想仅仅依靠知觉解决问题,最后一定会失败的。
不过,要使这种才能发挥到极致,推理家就必须善于利用他已经掌握的所有事实。
这就意味着推理家要掌握渊博的知识。
11.一旦你排除了所有不可能的事实外,那么剩下的,不管多么不可思议,那就是事实的真相。
12.设想多么重要啊!对已发生的事进行设想,并按设想去办,也许就能找到结果。
13.在侦探工作中,最重要的莫过于能从繁琐的事实中分清主次。
否则,你的精神不但不能集中,反而会被搅得分散。
14.曾有一两次,我深悟到,我抓到罪犯而造成的坏处比犯罪本身还要严重。
2013第一季No.1 末日启示向死而生迷信就是模棱两可。
活着就是向死而生,无限逼近亡的状态。
No.2 逃离北上广见识决定命运城市带来人的肉身聚集,面对面的即时体验无法被各种通讯取代。
城市带给一个人见识的增长和发现自己禀赋的机会。
No.3 中日贸易如何爱国贸易实现和平,比战争的代价低很多。
爱国是一种正常人的正常情绪,并不伟大。
通过贸易把对方融入自己的体系中,将其溶解掉,这才是强大的真正武器,有了武器不用是自残,用自残的武器进行自残是脑残。
No.4 回应质疑罗胖的歪理和平文明的方式解决问题。
和自己价值观相同的人聊天。
No.5 石油用不完欠抽的歪理邪说在一间堆满了开心果的屋子里可以随便吃,刚开始很容易就可以找到开心果吃,随着开心果越来越少,寻找成本就会很高,必然会有人离开屋子另寻别路,所以会有大量的开心果剩余。
一种资源变得越来越少时,其成本会越来越高,这就迫使人们花更低的代价去寻找另外的可替代资源。
在这样一个快速发展的时代不要对什么事情都有一些非常固定的看法,因为它很有可能是错的。
自由就是对什么是正确,不那么确定的精神。
No.6 治不好的地域歧视面对复杂的世界,为了生存,必须把世界简化掉,人对生存环境的简化就是符号化模糊化周围的一切。
面对地域歧视的解决办法是:1.无限放大自己的人格认知边界;2.无限收缩自己的独立人格;3.以组织的形式进行维权。
No.7 夹缝中的80后80后即不是第一拨赶上数字时代的人,也不是生下来就是数字时代的原住民,而是数字时代的移民。
相比于70后80后从知识获取渠道上没有任何优势,但是从年龄、经验、人脉、技法的这种积淀来说却有很大差距。
U盘式生存方法:自带信息、不装系统、随时插拔、自由协作。
随着互联网的发展,人与人的协作更加自由。
用市场衡量一个节点的价值相对比较公平,至少可以减少或避免个人的喜怒哀乐或偏好影响自己的价值,增加可能的连接让评判自己的标尺不止一把。
把握时代趋势。
以手艺人的心态在组织内部生存。
三年级奥数解析:用倒推法解应用题综述:有些应用题解法的思考,是从应用题所叙述事情的最后结果出发,利用已知条件一步一步倒着分析推理。
追根究底,逐步靠拢所求,直到解决问题。
这种思考问题的方法,通常我们把它叫做倒推法.故事为铺垫例题:张二痞平时好吃懒做,还一心想发财,一天,他依在一棵大槐树上正幻想着如何发财,突然来了一位白发苍的老人,看透了他的心事,笑了笑对他说:“小伙子,我知道你在想什么,想发财,我可以帮助。
”张二痞高兴得跳起来:“真的!你帮我发了才,一定感谢你。
"老人说:“我知道你身上有钱,但不多,这样吧,把你身上的钱往身后树洞里一放,我吹一口气,你的钱就会增加一倍,然后你给我32元作为报酬。
”小伙子照样办了,钱果然增长了一倍,他恳求老人再来一次,钱一放,吹口气,又增加一倍,付给老人32元………经过四次之后,张二痞从树洞里取出32元,付给了老人,他变得两手空空的了。
十分沮丧。
老人把钱还给张二痞说:“小伙子,要发财,还得靠自己勤劳.”说完老人不见。
这是怎么一回事?张二痞原来有多少钱?我们用“○”表示小伙子原来的钱数,按照上面说的,就会得到下面的图示:从上图就会发现,如果顺着算是很是很难算出原来的钱数,如果我们从最后的结果,倒推回去,就很容易算出原来的钱数,如果给老人32元,最后一次从树洞里取出的钱就是32元,第4次放进去的钱就是32÷2=16元了,照这样倒推回去,就得到下面的图示:2-32 ×2-32(4) (3)(2) (1)这样倒着推算的结果是张二痞原来只有30元。
有些问题,从已知条件出发,向所求的问题顺着推算得到答案是很困难的,如果从应用题所叙述的叙述的最后结果出发,倒着向前一步一步分析推算,直到解决问题,解起来就容易得多,这种利用已知条件,按照题目叙述的过程向相反的方向倒着推理思考、解答问题的方法,通常叫做“倒推法".例1 小聪问小明:“你今年几岁?”小明回答说:“用我的年龄数减去8,乘以7,加上6,除以5,正好等于4。
逆向思维关于名人的例子小故事只要我们坚持运用逆向思维的原则,恰当的运用逆向思维,就一定能够取得创新的丰硕的成果。
那么名人中关于逆向思维的人有哪些呢?会有怎么样的故事呢?下面店铺为大家介绍的逆向思维关于名人的例子,希望对您有帮助哦。
逆向思维关于名人的例子1爱迪生发明留声机大发明家爱迪生一生发明了留声机,而留声机是他发明中颇有影响。
是他发明最得意的作品之一,把声音留住、重放本身就是一种逆向思维。
逆向思维关于名人的例子2司马光砸缸救小孩司马光砸缸救小孩这个故事也许你早就听说了,小孩掉入水缸会被淹死,把小孩从大水缸里拉出来,即小孩离开水,那么小孩得救了,小司马光没有这个能力,那么水离开小孩,小孩照样能得救,怎么使水离开小孩呢?砸缸!这不是逆向思维吗?逆向思维关于名人的例子3法拉第发现电磁感应你可以先做一个小实验,只需一节干电池、一根导线、一个小磁针、三件器件,用干电池将导线通电,那么在通电导线旁的小磁针会发生偏移。
这就是著名的奥斯特实验。
这证明:电流周围有磁场,那么反过来思考磁场周围有没有电流产生?法拉第通过这个思考经过11年后,一次偶然机会发现闭合导线在磁场中运动会产生电流这就是著名的电磁感应,今天全世界的电就是通过这个原理产生出来的。
逆向思维关于名人的例子4孙膑智胜魏惠王孙膑是战国时着名兵法家,至魏国求职,魏惠王心胸狭窄,妒其才华,故意刁难,对孙膑说:“听说你挺有才能,如果你能使我从座位上走下来,就任用你为将军。
”魏惠王心想:我就是不起来,你又奈我何?孙膑想:魏惠王赖在座位上,我不能强行把他拉下来,把皇帝拉下来是死罪。
怎么办呢?只有用逆向思维法,让他自动走下来。
于是,孙膑对魏惠王说:“我确实没有办法使大王从宝座上走下来,但是我却有办法使您坐到宝座上。
”魏惠王心想:这还不是一回事,我就是不坐下,你又奈我何?他便乐呵呵地从座位上走下来。
孙膑马上说:“我现在虽然没有办法使您坐回去,但我已经使您从座位上走下来了。
《罗辑思维》_1-31期推荐书目_罗振宇第一篇:《罗辑思维》_1-31期推荐书目_罗振宇《网络经济的十种策略》(美)凯文・凯利《闲看水浒》十年砍柴《城市文化》(美)刘易斯·芒福德《帝国的回忆》郑曦原《第三帝国的兴亡》(美)威廉·夏依勒《看不见的心》(美)罗塞尔·罗伯茨《三体》刘慈欣第6期治不好的地域歧视《信任论》郑也夫《丧钟为谁而鸣》(美)海明威《专业主义》(日)大前研一《一个帝国的生与死》夜狼啸西风《神似祖先》郑也夫《被劫持的私生活》肉唐僧《迎男而上》燕公子薛好大合著《西方近现代思想史专题》秦晖《马克思为什么是对的?》(英)特里·伊格尔顿《《神似祖先》郑也夫《进化!进化?达尔文背后的战争》史钧《生命的壮阔》(美)古尔德《顾准文集》顾准《趣味生活简史》(英)比尔·布莱森《我也有一个梦想》林达《背包十年》小鹏《公正:该如何是好》迈克尔·桑德尔《莫斯科日记》罗曼·罗兰《重说中国近代史》张鸣《千年悖论》张宏杰第二篇:《罗辑思维》_1-31期推荐书目_罗振宇《罗辑思维》_1-31期推荐书目_罗振宇第1期末日启示: 向死而生处女秀有点羞羞,没有荐书撒~第2期拒绝逃离北上广见识决定命运《网络经济的十种策略》(美)凯文・凯利《闲看水浒》十年砍柴《城市文化》(美)刘易斯·芒福德第3期中日贸易如何爱国《贸易造就和平》李子旸《帝国的回忆》郑曦原《第三帝国的兴亡》(美)威廉·夏依勒第4期回应质疑罗胖的歪理和歪嘴《战后经济发展之路》董磊《十字路口的中国经济》陆铭《野蛮生长》冯仑第5期石油永远用不完? 欠抽的歪理邪说《看不见的心》(美)罗塞尔·罗伯茨《用科幻的眼睛看现实》刘慈欣《第一本经济学》(美)罗伯特·墨菲《三体》刘慈欣《增长的极限》(美)丹尼斯·米都斯《煤炭问题》(英)杰文斯第6期治不好的地域歧视《信任论》郑也夫《西铭》张载《1934扬州案中的歧视》章敬平《丧钟为谁而鸣》(美)海明威第7期夹缝中的80后《专业主义》(日)大前研一《冬吴相对论》吴伯凡梁冬《失控》(美)凯文·凯利第8期房产税与地沟油《房产税不符合当前国情》许善达《个税政治成本最高对社会公平毫无帮助》李稻葵《一个帝国的生与死》夜狼啸西风第9期慈善的善与恶《白人的负担》(美)威廉•伊斯特利《协和医院的诞生和成长》李子旸《十个人的德意志》孙世龙第10期成名的代价《新闻抄袭历史》宋燕《鲁达拳下的郑屠和法庭上的王三》十年砍柴《道德经》老子第11期权力之下无真相《苏联大清洗70周年祭》黄章晋《逆臣录》明太祖《大数据》徐子沛第12期民意真的可信吗《乌合之众》(法)勒庞《1941:民意斩杀富二代》章敬平《同意的计算:立宪民主的逻辑基础》詹姆斯·M·布坎南戈登·塔洛克合著第13期剩女照亮未来《神似祖先》郑也夫《被劫持的私生活》肉唐僧《迎男而上》燕公子薛好大合著第14期我和左派谈谈心文章《教科书之外的圣西门》阿忆《西方近现代思想史专题》秦晖《马克思为什么是对的?》(英)特里·伊格尔顿第15期大国不能认死理《脆弱的崛起》徐弃郁《一战秘史》(美)梅尔《八月炮火》(美)巴巴拉·W·塔奇曼第16期杀死上帝的达尔文《神似祖先》郑也夫《进化!进化?达尔文背后的战争》史钧《生命的壮阔》(美)古尔德第17期反腐的曙光《守卫底线》孙立平《重建社会》孙立平《大数据》徐子沛第18期腐败黑箱必被砸爆《总统是靠不住的》林达《打造美国》(美)詹姆斯·西蒙《大法官说了算》何帆第19期在一起有后代《顾准文集》顾准《趣味生活简史》(英)比尔·布莱森《哥伦布大交换》(美)克罗斯比第20期为泡妞之成功而读书《新华字典》(1998年修订本)中国社会科学院语言研究所编《后望书》朱幼棣《牛奶可乐经济学》(美)罗伯特·弗兰克第21期岳飞为什么必须死《岳飞传》邓广铭《岳飞新传》王曾瑜《岳飞之死与暴力均衡》吴思第22期奸臣指南三篇文章《绍兴和议签订以后的南宋政治》何忠礼《论秦桧久相与高宗朝的政局制衡》董喜宁《朱元璋:心理咨询记录》张宏杰第23期击溃牛顿的钟表匠《经度》戴瓦·索贝尔《经度之战》土摩托《地图的发现》杨浪第24期南北战争:这场架不白打《美国内战》(美)乔弗里·瓦德《美国人民》(美)纳什《我也有一个梦想》林达第25期这一代人的怕与爱《与机器赛跑》埃里克·布林约尔松/安德鲁·麦卡菲《伦敦底层社会》托马斯·霍姆斯《背包十年》小鹏第26期一个被吃掉的少年《洞穴奇案》(美)彼得·萨伯《公正:该如何是好》迈克尔·桑德尔《莫斯科日记》罗曼·罗兰第27期说英雄谁是英雄《从会党到会匪:被遮蔽的革命史》刘永峰(来自《看历史》的文章)《重说中国近代史》张鸣《千年悖论》张宏杰第28期康有为:光绪皇帝的野蛮网友《国运1909》雪珥《戊戌变法史事考》茅海建《戊戌变法的台前幕后》马勇第29期慈禧:这个婆娘咋疯的《戊戌纪略》袁世凯《戊戌变法史事考》茅海建《戊戌变法的台前幕后》马勇第30期和你赛跑的不是人《与机器赛跑》[美]埃里克·布林约尔松/ [美]安德鲁·麦卡菲《财产、法律与政府》巴斯夏《互联网时代的知识分享》汪丁丁第31期你的女神你不懂《魔鬼搭讪学》魔鬼咨询师《勾搭宝典》电子书魔鬼咨询师《互联网的女性主义特征》文章姜奇平第三篇:罗辑思维 1-42 期推荐书目罗振宇《罗辑思维》_1-31期推荐书目_罗振宇第1期末日启示: 向死而生处女秀有点羞羞,没有荐书撒~第2期拒绝逃离北上广见识决定命运《网络经济的十种策略》(美)凯文・凯利《闲看水浒》十年砍柴《城市文化》(美)刘易斯•芒福德第3期中日贸易如何爱国《贸易造就和平》李子旸《帝国的回忆》郑曦原《第三帝国的兴亡》(美)威廉•夏依勒第4期回应质疑罗胖的歪理和歪嘴《战后经济发展之路》董磊《十字路口的中国经济》陆铭《野蛮生长》冯仑第5期石油永远用不完? 欠抽的歪理邪说《看不见的心》(美)罗塞尔•罗伯茨《用科幻的眼睛看现实》刘慈欣《第一本经济学》(美)罗伯特•墨菲《三体》刘慈欣《增长的极限》(美)丹尼斯•米都斯《煤炭问题》(英)杰文斯第6期治不好的地域歧视《信任论》郑也夫《西铭》张载《1934扬州案中的歧视》章敬平《丧钟为谁而鸣》(美)海明威第7期夹缝中的80后《专业主义》(日)大前研一《冬吴相对论》吴伯凡梁冬《失控》(美)凯文•凯利第8期房产税与地沟油《房产税不符合当前国情》许善达《个税政治成本最高对社会公平毫无帮助》李稻葵《一个帝国的生与死》夜狼啸西风第9期慈善的善与恶《白人的负担》(美)威廉•伊斯特利《协和医院的诞生和成长》李子旸《十个人的德意志》孙世龙第10期成名的代价《新闻抄袭历史》宋燕《鲁达拳下的郑屠和法庭上的王三》十年砍柴《道德经》老子第11期权力之下无真相《苏联大清洗70周年祭》黄章晋《逆臣录》明太祖《大数据》徐子沛第12期民意真的可信吗《乌合之众》(法)勒庞《1941:民意斩杀富二代》章敬平《同意的计算:立宪民主的逻辑基础》詹姆斯•M•布坎南戈登•塔洛克合著第13期剩女照亮未来《神似祖先》郑也夫《被劫持的私生活》肉唐僧《迎男而上》燕公子薛好大合著第14期我和左派谈谈心文章《教科书之外的圣西门》阿忆《西方近现代思想史专题》秦晖《马克思为什么是对的?》(英)特里•伊格尔顿第15期大国不能认死理《脆弱的崛起》徐弃郁《一战秘史》(美)梅尔《八月炮火》(美)巴巴拉•W•塔奇曼第16期杀死上帝的达尔文《神似祖先》郑也夫《进化!进化?达尔文背后的战争》史钧《生命的壮阔》(美)古尔德第17期反腐的曙光《守卫底线》孙立平《重建社会》孙立平《大数据》徐子沛第18期腐败黑箱必被砸爆《总统是靠不住的》林达《打造美国》(美)詹姆斯•西蒙《大法官说了算》何帆第19期在一起有后代《顾准文集》顾准《趣味生活简史》(英)比尔•布莱森《哥伦布大交换》(美)克罗斯比第20期为泡妞之成功而读书《新华字典》(1998年修订本)中国社会科学院语言研究所编《后望书》朱幼棣《牛奶可乐经济学》(美)罗伯特•弗兰克第21期岳飞为什么必须死《岳飞传》邓广铭《岳飞新传》王曾瑜《岳飞之死与暴力均衡》吴思第22期奸臣指南三篇文章《绍兴和议签订以后的南宋政治》何忠礼《论秦桧久相与高宗朝的政局制衡》董喜宁《朱元璋:心理咨询记录》张宏杰第23期击溃牛顿的钟表匠《经度》戴瓦•索贝尔《经度之战》土摩托《地图的发现》杨浪第24期南北战争:这场架不白打《美国内战》(美)乔弗里•瓦德《美国人民》(美)纳什《我也有一个梦想》林达第25期这一代人的怕与爱《与机器赛跑》埃里克•布林约尔松/安德鲁•麦卡菲《伦敦底层社会》托马斯•霍姆斯《背包十年》小鹏第26期一个被吃掉的少年《洞穴奇案》(美)彼得•萨伯《公正:该如何是好》迈克尔•桑德尔《莫斯科日记》罗曼•罗兰第27期说英雄谁是英雄《从会党到会匪:被遮蔽的革命史》刘永峰(来自《看历史》的文章)《重说中国近代史》张鸣《千年悖论》张宏杰第28期康有为:光绪皇帝的野蛮网友《国运1909》雪珥《戊戌变法史事考》茅海建《戊戌变法的台前幕后》马勇第29期慈禧:这个婆娘咋疯的《戊戌纪略》袁世凯《戊戌变法史事考》茅海建《戊戌变法的台前幕后》马勇第30期和你赛跑的不是人《与机器赛跑》[美]埃里克•布林约尔松/ [美]安德鲁•麦卡菲《财产、法律与政府》巴斯夏《互联网时代的知识分享》汪丁丁第31期你的女神你不懂《魔鬼搭讪学》魔鬼咨询师《勾搭宝典》电子书魔鬼咨询师《互联网的女性主义特征》文章姜奇平第32期假如再给光绪一次机会《管理的实践》[美] 彼得•德鲁克——对管理者的角色、职务、功能的认知及其未来面临的奥秘与实务《中国式管理》曾仕强——21世纪,是中国管理哲学与西方管理科学相结合并获得发扬的时代,两者缺一,都跛脚难行。
第一期:女人是一道题
第二期:我们应该反垄断吗?
第三期:崇祯为什么跑不了?
第四期:女神是怎样炼成的
第五期:致终将逝去的隐私
第六期:魏忠贤:道德下的蛋
第七期:开会是个技术活
第八期:傻冒悲观派
第九期:倭寇真相
第十期:右派为什么这么横
第十一期:迷茫时代的明白人
第十二期:发现你的太平洋
第十三期:最后一个计划
第十四期:阿根廷为什么哭泣
第十五期:大英帝国:不控制的智慧第十六期:囚徒嘉庆
第十七期:胡适的百年孤独
第十八期:大国不能不识数
第十九期:爱,为什么会变伤害?第二十期:看不懂的英美法
第二十一期:为魔鬼辩护
第二十二期:权利与生意
第二十三期:托克维尔讲什么?
第二十四期:曾国藩成功学
第二十五期:他真的拯救了美国?第二十六期:改变世界的箱子
第二十七期:费马大定理
第二十八期:南明为什么扛不住
第二十九期:市场的广度
第三十期:纳粹的毒瘾30
第三十一期:被误会的租界
第三十二期:3D打印有未来吗
第三十三期:领导,你为啥不信我第三十四期:有一种失败叫闹剧
第三十五期:谁弄脏了高利贷
第三十六期:“卖国贼”的战场。
罗辑思维系列丛书:1.《第三帝国的灭亡》威廉.夏伊勒著2.《帝国的回忆》郑曦原著3.《贸易造就和平》李子阳著4.《网络经济的十种策略》凯文.凯利著5.《闲看水浒》十年砍柴著6.《城市文化》刘易斯.芒福德著7.《战后经济发展之路》董磊著8.《十字路口的中国经济》陆铭著9.《野蛮生长》冯仑著10.《看不见的心》罗伯茨著11.《用科幻的眼睛看现实》刘慈欣著12.《第一本经济学》罗伯特.墨菲著13.《信任论》郑也夫著14.《西铭》张载著15.《1934:扬州案中的歧视》章敬平著16.《专业主义》大前研一著17.《失控》凯文.凯利著18.《东吴相对论》梁冬吴伯凡著19.《房产税不符合当前国情》许善达著20.《个税政治成本最高对社会公平毫无帮助》李稻葵著21.《一个帝国的生与死》野狼啸西风著22.《白种人的负担》威廉.伊斯特利著23.《协和医院的诞生和成长》李子旸著24.《十个人的德意志》孙世龙著25.《新闻抄袭历史》宋燕著26.《鲁达拳下的郑屠和法庭上的王三》十年砍柴著27.《道德经》老子著28.《苏联大清洗70周年祭》黄章著29.《逆臣录》明太祖著30.《大数据》涂子沛著31.《乌合之众》勒庞著32.《1941:民意斩杀富二代》章敬平著33.《同意的计算:立宪民主的逻辑基础》布坎南塔洛克著34.《神似祖先》郑也夫著35.《被劫持的私生活》肉唐僧著36.《迎男而上》燕公子薛好大著37.《教科书之外的圣西门》阿忆著38.《西方近现代史思想史专题》秦晖著39.《马克思为什么是对的?》特里.伊格尔顿著40.《脆弱的崛起》徐弃郁著41.《一战秘史》梅尔著42.《八月炮火》巴巴拉.W.塔奇曼著43.《生命的壮阔》古尔德著44.《进化!进化?达尔文背后的战争》史钧著45.《守卫底线》孙立平著46.《重建社会》孙立平著47.《总统是靠不住的》林达著48.《打造美国》詹姆斯.西蒙著49.《大法官说了算》何帆著50.《顾准文集》顾准著51.《趣味生活史》布莱森著52.《哥伦布大交换》克罗斯比著53.《新华字典》商务印书馆著54.《牛奶可乐经济学》弗兰克著55.《后望书》朱幼棣著56.《岳飞传》邓广铭著57.《岳飞新传》王曾瑜著58.《绍兴和议签订之后的南宋政治》何忠礼著59.《论秦桧久相与高宗朝的政权制衡》董喜宁著60.《朱元璋:心理咨询记录》张宏杰著61.《经度》戴瓦.索贝尔著62.《经度之战》土摩托著63.《地图的发现》杨浪著64.《美国内战》乔弗里.瓦德著65.《美国人民》纳什著66.《我也有一个梦想》林达著67.《洞穴奇案》彼得.萨伯著68.《公正:该如何是好》迈克尔.桑德尔著69.《莫斯科日记》罗曼.罗兰著70.《从会党到会匪:被遮蔽的革命史》刘永峰著71.《重说中国近代史》张鸣著72.《千年悖论》张宏杰著73.《国运1909》雪珥著74.《戊戌变法史事考》茅海建著75.《戊戌政变的台前幕后》马勇著76.《戊戌纪略》袁世凯著77.《与机器赛跑》埃里克.布伦乔尔森安德鲁.迈克菲著78.《财产.法律与政府》巴斯夏著79.《互联网时代的知识分享》汪丁丁著80.《魔鬼搭讪学》魔鬼咨询师著81.《勾搭宝典》魔鬼咨询师著82.《互联网的女性主义特征》姜奇平著83.《管理思想史》丹尼尔.A.雷恩著84.《中国式管理》曾仕强著85.《揭开行政之恶》百里枫著86.《书籍的社会史》周绍明著87.《互联网、版权与职业作家》肉唐僧著88.《印刷书的诞生》费夫贺著89.《番茄工作法图解》Staffan 著90.《拖拉一点也无妨》约翰.佩里著91.《迫不及待的书》92.《硬球》马修斯著93.《林肯与劲敌幕僚》多丽丝.科恩斯.古德温著94.《罗斯福与孤立主义的斗争》邓蜀生著95.《饥饿盛世》张宏杰著96.《乾隆十三年》高王凌著97.《论自由》约翰.密尔著98.《华人的旧金山》陈勇著99.《华工史话》董丛林著100.《不死的中国人》拉菲尔.欧利阿尼李卡多.斯达雅诺著101.《皇上走了》章敬平著102.《北洋大时代》陈钦著103.《正派社会》阿维夏伊.玛格丽特著104.《不可思议的时代》乔舒亚.库珀.雷默著105.《大国悲剧》尼古拉.伊万诺维奇.雷日科夫著106.《信号与噪声》纳特.西尔弗著107.《进化思维》布斯克斯著108.《自私的基因》理查德.道金斯著109.《进化是什么》恩斯特.迈尔著110.《田园诗与狂想曲》秦晖金雁著111.《致命的自负》哈耶克著112.《落脚城市》道格.桑德斯著113.《历代经济变革得失》吴晓波著。
关于罗辑思维的对联大全集
摘要:
1.罗辑思维的含义与价值
2.罗辑思维的对联分类
3.罗辑思维对联的欣赏
正文:
罗辑思维,源于我国古代著名哲学家罗辑的思想,是以逻辑推理为基础的思维方式。
这种思维方式强调对事物的观察、分析、推理和论证,以达到对事物本质的深刻理解和把握。
在罗辑思维的影响下,产生了许多有趣的对联,这些对联既体现了罗辑思维的智慧,也具有很高的艺术价值。
罗辑思维的对联可以分为几类,包括哲学类、文学类、历史类等。
哲学类的对联以探讨哲学问题为主题,如“道生一,一生二,二生三,三生万物;物极必反,反者道之动,动者极之反,反之又生”。
这副对联以道家的哲学观念为基础,展现了道家哲学对世界观的深刻阐述。
文学类的对联以文学作品或文学人物为主题,如“红楼梦,梦红楼,红梦楼;西游记,记西游,游西记”。
这副对联以四大名著中的两部为主题,通过对联的形式,展示了文学作品的韵味和魅力。
历史类的对联以历史事件或历史人物为主题,如“秦始皇统一六国,是非功过谁评说;诸葛亮辅佐刘备,智勇双全世尊崇”。
这副对联以历史上两位著名的君臣为主题,通过对比展现了他们在历史上的地位和影响。
欣赏罗辑思维的对联,不仅可以增长知识,还可以提高思维能力。
这些对
联往往通过对比、排比、设问等手法,展现了罗辑思维的智慧和魅力。
同时,欣赏对联还可以让我们感受到中国传统文化的博大精深,激发我们对民族文化的热爱和传承。
总之,罗辑思维的对联大全集是一部集知识性、趣味性和艺术性于一体的作品,值得我们深入研究和传承。
罗辑思维第32期——假如再给光绪一次机会32欢迎各位来到罗辑思维,古语有一句话叫“世外人法无定法,然后知非法法也。
人间事了犹未了,更何妨不了了之。
”,什么叫“非法法也”?也就是说没谱的手段没准恰恰可以达成靠谱的结果。
前一阵很多人争论罗辑思维的选题,有人说我爱听历史,有人说我就不爱听历史,你多讲点现实,那怎么办呢?今天我们就玩一个“非法法也”。
我们来一个混搭,表面上讲的是历史,其实又说得不是历史,你看有没有点意思?今天我们的话题是:假如再给光绪皇帝一次机会,也就是你我这样的人,我们穿越回一百多年前,坐到光绪皇帝的宝座上,我们有没有办法替他想得出一个破局的招,来破掉当时戊戌变法失败的那个局面。
那光绪皇帝遇到的第一大难题是什么?就是圣旨大家不搭理他嘛,一百多天发了那么多份圣旨要变法封疆大吏都跟耳旁风似的:小屁孩胡闹。
所以他痛感自己权威没有,所以康有为就给他出了一个主意,在1898年戊戌变法那一年的早期有一个词特别重要,叫“大誓群臣”,康有为就说,想变法行,得把所有的臣子聚起来:来,国家还要不要好?要不要奋发图强?如果要,来跟我喊口号,变法、变法,这叫大誓群臣。
其实今天在很多城市的餐馆我们也能看到这样的景象,趁客人少的时候把服务员、厨师集中起来,大家升旗、喊口号、唱歌洗脑等等,对于传统组织的控制者来说,这几乎是没有办法的办法,因为一旦当他感觉到权威不够,底下人各种各样的想法,他就要试图通过权威把这种想法统一起来,要不洗脑、要不咱们发誓、要不咱们喊口号、要不我用各种方法、言词,甚至是峻法,我来激发你。
为什么呢?因为传统组织的权威是天然的,是上面授予的,要不我有钱,所以我开个工厂,你们都得听我的。
要不就是我是皇帝,我受命于天。
所以你看王莽在公元23年左右他已经不行了,整个绿林军给他包围了,他到最后的反应不是说指挥部队去防守京城,不是,他搞了一个东西叫天文仪器,那东西叫威斗,说通过这个可以跟天达成某种心意相通,因为这是他权威的来源,所以一直到他被杀,他一直就捧着这个东西,看看指向哪个方向,能不能通过天意来影响外界。
对呀,光绪皇帝也一直这样,在甲午战争的时候,1894年他老人家就是,他坐在皇宫之内,而且他一直受的是传统的帝王教育,所谓生于深宫之中,长于妇人之手,这样的一个皇帝,他能拿前线怎么办?就是一道一道下谕旨。
李鸿章你就给我激发天良,那些勇士们给我迎头痛击,那些武将们你们必须给我防守,一步都不能退。
如果退了,一定军法从事等等。
他能干的就是这样,所以当一个组织它的权威开始衰退的时候,他就试图要当一个放大器,把权威进一步放大,然后影响到基层。
你看其实二战后期希特勒也是这样,一步都不许给我退,就是不投降,其他都不管,对呀,他作为传统组织的领导者,他已经没有其他的回旋余地了。
那怎么办呢?我们在现代社会感受到的组织类型其实和传统社会组织类型不一样,他权威的来源也不一样,他面对的环境也不一样,可以说权威并不是组织存在的唯一要素。
所以我们看,你要做成一件事情,在现代社会中,你就不是一定要发狠,一定要试图把自己的力量达于所有的细枝末节,最重要的方法恰恰是反过来的,不是通过我要干什么,而是试图激发对方,你要干什么。
比方说吧,现代营销学里就有这么一个经典的案例,我也是看来的,不知道是不是事实,说美国有一个推销吸尘器的销售员,冠军,全美冠军,在退休那一天,他就跟他的同事们讲,说知道为什么你们干不过我吗?今天我退休了,我把秘密告诉你们,你看你们这些人啊,敲开门之后(因为美国推销吸尘器都是挨门挨户推销,上门推销。
)你们敲完们之后都会说:太太能不能给我三分钟我给你介绍我们公司最新的产品,他说你看这样人家啪就把门关上了,就像我们今天接听到各种销售电话一样,对吧,有时候听不完就给他摁了,他说我从来不说这句话,那我说什么呢?我敲开门之后,我会说,太太我是一个路过的推销员,我口渴了,但是没带水,能不能给我一杯水?(在美国那种国家,一般人如果判断你安全的话,不会拒绝这个要求。
)当她从厨房里给你拿来一杯水,你喝水的时候,你不就拥有了三分钟跟她交流的时间了吗?你又亮明了自己的身份是销售员,这时候你销售吸尘器等等就可以开口了,这样成单率就不一样,因为你拥有了三分钟。
但是这个推销员说,我觉得最重要的还不是这个,是什么呢?是啊我发现他们给我一个小帮助之后倾向于马上再给我一个大帮助,比方说原来的吸尘器可买可不买,他就倾向于买。
这是什么道理?各位请想,当我找你要一杯水的时候,你给了我,请问我又没有给你东西?给了,这个东西叫做证明你是好人的一次机会,对吧?所以很多人给人以小帮助马上就倾向于我还能怎么再帮助你?这个效应是非常重要的一种人际关系的效应,它不是管理学当中的阶层之间的效应。
你比如说一个老师,他更倾向于去辅导那些学习成绩已经很好的孩子,按说这不符合老师的利益,对吧,一个孩子现在如果只考40分,把他辅导到及格,这相对容易,可是你要把一个已经考98分的辅导到100这就很困难,那两分不如那二十分来得值钱啊,对吧?但是你发现老师经常愿意辅导好孩子,为啥呢?因为他在好孩子身上能够得到好的反馈,我一教你就懂,一教你就懂,笨孩子怎么教都听不懂,所以他天然地就会去回避。
所以你看,人不见得一定是理性的这种行为抉择,他觉得我帮了你,然后我能得到好的回应,我就愿意更加地帮你。
所以你看,营销学当中经常利用的都是这种机制,就是不是我要什么,而是我希望你来干什么。
我当年当记者的时候采访,经常遇到这样的事情,对方实在嘴太笨,咧咧半天,咧咧不清楚一件事,其实我要用的就是他一小段话,坐在那儿说好几个小时也说不明白。
你看有的电视台记者说被废话了,这样吧,我给你写张纸,然后举着念,经常我们网上会看到这样的图片,电视台记者拿一张纸,逼采访对象念。
但是我用的就是另外一个方法,我一看这个人口才不行,我就先听他说,跟摄像说你先别开机,先听他怎么说,说一段之后我就会帮他总结我说您是不是这么个意思…我给他总结成一段话正好我要用的,我问他我说您是这个意思吗?他说我就是这个意思,我说好,您把您这意思再说一遍,他就按我给他组织的语言就顺畅地说出来了。
双方合作就会很舒服,要不然他会觉得,我这显得挺没智力的,我为什么要听你的?我念你给写的稿子!所以很重要的是激发对方心里的那些东西,包括现在谈恋爱也是这样,你看在世纪佳缘网上有人就总结出一套经验,说如果你觉得自己条件不够好,比方说很丑、很胖,我一旦跟对方见面,肯定见面死,那怎么办呢?千万别见面,先聊,因为网络吗,给你提供很多聊的环境,QQ聊、微信聊,然后见面,拖着别见面,你让那个爱的种子自己在他心里生根发芽然后他觉得你已经跟他是很亲近的人了,他对你在很多方面,在观念层面,意识形态层面已经很多切合的地方了,他已经非常渴求跟你见面了再见面,这个时候有的时候看见你恐龙或者是青蛙,但是他会更加容易接受你。
对,往往我们推销自己需要的是对方真正已经心中滋长出需要的种子。
回到管理学,一样的,现代管理学已经不是在组织内部去解决问题了,而且即使在组织内部也不是仅仅靠杀伐决断,靠权威的放大能够解决问题的,即使是在传统组织当中,这也是一个很重要的因素。
我们就拿光绪皇帝他姨,也就是慈禧太后来说他老人家就懂这一套,在三十多年前,她在和恭亲王奕訢共同主持那一轮的洋务变法的时候,遇到的那种变法阻力一样的,跟戊戌变法的时候一样的,很多老臣那个时候观念比1898年的时候还要腐朽、陈旧和保守。
当时有一个代表人物叫倭仁,理学大师倭艮峰,那个人读孔孟之道的,研究程朱理学的,他怎么能接受洋鬼子的这套东西所以慈禧和奕訢商量要开同文馆,就是请洋人来教中国的士大夫一些西方的学问,倭仁当时就炸了,那怎么行,怎么能学洋人的东西呢?我中华文明源远流长,地大物博,什么人才没有?如果一定要学天文和算数,我们干嘛跟洋人学?中国一定有藏在山林之中的这样的奇技异能之士,把他们访求出来不就可以了吗?干嘛要去学鬼子呢?我是中华,他是夷狄啊,很多人就就会这么说。
那慈禧太后怎么办呢?按照后来光绪皇帝的说法,叫过来训话,骂一通,你一定要跟我上下同心,慈禧没有这么办,她跟奕訢商量了一个办法,奕訢上了一道奏折,说行啊,这倭仁很好啊,他能提出这个方法,我们不必请外国人,我们中国人也行,说好,那就这样,我们首先请你倭仁老人家来管理同文馆,第二,你不是说中国一定有这样的人吗?你来保举,你来推荐,你来搜求和查访,倭仁一接到这个圣旨之后就傻眼了,他哪知道中国有什么人懂天文、算数、西方学术,傻眼了,然后就说,我不行,你还是想别的办法吧,就写了一封辞职信,慈禧说那哪行啊?话是你说的,你不是说中国有吗?那你德高望重,那就得拜托你给找出来。
哦哟天,这就把倭仁给愁坏了,每天一封辞职信,慈禧就是不批,最后把老头逼的,因为他是同治皇帝的老师,在给同治皇帝上课的时候就哭,眼泪吧嗒吧嗒掉,后来根据翁同龢日记我们看这老头到最后已经就不能进食了,为这事愁的。
那好,不能进食了一定要辞职是吧,慈禧最后就像猫耍老鼠一样,玩够了,说那你走吧,行行行,你身体不好你就歇着吧。
你看这么顽固的这种保守派,反对改革,最后就用这一招,我让你自己知难而退,打退了,几乎是三下两下就打退了这一种保守反对改革的一种势力。
但是很可惜啊,三十多年后的光绪皇帝不会这一招,这也不能赖他,如果在互联网时代,他就会知道,你想做一件事情,重要的不是你又多大能量,而是有多少人在心底里、打心眼里就愿意去帮助你,不管你的地位多高,都是这个规律。
站在光绪皇帝的角度,如果我们既不赞成他动用自己的政治权威,同时他又没有办法激发底层人的自我意愿,那他怎么办?当时反对派激烈得很,越跳越高,越来越来劲对吧。
而光绪皇帝支持的维新变法派跟这些顽固派、保守派相互之间又搞的水火不容,那这个时候怎么办呢?现代管理学其实也给他指出了一条路,那就是利用周边的力量,比方说光绪皇帝就是灯下黑,他最没有看到而最应该利用的力量就是上面这个力量,慈禧啊。
慈禧当时你想他当国那么多年,全中国几乎所有的官吏都是她一手提拔的,那种政治权威如日中天,而且她是撤帘的太后,此时也不当政,她的位置相对来说比较中立和客观,你光绪皇帝第一个就应该争取慈禧的支持,而不是让慈禧最后被反对派和保守派给争取走了,所以这是戊戌年间光绪最大的战略失误。
比如说当时有一个人,是礼部的一个品级很低的官僚,叫王照,王照就上书给光绪皇帝,就讲了这个观点,但是这个上书后来惹出很多事,包括后来的戊戌政变都跟这个上书有关系,当然这是后话,咱们不提,就是说这个奏折本身的内容,王照就说,说两宫要和,你们得达成共同的政治意愿,然后,甚至有这么一层意思,就是皇帝你得学曹操,曹操是挟天子以令诸侯,你应该挟太后以令天下。
这样你的变法的政令就容易推行。
王照甚至说,你应该带着太后到东西洋去考察,把全世界跑一遍,然后你们娘俩在路上达成的那些共识回来再借用太后的权威把它推行下去,这就容易得多。