历史趣谈孙武的主要思想是什么 孙子兵法中势篇写了什么

孙子兵法的核心思想是什么？
《孙子兵法》的核心是“不战”，整部《孙子兵法》的最终目的也是“不战”。

“不战”不是说就不打仗，其含义是“通过战争消灭战争”。

《孙子兵法》又叫《孙武十三篇》，由军事家孙武所著，全书共有13个篇章，分别从战略、战术、战场、地理以及特殊技能五个方面经行论述。

它被誉为“中国第一兵书”，但他不仅仅是一本讲如何作战的书，他是从全方位讲解了战争的艺术。

首先，就是要确定“打不打”的问题
孙武认为，最高的谋略就是“不战而屈人之兵”，能不打就不打，能用嘴解决的就绝不动手。

因为战争总会有损失，费时费力费钱。

在打之前要想好，要不要打，能不能打赢，怎么打赢，如何用最小的代价换取最大的利益。

这都是在打之前要想好的。

其次，就是确定“如何指挥”的问题
既然决定要打，那就要打赢。

如何打赢，孙武告诉我们，要认清形势，知彼知己，才能百战不殆。

要虚实结合，你在了解对手的同时，对手也在了解你。

你要做的就是让自己了解对方的同时，不让对对方了解你。

做到了，赢的可能就大。

第三，战场实际操作
孙武利用5篇的篇幅，讲述了在战场的“具体操作”问题。

孙武认为首先要自己稳住，不给对方机会。

然后再寻找战机，抓住对方的破绽，全力打击。

这也就是我们平常所说的：高手对决，胜负就在一瞬间。

第四，是地理的利用。

将地理优势转化为自身优势
第五，就是使用“特殊技能”。

要想成功就不能心软，欺骗放火都可以干。

趣谈古人上中下三策《孙子兵法》中的上中下三策。

孙武是中国春秋时期吴国将领、著名军事家、政治家。

曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》。

被后世誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书。

《孙子兵法》也是中国最早出现上中下三策的名著。

《孙子兵法》原文曰:“求其上,得其中；求其中,得其下；求其下,必败。

”意思是追求上等的，可以得到中等的；追求中等的，可以得到下等的；追求下等的，什么都得不到。

《孙子兵法·谋攻篇》原文曰：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，为不得已。

”意思是上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。

攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。

薛公的上中下三策。

英布，秦末汉初名将，初为霸王项羽帐下五大将之一，是项羽作战时最得利的左右手，战力高且立下诸多战功，封为九江王。

后背叛项羽，转而支持汉阵营，被封淮南王，与韩信、彭越并称汉初三大名将。

其后英布眼见功臣陈豨、韩信、彭越被汉帝诛杀，心中不安，于汉高祖十一年（前196年）七月举兵反汉。

淮南王英布造反，汉高祖刘邦向夏侯婴的老朋友薛公问计。

薛公在对刘邦召对时进行战略分析，认为在英布的角度之上能采取上中下三计：““何谓上计？” “东取吴，西取楚，并齐取鲁，传檄燕、赵，固守其所，山东非汉之有也。

”上策就是以淮南为基地，东取吴和楚，就是现在的江苏南部和北部，然后北上占领齐鲁（就是现在的山东），然后外交上争取燕赵（就是现在的北京和河北）依附，然后可以占有太行山以东，和汉高祖对抗。

“何谓中计？”“东取吴，西取楚，并韩取魏，据敖庾之粟，塞成皋之口，胜败之数未可知也。

”中策就是取了吴楚之后，不是去占领齐鲁，而是占领韩魏（就是河南中部的许昌到山东西部的菏泽）一线。

这样的话，在荥阳一带布防，可以扼守洛阳门户，威胁函谷关，占据成皋之险和敖仓之粮，就可以抗衡一些，鹿死谁手，未为可知。

兵之情主速体现了孙武的什么思想兵贵神速，体现了孙武速战速决的思想。

《孙子兵法》，又称《孙武兵法》或《吴孙子兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

（1)《孙子兵法》在战略上强调以谋略去战胜敌人，“上兵伐谋”（《谋攻篇》），第一流的统帅总是要用计谋去占胜对手而不是逞匹夫之勇，单凭武力那是不解决根本问题的。

孙子在《孙子兵法·计篇》中明确提出，计谋的内容主要是“五事”：道、天、地、将、法；“七计”：主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。

(2)强调要能因地制宜地进行部署，安排战斗。

因为外界的一切因素都处在变化之中，所以决不能生搬硬套，推行经验主义和教条主义。

《孙子兵法·虚实篇》中说：“水因地而制流，故兵因敌而制胜。

故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取者，谓之神。

”(3)强调对内外部信息的全面把握。

“知彼知己，百战不殆”，(《孙子兵法·谋攻》)“知天知地，胜乃无穷”。

(《孙子兵法·地形篇》）(4)在具体的战术技巧上，主张出其不意，攻其不备，避实就虚。

《孙子兵法·兵势篇》中说：“凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

”在战争中要巧妙地把握奇和正、虚和实，巧妙地运用谋略，迷惑敌人、调动敌人、战胜敌人。

(5)打击敌人时要在整体的战略战术上抢占先机，掌握主动权，“善战者，致人而不致于人”《孙子兵法·虚实篇》，要使敌人陷于被动。

掌握主动的途径主要有：以逸待劳：《孙子兵法·虚实篇》说：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。

”有备无患：《孙子兵法·九变篇》说：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之”。

孙子兵法的主要军事思想是什么第一，提出了重战、慎战、备战思想。

1．重战《孙子兵法》开篇就指出：“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也”。

这段关于战争的精辟概括，是孙武军事思想的基本出发点。

春秋末期，诸侯兼并，战乱频繁。

战争不仅是国家维持政权和对外扩张的主要手段，也关系到一个国家的生死存亡。

2．慎战“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。

国家灭亡了就不能再存在，人死了就不能再活，所以，对待战争问题，明智的国君一定要慎重，贤良的将帅一定要警惕。

从这点出发，孙武主张，“非利不动，非得不用，非危不战”。

不是对国家有利的，就不要采取军事行动；没有把握取胜的，就不能随便且兵；不处在危急紧迫情况下，就不能轻易开战。

3．备战“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。

用兵的原则，不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己有充分的准备；不要寄希望于敌人不会来攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的条件。

战争的立足点要放在事先做好充分准备，严阵以待，使敌人不敢轻易向我发动进攻的基点上。

第二，提出了战争与诸因素的关系。

1．战争与政治因素的关系孙吴非常重视政治因素在战争中的作用，能够站在政治的角度和高度来认识战争，而不是囿于单纯的军事角度。

他提出，在决定战争胜负的诸因素当中，“道”是根本，“道”是第一位的，“道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，而不畏危也”。

2．战争与经济因素的关系战争与经济关系密切，战争直接受经济条件的制约。

孙武看到了经济决定战争的实力，他提出：“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜”。

即土地大小决定物产多少，决定士卒数量，决定实力对比，决定胜利的可能性。

战争的实施是以充足的物质保障为基本条件的。

3．战争与自然条件的关系战争是在一定的空间和时间内进行的，都受到天气和地形的制约。

孙武非常清楚地认识到了这两种自然条件在战争中的地位和作用，并将“天”、“地”和“道”、“将”、“法”等一起作为决定战争胜负的基本因素。

《孙子兵法》的主要军事思想1．重战、慎战、备战思想（1）重战思想。

《孙子兵法》开篇就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。

战争是国家的大事，关系到军民生死，国家存亡，是不可不认真研究的。

这段关于战争的精辟概括，是孙武军事思想的基本出发点。

春秋末期，诸侯兼并，战乱频繁。

战争不仅是各国维持其政治统治，向外扩张发展的主要手段，而且关系到国家的存亡。

孙武总结了一些国家强盛，一些国家灭亡的经验和教训，提出“兵者，国之大事”的著名论断，这对于人类认识战争的实质，无疑是一个巨大的贡献。

（2）慎战思想。

“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。

国家灭亡了就不能再存在，人死了就不能再活。

所以，对待战争问题，明智的国君要慎重，贤良的将帅要警惕。

从这点出发，孙武主张，“非利不动，非得不用，非危不战”。

不是对国家有利的，就不要采取军事行动；没有取胜把握的，就不能随便用兵；不处在危急紧迫情况下，就不能轻易开战。

（3）备战思想。

“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。

用兵的原则，不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己有充分的准备；不要寄希望于敌人不会来攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的条件。

战争的立足点要放在事先做好充分准备，严阵以待，使敌人不敢轻易向我发动进攻的基点上。

2．“知彼知已，百战不殆”的战争指导思想“知彼知已，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知已，每战必殆。

”了解敌人又了解自己，则百战不败；不了解敌人而了解自己，可能胜也可能败；既不了解敌人，又不了解自己，那就会每战必败。

孙武用简明扼要的语言，指明了战争指导者了解敌我双方情况与战争胜负的关系，从而揭示了指导战争的普遍规律。

这一思想是极富科学价值的。

自有战争以来，古今中外的战争指导者，都不能违背这一规律。

***对此曾有高度评价，在《论持久战》一文中指出：“战争不是神物，乃是世间的一种必然运动，因此，孙子的规律‘知彼知己，百战不殆’乃是科学的真理。

解读《孙子兵法》
解读《孙子兵法》
《孙子兵法》，又称《孙武兵法》，体现了“以德治军，以智胜敌”的思想理念。

它涉及军事组织、军事器械、战争攻守等方面，今天有很多军事理论家仍然在经常性地研究它。

孙子兵法的作者是战国时期孙武，是我国古代著名的思想家、军事家。

他在当时创立了多个有影响力的军事制度，创造了多种新型的军事方式，对我国古代军事科学发展有重要意义。

《孙子兵法》的主要内容包括：
1、战争策略。

孙子兵法指出，应该正确分析战争特点，结合时代背景与军队自身实力，采取得当的策略来夺取胜利。

这里孙子提出的原则包括“先攻、快攻”，“以轻敌重”，“以敌之弱处为其伤害”。

2、军事组织。

孙子兵法讲求军队的组织要严格而有条理，它以军队组织、装备、征讨方式为重点，提出了一系列新的组织方式。

它强调军队的内部组织、装备和指挥制度，规定了军队结构的要求、军事指挥技术的要求、士兵列队和报警的要求。

3、军事器械。

孙子兵法中提到了多种军事器械，如斗车、火攻器、铁矛、筑垒、靶子、弓箭等，认为它们在军事行动中具有不可或缺的作用。

孙子在军事技术上的发明，可以说大大推进了军事科学的发展。

4、军事思想。

孙子兵法针对战争进行思想分析，形成了以德治
军，以智胜敌的军事思想。

即提倡把士兵的道德品质和技术水平提高，使军队在斗争中更容易取得胜利，这也是孙武在当时的军事改革的主旨。

解读《孙子兵法》，一方面深刻领会它的军事理论，以充实自身的战略思想；另一方面，深刻认识孙武的伟大成就，展现了以礼仪、德、智、勇的优良品质，这不仅是当代政治家要学习的宝贵经验，更是每一个公民必须把握的古代人文理念。

孙子兵法·势篇解读孙子兵法作为古老的中国兵法学的经典，影响了几千年来中国及东亚地区的战争理论和实践。

孙子兵法的篇章体系依照古老的中国思想而构建，其中“势篇”是其中最重要的一篇。

势篇论述了兵法中最根本的原则，表达了孙子对兵力运用的理解与思考，汇集了孙子以及中国古代着名军事家们认识战争以及如何取胜的经验和真知灼见。

势篇首先提出了，在用兵之前，先要知彼，了解对方的优势和劣势，以及对方的细微变化。

孙子指出，形势是动态的，每当形势发生变化，就应该立即行动，趁机取胜。

由此可见，孙子认为，在用兵之前需要慎重处理形势的变化，并建立应对策略，实现胜利意图。

孙子又在势篇之中主张“言以虚者胜”，指出不管是自己或敌人，只要采取准确的判断，即使虚张声势，仍能够取胜。

例如，比如以收复晋城为背景，孙子提出，即使有敌人强大的兵力在朝晋城，只要慎重用兵，及时实施策略，即使只拥有很少的兵力，也能够拯救晋城。

再者，势篇指出，取胜还必须靠善用军事智谋。

孙子在晋城之战中，采取了“兵不血刃”的策略，只借助兵力的施压，以及在侧翼实现攻击，最终获得胜利。

这一策略表明，孙子不仅善于分析形势，而且能够构想各种灵活而有效的方法，以取胜。

最后，在势篇中，孙子认为，兵家之间互相调和，持续和平是最理想的状况，能够取得更大的胜利。

因此，在决定作战的时候，孙子倡导慎重，要彻底了解敌我双方的形势，再做出决断。

孙子认为，和平能够避免双方的损失，也能够节省资源，增强自身的战斗力，以备应对以后的战争。

孙子兵法的“势篇”汇聚了古老的中国兵法及思想，解读该篇章，有助于我们更好地理解中国古代战争学及文化认知，从而更加深入地理解中国古代思考方式，洞察中国古代兵法智慧，把握战争变化趋势。

如今，孙子兵法的势篇对战略思想影响仍然遍及东亚地区，其中蕴含的内涵和价值，被许多学者及国际政治家所推崇。

总之，孙子兵法的势篇仍然适用于当代，汇集了古老中国家的智慧，深受国内外学者以及政治家的崇敬和尊重。

《孙子兵法》的主要内容《孙子兵法》共有13篇。

分别是计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。

一、《计篇》的中心思想和主要内容本篇是《孙子》的首篇，主要论述战争指导者在战前筹划战争全局以及实施高明作战指挥等问题。

孙武从战略高度论述了研究和谋划战争的重要性，探讨决定战争胜负的基本条件和方法，反映了孙武对战争问题的基本看法以及慎重对待战争的思想。

开篇即提出“兵者，国之大事”的论点，在这一基础上，着重论述了战前如何对敌我双方影响战争胜负的各种因素(即“五事七计”)进行分析比较，以预测战争胜负并做出战略决策的问题。

同时，孙武主张在把握敌我双方政治、经济、军事以及天时、地利条件基础上，充分发挥战争指导者的主观能动性，这就是在作战中遵循和贯彻的“诡道十二法”的原则。

此外，孙武还提出了主动造势、因利制权、兵者诡道、庙算决胜等著名决策原则，以及具体制胜的方法。

其中心思想：充分把握自己，准确了解敌人，深入分析判断，实施正确决策。

本篇的主要内容：1、论述了战争的重要性，指出了战争是关系到国家存亡和人民生死的大事。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

”意思是说：战争（可引申为国防建设）是国家的大事，它关系到军民的生死，国家的存亡，是必需加以认真研究的。

2、论述了决定战争胜败的基本因素，明确了“五事”、“七计”是战争指导者认识、指导战争的客观基础。

“五事”→道、天、地、将、法→决定战争胜败的基本因素道：“道者，令民与上同意也，故可以与之生，可以与之死，而不畏危。

”意思是说：所谓政治，就是使民众和国家领导人的意愿相一致，便可以叫他们生死与共，一起战斗。

天：“天者，阴阳、寒暑、时制也。

”意思是说：所谓天时，是指春夏、秋冬、昼夜、晴雨、寒冷、炎热等季节气候的变化。

地：“地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

”意思是说：所谓地理，是指高山洼地、远途近路、险要平坦、广阔狭窄、死地生地等地形条件。

［孙子兵法的主要思想］孙子兵法核心思孙子兵法核心思想篇（一）:简述孙子兵法主要内容《孙子兵法》，孙武撰。

孙武字长卿，春秋末年齐国人，生卒年月未见史载，约与孔丘同时期。

他是陈国公子完的后裔，陈完因内乱逃奔齐国，并改姓陈为田。

田完的五世孙、孙武的祖父田书因“伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采乐安（今山东惠民）”（《新唐书•宰相世系表》）。

后来，因齐国政局动荡不安，孙武由齐国到了吴国。

经伍子胥引荐，以自著兵法十三篇晋见吴王阖庐，得到吴王的重用，任为将军，帮助吴王经国治军，“西破强楚，入郢;北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

”（《史记•孙吴列传》）《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，简称《孙子》，是中国古代最伟大的兵书，也是现存最早的一部兵书，宋代朝廷颁定的“武经七书”之一。

它系由孙武草创，后经其门弟子整理而成，约成书于春秋战国之交，原书十三篇。

《孙子兵法》在战国末期和汉初已很流行，当时流行的就是“十三篇”文本，“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇。

”（《史记•孙吴列传》）到汉成帝时，任宏论次兵书，定著《吴孙子兵法八十二篇，图九卷》。

根据山东银雀山西汉墓发掘出的竹简《孙子兵法》和青海大通县上孙家寨115号西汉墓发掘出的木简《孙子兵法》佚文，以及流传至今的《史记•孙吴列传》，均有“十三篇”的记载，说明“十三篇”是《孙子兵法》的本文。

“十三篇”之外的六十九篇和图九卷可能是后人附益的内容。

东汉末年，曹操删去了附益的部分，专为“十三篇”作注，恢复了“十三篇”的本来面目，使“十三篇”得以完整地流传至今。

其他六十九篇和图九卷先后佚失。

但从银雀山汉墓竹简和上孙家寨汉墓木简的《孙子》佚文以及散见在史书、类书中的《孙子》佚文看，《吴孙子兵法八十二篇，图九卷》也确实存世过，任宏、班固的著录是有根据的。

今存《孙子兵法》约五千九百字，共十三篇：第一《计篇》，主要论述研究和谋划战争的重要性，通过战略运筹和主观指导能力的分析，以求得对战争胜负的预见，提出了“五事”“七计”、“兵者，诡道也”、“攻其无备，出其不意”等军事原则;第二《作战篇》，主要讨论物力、财力、人力与战争的关系，提出了“兵贵胜，不贵久”的速胜思想和“因粮于敌”的原则;第三《谋攻篇》，主要论述“上兵伐谋”的“全胜”思想，揭示了“知彼知己，百战不殆”的著名军事规律;第四《形篇》，主要论述战争必须具备客观物质力量即军事实力，中心讲“先为不可胜，以待敌之可胜”;第五《势篇》，主要论述在军事实力的基础上，如何正确实行作战指挥问题，通过灵活地变换战术和正确地使用兵力，造成锐不可挡的有利态势;第六《虚实篇》，主要论述作战指挥中要“避实击虚”、“攻其必救”、“因敌而制胜”，中心讲用“示形”欺骗敌人，调动敌人而不被敌人所调动;第七《军争篇》，主要论述争取战场主动权的问题，提出了“兵以诈立，以利动，以分合为变”，“避其锐气，击其惰归”的军事原则;第八《九变篇》，主要论述根据各种战场情况灵活运用军事原则的问题，提出了“必杂于利害”、“君命有所不受”的思想;第九《行军篇》，主要论述行军、宿营和作战的组织指挥及利用地形地物、侦察判断敌情的问题;第十《地形篇》，主要论述地形的种类与作战的关系及在不同地形条件下的行动原则，还提出了“视卒如爱子”的观点;第十一《九地篇》，主要论述九种不同作战地区及其用兵原则，提出了“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒”的突然袭击的作战思想;第十二《火攻篇》，主要论述火攻的种类、条件和实施方法。

孙武兵法之神的军事奇才孙武兵法是中国古代军事经典之一，被誉为军事奇才的孙武以其独特而智慧的战略思想为后世留下了宝贵的财富。

他的军事理论和战争策略被广泛应用于历史上许多重要的战争中，并产生了深远的影响。

本文将介绍孙武的兵法思想，并探讨其在军事上的重要地位。

一、战争的基本原则孙武兵法的核心观点是“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。

他强调战争的目的是战胜对手，而不是单纯地展示武力。

他主张充分的准备工作和战略部署，在充分了解敌情和环境的基础上，以最小的代价达到最大的战果。

二、作战的关键要素孙武兵法提出作战的三要素是道、天、地。

道指的是统帅的能力和威信，天指的是天时和气候，地指的是战场的地形和地理环境。

在实际作战中，将这三个要素合理的运用起来，可以增加取胜的机会。

三、谋略和间谍战孙武兵法强调了谋略和间谍战的重要性。

他认为获得敌情的信息对于战争胜利至关重要，因此提出了使用谋略和使用间谍的建议。

谋略包括运用假象、混淆敌人、诱使敌人犯错等，而间谍则是获取敌情信息并传递给自己的重要手段。

四、兵力运用和组织训练孙武兵法对兵力运用和组织训练也提出了一系列的要求。

他强调了快速决战和避免消耗兵力的原则。

在组织训练方面，他主张坚持以实战为导向的训练，并注重磨炼士兵的意志品质和战斗技能。

五、灵活变通和创新孙武兵法强调在战争中要保持灵活变通和创新的思维方式。

他认为战场上的情况是多变的，必须根据敌情和环境的变化及时调整战略和战术。

同时，他鼓励将领创新思考和勇于接受新观念，以拓展战争的思维空间和机会。

总结：孙武兵法以其独特的思想和智慧，成为了中国古代军事理论的瑰宝。

他的兵法思想包含了对于战争基本原则、作战要素、谋略间谍战、兵力运用和组织训练以及灵活变通等方面的独到见解。

这些思想不仅在历史上的战争中发挥了积极的作用，而且对于现代军事战略思维也有着深远的影响。

因此，我们应该深入研究和学习孙武兵法，以便在今后的战争中能够更好地应对挑战，取得更加辉煌的胜利。