《孙子兵法》的战略战术思想

75.《孙子兵法》中的主要作战思想()
第一、提出了重战、慎战、备战思想。

第二、提出了战争与诸因素的关系。

第三、提出了“不战而屈人之兵”的全胜战争境界。

第四、揭示了“知彼知己、百战不殆”的战争规律。

第五、提出了很多具体的、灵活多变的作战原则。

《孙子兵法》简介：
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。

共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》《势篇》说：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

所谓势，就是态势，就是一种必然的趋势。

求之于势，不责于人，就是说善于指导战争的人，他的注意力放在造成或利用对全局有利的态势上，寻机战胜敌人，而不放在对部属的依赖和苛求上。

择人任势，即选用有才能的将帅，根据客观必然性去发挥主观能动性，去争取战争的胜利。

择人任势，是孙子兵法作战思想的精华。

《孙子兵法》军事思想及现代价值《孙子兵法》号称“武经冠冕"，公元前512年在吴国问世,是世界上公认的最古老的军事理论著作.其作者孙子，名武字长卿，齐国乐安（今山东惠民县）人,被尊为兵学奔祖。

(一）孙子最理想的战略追求是“不战而屈人之兵"《孙子兵法》虽然是一部兵书，但是它的最高追求却不是战争，不是追求战争的胜利。

它说：“百战百胜，非善之善者也。

"那么，什么才是它最理想的战略追求呢？它说“不战而屈人之兵”才是“善之善者也”。

通观《孙子兵法》，我们看到，从很大程度上说，它主要讲了两个字(词）:一个是“全",一个是“破”。

“全”是不战而胜，“破”是交战而胜。

“全胜"为上，“破胜"次之。

实现“全胜”的方法是“上兵伐谋”、“其次伐交”；实现“破胜"的方法是“其次伐兵”、“其下攻城”。

“伐谋”就是“挫败敌人的战略企图”,也就是说，在敌人的战略企图还没有付诸实施之前就揭露它、破坏它，使之夭折，使之破产.这是一种最省力、最省事、最高明的斗争方法。

在孙子所处的那个春秋时代，这种“伐谋"的方法是确能实现的。

说明这一策略最典型的例证无过于与孙子同时代的墨子救宋的故事.楚国的公输般发明并制作了攻城用的云梯，准备用来作为楚军进攻宋国的利器。

楚国强大，宋国弱小。

墨子是“非攻”的倡导者，一贯反对非正义战争。

当听说楚国要侵宋,急忙来到楚国，劝阻楚王和公输般侵宋，但楚王和公输般依仗拥有新式攻城器具云梯，不为墨子的游说所动.墨子于是同公输般在楚王面前以衣带作城池,以木片作攻守城邑武器，表演了一番楚攻宋守的“作战模拟”。

结果“公输般之攻械尽,子墨子之守御有余”（《墨子·公输》），迫使楚王放弃了侵宋的计划。

“伐交，就是通过外交斗争挫败敌人的战略企图，虽然也是不战而胜，但是较之于“伐谋”要欠缺一些，因为外交活动比较费力、费事。

春秋战国时代，外交活动十分频繁，特别是战国的合纵连横极大地影响国家的安危。

孙子兵法战略思想孙子兵法是古代著名军事家孙武先生所著，是古代军事著作中许多军师的最高荣誉。

孙子兵法的战略思想体现在很多方面，主要有“取现法”、“机密现法”、“列兵现法”、“攻守现法”、“虚实现法”、“用兵现法”、“孤立现法”、“灵活现法”等。

第一是“取现法”，即通过熟练的战略规划，及时发现敌人的弱点，以达到击败敌人的目的。

为此，需要深入了解敌人的地形、天气、兵力等，利用自己优势，迅速夺取对手的领导地位，并实行有效的战略打击方案，迅速击溃敌人，获取战场胜利。

第二是“机密现法”，它是一种利用保密措施以保住战术计划资料不被暴露的方法。

孙子兵法提出，应当秘密地研究和实行策略，而不是传播它的资料，以保证策略的可靠性和有效性。

第三是“列兵现法”，即按照特定的计划合理部署兵力，使战士更加有力。

整齐地部署战士，统一作战，以及操纵方向，是战胜敌人的良好战术。

第四是“攻守现法”，即在攻击敌人的同时要保护自己，因此，在进攻时要注意自身的安全，以免受到攻击的同时损失严重。

第五是“虚实现法”，即虚齐实入的技巧，包括在部署兵力时要采取虚拟的方式，迫使敌手陷入错误的决策，同时还要选择实际的战斗地点。

第六是“用兵现法”，即要更好地利用兵力，用有效的部署，使战士更集中，更有效率，而且熟悉操作。

第七是“孤立现法”，指要攻击对手的短处，使对手分散它的力量，以便充分利用自己的优势，逼迫敌人无法发挥作用，最终达到胜利的目的。

最后是“灵活现法”，即要把握自身的机会，要灵活地采取行动，做出积极的战术步骤，发挥自己的余裕，避开敌人的重点，以充分利用自身的力量，达到最佳的战略效果。

孙子兵法是战争古代经典，其提出的战略思想深刻，启发十分之大。

通过取现法、机密现法、列兵现法、攻守现法、虚实现法、用兵现法、孤立现法、灵活现法等，能够更好地实施有效的战略方案、严格执行可靠的战术，终究能够夺取胜利，取的敌人的取胜。

《孙子兵法》的主要思想与当代启示《孙子兵法》的产生，是当时社会发展的必然产物。

公元前770年---公元前546年，王室衰微，大国争霸，华夏与周边民族冲突与融合不断发生。

公元前546年---公元前476年，“尊王攘夷”的旗帜已经黯淡，中原大国争霸战争进入尾声，出现陪臣执国命。

所以说，《孙子兵法》的产生与当时的背景有着密切的关系，是一定阶级社会发展的产物。

《孙子兵法》的产生，是中华民族演进到一定阶段在理论方面的结晶。

春秋时期是人才辈出、学术兴盛的一个重要阶段。

管子、孔子、老子等都是春秋时代着名的思想家。

当时最有影响力的是以孔子为代表的儒家学派、以老子为代表的道家学派，他们之间既共同学习与探讨、又相互攻击与批判。

孔子提出要“克己复礼”、“得治”和“仁政”来保持国家的稳定。

所以春秋时期就出现了百家争鸣的现象。

《孙子兵法》的产生，是春秋时期长期战争和军事实践孕育的结果。

“成国不过半天子之军，周为六军，诸侯之大者，三军可也。

”根据史书记载，在春秋时期，共有200多个国家，春秋时期前后长达240多年，这个时期，各国之间兼并战争连绵不断，据不完全统计，在这240多年中，就有483次大的军事行动，平均每年两次以上。

任何一种重要的军事理论，都是来自最现实的战争实践之中。

因此，《孙子兵法》这种非凡的历史巨着的产生，与当时的那种极其频繁的兼并战争实践是分不开的。

一、《孙子兵法》的主要思想（一）重战、备战、慎战的战争观战争决定着国家民族的生死存亡，政治、民心对战争的胜负有着决定性的作用。

孙子认为，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”.这段话既是《计》篇的纲领，也是《孙子兵法》全书的纲领。

从这段话可以看出，孙子同样把战争看成国家大事，把战争看成是是国家行为，是政治行为，不是个人行为，不是国君、更不是将领的个人行为。

“兵着，国之大事”决不能把战争看成个人行为，战争决定着国家和民族的根本利益和国家、民族的生死存亡，决不可不慎重，“不可不察”.对于战争的发生要做好充分的心理准备，做到“知己知彼，百战不殆”. 对敌我双方状况全面深入的调查分析研究和准确无误的判断是战争取得胜利的重要的基本条件，总之，孙子提倡把国家安全放在第一位，提倡重战、备战、慎战，要求明君、良将时时刻刻将“国家安危”、兵民生死系于心上，对增强全民国防观念有很大的启迪作用。

《孙子兵法》孙子的军事思想是博大精深的，其战略战术原则也是备受人民推崇的。

孙子在《孙子兵法》中，对于战略战术的总结主要有：1.避实击虚。

在《孙子兵法》中，孙子指出，战争中兵力的布置是战争指挥者依照所掌握的实际情况而定的，其兵力必定是有强有弱。

我方在作战中应当避开敌人兵力强大的部分，而重点进攻敌军兵力薄弱的部分，这样就能夺取战斗的胜利。

这一点，孙子在其兵法《虚实篇》中有精辟而形象的阐述。

孙子说：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

”同时，对于如何实施之一作战原则，孙子也提出了一些具体的办法。

如集中优势兵力，攻其所不守；避其锐气，击其惰归。

总之，这一原则的关键是集中力量，寻找弱点并迅速出击。

2.致人而不致于人。

《孙子兵法》的另一作战要点是：致人而不致于人。

“致人”，即调动敌人，让敌人依照我的意图行事；“致于人”，即被敌人调动。

孙子指出，在战争中，最重要的一点便是要掌握战斗的主动权，没有主动权，便会被敌人牵着牛鼻子走，就会陷入被动、消极防御甚至处处挨打的境地。

而掌握了战斗的主动权，则能改变不利的形势，让敌人“佚能劳之，饱能饥之，安能动之，”这一点是取胜的必备条件。

3.先胜而后求战。

孙子在其兵法的首篇写道：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。

”由于孙子认识到战争是关系到国家、民族存亡的大事，因而提出了以慎重的态度对待战争的观点。

孙子提出，在战争前，应认真地分析敌我双方的优势和弱点，力求使自己立于不败之地。

善于作战的人，总是打有把握之仗，而不打无把握之仗。

孙子说：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也”、“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”、“古之所谓善战者，胜于易胜者也”。

这些话的意思，立意均在于此。

4.知彼知己，百战不殆。

孙子指出，在战争中要立于不败之地，就必须了解自己，也了解敌人。

知彼知己，才能去实施避实击虚之计，才能掌握战场的主动权，变不利因素为有利因素，最终战胜敌人。

孙子兵法提出的战争指导规律子的全胜思想是关于以万全之策力争用最小的代价获取全局胜利的理论.它要求决策者利用全破辩证关系,最大限度地使敌人屈服而把敌我双方的损失减少到最小,它的核心思想是谋全局,懂全破,定全策,即谋划要从全局出发,这就要懂得全与破的辩证关系,在此基础上,制定出万全之策.其手段主要有伐谋、伐交与伐兵相结合.孙子认为："用兵之法,全国为上,破国次之；全军为上,破军次之；全旅为上,破旅次之；全卒为上,破卒次之；全伍为上,破伍次之."这里所说的"全"是保全,"破"是用武力将敌人击败.孙子这段话中包含这样的思想：最理想的目标是使敌人整个国家都投降；不行,就破敌一军,使敌人一国投降；次之,破敌一旅,使敌人一军投降；再次,破敌一卒,使敌一旅投降；乃至破敌一伍,使敌一卒投降.这就是孙子的"全胜"思想.可见,孙子"全胜"概念确切含义是指最大限度地减少牺牲而获得全局性胜利.他已认识到了"全"与"破"相反相成的关系,在指导思想上力争完满的"全"；在实践中,则主张"全""破"结合,以"小破"求"大全",其最终目的是最大限度地使敌屈服于我,而把敌我双方的损失减少到最小.这就在全破问题上实现了理想与实践的辩证统一.孙子虽然提出了全胜思想,但对如何实现全胜,讲得不够具体,后人对此进行了补充和发展.其中比较突出的有攻心战、经济战、联盟战等.攻心是达成全胜目的的重要手段.目前,所见我国最早的兵书《军志》中就有"先人有夺人之心"的话；《孙子兵法》中也讲到"三军可夺气,将军可夺心"."攻心"作为一个完整的概念是孙膑最早提出来的.据唐代人杜佑撰写的《通典》中记载,孙膑曾对齐王说："凡伐国之道,攻心为上,务先服其心."古人所用的攻心谋略中有两个最主要的手段,一是软攻心,古人称之为"文伐"；一是硬攻心,古人称之为"威慑".什么叫文伐呢?文伐是《六韬》里的话,意思是用柔性手段消弱敌人,为对之进行军事打击创造条件.其基本特点是"因其所喜,以顺其志".比如,敌人骄傲自大,就吹捧他,使他忘乎所以；敌人利欲熏心,就用金钱收买他,让他为我所用；敌人喜欢美色,就用美女去诱惑他,叫他心昏神迷,颠倒是非.如春秋末年越王勾践送西施给吴王夫差；战国时,秦将王翦用离间手段使赵王杀死李牧；明末皇太极用反间计使明朝的崇祯皇帝杀死袁崇焕等,都属文伐.威慑的含义是显示威力和使用这种威力的决心,以使敌人畏服.用孙子的话说,叫"威加于敌".威慑仍是现代人们对敌斗争的一个重要手段.美国国防大学教官哈伦·厄尔曼等人说,他们提出的"震慑"理论就源之于孙子吴宫教战斩美姬.美军将这一战略思想贯穿于伊拉克战争的始终,为瓦解伊军士气产生了巨大作用.全胜思想中还有一个重要谋略叫"经济战",即用经济手段达成不战屈敌,或为军事上战胜敌人创造条件的目的.这个思想在我国古代托名管仲作的《管子》一书中就有记载.现在美国经常使用这一手段,叫做"经济制裁",用以对付它的对手,以此达到不战而屈敌或削弱对方、达成"胜于易胜"的目的.中国古代的联盟战略思想也很丰富,如战国时代的连横、合纵；三国时代的多极斗争谋略等.它是多极斗争的产物,使用者利用盟友借力打力或宣示自己的强大以使敌畏服.据有关资料统计,在阿富汗战争前100天内,美国总统布什为了取得盟友的支持,至少会晤了51个国家的领导人,争取到了190多个国家和地区及40多个国际组织的支持,从而对阿富汗塔利班政权构成了巨大压力,并因势借力打击主要敌人,将己方伤亡减少到最低限度.在出现核武器后,孙子"全胜"思想中的"不战而屈人之兵"的观点受到世人重视,成为一些国家特别是美国制定国家战略的重要依据.前美国总统尼克松在1980年5月出版的《真正的战争》一书中,讲到了他施行的"以正合,以奇胜"的对苏新战略.所谓"以正合"就是以其强大的军事力量和加强西方的联合与苏联正面对峙；所谓"以奇胜"就是依靠西方的经济实力、精神力量和价值观念分化瓦解苏联等国家,用表面的"缓合"达成"退一步,进两步"的目的.孙子全胜思想在战役战术层次上也有广泛应用.据媒体报道,在伊拉克战争中,担任美军中央司令部司令的汤米·弗兰克斯是个熟读《孙子兵法》的人.战后,弗兰克斯在接受英国《防务新闻》记者采访时讲到,早在伊拉克战争爆发之前,美军就派特工人员深入到伊拉克境内了解驻守巴格达周围部队的情况,包括这些部队的兵力、其高级将领和一般军官的姓名、家庭住址和通讯联络方式等,在此基础上,美军特工人员对这些官员有针对性地展开攻心战,要求他们与美军合作.如果他们接受了美军的条件,就会获得巨额的美元回报,他们的家属也会得到保护,战后,美军也不会追究他们的责任.美国人还许诺,如果他们愿意的话,还可以让他们加入美国国籍或让他们在未来伊拉克过渡政府中担任一定职务等等.弗兰克斯算了一笔帐：发射一枚精确制导导弹的成本是100万至250万美元.如果用一枚导弹的成本,就可以收买伊拉克军队的高官,让他们下令部下放弃抵抗,从而避免巷战造成的人员伤亡,并迅速取得胜利,这不是非常划算吗?弗兰克斯说,美军的这一做法收到了奇效,巴格达之役打响后,许多伊拉克军官和他们手下的士兵们都纷纷脱下军装,化装成老百姓如鸟兽散般各奔东西,萨达姆的"王牌军"--共和国卫队就这样被悄悄地"蒸发"掉了.三、《孙子兵法》的"战胜"思想及其在战争指导上的应用战胜思想是关于通过战争手段夺取战争胜利的理论,是《孙子兵法》中最精彩的部分,其中包含着丰富的辩证法内容,它总的要求是致人而不致于人,即掌握战争主动权.为此,要识常变,讲仁诡,知虚实,用奇正,懂专分,辨久速,晓迂直,兼攻守等.（一）识常变兵家权谋中的灵魂是知常变.常是常法,变是变法.《孙子兵法》中讲了大量的常法,即用兵的一般规律.如"高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫"等,这些都是常法,是关于作战指导的一般规律.但在很多情况下,未必都是如此.比如,"归师"并非都不可遏,"围师"也未必都要留阙口.东汉末年,曹操征张绣引军撤退,张绣手下有个谋士叫贾诩,很有头脑,张绣第一次追击曹操时他极力劝阻,张绣不听,结果因曹操预有准备而遭到失败.第二次,张绣不想追了,贾诩却劝他追,结果张绣军因曹操放松警惕而获得胜利.可见归师也不是绝对不可遏.包围敌人也不一定都留生路,力量上占绝对优势,不怕敌人作困兽斗,将其围得铁桶一般,也可以瓦解敌人意志,迫其投降或聚而歼之.如我军在解放战争时期以大兵围困北平,使敌军"上天无路,入地无门",从而迫使傅作义部接受和平改编,即是如此.孙子在讲常法的同时,强调"兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神",就是要人们懂得变法 .（二）讲仁诡有人认为,《孙子兵法》只讲诡,不讲仁.这种认识有片面性,实际上,《孙子兵法》是既讲诡,也讲仁的.《孙子兵法》的仁是智者之仁,而非迂腐之仁；《孙子兵法》的诡是仁者之诡,而非不仁之诡.仁与诡互相界定,互相为用,仁为诡主,诡为仁用,以取得和保持战争的胜利为目的,这就是《孙子兵法》仁诡辩证统一思想.这是中国古典战略理论中的一个极为重要的原则.在现代战争中,同样也必须既讲仁,又讲诡.现在一些西方强国非常重视对军事欺骗的研究,如美国1982出版了一本《战略军事欺骗》的书,英国1996年出版了一本《军事欺骗艺术》的书.这两本书都以孙子的"诡道"思想为宗.英国人庞森比在《战争时期的谎言》一书中公然声称："在战争时期,不重视欺骗是一种疏忽,怀疑谎言是反常,说明真相是犯法."在伊拉克战争中,交战双方都制造了大量谎言.美国政府说的伊拉克藏有大规模杀伤武器至今还未找到证据,但这却成为其入侵伊拉克的一个极具煽动性的理由；伊拉克新闻部长萨哈夫在美军进入巴格达之后,还在新闻发布会上宣布,这是伊军为诱敌深入设下的"圈套",以致我们的一些专家在那样的形势下还做出了"好戏还在后头"的错误判断.一些西方国家在进行战争的同时,也搞一些所谓"人道主义援助"之类的活动,以收买人心.可见,仁诡两种手段兼施,是古今中外成功战争指导的不二法门.（三）知虚实虚实是指敌对双方兵力的大小、众寡,士气的高低、凝散,军队的治乱、劳逸,兵势的锐钝、勇怯,部署的主次、坚瑕等.识虚的目的是为了击虚.击虚是指打击敌人虚弱而要害之处.避实击虚并不是说对敌之实处就不打,而是通过击其虚,孤立震慑其实,使敌人的实向虚转化,然后再实施打击.另外还可采取分敌之法,将敌人各个击灭.孙膑围魏救赵采取的就是这一谋略.避实击虚原则在现代战争也被广泛运用.1982年英阿马岛之战,英军舰队不在阿根廷军力较强的斯坦利港登陆,而选在只有50名守军的圣·卡洛斯港,即是为了避实击虚.印度人写的《印度军史》中说,印军之所以能取得第三次印巴战争的胜利,是因为他们成功地运用了孙子避实击虚的打法.（四）通奇正《孙子兵法》最早完整地提出了奇正理论.这一谋略原则几千年来一直被兵家视为至圣的妙谛.奇正是针对人们常规思维所形成的定势,用非常规思维方式取胜的一种谋略.奇正理论的精髓是"奇正相生",即以奇为正,以正为奇,变化无穷,使敌莫测.出奇制胜的要义是"攻其无备,出其不意".奇胜原则的主要特征是从实际出发,灵活机动,"与敌变化而取胜",反对墨守成规.如果死守预先规定好的奇正,而不知变化,就会正也不是正,奇也未必奇,因为这本身就违背了奇正原则.《孙子兵法》关于奇正相生的原则在现代战争中受到了高度重视.如1982年8月20日美国陆军颁布的新版《作战纲要》,首次提出了"空地一体战"理论.这一理论的四项基本原则是主动、纵深、灵敏和协调.纲要的第二章直接引用了孙子名言："兵贵胜,不贵久","攻其无备,出其不意".这两句话的要义就是出奇制胜.1986年,时任美国国防大学校长的理查德·劳伦斯中将来中国国防大学作关于《空地一体战--纵深进攻》的讲演时,也明确指出,这一作战理论所根据的原理就是《孙子兵法》的"奇正之变"和"避实击虚".这一理论成为美军作战的重要指导思想.（五）善专分孙子在《虚实篇》中提出了专分命题.专分的精义是集中我的兵力,分散敌人的兵力,将敌人各个击灭.集中优势兵力,打击分散之敌,是《孙子兵法》中一个突出的思想,其道理是显而易见的,用五个指头分别去打人,不如握成拳头一次打出去有力.但如果敌人也握成了拳头与我相对时,孙子主张,不要和敌人去拼拳头,而是设法使他的手张开,即所谓" 我专为一,敌分为十",在局部上形成我以十攻一的态势,这样就可以各个击灭它.那么,如何让敌人自己分散自己的兵力呢?孙子的方法就是使敌所备者多,所备时间长.我不让敌人知道我何时何地与他交战,使他到处设防,长期准备,敌人防备的地方多了,力量就必然分散,所谓"无所不备,无所不寡",敌人备的时间长了,就会松懈麻痹.在兵力部署上无所不寡,在精力上又松懈麻痹,也就无时、无所不可击了.在现代战争条件下,打"人海战术"已非上策；但集中"火力"却往往是必须的.这里需要的是对孙子原则的灵活运用.在阿富汗战争中,美军对敌实施了空、地、海、天一体多维联合打击,即体现了集中火力的原则.战争开始时,美军在阿富汗周边地区和海域集结了5个航母编队,700多架战机和近8万人的兵力,对塔利班政权和"基地"恐怖组织进行了猛烈的联合打击.仅从2001年10月7日到12月17日两个多月的时间里,美军就出动战机5000架次之多,投射炸弹1.2万多枚,分别从太空、高空和空中,从海上,从陆地对敌实施多层面、多方向、多方式的攻击,使敌很快失去大规模反击能力.在伊拉克战争中,美军共发射巡航导弹约800枚,总投弹量约2万多枚,其中精确制导导弹弹药占总弹药量的70%,动用军用卫星达90多颗,都大大超过阿富汗战争.这些均体现了集中火力打击要害的思想.这种打击方式在未来相当长的一段时间里,还将会在战场上反复出现.（六）懂久速对久速这对范畴,孙子有明显的倾向性,就是贵速贱久.这是有道理的.一是从当时国家承受能力和后勤供应困难角度考虑,兴师十万、出征千里的战争,会使"内外骚动,怠于道路不得操事者七十万家",时间过长,国家承受不起,二是防止诸侯"乘其弊而起",陷已于两面或多面作战之中,一旦出现这样的局面,"虽有智者,不能善其后矣".三是从战争自身特点出发,只有突然袭击才能出敌不意,攻其不备,取得胜利,这是由"兵之情主速"这一客观规律决定的.打现代战争,一般进攻方仍多利于速战,而防御方则多利于持久.美国人主导的海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争,伊拉克战争,吸取了越南战争的教训,都以速战速决为指导思想,竭力避免陷于长期战争之中.美国攻打阿富汗战争前,塔利班政权制定的战略就是与美国人打持久战,企图使美国再走一次前苏联入侵阿富汗的老路；而美国则是力争速决,一举将塔利班政权击垮.在伊拉克战争中,美军采取了哈伦·厄尔曼等人提出的"快速主宰"理论,绕开一些城市,快速赶路,直趋巴格达,这与孙子的"城有所不攻,地有所不争","兵贵胜,不贵久"的思想相吻合.（七）晓迂直孙子在《军争篇》中提出了以迂为直的思想.迂直的本意是绕弯路和走直路,后来被引伸为间接手段和直接手段.为什么走迂远之路的人可以比走近直之路的人后发而先至呢?这是因为迂和直这对矛盾并不是一成不变的,在一定条件下,它们可以相互转化.比如迂远之路险阻少,敌人少,我通过的时间反而可能短.直路上险阻多,敌人重兵防守,我通过的时间反而会长.绕弯路可以出敌不意、攻其不备,所以往往能够胜过走直路的人.孙子感悟到了这一转化规律,因此才提出了这一具有深刻哲理的范畴,使之成为战争指导的一个重要原则.古人掌握了这一原理,常用间接手段达到直接手段不能达到的目的.英国军事理论家利德尔·哈特的间接路线战略就是因为受到了孙子这一理论的启示而提出来的.海湾战争中,联军陆战部队和空降师避开伊拉克正面防线,迂回到伊拉克集结在科威特部队的侧后,并将他们迅速包围,他们称之为打"左勾拳",也是对"以迂为直"思想的成功运用.可见这一思想在今天仍有重要价值.（八）兼攻守攻守是作战的基本方式.孙子既强调进攻,又注意防守,从而形成了较为完整的攻守理论.《孙子兵法》认为,部队深入到敌国作战,能充分强化士卒的凝聚力和斗志；还可以"因粮于敌".进攻速决的最好方式是突然袭击,"其疾如风","动如雷震",为了达成突然袭击的目的,要秘密决策,隐蔽准备；必要时,实行纵深奔袭,"并敌一向,千里杀将",以巧成事.在攻守这对范畴中,《孙子兵法》更青睐于进攻.但《孙子兵法》并非只强调善攻,它也主张善守,即善于防御作战.如,它要求"善守者,藏于九地之下"；为了取得防御作战的胜利,必须首先做好战争的准备；在兵力部署上要重点守备,并掌握一定数量的机动兵力,以适应可能出现的各种情况,反对"所备者多",更反对"无所不备",认为无所不备,则无所不寡；其次,强调发挥防御作战的优势,"先处战地","以逸待劳,以饱待机",利用有利的地形,搞好防御伪装,制造假象,欺骗敌人；再次,在防御作战中灵活用兵,在敌"整众而来"时,先夺其所爱,以调动敌人,以攻为守,破坏敌人的进攻企图；或坚守不出,"画地而守",使敌不得与我战等.《孙子兵法》的防御作战思想,在其军事思想体系中占有一定的地位,不应忽略.在现代战争中,也必须攻守兼施.消极防御,盲目进攻,都将会造成极为严重的后果.现在美国人所说的"非对称作战"就是弱者在防御中实施进攻的一种手段.美国国防部对"非对称作战"下的定义是"以集中力量攻其弱点来对付敌人的强大".美国2001财年《国防报告》中指出了非对称威胁的4个方面：信息战、核生化武器、弹道导弹和恐怖主义,并提出了以非对称对付非对称的作战指导原则.在现代战争条件下,无论强者,还是弱者,都有个如何在防御中实施进攻、在进攻中作好防守的问题.而且这个问题比过去的地位更为突出,重要性更大,情况更为复杂,手段更为先进,因此这是现代战争条件下非常值得研究的重要课题."9·11"事件就是一次典型的弱者对强者的非对称作战.据美国《洛杉矶时报》报道："9.11"事件后,美国又掀起了一股"孙子热",仅牛津大学出版社出版的英译《孙子兵法》在一个月内就卖出了1.6万册,在美国畅销书排名榜上高居第二位.这说明美国人非常重视从《孙子兵法》中寻找非对称作战的理论武器,以做到攻防兼备.由于《孙子兵法》整个理论体系都是以"胜"字为核心构筑的,所以也有其难免的局限性.比如,为了胜利,它主张可以掳掠,可以愚化士兵,可以把德政当作夺取胜利的手段（"令民与上同意"）等.这些思想对后世产生了消极的影响.综上所述,可以看出,《孙子兵法》关于先胜、全胜、战胜的思想对现代国防建设和军事斗争仍有重要的借鉴价值.古人说："难谓古今殊,异代可同调."古今中外的战争样式、具体战法会有很大不同,但关于战争指导的一些原理却是相通的.《孙子兵法》中提出了许多关于战争的一般规律,对于今天的国防建设和军事斗争仍具有指导意义.。

《孙子兵法》的谋略制胜思想及现实启示军事谋略是《孙子兵法》军事思想的重要内容，主要探索了战争制胜的理想目标和基本条件，探索了战争制胜的简要过程和主要方法，体现了原始唯物思想和朴素辩证思维，其思想或思维对当前我们备战和作战均有强烈启示意义。

标签：理想目标；哲学思考；人文情怀；《孙子兵法》《孙子兵法》的军事思想内容博大精深，军事谋略是其中的重要内容，主要探讨了战争制胜的目标、条件和策略问题。

一、提供了战争制胜的理想目标和基本条件“兵者诡道”“兵以诈立”，有人习惯性地依此认为《孙子兵法》的军事谋略主要是隐真示假、以迂为直之类的狭义的军事谋略，玩弄技巧，擅长示形，甚至将“美人计”“走为上计”之类的也罗列其中。

其实，无论制胜目标还是用谋条件，《孙子兵法》的见解均非同寻常。

（一）树立了战争制胜的理想目标筹划战争、运筹作战，目的是取得战争的胜利。

但《孙子兵法》并不满足于此，其《谋攻》篇认为“百战百胜”也不过如此。

唯有“不战而屈人之兵”“兵不顿而利可全”才是“善之善”。

可见，在《孙子兵法》看来，力争以最小代价获取战争最大胜利才是最理想的目标。

“善之善”“利可全”，这其实也是给军事家、谋略家甚至政治家等制订了一条谋略制胜的理想标准。

《孙子兵法》的真正意图是倡导慎战、备战和善战，反对穷兵黩武、耀武扬威和仓促应战。

这无论以往还是当今，无论中国还是世界，仍然是惊世鸿论。

（二）提供了战争制胜的基本条件谋略是一种思维方法和过程，也是一种思维结果，故强调智商。

而军事谋略作为战争领域的克知制胜的思维活动，尤其强调高智商。

因此，“将者，智、信、仁、勇、严”，《计》篇将“智”作为将领的“五德”之首。

“明君贤将，能以上智为间者，必成大功”“智将务食于敌”“夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣”“是故智者，必杂于利害。

杂于利而务可信也；杂于害而患可解也”“能因敌变化而取胜者，谓之神”“故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥视，智者不能谋，因形而措胜于众，众不能知；人皆知我胜之形，而莫知我所以胜之形”，《孙子兵法》中的《虚实》篇指出，能否用好高智商的间谍，能否很好地解决境外作战的后勤保障问题，能否在作战过程中趋利避害、化险为夷，能否围绕作战目标任务并根据战场变化“因敌制胜”，能否隐藏自己的作战意图却能洞察敌方的作战企图，这才是“大智”。

学习参考资料《孙子兵法》 战略体系综述《孙子兵法》战略战术体系综述《孙子兵法》是代表完整的战略战术思想体系的著作已为不争之论，就逻辑顺序而言，全书十三篇可分为四部分。

第一部分：战略战术通论第一篇到第三篇和第十三篇为第一部分，分别是《计篇》《作战篇》《谋攻篇》《用间篇》，论述的是谋略制胜之道。

其中所讨论的内容大体都是属于现代所谓的大战略或国家战略的层次，不过军事战略仍包括在内，甚至有时也作为主题，事实上，这一部分也可以称之为战略战术通论（主要是战略），并代表《孙子兵法》战略思想的最高阶段。

一、二、三篇主要论述战略原则问题，其中《计篇》、《作战篇》主要论述战争与国政、战争与经济之间的关系，战争的一般规律和诡道制胜的战略战术等战争的基本问题，是伐谋思想的依据；《谋攻篇》则全面论述伐谋战略原则。

第十三篇《用间篇》，所讨论的主题用现代术语来表示，即为情报。

把情报提升到战略层次，实为孙子思想体系中的最大特点。

《孙子兵法》全书在结构上是以计划为起点，以情报为终点，而后者又构成前者的基础。

于是全书前后连贯，有头有尾，诚如孙武所比喻的，犹如恒山（常山）之蛇，形成完整的思想体系。

在这部分中，“伐谋”和“慎战”是贯穿全书的战略原则，同时“伐谋”和“慎战”又是相互联系，互为前提的。

战争费用的巨大，正如孙武曰“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里而馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

”（《作战篇》）孙武认为，战争是国家大事，是敌我双方政治、经济、军事、外交等综合因素的斗争，不仅关乎军民的生死，而且关乎国家的存亡，所以发动战争一定要考虑周全，伐谋为上，攻城为下，慎之再慎。

而且关系军民生死、国家存亡。

孙武曰：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致攻战。

合于利而动，不合于利而止。

怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。

故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

”（《火攻篇》）所以在战争开始的时候，一定要考虑各方因素，这就是所谓的“伐谋”。

《孙子兵法》是中国历史上最伟大的兵书，古人云“其孙子者孙子不遗，后孙子者不遗孙子”。

而以色列战略学者克里默德则说：“在所有的战争研究著作中，《孙子兵法》是最好的，而克劳塞维的《战争论》只能居第二”。

也就是说，《孙子兵法》堪称世界上最伟大的兵书，而不仅仅是中国的。

《孙子兵法》虽然是一本兵书，但孙子对战争却一直保持一种谨慎的态度。

《孙子兵法》开篇（即《计篇》）即为“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”；随后即提出“五经七计”作为估算战争能否胜利的重要标准；接着又阐述了“庙算”的重要性，认为只有战争前对各方面进行了全面而周详的分析，战争取胜的把握才会大。

《计篇》作为开篇，对整本书起着提纲挈领的作用，以下十二篇都是在《计篇》的基本思想下延伸发展的。

如在《谋攻篇》中的“知彼知己，百战不殆”，在《地形篇》中“知天知地，胜乃可全”，在《军争篇》中“避其锐气，击其遁归”……无不是对“慎”的具体阐述。

孙子的慎战思想中“慎”大致可以归纳为：一，对是否进行战争的谨慎；二，对如何进行战争的谨慎。

对于是否进行战争，孙子认为“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法为不得已”。

对于如何进行战争，“兵贵胜，不贵久”、“以迂为直，以患为利”等更是数不枚举。

以下是我对孙子慎战思想产生的原因及意义的简要分析。

《孙子兵法》的军事思想《孙子兵法》被称为"武经之冠冕",其内容博大精深,其文词言简意赅。

宋人郑有贤说:"武之为法也,包四种,笼百家。

"①所谓"包四种",即包举兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧的特色;所谓"笼百家",即囊括诸子百家的精华。

正就是因为它具有丰富的内容、完整的体系,因此在中国军事史上被认为"前孙子者,孙子不遗;后孙子者,不能遗孙子"。

②下分四个方面加以介绍。

第一,革新进步的战争观《孙子兵法》开章明义即指出:"兵者国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也"。

在当时,战争就是社会生活中的头等大事,所谓"国之大事,在祀与戎"③。

孙子瞧到,诸侯列国互相兼并,亡国破军的惨祸不断发生,因此,她告诫国君要把战争问题的研究提到日程上来,引起重视。

兵凶战危,不就是儿戏,只有深刻地认识战争。

才能慎重地对待战争。

孙子指出:"亡国不可以复存,死者不可以复生。

故明君慎之, 良将警之。

"国君"慎",即"主不可以怒而兴师",不要轻启战端;她要将帅"警",即"将不可以愠而致战",不要妄动干戈。

军事就是科学,战争就是艺术。

战争的胜负取决于客观条件与主观努力,有规律可循,有方法可依。

生活在两千五百多年前的孙武天才地发现"胜可知",同时也"胜可为",并且对探求战争胜利的规律作了明确而辩证的表述。

首先,她认识到客观物质力量就是战争胜负的基础,这物质力量她概括为"五事"--道(政治)、天(天时)、地(地理)、将(将帅)、法(法制),并进一步归结为"称"这一概念。

"称'就就是军事实力,甚至可以译为综合国力,请瞧孙子的解释:"地生度,度生量,量生数,数生称",即就是说。