高中历史必修三第一单元测试题
时间：90分钟满分：100分
一、单项选择题（每小题2分，共48分）
1．西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为【】
A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄
2．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是【】
A．人与自然的和谐 B．关注社会现实 C．人与社会的和谐D．关注人的价值
3．思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据《史记•孔子世家》记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分……自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗”等。导致扎子如此尴尬结局的主要原因是【】
A．他的宣传方式不得法 B．他的主张不符合当时诸侯争霸的需要
C．他的思想不利于统治阶级稳固统治 D．他的思想观念相对陈旧保守
4．“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是【】
A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟
D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民
5．“天下之人皆不相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也”。以上言论出自【】
A．孔子 B．墨子 C．孟子 D．老子
6．儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是【】
A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义
B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动
C．说明早期儒家已经有“天人感应”思想
D．强调“主权在民”，人民有权推翻统治者
7．“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是【】
A.“天地之间人为贵，众人之中王为本”
B.“不期修古，不法常可”
C.“从道不从君，从义不从父”
D.“有力者疾以助人，有财者勉以分人”
8．右图为《三教图》。此图绘佛、道、儒三教的创始人
释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论
道，体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述
正确的是【】
A．隋唐时期初露端倪 B．推动了新儒学体系的诞生
C．“三教合规佛”为其核心 D．成为中国古代传统文化的主流
9．西汉中期的汉元帝初元二年，“六月，关东饥，齐地人相食。秋七月，诏日:‘岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。阴阳不和，其咎安在公卿将何以优之其悉意陈朕过，靡有所讳。”汉元帝下诏罪己的思想因素是【】
A.墨家思想
B.孟子性善论
C.道家思想
D.天人感应学说
10．董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张【】
A．平均分配财富以克服贫富分化 B．消除等级制度以实现社会平等
C．强化礼乐制度以稳定社会秩序 D．减少贫富差距以维护国家稳定
11．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”，该材料主要表明【】A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高
12．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是【】
A．三纲五常 B．经世致用 C．万物本原D．抗衡佛老
13．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是【】
A．朱熹的学说比孔子更科学 B．朱熹建立了系统的理论体系
C．朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 D．朱熹对儒学的贡献比孔子大
14．北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了【】
A．北宋枢密院权力逐步扩大 B．明代理学已成为官方哲学
C．北宋时心学成为官方哲学 D．明代商品经济落后于宋代
15．王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎”（《答罗整庵少宰书》）这一言论【】
①受南宋陆九渊的思想影响②主张通过内心反省获得新知
③否定孔子儒家思想的地位④体现出一定的独立自由精神
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
16．《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学【】A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源
17．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现【】
A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B．注重气节、自我节制、奋发立志思想
C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱、海外冒险的拜金主义思想
18．李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，这一主张【】
A．成为理学和心学的主要理论来源 B．反映了资本主义萌芽的时代要求
C．扭转了明清时期不切实际的学风 D．动摇了儒家思想的正统统治地位
