大理白族民居建筑PPT

云南白族建筑云南，这个充满神秘魅力的地方，拥有着丰富多样的民族文化和建筑风格。

其中，白族建筑以其独特的风格和特色而闻名于世。

白族人民居住的建筑物既实用又富有艺术感，融入了当地人民的生活方式和信仰。

白族建筑最具代表性的特点之一是“三多”的设计原则：多层、多柱和多檐。

在白族建筑中，多层的设计使得建筑物可以容纳更多的人，同时提供更多的空间。

多柱的结构则增加了建筑物的稳定性，使其在抵御地震等自然灾害方面更为可靠。

至于多檐，则赋予了建筑物更加优雅和华丽的外观。

白族建筑的外观多采用高高的屋顶和独特的装饰。

这些屋顶通常呈曲线状，象征着飘带和云雾，给人一种逍遥自在的感觉。

而在屋顶的顶端，常常有装饰精美的瓦当和雕刻精美的龙头，彰显了白族人民对美的追求和对神龙的崇敬。

不仅如此，白族建筑的内部设计同样精彩纷呈。

入口通常经过一个小院落，有时镶嵌着神秘的彩绘，这些彩绘代表着丰收和吉祥。

在室内，常常能够看到木雕和壁画，这些艺术品体现了白族人民对自然和宇宙的敬畏，以及对文化和历史的传承。

白族建筑除了其独特的外观和内部设计，还承载着丰富的文化和信仰内涵。

白族人民虔诚地信奉着族内一位被尊奉为“第一祖”的神灵。

他们相信神灵能够保佑他们的家庭和社群平安、幸福。

因此，他们在家庭住宅和村庄的建筑中，常常设有供奉神灵的殿堂，以表达他们对神灵的敬意和感恩之情。

与此同时，白族建筑也反映了这个民族独特的生活方式和社会结构。

在白族村庄中，家庭住宅通常聚集在一起，形成一种以血缘为基础的大型家庭群。

每个家庭的住宅之间通常由一条狭窄但干净的小巷连接，村庄的整体布局既便于交流互动，又能够保护家庭成员的隐私。

云南的白族建筑无疑为当地的人民提供了一个温馨而美丽的家园。

它们不仅仅是房子，更是文化、信仰和民族身份的象征。

例如，白族人民在建筑物的墙壁上雕刻一种被称为“风水鱼”的图案。

他们相信这样的图案能够带来好运和福气，同时也保护住宅免受寒冷和不幸之事的侵扰。

在世界变得越来越快节奏和同质化的今天，云南白族建筑的独特风格和深厚内涵无疑使其成为一个可以感受到人类智慧和创造力的文化瑰宝。

白族民居白族是我国最注重民居建筑的民族之一。

住宅建筑形式，典型者当推“三坊一照壁”和“四合五天井”。

“坊”是一栋三开间二层的房屋，一般坐西向东，以适应南北走向的点苍山的地形和常年的西风。

正房楼下形成走廊，底层廊下前墙为木质，上部用通风格子窗，下部在堂屋用六扇可拆卸的格子门，两边卧室开格子窗和单扇门，一般在卧室与堂屋间。

还另设直通门。

楼层前墙一般为一排木格条窗，楼梯通常在堂屋后部。

屋顶外形，屋脊有生起，两端鼻子缓缓翘起，屋面呈凹曲状，曲线柔和优美。

外墙很少开窗，其山尖檐下，画作黑白彩绘。

在正房对面的一面围墙，做成照壁，其形式为独脚壁和三叠水照壁两种。

照壁本身各段的高度比例，随院子的宽窄有所变化，其中以照壁总宽度等于三间正房的面阔者，体量最为适当。

除照壁外，白族民居建筑的另一个特色，表现在对于大门的装饰。

大门一般可分为有厦门楼和无厦大门两大类。

有厦门楼一般是三间牌楼形制，其中分为“出角”和“平头”两种。

“出角”指有尖长的翼角翘起，檐下有斗拱装饰，极为精致华贵。

“平头”有厦门楼的装饰则较简单，大多数为一般民居采用。

“三坊一照壁”之所以成为白族喜爱的传统住宅建筑形式，归纳起来优点在于：正房习惯向东，而在正对正房的视线前方，有一座较房屋稍低的照壁，提供了较为开阔的天空视野，东升的太阳，可比四合院较早地射入正房和院落中，从而获得更多的阳光。

此外，照壁白墙的反射，有利于改善室内光线不足的问题。

“三坊一照壁”所占地基的宽度，比一般四合院为小，因而更适应于点苍山麓的斜坡地形；而对于习惯于正房廊上活动作息的白族人民来说，视野范围内有一座美丽的照壁，给生活增添了不少的乐趣。

与此相适应的民居建筑建筑布局“四合五天井”，由四“坊”房屋构成，与通常所见的四合院不同的是，除正中间一个大院外，四角还各有一个小院，称作漏角天井，故而组成大小五个院子。

各坊房屋，一般都为三间两层，漏角天井中都有耳房，其一为厨房。

大门的位置，仍在住宅的东北角，习惯用一个漏角天井做入口的小院，再在厢房的山墙上，与二门通达厢廊，其他地方的建筑方法，除无照壁外，与“三坊一照壁”相同。

云南——大理白族民居白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房。

平房结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。

“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。

左右后三方用土基墙围护，前面及中央用木料板为隔，山墙到顶，屋面挑出，有防止邻居火灾波及作用。

在“排架”间和楼板照面下面，前后均有一根通穿的枋，当地叫做“穿枋”，是白族木工一项很出色的创造。

“穿枋”把整所房子的“排架”联成一个整体。

与照面枋、檐口挂枋和落地枋相互作用之后，刚度很大，具有很高的抗震能力。

白族民居格局丰富，庭院布局多种多样，其中最典型的是“三房一照壁”、“四合五天井”。

“三房一照壁”就是三面三栋楼房，另一面是主房对着的照壁，中心是天井。

“四合五天井”是四面各四栋楼房，每相交处有一耳房和一小天井，加上院中心的大天井，便是“五天井”了。

照壁，不仅具有实用价值，还具有很强的装饰作用。

因此，照壁在白族民居中具有十分重要的地位。

白族民居正房院落对面的墙壁，一般都要做成照壁，照壁漆成白色，可反射日光为正房提供充足的光线。

一般在照壁的周边上边区域绘有各种彩画图案；在照壁的中间区域或镶嵌大理石图案，或绘制各种式样的山水图画，或题写寓意美好的诗词歌赋，使照壁显得高雅秀丽，充满文化内涵，显示出白族民居的独特个性；照壁的前面一般还有花台陪衬，花台多用大理石砌成，内栽松、竹、梅、兰等花木，花台上一般还要放置各种盆景，使照壁更具有浓郁的文化气息。

大理是个多风地区，每年出现大风日数既多，风力又强，尤其下关一带，每秒钟最大风速可达四十米左右。

在与自然作斗争中，白族劳动人民积累了丰富的经验，对常年多是偏西的风向，他们就将主房的布局坐西向东，门窗都开在向东那面，风从屋后吹来，自然不易进入室内。

白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房和厅房一般是层高均等，不分主次，充分起着互相屏障的作用，由于从房屋坐向，平面组合到主面处理，都为避风步步筑防，所以不为劲风所烦扰。

人居大观——白族民居（组图）中华民族在漫长的历史长河中，不仅创造了灿烂的文化，而且用自己勤劳的双手创建出精美的民居建筑。

中华民族的人居依照不同民族不同地域而各具特色，精彩纷呈。

中华民居凝聚了华夏各民族的聪明才智，是各民族文化、宗教信仰、风俗习惯和自然科学高度结合的产物。

(一)白族民居中国云南省的大理地区早在新石器时代，白族就繁衍生息在这块土地上。

他们不仅创造了悠久的历史、灿烂的民族文化，也用自己的双手建造出了精美的民居建筑。

过去曾有这样的俗语流行：说白族人是“大瓦房，空腔腔”，建盖一所像样的住房，往往成了白族人花毕生精力的大事。

白族人追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。

白族民居是白族建筑艺术的一大景观。

白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。

白族民居基本上都是两层。

白族民居是封闭式的住宅，其平面布局和组合形式一般有“一正两耳”、“两房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走马转角楼”等。

采用什么形式，由房主人的经济条件和家族大小、人口多寡所决定。

大多数白族民居的布局形式主要是“三房一照壁”。

“三房”是指一幢坐西朝东的正房加上两侧的两幢配楼，共3幢房子；一照壁就是指正房正对着的一堵墙壁，四部分共同围成了一个正方形的院落。

外墙面多为上白(石灰)，下灰(细泥)粉刷。

大理盛产石材，大理城也被称为石头城。

当地人说“大理有三宝，石头砌墙不会倒”，用石头建房子是白族民居独特的建筑风格。

在白族民居中，各种各样的石头都能派上用场，石头不光用于墙基墙角，也用于门头窗头的横梁，甚至整座墙全用石头垒砌。

门楼是整个建筑的精华部分。

从门楼建筑水平的高低，精致的的程度，用料的讲究，可以看出主人的经济状况。

白族人无论大家小户，都十分讲究门楼的建筑。

大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点，砌出棱角分明的基座。