医古文考试大纲
（摘自《广东省中医住院医师规范化培训理论考试大纲》，广东省中医药局编印，2004年）
一.目的：
掌握阅读古医籍的方法，培养理解中医药古文献文意和读出其学术信息与学术价值的能力。并从中了解相关的古代文化、医史文献和传统中医药知识，了解中医的思维方法和治学方法，开阔眼界，活跃思维，从而提高阅读古医籍文献的兴趣和钻研中医传统学术的能力。
二.教材：
《医古文阅读训练》（赖文主编，广东高等教育出版社2003年1月第2版）
三.内容
考试内容为以下六十则古代中医药短文的断句、文意理解、摘要、提炼观点和概括宗旨（详见每篇文选后的练习题）。
（一）周学海《读医随笔》
（二）程衍道《医法心传·自序》
（三）林珮琴《类证制裁·自序》
（四）张介宾《景岳全书·传忠录下·医非小道记》
（五）王孟英《归砚录·弁言》
（六）《医碥》赵林临序
（七）孙一奎《赤水玄珠·序》
（八）张杲《医说·神医·以医知名》
（九）桂超万《皇清例授文林郎先考羲桐府君传略》节选
（十）邓之诚《清诗纪事初编·卷二·傅山传》
（十一）李中梓《医宗必读·四大家论》节选
（十二）《重庆堂随便》杨照藜序
（十三）《存存斋医话稿》陈锦序
（十四）柯琴《伤寒论注·自序》节选
（十五）邵达《订补明医指掌自记》
（十六）吴谦等《医宗金鉴·正骨手法总论》
（十七）王孟英等《增补评注温病条辨·解儿难题词》
（十八）钱乙《小儿药证直诀·记尝所治病二十三证》
（十九）《幼幼集成》梁玉序
（二十）《诊家正眼》尤侗合镌三书序
（二十一）陈修园《长沙方歌括·古文加减论》节选
（二十二）程林《医暇卮言·卷上》
（二十三）张子和《儒门事亲·水解》
（二十四）《药徴》跋
（二十五）吴崐《医方考·自序》
（二十六）《傅青主女科》祁尔诚序
（二十七）赵晴初《存存斋医话稿·卷一》
（二十八）王纶《明医杂著·处方药品多少论》薛已注
（二十九）朱肱《伤寒总病论·辩论》
（三十）陈修园《陈修园医书·十药神书注解·丁字保和汤》节选（三十一）李时珍《本草纲目·草部·黄连》节选
（三十二）莫枚士《研经言·释喘》
（三十三）张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》
（三十四）陈言《三因极一病证方论·痈疽叙论》
（三十五）吴鞠通《温病条辨·汗论》
（三十六）《临证指南医案·脾胃》华岫云按
（三十七）《临证指南医案·中风》华岫云按
（三十八）绮石《理虚元鉴·治虚有三本》
（三十九）喻昌《医门法律·秋燥论》节选
（四十）吴师机《理瀹骈文·略言》节选
（四十一）张从正《儒门事亲·谤峻药》
（四十二）孙应科《寡刻跌损妙方启》
（四十三）张璐《张氏医通·诸失血证》节选
（四十四）《医贯》薛三省序
（四十五）赵献可《医贯·阴虚发热论》
（四十六）孙一奎《赤水玄珠医案·三吴治验》
（四十七）苏轼《盖公堂记》节选
（四十八）魏之琇《续名医类案·衄血》
（四十九）周振鹤《回春录新诠·沈裕昆妻》
（五十）吴崐《医方考·喉闭门》
（五十一）王肯堂《郁冈斋医学笔塵·卷下·余云衢》
（五十二）吴又可《温疫论·体厥》
（五十三）蒋希曾《经验医案·暑湿蒙蔽清阳似热结证》
（五十四）张介宾《景岳全书·杂证谟·倪孝廉》
（五十五）张介宾《景岳全书·妇人规上·经不调》
（五十六）陈桷《石山医案·痛经》
（五十七）李修之《旧德堂医案》
（五十八）曹仁伯《过庭录存·安徽程》
（五十九）纪昀等《四库全书总目提要·难经本义》
（六十）纪昀等《四库全书总目提要·景岳全书》
四.要求：
1、用“。”号给短文断句。
2、理解文句的含义。
3、根据要求摘录的原文要点。
4、把握作者的主张、观点和该文的写作意图与宗旨。
五.参考资料：
《医古文阅读训练参考答案》（广州中医药大学医古文教研室编）。参见“2015年考生必读之三：复习指导”
扁鹊传 1.怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。以此视病，尽見五藏癥结，特以诊胍為名耳”這幾句話？因為作者難以理解扁鹊以胍测病的高超醫技，便以扁鹊具有“视見垣一方人”的特異功能來加以解释。 2．扁鹊認為自己“非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳”，反映了怎樣的醫學觀？醫學能使疾病好轉舆痊愈，而不能起死回生。這是唯物的醫學觀。3．扁鹊提出“六不治”的具體内容是什么？它對後世有何影響？“六不治”的具體内容是：“驕恣不論於理”，“轻身重财”，“衣食不能適”，“會陽並，藏氣不定”，“形羸不能服藥”，“信巫不信醫”。其中尤其是“信巫不信醫”反映醫學科學摆脱巫術迷信的束缚而得到獨立，由經驗學朝着理論醫學昇華，奠定中醫學術理論基礎的《素問》、《九卷》（即《靈柩》），就是在醫巫分道揚镳的前提下，總结了先秦以來醫學的實践经經舆研究成果而诞生的。 4．怎樣理解扁鹊行醫“随俗為燮”？扁鹊運用全面的醫療技術，根據各地的民俗，改燮行醫的科别，盡心盡力地為平民解除病痛。 华佗传 1．“兼通數經”舆“合湯不過數種”的“數”在表意上有何不同？前者意為“多部”，表示多；後者意為“幾”，表示少。 2．怎樣理解“然本作士人，以醫見業，意常自悔”？東漢時期儒舆醫的地位有高下之不同，加上他是習儒出身，“兼通數经”；華佗生性淡泊，又“恃能厭食事”，更不願“專視”曹操。 3．本文從哪幾個方面說明華佗是“人命所縣”的人？一是華佗醫術全面而高超，從傅文所载多则醫案可見；二是曹操所患頭風，每次發作，華佗针刺即愈，而華佗被殺後，曹操“豆風未除”；三是曹操爱子倉舒病危，而華佗已被殺，遂至死於非命。 4．華佗因何原因被曹操殺害？因華佗家鄉在安徽亳縣，而到河南許昌“專视”曹操，“久遠家思歸”，便告假回家探视，並“辭以妻病，數乞期不反”，任憑曹操“累書呼，又敕郡縣發遣”，華佗“猶不上道”。後被曹操查出“虚诈”，遂被殺害。 丹溪翁传 1．“盡去而舊學，非是也”的意思是什么？惟知悌爲什么對朱震亨提出這個要求？意爲完全抛棄你過去學習的内容，因爲那些是不正確的。因爲羅知悌認爲朱震亨原来所學是無本之學，而他要傅授的是劉完素、张從正、李杲的學說，並以《内經》、《難经》等经典理論爲根本，因而提出這一要求。 2．“時方盛行陳师文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁穷昼夜是习。既而悟曰：‘操古方以治今病，其势不能以昼合。苟将起度量，立规矩，稱權衡，必也《素》、《難》諸經乎！…這段话反映朱震亨封局方之學持何熊度？朱震亨在認真研究局方之學以後，得出古方不能治療今病的结論，反映他封局方之學抱着寅事求是的憩度。 3．“浦江鄭羲士病滞下”一段所述證候、病因、病機分别是什么？證候：滞下，昏仆，目上视，溲注，汗泄，脈大無序。病因：病後飲酒舆行房。病機：陰虚而陽暴绝。 汉书艺文志 1．“詔”作爲共用述語，其意不局限於“光禄大夫劉向校经傅、諸子、詩赋”句内，而通黄至哪幾矮個句子中？通贯至“步兵校尉任宏校兵書”、“太史令尹咸
医古文考试重点一、通假字 《扁鹊传》 1．国中治穰过于众事。(通:禳,祛除邪恶的祭祀) 2．故暴蹷而死。（通:厥，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。（通:按，按摩） 5．诀脉结筋。（通:决，疏通。） 6．揲荒爪幕。（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。（通:愊，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（通:早，及早。）9．臣是以无请也。（通：毋，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（通:技，技术。）《华佗传》 1．昕卒头眩堕车。（通:猝，突然。） 2．下利先常啼。（通:痢，泄泻。） 3．故当死。（通:固，一定。） 4．何忍无急去药。（通:弆，储藏。） 5．考竟佗。（通:拷，拷打。） 《养生论》 1. 较而论之。（通:皎，明白地。） 2. 嚣然思食。（通:枵，空虚。） 3. 颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 4. 芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。） 5. 攻之者非一涂。（通:途，途径。） 6. 思虑销其精神。（通:消，减少。） 7. 是由桓侯抱将死之疾。（通:犹，好比。） 8. 志以厌衰。（通:已，已经。） 9. 薰辛害目。（通:荤。） 《伤寒论》序 1. 卒然遭邪风之气。（通:猝，突然。） 2. 而方震栗。（通:慄，战慄，发抖。） 3. 撰用《素问》……。（通:选，选取。） 4. 并平脉辨证。（通:辨，辨治。） 5. 经络府俞。（通:腧，腧穴。） 《黄帝内经素问注》序 1. 而云世阙。(通:缺，缺失。) 2. 大济蒸人。(通:烝，众多。) 《串雅》序 1. 尝引以为憾。(通:常，经常。) 2. 过予谭艺。(通:谈，交谈。) 《大医精诚》 1. 血脉荣卫之通塞。(通:营，营气。) 2. 俞穴流注。(通:腧。) 《医案四则》 1. 乃以衽席及荐阙其中。(通“缺”，使…空缺) 2. 而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。(通:帖.) 二、古今字 《扁鹊传》 1．揲荒爪幕。（同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词,磨） 5．八减之齐。（同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（同“现”，显现。）7．五脏之输。（同“腧”，腧穴。）《华佗传》 1．县车边。（同“悬”，悬挂。） 2．数乞期不反。（同“返”，返回）3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。） 4．病亦行差。（同“瘥”，好转。） 5．苦四支烦。（同“肢”。） 6．君有急病见于面。（同“现”，显现。）7．属使勿逐。（同“嘱”，嘱咐。） 《养生论》
医古文作业2 答案 A型题： 1. 在“谦父曰：亦传道耳”中，“亦”之义为：E.只是 2. 在“刻揭于耳目聚集之地”中，“耳目”的修辞手法是：E.借代 3. 在“朋侪颇疾之”中，“疾”之义为：D.嫉妒 B型题： 4. “桓侯使人问其故”中“故”的用法是：B.名词，原因 5. “已故到谯”中“故”的用法是：A.副词，特地 6. “行数里，昕卒头眩堕车”中“卒”的用法是：E.通“猝”，副词，突然 7. “促去可得与家相见，五日卒”中“卒”的用法是：B.动词，死 8. “成得药去”中“去”的用法是：A.动词，离开 9. “何忍无急去药”中“去”的用法是：C.同“弆”，动词，储藏 10. “益闻道德性命之说”中“益”的用法是：B.副词，逐渐 11. “直谅多闻之益友”中“益”的用法是：D.形容词，有益的 12. “人之所病，病疾多”中“病”的用法是：A.动词，担心 13. “太子何病”中“病”的用法是：E.动词，患……病 14. “当引某许，若至，语人”中“许”的用法是：A.名词，部位 15. “食顷，吐出三升许虫”中“许”的用法是：E.副词，左右，表约数 16. “又当消息而用之”中的“ 消息”属于：A.同形词语 17. “人有邪恶非正之问，则依蓍龟为陈其利害”中的“利害”属于：C.偏义复词 18. “不出三日必閒”中“閒”的用法是：B.动词，痊愈 19. “君有疾在肠胃閒”中“閒”的用法是：E.名词，在……之间 20. “精神不能止邪气”中“止”的用法是：A.动词，阻止 21. “决者至众，不可曲止也”中“止”的用法是：D.语气词，无义 22. “佗令温汤近热”中的“ 温汤”属于：A.同形词语 23. “断肠湔洗”中的“湔洗”属于：B.同义复词 24. “翁穷昼夜是习”的特殊语序是：D.代词作宾语前置 25. “去本而末是务”的特殊语序是：E.“是”作标志的宾语前置 26. “而何怪”的特殊语序是：D.疑问代词作宾语前置 27. “中庶子喜方者”的特殊语序是：A.定语后置 28. “辟如滴水之器”中的“辟”属于：A.通假字 29. “罗遇翁亦甚懽”中的“懽”属于：C.异体字 30. “国中治穰过于众事”中的“穰”属于：A.通假字 31. “以八减之齐和煮之”中的“齐”属于：B.古今字 32. “因五藏之输”中的“输”属于：B.古今字 33. “苦四支烦”中的“支”属于：B.古今字 34. “长桑君亦知扁鹊非常人也”中的“非常”属于：A.同形词语 35. “邪气畜积而不得泄”中的“畜积”属于：B.同义复词 36. “太子何病”的特殊语序是：D.疑问代词作宾语前置 37. “乡之诸医泥陈、裴之学者”的特殊语序是：A.定语后置 38. “学者多诵习而取则焉”中“焉”的用法是：A.兼词，于此 39. “讲道八华山，复往拜焉”中“焉”的用法是：D.代词，之 40. “稍长，从乡先生治经”中“治”的用法是：C.动词，研读
第31卷 增刊Vol .31 Suppl 广西大学学报(哲学社会科学版)Journal of G uang xi University (Philosophy and Social Science ) 2009年4月 A pr .,2009 作者简介:张寒冰(1978-),女,湖北随州人,广西大学环境学院讲师。 浅谈班主任对大一新生的引导 张寒冰,唐艳葵 (广西大学环境学院,广西南宁530004) [摘 要] 分析了大一新生入校后可能出现的问题及问题根源,认为加强对新生的引导是班主任的重要工作。班主任应及时引 导大一新生适应大学生活,加强自我管理,提高人际交往能力。[关键词] 新生;班主任;问题;引导[中图分类号] G645 文献标识码:A 文章编号:1001-8182(2009)增-0067-02 高校低年级管理是一项细致艰巨的工作。在高中时,学生的主要精力都投入到学习上,学生进入大学后,常感觉“中学是地狱,大学是天堂”,很少有人监督,刚开始觉得很新奇和放松,随后一系列的困惑和迷惘也随之而来。大一新生能否正确的面对困惑或挫折,进行好角色的转换,培养适应社会的能力,对他们的大学生活及日后的工作都会产生较大的影响。因此,熟悉新生容易出现的问题,及时引导新生适应大学生活和加强自我管理,就成为大学新生班主任的重要工作。 一、新生容易出现的问题 (一)对环境的不适应。这里的环境主要指学校的自然环境、人文学术环境和周边的社会环境。部分新生不满意自己所上的大学,认为学校不是名牌,或者学校看起来比较破旧,周边环境没有别的高校好,容易产生悲观失望情绪,甚至产生退学再考的念头。有些新生在家时受到很好的照顾,离家上学后感到学校生活艰苦、不适应,离家近的新生经常往家里跑,家乡较远的新生则非常想家,感觉在校孤独无助。由于大学生活和高中生活的差别较大,新生也容易出现一些心理问题:部分新生进校后热衷玩乐,易受大三大四不良风气的影响,结果荒废了学业,产生自责心理,有些开始自卑,甚至自暴自弃。也有一些学生由于学习的不适应、人际关系处理不好或家庭困难等原因,产生紧张、自卑心理,感到迷茫、失落,甚至完全将自己封闭起来。 (二)人际关系的处理。在高中时代,学生对于人际关系的关注很少,进入大学后,有了更多的时间和机会与周围的人相处,而且,大学生渴望与外界沟通交流的愿望比高中时代更强烈,他们渴望被群体认同和信任,被看作一个能够独立生活、有自主能力的成人。但由于缺乏人际交往的技巧或者性格上的差异,往往在人际交往中容易出现矛盾。1.以自我为中心,缺乏宽容和交流。现在的大学生大多是独生子女,自我意识强,遇事较少考虑他人的感受,遇到同学间生活习惯不同或意见不和的情况,男生容易发生争执或仇视,女生则选择疏远,感觉大学生活不顺畅。出现矛盾时学生很少想到彼此包容,进行交流。这点在宿舍关系上很明显。由于大学宿舍的作息时间没有高中那样严格规定,一些同学的活动容易影响他人休息,产生矛盾的不在少数。2.个人性格或习惯不好导致同学排斥。一些同学说话做事容易伤害其他同学,如比身高,论穿着,揭别人的短,出他人洋相来炫耀自己等。个别新生不讲究卫生,或者喜欢乱坐乱翻,有些借钱不还等,也容易招致其他同学的反感。3.封闭自我。少数新生很内向,缺乏与人相处的基本技巧,凭个人喜好来选择谈话对象,对不感兴趣的人和事表现漠然,甚至认为自己和班上的同学没多少共同语言,仍以家人和往日朋友为中心,对班级活动漠不关心[1]。 (三)学习问题。在大学一年级上学期,有相当部分新生没有适 应大学的教学模式,仍停留在高中的学习方式上,不懂得预习和复习的重要性,很难把握书本教学的重难点,仍希望老师一页一页的照本宣科,感觉学习紧张吃力,怎么努力也考不及格;与之相反的是部分学生进入大学后,缺少了家人和老师的监督,感觉自由了,不知道在大学到底要学习什么、怎么去学,平时学习不努力,自习课常常睡觉、聊天、玩游戏,到考试时干着急,成绩一落千丈,甚至违纪,很多学生到大二时才醒悟过来,通常一个班级到了大二,往往会有一到两个因为上网或打游戏留级的学生。 (四)经济状况。部分新生家境富裕,由于刚来上学父母给钱较多,用起钱来没有节制,一开学第一个月用掉一两千元的不在少数,刚开始大方后来拮据,又要向父母伸手要钱或者向同学借钱,笔者就发现有些学生长期借同学钱不还,最终破坏同学关系和发生冲突的。也有少数学生家庭贫困,经济拮据,有些同学上大学来报名的钱都是借来的,或者卖掉家中的物品而来。在大学流光溢彩的生活中,他们常常忙于兼职,可能没有机会象别的同学一样舒舒服服享受生活;在评奖学金和领取补助等方面,他们既渴望能够减轻父母的负担,同时又希望摆脱个别同学们的议论。这部分同学平时生活非常节省,比一般同学懂事早,学习勤奋,性格坚强,但多内向、敏感,带有一定程度的自卑。 二、班主任应对新生进行及时正确的引导 (一)首先要及时引导学生成功转化角色,适应大学生活。对刚 入校的新生而言,大学生活是崭新的一页,班主任的首要工作是引导他们适应大学环境。1.班主任可以通过班会、与学生谈心等方式使学生了解大学生活与高中生活的差别,提醒学生注意学习方法,学会与人相处,合理花费等;2.有部分同学对学校或就读的专业不满意,要鼓励学生树立“只要是金子,放在哪里都会闪光”的观念,教育学生要正确面对学校差距和专业热冷。3.引导学生进行目标定位。针对大学生外在监督少和新生自制力差的特点,鼓励学生树立积极的奋斗目标,可以有效避免新生在盲目和放松中虚度时光。班主任可以通过鼓励学生制定阶段性的目标计划、学习优秀典型等方式激发学生的斗志;也可以鼓励学生广泛接触社会,开阔视野,使学生意识到提高自身素质的重要性。4.关怀贫困新生。对于大多数家庭贫困的同学而言,往往比其它一些同学更加勤奋和节俭,承受着生活的更多压力。作为一个班主任而言,不仅要关心这些同学的生活状况,也要关注他们的心理健康。笔者就曾经对班上特别贫困的学生进行过调查,通过同学了解其日常生活情况,并和这些同学进行过交流,告诉他们贫困也是一笔财富,不能因为贫困就放弃学业或感觉自卑,一定不要自我封闭,而是要自强和努力,改变自己的命运;同时在勤工助学岗位推荐、助学金推荐方面多考虑这些同学,争取每个贫困同学都能得到一次机会,也鼓励他们走出去寻找兼职机会。事实证明,或许 — 67—DOI :10.13624/j .cn ki .jgupss .2009.s1.137
重庆市专业职称考试 医古文试题 试卷的说明 （1）全卷共9个大题，共150分； （2）所有职称都必做第一题～第七题（100分）；考副高和正高必做第八题（25分）； 考正高必做第九题（25分） 一.单项选择题(每小题1分，共14分) 1.“所以青衿之岁,高尚兹典”中“青衿之岁”指（） A.年幼之时 B.求学之时 C.患病之时 D.白首之时 2. 比喻至孝之举的词语是（） A.刲股 B.伏轼 C.推毂 D.捐馆舍 3．“陛下披榛采兰，并收蒿艾”中“蒿艾”意思是（） A.长得好的野草 B.可以治病的药草 C.自喻不才 D. 比喻不同的人才 4.“思过半”义为（） A.收益多 B.刻苦努力 C.思虑多 D.进展神速 5.“迪帝轩之遗烈，祗文母之慈训”一句，注释错误的是（） A. 迪：继承。 B.帝轩：黄帝。 C.烈：功业。 D.祗：只是。 6. 在《仓公传》中，公乘阳庆对淳于意说“尽去而方书，非是也。”这句话的意思是（） A.全部抛弃你原来学习的方书是不对的。 B.全部抛弃原来学习的方书，不是这样的。 C.全部抛弃你原来学习的方书，不是这个意思。 D.全部抛弃你原来学习的方书，因为它们是不对的。 7. “散发林阜，人纲不闲”的“闲”义为（） A.闲散 B.悠闲 C.闲暇 D.熟悉 8. 下列没有名词活用作状语的句子是（） A. 一以参详，群疑冰释。 B. 吉凶之机，应若影响。 C. 但日服而病日增。 D. 四肢肿痒拘挛，可汗而出之。 9. “乐于用则豫章贵”中“豫章”比喻（） A.低贱的人 B.无用的人 C.迟钝的人 D.胆怯的人 10.“先生隔垣见人，何必饮上池之水？”出自（） A. 黄帝、岐伯之事 B. 长桑君、扁鹊之事 C.公乘阳庆、仓公之事 D.涪翁、程高之事。 11. 以同书的祖本或别本对照校勘的方法叫（） A.对校 B.他校 C.本校 D.理校 12.“脉至如火薪然”中“然”与“燃”的关系为（） A.异体字 B.同形词 C.通借字 D.古今字 13.“善摄生者，宜暂远帷幕“中”帷幕“采用的修辞手法是（） A.比喻 B.委婉 C.借代 D.举隅 14.“乃与庖牺氏之八卦绵历今古”中，“庖牺氏”即（） A.伏羲氏 B.神农氏 C.黄帝 D.岐伯 二.多项选择题（每题2分，共8分）
《扁鹊传》重点句子翻译 1.中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也？ 2.中庶子说：“先生大概是在骗我吧?! 凭什么说太子可以 复活呢? 先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。” 3.先生的医术能象这样，那么太子就能复活；不能象这样， 却想使他复活，简直不能把方才的话告诉刚刚会笑的婴儿! 4.“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小 國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 5.“私下听到先生高尚义行的日子已经很久了，但是从来 没能到先生面前拜访过先生。先生来到我们这个小国，使我幸运地得到了援救，我们这个偏僻小国的太子真是幸运得很!有先生他就会复活，没有先生他就会被扔掉去填山沟，永远死去而不能回生了。” 6.人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。 7.人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情， 是担忧治病的方法少。
《华佗传》重点句子翻译 1.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散， 须臾便如醉死，无所知，因破取。 2.如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应 须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。 3.即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿 戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 4.他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样 的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。 5.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消， 血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。 6.吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴 普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。 《丹溪翁传》重点句子翻译 1.“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游
医古文试题 得分评卷人一、单项选择题 （类型说明：在下列每小题四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内。每小题 1 分，共30 分） 1．“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“贵”的意思是：（） A 高贵 B 尊重 C 尊贵 D 富贵 2．“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”中的“奇”，可释为：（） A 奇怪 B 惊奇 C 使……奇异 D 认为……奇异 3．“太尉黄琬辟”中“辟”的意思是：（） A 回避 B 要求 C 征召 D 宠爱 4．“扁鹊乃使弟子厉针砥石”中，“厉”的意思是：（） A 研磨 B 锋利 C 厉害 D 针灸 5．“太祖闻而召佗，佗常在左右”中，“太祖”是：（） A 谥号 B 年号 C 庙号 D 别号 6．“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”意思是：（） A 稍微 B 逐渐 C 很快 D 一点儿 7．“文懿得末疾，医不能疗者十余年”中，“末疾“的意思是：（） A 轻微的病 B 四肢的病 C 体表的病 D 严重的病 8．“得诸见闻，班班可纪”中，“纪”的意思是：（） A 纪念 B 通“记” C 回忆 D 纲纪 9．“昔仲尼没而微言绝”中的“没”义为：（） A．没有B．沉没C．死亡D．隐没 10．“今删其要，以备篇籍”中“删”的词义是：（） A．删去B．缩减C．调整D．节取 11．“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是：（） A．一向B．从前C．趋向D．刚才 12．“省病问疾，务在口给”中的“口给”意思是：（） A．才能出众B．聪明敏锐C．见解高明D．口才敏捷 13．“赍百年之寿命，持至贵之重器”中的“赍”意思是：（） A．奉献B．拿着C．赏赐D．断送 14．“范金揉木”中“揉”的意思是（） A使木材弯曲B揉搓C使方木变圆 D 柔软 15 “时于先生郭子斋堂”中“斋堂”指（） A庙堂B书房C卧房D斋戒之所 16 “至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（） A接续B属于C种类D通“嘱”，嘱托 17 “拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中“羸劣”的意思是（） A衣食粗劣之人B品质恶劣之人C体弱多病之人D处境险恶之人 18 “幸遇真经，式为龟镜”中的“式”的意思是（） A用B通“试”C法式D形式 19．“去圣寖远，其学难精”中“寖”的意思是（） A浸润B久远C逐渐D已经
浅谈对苏轼《念奴娇〃赤壁怀古》主题的理解
浅谈对苏轼《念奴娇〃赤壁怀古》主题的理解 摘要：一直以来，对于苏轼《念奴娇〃赤壁怀古》的主题的理解多有争议，其中，作为主导的是两种思想，其一是认为该词主要表达了作者因反对王安石变法失败而产生的消极失望的喟叹，其二是认为该词主要表达了作者对如画的江山、英雄事业和风流人物的由衷赞美。本文就这两种思想进行了对比来进一步讨论该词的主题。 关键词：苏轼、《念奴娇〃赤壁怀古》、积极、消极 正文：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。” ————《念奴娇〃赤壁怀古》苏轼这是一篇我们都耳熟能详的词，曾经在初中、高中我们都不止一次的学到过这首词，但当时基本都是停留在对于其文字的欣赏上，对于其主题总是一带而过，对于这样一首熟悉的词，它的主题究竟是怎样的，在此仅凭自己的理解浅谈一下自己对其的认识。 探讨本词的主题，首先让我们来看一看这首词的历史背景，言及此处，不得不提到历史上有名的事件——“乌台诗案”。当时的朝廷正处于“新党”与“旧党”斗争激烈的时候，在“旧党”的攻击下，王安石于熙宗七年（1074）第一次罢相。与此同时，变法者内部的斗争也越演越烈，一些小人趁机公报私仇。而熙宗九年（1076）十月，由于吕惠卿上书揭发，王安石再次罢相，退出政治舞台。至此，变法的性质逐渐发生了变化，投机新法之徒肆意结党营私，报复旧党，而正直的苏轼自然成了他们下手的目标。此时的苏轼正值在外任职期间，由于他本就不满新法，而且在外任职期间看到了人民生活的疾苦，于是，他的诗中就难免流露了一些不满的情绪，而恰恰是这一点给了想陷害他的人可乘之机。元丰二年，御史中丞李定、监察御史里行何正臣、舒直联名弹劾苏轼，他们把苏轼的一些诗文加以断章取义、穿凿附会，认为他狂妄自大、诋毁新法、包藏祸心、毁谤朝廷，当时的神宗本因爱才之心不想把苏轼治罪，但在几个御史的轮番围攻下，最后只能下令御史台（乌台）把苏轼逮捕。由于当时苏轼的名望已经很大，加之朝中官员对此案意见不一，苏轼没有立即被斩首，而又由于另一些人的全力营救，苏轼最终被贬黄州。这次的事件对于苏轼来说，是人生中一个重大的转折点，此时的他身为罪臣，身份低微，生活也变得拮据起来，凭借着老朋友的帮助，他请得了数十亩废地，初次体会到了“躬耕”之劳。 此时的他心情是极其复杂的，“乌台诗案”不仅消减了他的政治热情，而且也让他体会到了人间的世态炎凉。朋友们不再通信、艰苦的生活条件让他开始钻研经学以寻求解脱。他力图从老庄哲学中获得慰藉，以旷达的态度面对挫折。与此同时，他激情山水，把自己对大自然的热爱之情抒发在黄州附近几处风景优美的地方。元丰五年（1082）七月至十月，他与朋友前后两次有黄州赤壁，也就为我们留下了绝唱千古的《念奴娇〃赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。 事实上，很多人提出本词主题为表达诗人理想与现实矛盾中产生的苦
一、写出下列繁体字的简化字（每字0．5分，共5分） 1．護2．興3．藥4．葉5．異6．斷7．體8．還9．動10．戲 二、写出下列句中加横线的通假字、古字或异体字的通行字体（每 题0．5分，共5分） 1．昧经权之玅（炫）者，无格致之明。 2．是由（）桓侯抱将死之疾。 3．病亦行差（瘥）。 4．使人奋迅感慨激厉（励）之不暇。 5．譌（谓）者绳之。 6．．国中治 ．．．．．．． ．．．．穰．（）过于众事。 7．而用度箴（针）石汤火所施2。 8．因敢忘陋效矉（颦）。 9．旁涉元（玄）禁。 10．不得起一念蔕（蒂）芥之心。 三、填空（每空0．5分，共15分） 1 ．《养生论》的作者魏晋时期著名的文学家（嵇康），字（）。 2．《类经》的作者是（张介宾），字是（景岳）。 3．而（），有浮沈弦紧之乱；（），有高下浅深之差。 4．凡大医治病，必当安神定志，（），先发大慈恻隐之心，誓愿（普救含灵之苦）。
5．撰用《素问》、《九卷》、（《八十一难》）、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并（评脉辨证），为《伤寒杂病论》。 6．扁鹊名闻天下，过（邯郸），闻贵妇人，即为（带下医）。 7．及失其宜者，（以热益热），以寒增寒，（精气内伤），不见于外，是所独失也。 8．孔安国序（《尚书》）曰：（黄帝）之书，谓之三坟，言大道也。9．独以应策多门，操觚只手，（），方就其业。 10．然刻意研精，（），或识契真要，（）。故动则有成，犹鬼神幽赞。11．赍百年之寿命，（持至贵之重器），（委付凡医），恣其所措。12．《汉书·艺文志》的“方技略”包括：（医经）、经方、房中、（神仙）等四部分。 113．“曾不可以告咳婴之儿” 中的“咳”同（孩），意思是 （小孩）。 114．许慎在《说文解字》中提出：“象形者，（），（），日月 是也。”115．《中国医学大辞典》的作者（），《中国药学大辞典》的 作者（）。 四、单项选择题（每题1分，共25分） 1．在“今主君之病与之同，不出三日必间”中，“间”的意思是（D） A．间隔 B．延误 C．加重 D．病愈
丹溪翁传 1 卽慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉 翻译: 就慷慨地说：“读书人如果精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。”就完全烧毁抛弃了以前修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。 2盖其遇病施治，不胶於古方，而所疗则中；然於诸家方论，则靡所不通。他人靳靳守古[，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁敎之亹亹忘疲 翻译:因为他遇到疾病进行治疗时，不拘泥于古方，所以治的病就能痊愈。不过对于各家的方论，却也无所不通。他人拘泥固执、死守古方，丹溪翁确是灵活取舍，但最终又都同古法的精神吻合。很短的时间内，跟他学医的人都象回声一样紧随其后、象影子一样紧跟不离。丹溪翁教导他们勤奋不息，忘记疲倦。 3 左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？ 翻译:左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 扁鹊传 4 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之（以….为奇），常谨遇之。 翻译:扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。 5 闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。 翻译: 只要听到了疾病的外在症状，就能推知其内在病机；只要听到了疾病的内在病机，就能推知其外在症状。疾病表现在人的体表，病人只要不在千里之外，我决断病情的方法一定很多，而且不会出错。 6使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 翻译:假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。一般人所担心的事情，是担心病多；然而医生所担心的事情，是担心治病的方法少。 华佗传 7 即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 翻译: 病人就按华佗的说法去做，立刻吐出一条蛇一样的寄生虫，挂在车边上，想要去到华佗家。当时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：“这些人好象遇到了我父亲，车边的病物就是明证”。 8 若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：「佗术实工，人命所系，宜含宥之。」 翻译: 如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此用传车把华佗递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。” 《汉书?艺文志》序及方技略 9 战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
医古文考试重点 一、通假字 《扁鹊传》1．国中治穰过于众事。（通:禳,祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（通:厥，昏厥。）3．治病不以汤液醴灑。（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。（通:按，按摩）5．诀脉结筋。（通:决，疏通。）6．揲荒爪幕。（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。（通:愊，郁满。）8．使良医得蚤从事。（通:早，及早。）9．臣是以无请也。（通：毋，不。）10．自知伎不如扁鹊也。（通:技，技术。）《华佗传》1．昕卒头眩堕车。（通:猝，突然。）2．下利先常啼。（通:痢，泄泻。）3．故当死。（通:固，一定。）4．何忍无急去药。（通:弆，储藏。）5．考竟佗。（通:拷，拷打。） 《养生论》 1.较而论之。（通:皎，明白地。） 《大医精诚》 1.血脉荣卫之通塞。（通:营，营气。） 2.俞穴流注。（通:腧。） 《医案四则》 1.乃以衽席及荐阙其中。（通“缺”，使…空缺） 2.而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。（通:帖.） 二、古今字 《扁鹊传》1．揲荒爪幕。（同“抓”，疏理。）2．以郄视文。（同“纹”。花纹）3．长终而不得反。（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词, 磨）5．八减之齐。（同“剂”，药剂。）6．病应见于大表。（同“现”，显现。）7．五脏之输。（同“腧”，腧穴。） 2.嚣然思食。（通:枵，空虚。） 3.颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 4.芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。） 5.攻之者非一涂。（通:途，途径。） 6.思虑销其精神。（通:消，减少。） 7.是由桓侯抱将死之疾。（通:犹，好比。） 8.志以厌衰。（通:已，已经。） 9.薰辛害目。（通:荤。）《伤寒论》序 1.卒然遭邪风之气。（通:猝，突然。） 2.而方震栗。（通:慄，战慄，发抖。） 3.撰用《素问》……。（通:选，选取。） 4.并平脉辨证。（通:辨，辨治。） 5.经络府俞。（通:腧，腧穴。）《黄帝内经素问注》序 1.而云世阙。（通:缺，缺失。） 2.大济蒸人。（通:烝，众多。）《串雅》序 1.尝引以为憾。（通:常，经常。） 2.过予谭艺。（通:谈，交谈。） 《华佗传》 1．县车边。（同“悬”，悬挂。）2．数乞期不反。（同“返”，返回）3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。）4．病亦行差。（同“瘥”，好转。）5．苦四支烦。（同“肢”。）6．君有急病见于面。（同“现”，显现。）7．属使勿逐。（同“嘱”，嘱咐。）《养生论》
A型题： 1.从《汉书艺文志序》可知，西汉曾组织人力系统地整理古代书籍，先后全面负责这一工：刘向和刘歆 2.在“五味或爽，时昧甘辛之节”中，“爽”之义为：败坏 3.在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“赍”之义为：拿着 4.在“含灵之所保曰命，资亭育以尽年”中，“亭育”之义为：养育 5.在“功侔造化，恩迈财成”中，“侔”之义为：等同 6.在“相对斯须，便处汤药”中，“相”之义为：指代病人 7.在“与桐、雷众记，颇或踳驳”中，“踳驳”之义为：舛错杂乱 8.从《汉书.艺文志序》可知，西汉成帝时，负责校勘医书的人是：李柱国 9.在“所谓管窥而已”中，“管窥”之义为：喻所见片面 10.在“明堂阙庭，尽不见察”中，“明堂阙庭”之义依次为：鼻子、眉间、额 11.在“索隐行怪，后世有述焉”中，“述”之义为：遵循 12.在“易愆寒燠之宜”中，“愆”之义为：违错 13.在“忘躯徇物，危若冰谷”中，“冰谷”之喻义为：险境 14.在“迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩。圣上喟然而称曰：朕甚闵焉”中，“焉”是指代：书缺简脱，礼坏乐崩 15.在“多闻博识，知之次也”中，“识”之义为：强记 16.在“七十子丧而大义乖”中，“乖”之义为：分歧 17.在“铅翰昭彰，定群言之得失”中，“铅翰”之义为：代指文字 18.在“暨炎晖纪物，识药石之功”中，“暨”之义为：及；到 19.在“然而时钟鼎峙，闻见阙于殊方”中，“钟”之义为：正当 20.在“但竞逐荣势，企踵权豪”中，“企踵”之义为：仰慕 21.在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为：不和 22.在“建安纪年以来，犹未十稔”中，“稔”之义为：年 23.以下句中的“见”表被动义的是：明堂阙庭，尽不见察 24.在“乐而有节，则和平寿考”中，“寿考”之义为：寿命长久 25.在“短期未知决诊”中，“短期”之义为：将死之期 26.在“功侔造化，恩迈财成”中，“财成”之义为：君王 27.在“未尝不慨然叹其才秀也”中，“秀”之义为：出众 28.在“圣上喟然而称曰：朕甚闵焉”中，“闵”之义为：忧虑 29.在“今删其要，以备篇籍”中，“删”之义为：选取 30.在“方技者，皆生生之具，王官之一守也”中，“守”之义为：职守 31.在“观今之医，不念思求经旨，以演其所知”中，“演”之义为：扩大 32.在“余宿尚方术，请事斯语”中，“尚”之义为：崇尚 33.在“故论其书，以序方技为四种”中，“序”之义为：依次排列 34.在“丹青绮焕，备庶物之形容”中，“丹青”之义为：指彩色图谱 35.在“降志屈节，钦望巫祝”中，“钦”之义为：恭敬 36.在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“重器”是指：生命 37.在“有病不治，常得中医”中，“中医”是指：中等医生 38.“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”表明了张仲景编写《伤寒杂病论》的：.原因 39.在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为：凭借 40.在“九候曾无髣髴”中，“髣髴”之义为：模糊的印象 41.在“范金揉木，逐欲之道方滋”中，“范”之义为：铸造 42.在“盖闻天地之大德曰生，运阴阳以播物”中，“播”之义为：繁殖
浅谈中等护理专业医古文教学思考(一) 论文关键词：护理专业医古文教学 论文摘要：文章就《语文》教材中的医古文篇目进行了深入细致的分析，指出其对护理专业学生培养的重要意义，并对教师素质、教材建设和学生学习内容提出了一些意见和建议。我校是一所中等护理专业学校，使用人民卫生出版社语文教材，其中涉及的医古文有《华佗传》、《大医精诚》等，它们被按作者所处年代编入不同的单元中。以往教师在讲授这些篇目时，常把它们按普通的文言文进行处理。我觉得这样做是不妥的。学生专业的特殊性决定了此类文章讲授的特殊性。我觉得非常有必要在讲授这些篇目的同时，深入分析其中透射出来的祖国医学可贵的“医乃仁术”的医学目的。并让学生了解到，这一医学目的的形成是中国几千年社会伦理、宗教民俗、科技文化的综合。在教学中，教师要借讲授、讨论之机对学生进行思想熏陶，以达到教书育人的目的。具体来说，我认为文章在这样几个方面体现了“医乃仁术”的光辉精神。 一、心存仁厚，普济众生 大医，首先应该是心存仁厚的人。心存仁厚，才会用己所长，普济众生。华佗就是一个这样的大医，《华佗传》中记载“佗尝行道，见有病咽塞者”，华佗与他只是陌路相逢，但是他主动告诉患者“向来道隅，有卖饼人，萍齑甚酸，可取三升饮之，病自当去”。病人照他说的做了，果然痊愈。类似的事例数不胜数。华佗平时如此，即便在将被曹操杀害时，他想的还是“活人”。《华佗传》中记载“佗临死，出一卷书与狱吏，曰‘此可以活人’”，这种临难从容的大医精神让人感佩不已。 孙思邈则主张不分贫富贵贱，一视同仁。他在《大医精诚》里说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……普同一等，皆如至亲之想”。提倡凡属患者求治，当医生的应当摒弃一切私心杂念，精诚诊治。而且疾病从来是不等人的，孙思邈对于求治的患者，总是全力以赴，做到了“勿避险鼷、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救”，这种精神难能可贵。 二、淡薄名利，专研医术 一个人，只有心无旁鹜，无比热爱自己的专业，并以钻研所从事的这种专业为乐而不知疲倦时，才有可能最大限度地发挥其聪明才智，也才有可能达到本专业的高层次境界。华佗医学水平很高，《华佗传》中记载“沛相陈圭举孝廉，太尉黄婉辟，皆不就”。他也不愿专侍一人，象他对曹操就是“且耻以医见业”。他的精力都用在钻研医术上了，他又怎么会对名利富贵之类的事情感兴趣呢？ 况且医理无边，疾病多样，要想成为大医，除了术业专攻，还要多闻博识，就象《素问·着至教论》中提出的：一个好的医生，必须“上知天文，下知地理，中知人事”，华佗就“游学徐土，兼通数经”。孙思邈也主张医生要博览群书，认为医学、史学、哲学、文学、天文、地理等，都要阅读，才能于医道无所窒碍。否则如“无目夜游，动致颠殒。”而且“医方卜巫，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？”当医生的绝不能浅尝辄止，“不得道听途说，而言医道己了”，甚至“读方三年”就以为“天下无病可治”,要时刻警醒自己，“及治病三年，乃知天下无方可用”。因此，每一个求医的人必须“博极医源，精勤不倦”。 三、行方智圆，谦和待人 医生应当品行端正，孙思邈说：“所以医人不得恃己所长，专心经略财物”，应该“但作救苦之心”而已，否则有悖医德。医生身系病人的安危，看病施治，必须严肃认真。遇上疑难病症，医生必须头脑冷静，仔细观察，多方思考，并且尽可能地和周围环境等有关因素联系起来考虑，才可能发现其中的问题，正如孙思邈所说的“唯用心精微者，始可与言于兹矣”。 他还认为从医的人应该是“不得多语调笑，谈噱喧哗，道说是非，议论人物”，时时谦虚谨慎，同时为人要谦恭，孙思邈反对“炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德”，认为如果那样，便是医生
医古文试题及答案 一、单项选择题 1．“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“贵”的意思是：（ B ） A 高贵 B 尊重 C 尊贵 D 富贵 2．“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”中的“奇”，可释为：（ D ） A 奇怪 B 惊奇 C 使……奇异 D 认为……奇异3．“太尉黄琬辟”中“辟”的意思是：（ C ） A 回避 B 要求 C 征召 D 宠爱 4．“扁鹊乃使弟子厉针砥石”中，“厉”的意思是：（ A ） A 研磨 B 锋利 C 厉害 D 针灸 5．“太祖闻而召佗，佗常在左右”中，“太祖”是：（ C ） A 谥号 B 年号 C 庙号 D 别号 6．“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”意思是：（ B ） A 稍微 B 逐渐 C 很快 D 一点儿 7．“文懿得末疾，医不能疗者十余年”中，“末疾“的意思是：（ B ） A 轻微的病 B 四肢的病 C 体表的病 D 严重的病8．“得诸见闻，班班可纪”中，“纪”的意思是：（ B ） A 纪念 B 通“记” C 回忆 D 纲纪 9．“昔仲尼没而微言绝”中的“没”义为：（ C ）A．没有B．沉没C．死亡D．隐没 10．“今删其要，以备篇籍”中“删”的词义是：（ D ）A．删去B．缩减C．调整D．节取 11．“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是：（ B ）A．一向B．从前C．趋向D．刚才 12．“省病问疾，务在口给”中的“口给”意思是：（ D ）A．才能出众B．聪明敏锐C．见解高明D．口才敏捷13．“赍百年之寿命，持至贵之重器”中的“赍”意思是：（ B ）A．奉献B．拿着C．赏赐D．断送 14．“范金揉木”中“揉”的意思是（ A ） A使木材弯曲B揉搓C使方木变圆 D 柔软 15 “时于先生郭子斋堂”中“斋堂”指（ B ） A庙堂B书房C卧房D斋戒之所 16 “至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（ A ） A接续B属于C种类D通“嘱”，嘱托 17 “拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中“羸劣”的意思是（ C ） A衣食粗劣之人B品质恶劣之人C体弱多病之人D处境险恶之人18 “幸遇真经，式为龟镜”中的“式”的意思是（ A ） A用B通“试”C法式D形式 19．“去圣寖远，其学难精”中“寖”的意思是（ C ）A浸润B久远C逐渐D已经 20．“洪惟我后，勤哀兆庶”中的“洪”的意思是（ D ）A表谦副词B大德C洪大D句首语气助词 21．“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中“锡”的意义是（ B ）A．金属之一B．通“赐”C．帮助D．奖赏
一、扁鹊传 1舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃呼扁鹊私坐。 【答案】客馆的客人长桑君来到,唯独扁鹊认为她不寻常,常常恭敬地接待她。长桑君也了解扁鹊不就是一般人。往来十多年后,长桑君才招呼扁鹊避开众人而坐。 2扁鵲曰:“血脈治也,而何怪？昔秦穆公嘗如此,七日而寤。今主君之病與之同,不出三日必閒。”居二日半,簡子寤。 【答案】扁鹊说:“血脉正常,您惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病,过了七天才醒。现在您主君的病跟她相同,不出三天一定病愈。”过了两天半,简子醒了。 3、闻病之阳,论得其阴;闻病之陰,论得其阳。病应見於大表,不出千里,決者至众,不可曲止也。 【答案】知道病人外表的证候,就能推知内部的病机;诊察到内部的病机,我就能推知外表的病证。如病的反应表现在身体的外表,那么,只要就是千里之内的病人,我就能判断出她内部的病变来。我诊断疾病的方法很多,不必跟您详尽说明。 4使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。 【答案】假使齐桓侯像圣人那样预先知道微小的病变,能让高明的医生得以及早治疗,那么疾病可以治愈,生命可以存活。一般人所担忧的,就是担忧疾病多;而医生所担忧的,就是担忧治病的方法少。 二、华佗传 1沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。晓养性之术,时人以为年且百岁,而貌有壮容。 【答案】沛相陈珪推荐华佗为孝廉,太尉黄琬征召她,都不依从。华佗通晓养性的方法,当时的人以为她已经年龄将近百岁,然而华佗却有壮年人的面貌。 2即如佗言,立吐蛇一枚,县车边,欲造佗。佗尚未还,小儿戏门前,逆见,自相谓曰:“似逢我公,车边病就是也。” 【答案】随即如同华佗所说,病人立刻吐出一条寄生虫,悬挂在车边,打算前往华佗那儿。华佗还没有回家,她的小儿在门前戏耍,迎面瞧见病人,自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就就是证明。” 3佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽就是也。”就是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引輓腰体,动诸关节,以求难老。 【答案】华佗告诉吴普说:“人的身体应当得到运动,只就是不要使身体疲惫罢了。身体活动,那么水谷精气才能消化,血脉才能畅通,疾病也就不会发生,比方像门轴不朽烂就就是这个道理。”因此古代长寿的人从事导引的锻炼活动,像熊那样直立,像鸱鸟那样回头,伸展腰部,活动各个关节,以求不易衰老。