理念与践行 刘素云文字版第四课

星云大师《如何实践佛法之四》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:星云法师发布时间:2011-3-25 0:00:58繁體版第四篇四无量心壹·四无量心的意义四无量心是指菩萨普度众生所应具备的四种精神──慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心，以现代的话来说，就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情。

“无量”两个字，涵盖了“四心”的因、缘、果、德种种相状，具有下列殊胜的意义：1.因无量：也就是发心无量。

我们的思想主宰了一切的行动，因此唯有发心，才能产生力量，尤其像普度众生这么艰钜的使命，如果没有无量的发心，徒有行动，还是无法产生广大的效益。

因此，我们要行长远的菩萨道，就必须发起无限的菩萨心。

2.缘无量：指无量的助缘。

（1）众生无量：佛法在众生中求，众生就是菩提的根，若无众生可度，就没有菩提可修，也就完成不了菩萨道，成就不了佛果。

我们要成就无上正等正觉，就要以无量的众生为助缘，做到不舍弃任何一个众生。

（2）时间无量：在世间上，我们想要成就一番非凡的事业，都需要长久的努力，何况是要成就无上的菩提，更需要将自己投入无限的时间里，勤行佛道。

十方三世诸佛也都是在累劫精进中，累积自己的福德因缘，方得以成就正觉。

所以，我们凡夫福薄德浅，更需要以无量的恒常心来求得佛法。

（3）空间无量：根据《本生经》的记载，佛陀在因地修行时，轮回苦趣，犹不忘以各种身份来度脱六道众生；不仅如此，在《法华经》中，佛陀曾自述：“我于尘点劫前，早已成佛，自是以来，常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。

”其他如：观世音菩萨早在无量劫前成就正觉，但为度脱众生，因此倒驾慈航，游诸国土，常行佛道；普贤菩萨遍一切处实践十大愿，无怨无悔；地藏菩萨发誓度尽地狱众生，方证菩提……凡此都说明了诸佛菩萨之所以会成为佛菩萨，就在于他们将慈心悲愿遍覆法界，而无有拣择憎爱之心。

我们要实践菩萨道，上求佛道，下化众生，就应当效法诸佛菩萨的勇猛精进，难行能行，难忍能忍，无论在何时、何处，都要以广度众生为己志。

净土三经释第四课思考题2摘要：一、净土三经的简介1.净土三经的定义2.净土三经的主要内容二、净土三经的重要性1.净土信仰的基础2.净土行持的指南三、净土三经的主要思想1.净土的信仰2.净土的行持3.净土的往生四、净土三经的现代价值1.提供精神寄托2.指导修行生活3.促进社会和谐正文：净土三经是佛教净土宗所依据的主要经典，包括《无量寿经》、《观无量寿经》和《阿弥陀经》。

净土三经的定义不仅仅局限于这三部经典，而是包括了所有与净土信仰相关的经典。

这些经典在我国佛教历史上具有重要的地位，对净土信仰的发展产生了深远的影响。

净土三经的主要内容包括净土的信仰、净土的行持和净土的往生。

净土信仰是佛教信仰的核心，强调对阿弥陀佛的信仰，相信只要一心称念阿弥陀佛的名号，就能得到接引，往生西方净土。

净土行持则是指导信徒如何通过修行，圆满自己的道德品质，以达到往生净土的目的。

净土的往生则是信徒最终的目标，希望通过修行，脱离生死轮回，往生西方净土，最终成佛。

净土三经的重要性体现在它是净土信仰的基础和指南。

净土信仰的建立离不开净土三经的教导，信徒们通过学习这些经典，了解净土的信仰、行持和往生。

同时，这些经典也是信徒们修行的指南，帮助他们更好地修行，圆满自己的道德品质。

净土三经的主要思想是净土的信仰、行持和往生。

净土的信仰强调对阿弥陀佛的信仰，相信只要一心称念阿弥陀佛的名号，就能得到接引，往生西方净土。

净土的行持则是指导信徒如何通过修行，圆满自己的道德品质，以达到往生净土的目的。

净土的往生则是信徒最终的目标，希望通过修行，脱离生死轮回，往生西方净土，最终成佛。

净土三经的现代价值体现在它为现代人提供了一种精神寄托，帮助人们解决生活中的困扰，找到内心的平静。

同时，这些经典也指导信徒们如何修行，使他们的生活更加充实。

何美慧老師: 訪談修藍博士反思信願行作者簡介：本文作者何美慧老師早年在臺灣科技大學獲得化學工程學士，後在美國肯薩斯州大學獲得化學工程碩士及博士。

1999年發願弘法利生，參加新加坡第五屆弘法人才培訓班，向淨公恩師學法。

學習因果教育，在澳洲、臺灣、及香港佛陀教育協會習講《太上感應篇》、《了凡四訓》、《文昌帝君陰騭文》、《兪淨意公遇灶神記》，並主持分享懺悔班。

專修淨土，習講《阿彌陀經要解》，並學習《無量壽經》，一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛。

尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、諸位老師、大德、領導以及諸位護法菩薩們：大家中午好！阿彌陀佛！感謝香港佛陀教育協會，師父上人、以及領導、胡居士，以及諸位法師、大德菩薩們的成就，讓美慧在今天有這個機緣跟大家報告“見修藍博士，反思信願行”這個題目，首先報告一下緣起：緣起：老法師的推薦在2011年的時候，當時末學帶懺悔班，在整理懺悔班的文稿，當時我們有一群同修們，大家一起在編懺悔班文稿，準備要出書。

但是在整理過程當中，時常業障發相。

當時很苦惱，就請教師父上人應該如何來克服。

師父上人就說：不是說美國有位修藍博士，人家就講四句話，第一句話“對不起”，第二句話“請原諒我”，第三句話“謝謝你”，第四句話“我愛你”，人家就解決了一切的問題。

當時老法師很大聲地講，老法師時間也很寶貴，講完之後馬上上樓去了。

這時候末學就反思，這四句話能起這麼大作用嗎？我天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛「佛中之王，光中極尊」，我學佛已經十七年，當時已經是十六年了，我念了十六年佛，難道會輸於這四句話嗎？所以當時是用一種很懷疑的態度，也很難相信這四句話能夠解決我現在的煩惱和問題。

後來回去之後就查了網路，找一下這修藍博士到底是如何用這四句話來解除他的所有的問題。

可是當時因為沒有恭敬心，所以當時在看這四句話，以為很平常，就是念念“對不起”，也就是我們所說的懺悔啊，然後謝謝你、我愛你那不就是等於感恩嗎？所以因為當時沒有深入去瞭解，所以這四句話，其實是存著懷疑的態度，也是不恭敬的態度，對修藍博士也是存著一個懷疑的態度。

刘淑云理念与践行九一、引言刘淑云是中国著名的企业家，以其独特的管理理念和卓越的领导能力而闻名。

她的理念与践行九是她的核心管理理念之一，对于企业的发展和个人的成长都具有重要的指导意义。

本文将对刘淑云理念与践行九进行全面详细、完整且深入的探讨。

二、刘淑云理念与践行九的内涵刘淑云理念与践行九是刘淑云根据自己多年的管理实践总结而成的，它包含了刘淑云对于企业管理和个人成长的深刻认识和独到见解。

刘淑云理念与践行九的核心思想是：以人为本，追求卓越，持续创新，共享成功。

1. 以人为本以人为本是刘淑云理念与践行九的首要原则。

刘淑云认为，企业的核心竞争力来自于人才，只有把员工放在第一位，关心员工的发展和福祉，才能激发员工的潜能，提高员工的工作积极性和创造力。

刘淑云注重员工的培养和成长，建立了完善的培训体系和晋升机制，通过激励措施来激发员工的工作热情和创新能力。

2. 追求卓越追求卓越是刘淑云理念与践行九的核心价值观之一。

刘淑云认为，只有不断追求卓越，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。

刘淑云鼓励员工不断挑战自我，不断超越自我，追求卓越的目标。

刘淑云注重团队的协作和合作，通过分享经验和资源，提高团队的综合素质和竞争力。

3. 持续创新持续创新是刘淑云理念与践行九的核心要素之一。

刘淑云认为，只有不断创新，才能适应市场的变化和客户的需求，保持企业的竞争力。

刘淑云鼓励员工提出新的想法和创意，鼓励员工勇于尝试和创新，为员工提供良好的创新环境和创新机制。

4. 共享成功共享成功是刘淑云理念与践行九的核心价值观之一。

刘淑云认为，企业的成功是团队的成功，只有把成功的机会和成果与员工共享，才能激励员工的积极性和创造力，实现企业和员工的共同发展。

刘淑云注重团队的合作和共享，通过建立良好的团队文化和奖励机制，鼓励员工互相学习和互相帮助。

三、刘淑云理念与践行九的实践案例刘淑云理念与践行九不仅是理论的框架，更是刘淑云在实际工作中的行动指南。

下面将通过几个实践案例来具体说明刘淑云理念与践行九的实际应用。

唯识学讲义刘洙源注：现代佛教学术丛刊第23册页91-227此讲义不错，与梅光曦《相宗纲要》有得一拼，喜爱之，故作文字整理，原文有局部错字，漏字，子衿已作改动，略作段落划分及部分繁字简体，不当之处，尚祈海涵。

---青青子衿2015-09-02目次-------------------------------------------------------------刘洙源先生略历4缘起4一、唯识学之缘起5二、唯识学之渊源5三、唯识学之宗派6四、唯识学西土东方之后师师承7五、唯识学之显晦8六、唯识学之宗趣10七、唯识学之名义11名相解析1201.三能变及能变二种1202.初能变即第八识1303.三相1304.初三位1405.次五位1506.种子六义1607.熏习之义2008.所熏能熏2109.所熏四义2110.能熏四义2411.生熏之别2712.心分四义2713.四心分四师异说2914.总以喻明3415.三量3516.真似之分3917.八识三量分别4018.三境(相分之分别)4119.三境之体4520.本识变义4521.转变、变现、变似之义4722.识变二种4823.因缘变4824.分别变4825.能熏所熏之心分4926.第八所缘5027.缘三类境之差别5228.第八不缘5429.第八定缘何法5430.假实分别5531.自变共变5632.变他根依处5933.无色何名变6034.本识相应6035.五受分别6236.五所不同本识6337.三性四法6538.种子三性分别6739.本识有无间断6840.灭不灭之异6941.因果法喻6942.诸法差别7043.证成赖耶7144.二能变即第七识7245.释名出体7246.第七所依7347.第七所缘7448.王所分别7749.料简所缘8050.自性行相8051.三量假实分别8152.第七染俱8253.第七余俱8454.第七受俱8755.三性分别8756.第七界地8857.分位行相8858.引教证有第七8959.据理证有第七9060.共不共义9161.四句分别9262.恒行不共有四义9263.立第七识之义9364.三能变即前六识9465.六种差别9466.依根得名9467.以何为根？9568.根以何为义？9569.第六何故独名意识？9670.依境得名9771.境皆是识变9872.自在位诸根互用9973.自性行相10074.自相共相10175.前五缘境及三量分别10276.第六缘境分别10477.法处色之种类10678.五种总为三门10679.法识了一切法10880.前五缘境之义10981.前五是现量之故11082.前五具业11283.前五六相11284.意识缘境多少及境重分别11385.六识所具分别11486.三种分别11587.七种分别11588.十种分别11589.八识所具分别11790.八识各具分别11891.现起分位11892.八识具缘多少12093.五无心位12294.无心二定12295.料简五位12396.二定同别12397.五心轮义12498.六识三性12599.六识相应126100.六识受俱126●刘洙源先生略历先生名复礼。

110221《2010年刘素云居士香港演讲第二集（精编高清
版）》
刘素云居士香港演讲（二)上
刘素云居士讲座2010/4/5 香港佛陀教育协会关键词：一门精进长时熏修
尊敬的师父上人，尊敬的各位同修，尊敬的各位大德，大家上午好！昨天晚上，在这里我和大家分享了两个小时的佛法，让我们大家在一起分享学佛的快乐。

今天在这里我还要用两个小时的时间，再一次和大家分享学佛的快乐。

今天我要给大家讲的题目是「一门精进，长时熏修」。

这个问题在师父讲法的过程当中，曾经多次重点的做以强调，我不知道大家对这个问题听没听明白。

换句话说，就是现在在我们修佛的人们当中，对于这个理念，一门精进、长时熏修，认不认可，承不承认，相不相信？我把我这几年的修学体会，跟大家做以如下汇报。

也可能因为我得的这场重病，也可能是因为我这个人比较愚、比较笨，太多的东西我也弄不清楚，所以学佛这十几年来，我是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，我就坚持老法师告诉我的这个理念，一门精进，长时熏修。

通过实践证明，我觉得这个方法是见成效的，就是说，末法时期念佛成就，一门精进，长时熏修，今生一定能够成就。

我是怎么落实这一门精进长时熏修的？第一，这几年，我的所做所为，我的所有修持方式方法，都是围绕着一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，没有换题目，没有什么变更，十几年一直坚持到现在，还是这样。

因为我认为，老法师告诉我们的，都是佛说的，是符合佛法的，所以我就坚持这一理念，并且落实在实际行动当中。

我把我这
几年修学的过程，是怎么样一门 1。

菡萏花开（第2集）离欲知足心安常乐刘素云老师讲于2017年9月10日上午尊敬的各位同修：大家早上好！阿弥陀佛！今天是教师节，恭祝所有战斗在第一线的教育工作者们：节日快乐！阿弥陀佛！今天和大家交流的题目是：离欲知足，心安常乐。

先解释一下这个题目，离欲知足，“离”就是离开，或者是远离都可以；“欲”就是欲念、欲望；“知足”，这个不用解释，大家一听就明白了，就是如果你能够远离欲望，能够知足，就是后面那四个字，你就得到了——心安常乐。

这里这个“安”呢，是指安静、安详、安宁；那个“常乐”就是能保持住的乐，不是一时半会儿暂时的乐，它这个常乐就有这个区别。

“乐”呢，就是安乐、快乐，表明你的心情愉悦。

这个题目八个字，我就是这样解读的。

离欲知足，心安常乐。

下面我想重点说说这个欲字，欲望这个“欲”。

大家知道这个欲呢，是一个“谷”字加个“欠”字，就是现在简化后的欲字。

古时候这个繁体字这个欲，下面还有个“心”，我们在座的有很多同修可能知道这个繁体字，年轻一点儿的可能就不知道这个字底下还得加心。

我们汉字是一种智慧的符号，这个简化字实际上是一种错误，我们应该保留这个繁体字。

因为简化以后的汉字和简化以前的繁体汉字，有时候在意义上就不一样了。

像我刚才说的这个欲望的欲，我们现在这个简化的欲，下面再加个心，就可以解释了。

怎么解释这个欲呢？那个谷子的“谷”，谷穗的“谷”，就表明你有吃的，实际上也代表你吃、穿、用，你所需要的都有了，它只是个代表而已。

那个“欠”是缺少的意思，为什么有个欠呢？是你心里想的。

佛门有一句话，“一切法由心想生”。

就是你心里总想着还欠你点儿什么，合起来这个字的意思就叫做欲，这个欲望的欲，就是这么解释。

那大家看看当前社会的现状是什么样的呢？欲望很高的人，他往往会什么都不满足。

比如说，我每天早晨在我们小区里绕佛两个小时左右，天亮以后，晨练的人逐渐就陆陆续续地来了。

有些人在那儿一边晨练、一边聊天、一边骂街。

骂街是什么意思呢？不满意。

净土三经释第四课思考题2
【实用版】
目录
1.净土三经释第四课的主要内容
2.净土三经释的背景和重要性
3.净土三经释的思考题解答
正文
净土三经释是佛教净土宗的重要经典，其中包括《无量寿经》、《观无量寿佛经》和《阿弥陀经》三部经文。

在净土三经释第四课中，主要讲述了净土信仰的基本理念和修行方法。

净土三经释的背景和重要性在于，净土宗是中国佛教的主要宗派之一，其信仰的核心是相信西方净土的存在，通过念佛修行，最终可以往生西方净土。

净土三经释则是对这一信仰的详细解读和阐述，具有非常高的权威性和重要性。

在净土三经释第四课中，有一个重要的思考题，那就是如何正确理解和修行净土法门。

根据经典的教导，正确的理解应该是相信西方净土的存在，相信念佛可以往生净土，同时要发愿往生净土，并且一心专念阿弥陀佛的名号。

而正确的修行方法则是要坚持念佛，不论是行住坐卧，都要一心念佛，同时还要修持戒定慧三学，提高自己的道德素质和修行水平。

总的来说，净土三经释第四课对于我们理解和修行净土法门有着重要的指导作用。

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