2002年北京卷高考优秀作文：走出“规则”_高中生

2022年北京卷高考优秀作文:出“规〞山谷，我的爱。

我喜欢在冷清的季节单独踏上这条冷清的小路，而不是扮演陶渊明的隐士。

也不是追求“踏雪寻梅〞的浪漫，也不是追求“一个老人在冰冷的江雪中垂钓〞的超然。

只想走出人类制定的以自我为中心的规那么，在自然的精神中修炼，在都市的混乱中找到迷失的真实自我。

安静的深潭就像一个隐士，反射着淡淡的夕阳余晖。

坐在池边的大石头上，发现鱼儿成群结队地聚在一起，自由地摇着尾巴跟我打招呼。

我大吃一惊，突然想到了鱼塘里的鱼。

他们不是生命，而是玩偶。

他们有权决定自己的命运。

游泳池里的游鱼安静无忧地生活着。

他们不受神灵保护，只活在自然界最普遍的规那么里…想了想，至于悲伤，我看到了映在水中的真情脸和眼中的泪水，我知道我可以尽情地宣泄自己的感情。

在自然界的规那么中，一切都是相互整合、相互运动的。

我们可以触摸周围的人和事，周围的山、河、植物、昆虫、鱼、鸟也可以触摸我们，从而到达“而我孤孤单单，泪流满面〞的境界。

而走出这个山谷，走进我们每天所面对的社会，在人类的规那么下，男人之间要互相交错打招呼，女人之间要笑得很有魅力，每个人都要活得死板僵硬。

因为试图完美而失去本来面目的人类，已经无法感知大自然的纯洁和生活的精致甜蜜。

面对荒野，面对深潭，感受大自然的舒适，回归这种常态，我才意识到生活可以如此清新自由。

把我心里的郁闷告诉上天，但上天容许了我一个会心的微笑，告诉我：“放下那些自私的规那么，也许你会发现，自然的规那么也适合你们人类。

〞是的，人类从出生的那一天起就觉得自己是世界的宠儿，可以完全打破规那么，随意改造社会。

诚然，这种心理造就了所谓的文明世界。

但是随着历史的一步一步的开展，自我固定的做法逐渐变成了一种自我创造的规那么，有利于很多事情的开展，但是自私的因素逐渐在人与自然之间筑起了一道屏障，阻隔了主宰世界的规那么与我们的规那么之间的互通，所以这种自我创造的规那么逐渐变得理想化和扭曲，导致很多人失去了本性。

2002年北京卷高考优秀作文：无规则欲念与有规则道德中国作文网(T262)网友原创文章> 高考作文“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。

一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。

真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。

我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。

起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。

这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。

这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。

从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。

————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。

我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。

可谓“人性本恶，而人行总善。

”道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。

这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。

2002年高考北京满分作文一生一死，乃生命之则。

逢千钧一发，当一臂之力，方见交情。

一贫一富，乃常理之则。

历一步登天，蓦一贫如洗，方知世态炎凉。

风雨如磐，“一”中窥人亦有规则。

有巧之人，如翠莲者，一点灵犀。

有谋之人，如孔明者，一口所教。

有勇武之人，如云长者，一夫拼命，万夫莫当。

有淡泊之人，如陶子者，一尘不染，一片冰心，一泓清水。

凡为学者之则，勿止于一知半解，须一丝不苟；勿想一日千里，应知一刻千金；勿要一枕红日，应一往无前，否则一事无成。

凡撰文者之则，当长则一泻千里，当短则惜墨如金。

凡做事者之则，须知一日难再晨，不可明日复明日；须知勿想一日“观尽长安花”，须勤勤恳恳，应晓一分耕耘，一分收获，一步一个脚印，一往直前，勿半途而废。

凡为人之则，不求一呼百应，但求一诺千金。

即有一言九鼎之势，亦不可一意孤行。

遇不悦之事，且应一笑置之。

人当有一技之长，不可一事无成。

切记为人应一谦四益，否则骄兵必败。

凡处事之则，不可一叶障目，亦不可一言废人，应做到不以一眚掩大德。

凡众人从事之则，当一心一德，事则可一箭双雕，否则形似一盘散沙。

论亲情之则，应体恤父母，当知一针一线乃尽现父母深情。

一朝一夕，应报父母养育之恩。

有此情者，乃与父母一日三秋。

论友情之则，当有一见如故之感，有此情者，当与挚友且行且珍惜。

论爱情之则，或信一见钟情，或信日久生情，但求一生一世。

有此情者，有情人一别泪满襟。

无则又何以论世间之百态，得闻，十五年艰辛不寻常，我国人世成功，也即一改经法之则，以应全球一体化之变。

本人自信，中华民族将展现其“不鸣则已，一鸣惊人”之态。

此上仅“一”中窥则，一言难尽，不一一而论，便乃一家之言，如有“贻”笑大方之处，望见谅。

2002年高考优秀作文：可变之规则为真规则不以规矩，不成方圆，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏也无常理的教诲却终究没有大行变法的胆量。

记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的传统与规则都有膨胀的属性。

在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。

时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了天行有常的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理。

然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。

本着治世不一道便国不法古的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛死六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何？综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。

《易经》中早有变则通的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。

如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。

自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。

2002年北京卷高考优秀作文：尊重规则，享有幸福的权利遥远的蛮荒年代，当部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类生存繁衍的历史；当汉漠拉比法典竖起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和安宁时，规则始终贯穿其中，从小曾因为野蛮的攻击而被摧毁，规则的强大生命力在于它是文明的体现，是对人性最温和的关怀，文明永存而规则不灭！规则的产生来源于人类对集体的认知，来源于对公共利益的尊重，因此规则是于人有利的，但绝不仅是于私有利的，规则摈弃了人性中的褊狭与丑陋，它是在极力弘扬着平等和无私。

在“9·11”事件中，当双子塔中烟雾迷漫，每一个生命都在可危的死亡边缘挣扎时，人们会自动的让出一条路让消防员在人群中通过去救助身处险境地的人，人们的行进快速而有序。

在这样的时刻，没有任何一条明文规则来规范人们的行为，但人性中最闪光的利他精神却自动的使人们在这样的时刻达成共识，于是规则形成了。

文明带来了规则，善良与无私蕴育其中，规则自然而生，幸福自然而生。

如果说规则是一张网，那么它绝不是为了束缚，而是为了保护，它是一张有弹性的网，并在不断的完备和发展。

科举制度无疑也是一种规则，在它产生的初期，是为了选拔于国有利的人才而制定的规则，它打破了选拔世袭的枷锁，给了所有的人一个平等的竞争机会，它曾是当时最先进的人才选拔制度，曾将中国带入了一个极其辉煌的文明时代，让整个世界叹为观止，纷纷效法，它是中国人独有的处世智慧与为人修养的结晶。

但官场的昏暗，争名逐利的风气使其不足渐渐彰显，渐渐的科举制度陷入了一种荒诞无聊的境地，所带来的尽是对人性的扭曲，对社会正常发展的挟制。

于是它终于消亡了。

随中国最后一个封建王朝的破灭而埋入了历史的尘埃中。

“墨守成规”是—个贬义词，表达着人们地规则的深刻认识，并倡导着对规则发展与完善的追求。

规则随文明孕育而生并将与其携手共进，“没有规矩，不能方圆”，其实社会的方圆和人性的认知都包含其中，规矩给我们创造了幸福，是一种可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重规则就是尊重自我享受幸福的权利。

2002年北京高考语文作文题：以“规则”为话题
阅读下面材料，根据要求。

(总分60分)
几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。

同学甲：规则太重要了。

运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛！
同学乙：对！没规则不成。

没有校规，没有交通规则，成吗？
同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。

同学乙：那是另外一回事。

同学丁：不过规则也不是死的，要是不适合，就得改。

现在许多“游戏”规则不都修改了吗？
请以“规则”(含“规则与……”)为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。

除诗歌外，文体不限。

何成方圆·2002年北京高考优秀作文何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。

古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。

而项羽乱封诸候，天下叛之。

古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。

然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。

果然齐国跻身春秋五霸。

鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。

国力每况愈下。

可见死守成规也难成方圆。

当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。

可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。

昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。

魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。

其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。

前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。

可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。

即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。

一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。

真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。

“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则的有力依据。

当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。

2002年北京高考优秀作文聪明的规则有两个关于规则的故事。

其一，持续更换的“警示牌”某小区绿地，工作人员为了爱护草坪，立了一块警示牌，上书：“禁止践踏草坪！”语言简洁明了，无人不明白，无人不晓，惋惜，无效。

因此改用婉转语，写道：“小草依依，践踏何忍”，虽看似触动人心，但没过多久，依旧失效。

最后，工作人员不得已而采纳“欺诈之术”，警告：“草坪下有电线！”什么，有电线！可不敢再踩了——惋惜，后因一顽童误入草坪安稳无恙而再次失效。

君子曰：制度规则，难矣！其二，如何分粥某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬。

生怕不人多占一分自己缺失一毫。

五人要平分一锅粥，该如何分才最公平呢？如此五种方案，任君选一，方案一：从五人中选一名大伙儿认为最公道的人主持分粥；方案二：从不处找个人来分粥；方案三：每人轮一次，最后商量而定；方案四：选一个人分粥，另一人监督；方案五：选一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。

君子曰：方案五，甚妙！如此关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。

社会需要秩序和协作，而秩序需要规则爱护，协作亦需规则的保证，劝讲教育人们遵守规则因此重要，但更重要的是制定一套行之有效的规则，让人们“不得不”自觉遵守，如此既能够爱护秩序，又能够提升效率——譬如分粥方案五，难道不是让人拍案叫绝的经典规则吗？孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了权力之间相互制约平稳的道理。

推广到规则制度，是否能够明白得为规则制定者与被制约者之间的平稳制约呢？任何一种杰出的规则，无不体现“公平地制约”。

违反规则者能够受到相应的制裁——此为公平；把握权力者无法公为私用——此亦为公平，只有如此的规则才真正担负起给予它的使命。

君子曰：规则社会，多一些聪慧的规则。

关于规矩的2002年高考满分作文3篇本文是关于关于规矩的2002年高考满分作文3篇的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

“不以规矩，不成方圆”，下面是小编为你带来的关于规矩的2002年高考满分作文3篇，欢迎阅读。

篇一：弥勒规则天上一日，地上一年，凡间经济的高速发展刺激了平衡的天庭经济，同时也急红了玉皇大帝的眼，为了拉近两地间的差距，玉皇御笔一挥，一批天营企业陆续成立。

众仙都已入位，唯有天庭运输公司还缺经理一职，对于天庭的支柱产业，玉皇也是不敢大意。

最后，他决定派刚正不阿的李靖与人缘最好的弥勒扮成凡人下界取经。

三天后，两人学成归来，玉皇向来尊重李靖，便令他先掌舵，弥勒作为后补，随时任用。

李靖就职后，在经理室挂上了“规则是力量”的警示牌，这是他从凡间学来的。

一月后，公司产值略有增加，但却有无数的匿名信飞到了玉皇手中。

原来李靖刚正不阿，用严格的规则管制众人，弄得工人怨声载道。

迫于压力，玉皇不得不用弥勒代替李靖。

李靖忿忿不平，挂印而去。

几天后，在众仙的欢呼声中，弥勒走马上任，在众人的簇拥下，弥勒来到经理室，望见“规则就是力量”几个大字，微微一笑，回顾众人说：“此愚人之论也!我在凡间学习时，看到有个经理守规则，纵容员工，员工们也知恩图报，干群关系好得不得了，依我看，人心为先，规则为末!”“是，是……”众人连忙附和。

弥勒上任后，立刻把“规则”二字改为“宽容”，用它作为自己处事的警示铭。

一个月下来，公司产值大增，上万封感谢信送到了玉皇手中，玉皇深感欣慰。

半年过去了，运输公司大幅亏损，但玉皇手中的感谢信还是有增无减。

玉皇再也坐不住了，他决定亲自去看看。

一日黄昏，玉皇身着便服，只身来到公司，看到公司员工多已回家，剩下的都在聊天。

玉皇带着疑惑走进经理室，看见弥勒正背对自己阅读文件，于是便暗施隐身法立在一旁。

“好，月末了，我弥勒要发奖金了!”弥勒按规定拿出了员工们的劳动表，“天狼星出工最多，给他胜利奖。

天马星只出了半月工，唔，给他节油奖，都不容易。

感悟规则意识·2002年北京高考优秀作文追踪报道：在2002年韩国世界杯上，出现了一些人们很不愿意看到的违反场上规则的事。

对此，许多人纷纷站出来，指责运动员、裁判员的不守规则，希望球场“纯洁”起来。

相关链接：殊不知，做事情没有规则的案例还有许多，举不胜举。

“冠生园月饼”事件，“房地产买卖”黑幕……商场里的“货真价实”“童叟无欺”的永恒规则一次次被打破。

而我们的甲A赛场呢？“假球”“黑哨”也无不是一波未平，一波又起，今京城广大球迷恨之入骨。

“公平竞赛”的规则也同样一次又一次被无情的践踏着……乘车不买票，不排队……种种不守规的事例让人触目惊心。

我们每天随意的走在街上，仿佛踏入了毫无规则的“动物世界”。

专家评述：对于此现象，我们专家不约而同的疾呼：我们的人民怎么了，我们的社会怎么了，我们的规则哪儿去了？！众所周先，中国已加入WTO，即将面临一波又一波机遇与挑战。

但不管是狼来了或是浪来了，我们的规则不能废。

首先我们要做的就是遵守世贸组织对成员国的统一要求，也就是基本准则。

龙永图先生曾训：“入世先入规”。

不错的，我们加入了WTO这个村子，就一定要遵守这个村的村规，否则将天下大乱。

即时评说：专家学者的话，为全国人民敲响了警钟，俗话说：“国有国法，家有家规。

”我们无论身在何处，都应该遵守“游戏规则”，否则便会首先出局。

但规则并不应一味盲目的墨守，我们应学会“与时俱进”，仔细分析、研究规则，发挥主观能动性，不应让规则束缚我们，而应让其最大限度地为我们服务。

时事有感：一家有规则一家强，一国有规则一国强，天下有规则天下强。

愿我们都能遵守每一方寸土上的约定。

当布谷鸟叫起，春天还会远么？当桔子红了，丰收的季节还会远么？当我们驻足银行收款台前，看到每一个公民在没有轮到自己时，都静候在一米线外，填写完单子后，都能将桌台上的钢笔插回笔筒时，我们的欣欣向荣的一天还会远吗？请在心中永远树立规则意识吧！。