后现代语境下《奇葩说》的多元价值狂欢
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奇葩说观点碰撞的辩论盛宴《奇葩说观点碰撞的辩论盛宴》奇葩说是一档中国大陆电视节目,自2015年首播以来一直备受观众喜爱。
该节目的核心内容是由各路嘉宾提出各种奇葩、富有争议性的观点,并在辩论中交锋,以争取最终的胜利。
本文将深入探讨奇葩说这一辩论盛宴,分析其中的亮点和影响。
## 1. 奇葩说的起源和背景奇葩说起源于中国大陆,在节目中,一群来自不同领域的嘉宾围绕特定主题展开激烈的辩论。
节目中的主持人以及观众也可以发表自己的观点,给予嘉宾评价。
这种辩论形式在中国社交媒体上引发广泛关注,成为了一种独特的文化现象。
## 2. 辩论的魅力### 2.1 观点碰撞奇葩说之所以如此受欢迎,部分原因在于观点的碰撞。
嘉宾们往往提出截然不同的观点,有时候甚至是反直觉的观点,这激发了观众的兴趣。
观众期待看到辩论的结果,以确定哪种观点更具说服力。
### 2.2 多元的观点奇葩说的魅力还在于它汇聚了来自各个领域的嘉宾,这些嘉宾代表了不同的观点和文化背景。
这种多元性让节目更具吸引力,因为观众可以从中了解到不同领域的见解,拓宽自己的视野。
## 3. 辩论的影响### 3.1 提高思辨能力观看奇葩说可以帮助观众提高自己的思辨能力。
辩论是一种思维活动,需要逻辑思维、分析能力和沟通技巧。
通过观看嘉宾之间的辩论,观众可以学到如何更好地表达自己的观点,同时也学会倾听和尊重他人的观点。
### 3.2 引发社会讨论奇葩说的话题通常涉及社会热点和争议性议题。
这些话题在节目中被深入讨论,引发了观众之间的广泛社会讨论。
观众不仅可以了解到不同的观点,还可以参与到这些讨论中,推动社会进步和变革。
## 4. 结语奇葩说作为一档充满争议和创新的电视节目,为观众带来了辩论的盛宴。
观点的碰撞、多元的观点和思辨能力的提高是该节目的亮点,同时也为社会讨论和进步提供了有力的推动。
奇葩说已经不仅仅是一档娱乐节目,更是一个引领社会思考的平台。
《奇葩说》观后感1000字作为一档具有争议性和思辨性的电视节目,《奇葩说》已经不止于一档综艺节目,更像是人们观看完之后需要和朋友讨论的话题。
本人也是这样,有幸能够观看到这档节目后,感受颇多,此处就自己的看法进行总结和分析。
《奇葩说》紧扣年轻人的话题和追求,本身以“人生观和价值观为主题,自带争议性。
最让人赞叹的是,它不仅让人产生共鸣,更促进青年思想的碰撞和提升。
作为一个普通人,我看《奇葩说》并不是因为有多出色,而是因为对于自己在意的话题有不同的观点和见解。
节目中的每个观点都在反思当下的时代背景,深刻揭示和分析现有文化的深层次矛盾。
比如说,在“试金石”环节中的题目:一张百元大钞是否足以支撑一段爱情。
这道题目背后涉及到金钱和爱情的关系,在当下社会里和现实生活中我们都可以发现其内在的矛盾。
主持人和嘉宾们在这个话题上进行了多层次的思考和分析,从不同的角度出发进行分析和探讨,给人很大的启示和思考。
而对于观后感,我想更多的还是聚焦于参与者或许更为贴近当下年轻人的角度。
每个参赛者都代表着不同的价值观和生活态度,都在用自己的方式和语言表达各自的想法。
很多人因为自信而走出来,但不排除有些人为了篮球场上一时的失利而掩面而泪。
也许这些参赛者在外人眼里有些“奇葩”,对于自己的想法非常坚定,但这恰恰也是我们需要的。
人们需要更多的发声机会,也需要借助电视节目传递自己的价值观和思考。
只有这样,才能让我们在多元的视角和思想碰撞之下不断成长。
总之,《奇葩说》的热度毋庸置疑。
它不仅是一档普通的综艺节目,也不仅是一边的爆笑和娱乐。
身为年轻一代的我们应该多关注一些犀利的话题,学会从自己的视角和价值观角度出发去观察这个世界,并与人进行交流,与人进行碰撞,毕竟“价值观”与自我的成长和提升是分不开的。
戏剧与影视Theatre,film&television121众声喧哗背后的空虚和扭曲—对《奇葩说》等网络综艺节目的批判□戴 冲 中国传媒大学摘 要:最近几年,一系列依托互联网制作理念的网络文艺作品引起了社会的关注,一大批网综、网剧、网大如雨后春笋般快速涌现。
许多节目受到年轻人的热捧,成为综艺市场上的头部内容,在商业和影响力上取得了极大的成功,但在节目火爆的背后却隐藏着节目品位低下、价值观扭曲的重疾。
关键词:网络综艺;后现代;媚俗;价值观扭曲《奇葩说》自第一季于2014年在爱奇艺上线以来,迅速成为网综的头部内容,截止到目前已推出了五季,总播放量接近30亿次。
节目出品方成立5个月市估值就达到20亿元,并将一批默默无闻的“奇葩”捧成了网络红人甚至是年轻人的偶像。
马东这个曾经知名的央视节目主持人,如今华丽转身为互联网内容创业者,以娱乐至死的创作态度及浮夸的服装造型和语言风格赢得了年轻人的追捧,但在这些热闹和浮华背后,笔者观察到的却是媚俗的审美、意义的消解和价值观的扭曲。
一、网综兴起的社会背景中国自1978年实行改革开放以来,40年里社会经济发展取得了巨大的成就,产生了全世界人数最多的中产阶级和新富阶级。
特别是中国加入世贸组织以及互联网在中国普及后,世界各地尤其是西方世界的意识形态、价值取向、审美标准等精神文化的内容也大量涌入中国。
其中,自由人文主义所宣扬的价值观对我国国民特别是青少年产生了很大的影响。
当下自由人文主义价值观主要体现在五个方面。
政治:选民能做出最好的选择;经济:顾客永远是对的;美学:看得人觉得美,就是美;伦理:感觉对了,就做吧;教育:为自己想[1]。
中国的政治制度与西方完全不同,因此本文不做评论,仅就其他几个方面来说,国人现在的认识和评判几乎都在向西方自由人文主义倾斜。
特别是对于90后、00后这些年轻人来说,他们一出生或少年时期就赶上中国加入世贸组织,互联网把世界变成地球村,好莱坞大片和迪士尼动画占据了他们童年大部分的休闲时间,对于西方文化可以说一点儿都不陌生。
《奇葩说》其实是一场都市中产的叙事狂欢作者:暂无来源:《华声·观察》 2017年第8期过去30多年间,中国中产的爆发是以一种前所未有的速度和方式进行的。
和中产崛起浪潮相伴而生的,是浩浩荡荡的内容创业和消费升级。
越来越多的都市男女在文化、娱乐、教育、旅游等方面的消费走向“逼格”化,他们希望自己足够酷,跟得上时代节奏,更深层次的,他们追求个性,同时又努力寻求价值认同和情感认同。
上述这个人群并不占国民总人口的大多数,但有能力有野心的互联网平台,一定想要笼络他们,和他们发生关系。
以第一梯队的视频网站为观察切入口,我们看到腾讯视频有许知远的《十三邀》,爱奇艺有吴晓波的大头频道和马东的《奇葩说》,优酷有梁文道的看理想系列和高晓松的《晓说》。
其中,看起来显得有些突兀的应该是奇葩说,它是一个有思想性的节目,但娱乐性又是其根本,先有娱乐基础再有观点的衍生传播,也因此成为这其中的流量担当。
从此维度来讲,奇葩说可能是最为契合这一波新兴中产口味的内容产品。
内容直面七情六欲好看的内容总是相似的,无论是虚构还是非虚构。
人物不会有绝对的好与坏,一定是有血有肉的矛盾体,再强悍的也有脆弱彷徨,再弱势的也有内心小宇宙,再邪恶的也有恻隐之心,侠之大者也可以自私。
好看的内容愿意直面七情六欲,直面人性。
集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的陈寅恪,其最富盛名的作品却是《柳如是别传》。
可歌可泣的奇女子,风尘中的大姐大,一个多重身份标签的历史人物徐徐拉开的,是三百年前的一个时代。
更久远的《万历十五年》甚至《金瓶梅》,也都比历史教材暗藏更为真实的历史细节。
做一个网综,尤其是语言类网综,很多原理和写小说做特稿是类似的。
开始我们以为故事里的这些人全是奇葩,后来发现其实都不是。
马薇薇因一段不太愉快的离婚使得焦虑症和抑郁症同时大作,范湉湉做过前台当过市场经理,肖骁曾和妹妹一起努力合伙赚钱买名牌包,并坦诚自己的脸是后天加工过的……现世中有太多被制造出来的好歌手好声音,但没有多少人愿意说真话。
奇葩说观后感《奇葩说》观后感热门综艺节目《奇葩说》是一档备受争议的讨论类节目,它的口碑一度高涨,吸引了大量的观众。
然而,随着时间的推移,人们对于这档节目的争议也越发激烈。
在看完《奇葩说》后,我不禁思考:这档节目究竟是为了娱乐还是为了争议?《奇葩说》的核心设计理念是通过争议来探讨社会问题,它提供了一个争论的平台,让各种观点呈现出多样性。
每期节目有五位选手,他们需要就给定的话题展开辩论,并且得到评委和现场观众的投票决定胜负。
尽管这一设定反映了一种健康的争论氛围,但是随着节目的发展,我发现其中也存在一些问题。
首先,有时候节目走向了偏激的方向。
在某些辩论中,选手们往往不顾道德底线,只为了取得高分而不择手段。
他们的言谈举止甚至超出了正常的范围,面对观众的眼睛,他们竟然愿意为了获胜而破坏道德准则。
这样的举动无疑对观众和整个社会都造成了一种不良的示范效应。
同时,这种过度激烈的辩论方式可能会降低主持人以及评委们的专业美誉度,毕竟他们也需要在节目中发表意见,并且承担一部分负责任的角色,否则,观众对于节目的信任度将会受到质疑。
其次,节目中存在的公共争议并非通常所说的“建设性的”。
尽管争论本身并没有错,但从一开始,观众就能够感受到节目的立场倾向性。
有时候,在节目中,选手们的观点被评委们过于主观地评判。
这样的倾向一方面削弱了辩论的公正性,另一方面也会使观众们对于节目产生不满。
辩论本应是公平、公正的,而《奇葩说》这样的节目恰恰缺乏这一点。
过度的情绪化和主观性可能会让观众失去对于节目的兴趣,甚至对此产生憎恶情绪。
然而,与此同时,我也不得不承认,《奇葩说》所提供的平台给了一些“奇葩”的声音一个机会。
这些声音往往是被社会边缘化的,他们的存在并不受到大多数人的关注和重视。
而通过《奇葩说》这样的节目,他们得以展示自己,并引起公众的关注和争议。
这不仅拓宽了辩论的范围,也为底层群体提供了一个被重视的机会。
除此之外,《奇葩说》也反映了中国社会的一些深层次问题。
网络自制综艺《奇葩说》节目分析网络自制综艺《奇葩说》节目分析近年来,网络自制综艺节目逐渐崛起,其中《奇葩说》作为代表之一,成为了广大网友热议的焦点。
本文将对《奇葩说》的制作理念、节目特点以及影响等进行综合分析,以期深入了解这档独具魅力的网络自制综艺节目。
《奇葩说》是由芒果TV制作的一档网络自制综艺节目。
该节目的制作理念在于打破传统综艺节目的形式,给予年轻人更多自由发言的空间,并注重讨论当下社会热点和话题。
节目中选手以辩论的方式,通过自己独特而有趣的观点,表达个人对于各种问题的见解。
这种极富创新的制作理念使得《奇葩说》吸引了大量年轻观众的关注,并引发了广泛的讨论。
《奇葩说》独特的节目形式是其魅力的重要组成部分。
节目采用的是辩论赛的形式,选手们在规定的时间内进行辩论,通过口头表达和思维碰撞来展现自己的能力。
辩论赛的设定为节目增加了一种竞技性,使得观众更加投入其中,并激发他们的思考欲望。
此外,《奇葩说》还设置了专业评委,他们经过权威性的点评和评分,为选手们提供指导和反馈。
这种既有竞技性又有专业性的节目形式使得观众能够更好地理解和参与进来,提升了节目的观赏性。
此外,《奇葩说》还注重讨论当下社会热点和话题。
在每一期节目中,选手们会就某个特定的话题展开辩论,参赛选手们纷纷从自己的视角出发,表达自己对于这个话题的见解。
这些话题往往涉及到社会、文化、科技、生活等各个方面,引发了广大观众的共鸣,也使得节目与观众之间形成了一种共同的语言。
选手们通过辩论和碰撞,可以产生新的观点和思想火花,给观众带来了新的思考和启发,增加了观众的互动性和观赏的乐趣。
《奇葩说》作为网络自制综艺节目,在社交媒体的传播效应上表现出色。
节目在芒果TV平台上的播放量庞大,同时也会在各大社交媒体平台上引发广泛的讨论。
观众们会通过微博、微信等社交媒体分享自己对于节目的观点和感受,与其他观众进行互动。
而芒果TV也会在社交媒体上发布一些幕后花絮和选手们的精彩辩论片段,进一步吸引观众的注意力,扩大节目的影响力。
网络综艺辩论节目《奇葩说》研究作者:黄巍来源:《声屏世界》 2018年第2期摘要:近年来,网络综艺节目异军突起,吸引了一大批观众。
本文以《奇葩说》为例,从新型辩论节目大放光彩,符合年轻人的个性表达,创新品牌植入模式等方面分析《奇葩说》的发展现状,认为《奇葩说》存在现实价值观导向游离,被消费的“语言暴力”,缺乏原创力,内容同质化严重等问题。
未来《奇葩说》的发展趋势,应有更高的行业自律性和资质水准,更具深度的资源挖掘,更具创新的节目内容,从而实现节目整体水准的提升。
关键词:《奇葩说》网络综艺现状趋势随着互联网的发展,视频节目的竞争也越发激烈,各大视频网站纷纷将视角放在综艺节目的制作与推广上,积极进行创新发展,如《约吧!大明星》《火星情报局》《奇葩说》《吐槽大会》等赢得了不小的市场份额。
《奇葩说》作为新型辩论节目的代表,符合年轻人的个性表达,创新品牌植入模式,逐渐赢得了人们的认可。
然而在发展过程中,也暴露出一些制约其发展的问题。
只有在认清并解决了这些问题之后,方能取得更大的成功。
网综节目《奇葩说》的成功原因分析新型辩论节目大放光彩。
在很多观众眼里,辩论类节目是严肃、严谨的,而且也是小众的,是针对知识阶层的专业性较强的节目。
随着互联网节目的发展,网络综艺节目的辩论性突显了出来,尤其是2014年推出的《奇葩说》辩论形式新颖多元,辩论话题大多是青年人群的生活、情感、人际关系等。
《奇葩说》的内容有着较高敏感度,辩论氛围轻松活泼,选手以跑票数量定输赢,这种投票规则也使得辩论充满了激情。
节目主持启用了马东,还邀请了高晓松和蔡康永作为节目嘉宾和选手的辩论导师,这样就构成了金三角组合,加上邀请娱乐圈嘉宾参与节目,保证了粉丝量和收视率。
另外,辩手从事的行业差异较大,地域差异也非常明显,所以拥有奇葩的特质,使得辩论更具个性化,深受网络受众的喜爱。
符合年轻人的个性表达。
互联网受众主要是年轻人群体,尤其是90后甚至00后,喜欢通过网络了解世界和生活,喜欢新鲜的事物,喜欢个性化的表达自己的想法。
场域视野下《奇葩说》第五季走红原因探析【摘要】《奇葩说》第五季在众多综艺节目中脱颖而出,引起了观众们的广泛关注和讨论。
本文通过对节目内容、嘉宾阵容、制作创新、社交媒体宣传以及受众群体的分析,揭示了《奇葩说》第五季走红的原因。
节目中独特的辩论形式和挑战思维的氛围成为亮点,吸引了观众的眼球。
节目嘉宾的精彩表现和各行各业的知名人士加入也为节目增色不少。
制作团队的创新思维和社交媒体宣传策略的巧妙运用使得节目在网络上持续发酵,吸引更多关注。
结合受众群体的特点,可以看出《奇葩说》第五季成功打动了大众心弦的原因。
通过分析本文中提到的各种因素,我们可以看出《奇葩说》第五季之所以走红的秘诀,同时也为未来《奇葩说》继续引领话题风向提供了一些思考和建议。
【关键词】奇葩说第五季、火爆现象、走红原因、节目内容、嘉宾阵容、节目制作、创新、社交媒体、宣传策略、受众群体、综合原因、话题风向1. 引言1.1 奇葩说第五季的火爆现象《奇葩说》第五季自播出以来,迅速引起了观众的热议和关注,成为了网络上的一大热门话题。
无论是在社交媒体上,还是在朋友圈中,都可以看到大家对这档节目的讨论和分享。
该节目在网络上的点击量节节攀升,各种相关话题也频繁登上热搜榜。
许多粉丝纷纷表示,《奇葩说》第五季的讨论性和趣味性都非常高,每一期都能带来新鲜的内容和话题,让人目不暇接。
在节目中,选手们在不同的话题下展开激烈的讨论,各种观点和见解纷至沓来,引发了观众的思考和争议。
而主持人们的风趣幽默也给节目增添了不少乐趣,让整个节目更加生动有趣。
《奇葩说》第五季之所以火爆,主要是因为其独特的节目形式和内容,吸引了大量观众的关注和参与。
接下来,我们将从多个角度来探析这档节目走红的原因,希望能够更深入地了解其成功之处。
1.2 探析走红原因的必要性探析走红原因的必要性在于可以帮助我们更好地理解《奇葩说》第五季为何会取得如此火爆的现象,揭示其中的内在机制和规律。
通过深入分析,可以发现走红原因的多方面因素,包括节目内容的独特性、嘉宾阵容的吸引力、节目制作的创新等方面。
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2018年第5期 NEW MEDIA RESEARCH
作者简介:张琳悦,硕士研究生在读,武汉大学新闻与传播学院传播学,研究方向为广播电视。
娱乐是人的先天本能,而文化,是沉淀的结果。
把文化当作目的去追求,是崇高的,但在网络综艺节目制作上是本末倒置的。
在数字化生存模式的今天,网络综艺节目作为一种新型文化媒介在很大程度上依赖着符号化的方式展现时代的情绪。
《奇葩说》是中国首档说话类真人秀节目,作为一档创新型的语言类节目,自开播以来就烙上了网络化的特征,无论是在场景布置、话题制造、广告宣传上都掀起了广泛的热议。
1 儿童化语境带来的狂欢
在网络文化中,儿童化语境成为了一种趋势。
人们在说话时把自己设定为口无遮拦的儿童,言语任性、缺乏规范、不讲究分寸。
儿童情绪化、易喜怒的特征在《奇葩说》中体现得淋漓尽致。
1.1 狂欢的辩论
在《奇葩说》中,严肃辩论里夹杂着诙谐的成分,仿佛整个世界都以可笑的姿态出现。
而诙谐是狂欢节的本质,巴赫金在“狂欢化”理论中解释了这一点。
他表示狂欢节中的诙谐要符合三种特征:首先,它要是全民性的,需要“普天同庆”;其次,它要以万事万物取笑,包括笑自己本身;最后,这种诙谐是自我矛盾但正反同体的“它是欢快狂喜的,同时也是冷嘲热讽的,它既肯定又否定、既埋葬又再生。
”幼稚化的表达和儿童化的语境更容易引起众生狂欢。
这种狂欢反映着后现代的文化特征“颠倒文化的原有定义,反对传统标准文化的各种创作原则,通过各种眩目的符号、色彩和光的组合去构建使人唤不起原物的幻象和影像,满足感官的直接需要。
”《奇葩说》的现场构建了儿童化语境,提供了狂欢的场地。
1.2 儿童化语境
《奇葩说》的场景造型、主持人嘉宾的服装,都带有明亮的色彩,卡通的形象和夸张的造型仿佛回到了学龄前儿童的幼稚园。
男嘉宾肖骁、姜思达,甚至“马晓康”全都穿上了裙子,中年女嘉宾头上的少女发饰,中二风格的西装搭配领结,现场标志性“张杨的大嘴”等,节目中的一切都被符号化了,而符号化的过程就是新兴文化传播的方式。
现场布满丰富的线条,180度半包围的形式下包含了直线、曲线、斜线、波浪线等,如同一个幼稚园的活动场所。
在明亮的色彩下,从嘉宾到主持人都沉浸于童言无忌的说话和行为状态,时而悲伤哭泣,时而兴奋跳脚,也并无违和感,更容易达到狂欢的境界。
每一期节目都是围绕某一主题的狂欢。
这种狂欢带着对高雅、对权威、对中心的解构,将人的审美心理还原到一种最本真、最原始的状态,大众传播带给人们生活的这种狂欢,是一种消解和宣泄。
2 辩论的多元价值体现
传统严肃辩论的传播大多是通过现场和录像,很难拥有更大的影响力,这除了参与和欣赏的智力门槛之外,更重要的是它作为一个竞技比赛,忽略了选手个性,缺乏共情。
2.1 对严肃辩论的解构
《奇葩说》以辩论为核心,它的优势和突破都在于它强调个性化,和情感化,将严肃辩论和综艺感十足的怪咖相结合,用逻辑作为主线,将情感(泪点、笑点、痛点)作为火花穿插其中。
允许和鼓励
后现代语境下
《奇葩说》的多元价值狂欢
张琳悦
武汉大学,湖北武汉 430000
摘 要 网络时代的到来,促使众多综艺节目涌现。
《奇葩说》自播出以来,受到越来越多的青年群体的追捧和
喜爱,一度成为网络现象级话题的制造者。
文章从后现代主义的视角来解析该节目的网络文化特征,通过分析其儿童化语境、对严肃辩论的解构,以及辩题意识形态的传递等来实现精英主义的解构和多元价值的狂欢。
关键词 网络综艺;《奇葩说》;后现代主义;多元价值
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360(2018)05-0144-02
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MEDIA FORUM 传媒论坛
选手充分展现个人特征,而个人的优势和弱点也一览无余。
传统严肃辩手拥有强大的智力和知识储备,他们严格遵守规则和套路。
但在《奇葩说》中,规律被打破,用脏话手舞足蹈地辩论,使得“高雅”文化与“低俗”文化之间的界限变得毫无意义。
后现代语境下,《奇葩说》表达了对抗现实主义的文化精英主义的观念,这与“坚决反对将高雅文化与群氓文化对立起来的话语”不谋而合。
2.2 辩手的多重身份
《奇葩说》中,不同的辩题也针对了不同个人背景和经历的辩手。
百亿公司女总裁刘楠“贵气逼人”,被称为“活的名媛”,她的学历显赫,同时也是一位母亲。
节目中“是否愿意做单身妈妈?”“在职场要不要做邀功精?”辩题中,她便分别从母亲的和总裁的角度阐释。
臧鸿飞,是一位四十多岁未婚的愤怒追梦摇滚歌手,一头脏辫和朋克装,说话紧张就口吃。
他对于“婚礼真的有必要吗?”以及“不靠谱的梦想该劝阻吗?”等关于婚恋、梦想类辩题拥有着强烈的倾诉欲望。
“婚礼是一个大型、尴尬、荒谬、自相矛盾、自嗨的私人举办的庙会。
”,节目中臧鸿飞脱口而出的这句话赢得无数跑票。
不同的人携带的价值观被公之于众,自己的性取向、价值立场、人性中的善恶都被拿到台面上来说。
其多元价值观的冲撞,便是当下后现代语境下网络综艺节目的缩影。
在脱下绝对价值面纱之后,多样的价值观念被大众所喜欢。
在辩手中,有女团成员,年轻能歌善舞的傻白甜马剑越;有民生单身女记者,接触最多的男人是市民王先生的董静;有大学教师,爱和正能量的代言人陈铭;有黑暗系女王,犀利毒舌的马薇薇……辩手多重的身份,也真实地象征着不同种类的人从不同角度带来的价值观冲撞,建构了新秩序,促进人的思想的自由流通,成为节目的意义。
2.3 多重主体立场
《奇葩说》里无论是范湉湉煽情动人的故事演绎,马薇薇直接而冷酷的发问,周玄毅的脑洞与哲学思维,还是黄执中的理性与深度,都是用不同话语技巧的阐释来获得意义的,海报宣传语“不是什么人说什么话,而是说什么话是什么人”也将话语放置于高位。
从受众的角度而言,“高学历年轻人”是《奇葩说》的目标受众,这与绝大多数网络综艺节目的
目标受众不同,其“60、70后请在80、90后陪伴
下观看”的标语也打破常规认知。
如同马东所说,网络综艺节目的作用不是追求最前沿,最精端,那是精英感兴趣的问题。
网综起的作用则是传播,让没有接触的人接触到,让所有不同的观点在同一平台上表达,将艺术与日常生活之间的界限消解,将高雅与大众文化之间的界限消解。
包括评判胜负的规则也是对于权威的颠覆。
与传统严肃辩论比赛相比,辩论的胜负并非由专家评审决定,而是将现场观众的跑票数成为衡量标准。
随机的变动解构了以往传统的规律性,一切的决定被娱乐和游戏化。
这与后现代社会的特征不谋而合,“因果性和规律性为偶然性和机遇性所取代,休闲和消费优于生产,娱乐和游戏取代规则化的组织化的活动,生活形式日益多元化,社会风险性增高。
”
现如今,随着网络综艺节目受众的迅速增长,不单一而封闭的文化环境显然已经不能满足后现代大背景下人们对于娱乐的需求,对差异和个性的推崇也一定程度上改变了人们的思维和生活方式,《奇葩说》的出现与网络文化和后现代主义所倡导的理念异曲同工。
多元的内容和价值观念使得大众传媒的强大和受众的软弱之间形成的巨大反差在网络传播中渐渐消失,解构了传统的传媒观念,让多元价值在网络平台中狂欢。
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