高三历史一轮复习提纲：宋明理学人教版必修

第四课宋明理学前课问题总结学习目标:列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展自主学习:一、理学兴起的社会背景：1、魏晋南北朝以来、广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。

2、魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“”潮流，各家思想互相渗透。

3、志存高远的儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。

二、宋明理学：一）、程朱理学（开创：；集大成者：）1、内容：①认为“_____”是是世界的本原。

体现在社会上是_____________，体现在人身上就是人性。

②、把握“理”的方法“_______________”。

③、存天理，灭人欲2、历史地位：____________确立了程朱理学在思想界的统治地位。

二）、陆王心学1、陆九渊：①、提出“”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。

②、通过“_______________”以求理的方法，即通过以求理。

2、王阳明③、思想核心是“____________”，认为良知就是本心，就是理。

天理在自己心中，不必外求。

三、宋明理学的评价：1、压抑人性，扼杀人生自然欲求，产生了___________影响2、重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起到了_________作用。

【合作探究】读史探究:材料一据记载，唐代大诗人李白曾经隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐，白居易既学炼丹又虔诚礼佛；柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“授佛入儒”的思想历程。

材料二：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。

是以《大学》始教，必使学者及凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求之乎其极。

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而无心之全体大用无不明矣。

此谓物格，此谓知之至也。

”——朱熹《大学章句》材料三“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。

汉代儒学、宋明理学和明清儒家思想1、汉代儒学成为正统思想的背景（1）汉武帝时国力强盛，但也面临许多问题，汉初奉行的黄老之学已经不能适应社会的发展。

①政治：王国问题依然存在并不利于中央集权统治；②民族关系：北方匈奴势力强大，对中央集权构成威胁；③经济：土地兼并严重，阶级矛盾激化。

（2）董仲舒改造儒家学说，提出了“罢黜百家，独尊儒术”和“天人感应”的主张，适应汉武帝加强君主专制中央集权和巩固国家统一的需要。

2、董仲舒的儒学思想儒、法、道三者有互补性，汉武帝时，董仲舒继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想，兼采道家、阴阳家的合理观点，对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。

奠定了中国封建统治思想的基本格局。

（1）重要内容①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；②针对加强君权需要，提出：“君权神授”与“天人感应”；③针对土地兼并现实，发挥仁政思想，提出““薄赋敛，省徭役，以宽民力”；④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。

（2）积极可取和需要扬弃的有：①大一统是天地之常理，国家之需要的主张。

虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。

所要扬弃的是其中唯心主义成分。

至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。

②“天人感应”学说，源于原始巫术，为君权神授服务，但是要求统治者爱护百姓，却是有利于专制统治长久的。

③“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护统治秩序着想，但是确实有利于中国小农经济的发展，也对今天中国减轻农民负担有一定的借鉴意义。

至于“限民名田”“塞兼并之路”，因为古今时代背景不同，社会发展不同，就需要区别对待。

今天，随着农村改革的进一步发展，小农经济必将向大农业经济迈进，正确引导这种发展是十分必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主张。

第3课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

一、三教合一1、魏晋南北朝儒学的挑战与新发展⑴挑战：①社会动荡：士人对儒家思想产生怀疑②道教：民间广为传播,主张“贵儒”“尊道”；③佛教：盛行并且渐趋本土化；⑵新发展：①内容：吸收了佛教和道教的精神；②传播范围：北方少数民族大力崇儒兴教；③影响：儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为中华民族共同的文化主流思想。

2、隋唐从“三教合一”到“三教并行”⑴隋朝：“三教合一”以儒学为主并吸收佛教,道教理论。

⑵唐朝：三教并行,即尊道,礼佛,崇儒.挑战儒学正统地位。

二、程朱理学1、背景：⑴儒学正统地位面临严峻挑战表现：①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临挑战。

②隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张。

③唐朝统治者实行三教并行政策：尊道、礼佛、崇儒。

随着佛、道的发展，开始挑战儒学正统地位，韩愈率先提出复兴儒学——北宋儒学复兴和理学创立先声。

⑵北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。

⑶宋代“重文”国策和科举制的完善、北宋相对宽松文化政策形成了学术发展的良好社会环境。

2、程朱理学——理学形成与繁荣：⑴理学概念：以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。

⑵理学代表及主张：3、程朱理学的影响⑴适应统治阶级需要,南宋后成为官方哲学,有力维护封建统治。

⑵朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。

⑶学术思想流传海外。

在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。

4、理学的特点：⑴是儒道佛三家融合的产物；⑵儒学从佛道中汲取有益内容,完成更为理论化,思辨化的过程三、陆王心学——理学新阶段：1、消极影响：用三纲五常维系专制统治,压制、扼杀人们的自然欲求2、积极作用：(1)塑造中华民族性格特征： (2)重视主观意志力量；(3)注重气节、道德； (4)讲求以理统情、自我节制、发奋立志；(5)强调人的社会责任和历史使命；(6)凸显人性的庄严。

人教版高中历史必修三：宋明理学一、三教合一1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。

儒学地位动摇的原因：从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑；佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。

2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战（1）隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。

（2）唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。

佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。

3、儒学复兴运动的掀起（1）先声——韩愈（2）掀起——北宋士大夫们二、程朱理学1、理学（1）概念：北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。

他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。

（2）兴起的社会条件：宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经；宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步，理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果；从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。

2、程朱理学的代表人物程颢、程颐、朱熹。

3、程朱理学的主要思想（1）二程理学（北宋）①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。

——核心思想（这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。

）②天理”和伦理道德直接联系起来。

认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。

三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。

认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。

③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。

程、朱主张就世间万事万物而体认天理。

格物穷理，是教人从待人接物的具体事情中去体认道学家所讲的天理。

格物是致知的基础，致知则是格物的目的和深化。

致知是指通过格物达到对于天理的真知。

（2）朱子学——朱熹理学的集大成者①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”②“格物格致”的深化：“物”的概念——“物”，指天理、人伦、圣言、世故。

【一轮复习】考点讲练：宋明理学一、基础知识1.宋明理学兴起的历史背景(1)儒学正统的危机a.魏晋南北朝时，佛教、道教的迅速传播对儒学造成冲击。

b.唐朝统治者奉行①________的政策，儒学的正统地位受到挑战。

(2)儒学大师韩愈提出复兴儒学。

(3)隋唐以来雕版印刷的发明、书院的兴起。

2.主要流派与思想3.地位(1)程朱理学成为⑥______以后长期居于统治地位的官方哲学。

(2)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。

4.影响对中国社会政治、文化教育及⑦______都产生了深远影响。

二、自测题1.程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。

刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。

虽日尚德而不尚刑，顾岂偏废哉？”在此，程颐主张（）A.德刑兼顾，二者不可偏废B.严刑酷法，规范民众习俗C.教化百姓，有利国富民强D.崇尚道德，依法治理国家2.《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有愕然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。

”材料肯定了朱熹在漳州（）A.强化伦理纲常B.整肃社会治安C.变革社会习俗D.倡导重学风尚3.明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇这反映的实质问题是（）A.政府治国严谨B.世风每况愈下C.儒学地位衰落D.理学摧残人性4.孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”孔子的学生曾子也说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切（）A.董仲舒的“三纲五常”主张B.朱熹的“格物致知”思想C.顾炎武的“经世致用”思想D.王阳明的“致良知”思想5.学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其他文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品：三者都影响了中国传统文化的形成。

高三历史一轮复习讲义第 2 讲宋明理学与明清期间的儒家思想新人教版必修 3[ 考点清单 ] 1. 宋明理学。

2. 明清之际的儒学思想。

一、宋明理学1．历史背景1佛教和道教的流行：魏晋南北朝期间，佛教、道教快速流传，儒学的发展出现了危机。

2“三教合一”的潮流：到唐宋期间，儒、佛、道三教调解之风特别兴隆。

3儒学家的努力：唐宋儒家学者汲取和交融佛教、道教思想，研究宇宙的来源问题，使儒学系统获得了丰富和更新。

2．思想内容错误 !整体把握宋明理学3．影响1宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。

2宋明理学用三纲五常和名分等级的永久性维系专制统治，压迫、抹杀人们的自然欲求，产生了悲观影响。

3宋明理学重视主观意志力量，侧重时令、道德，讲究以理统情、自我克制、奋斗发奋，重申人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了踊跃作用。

易混易错程颢、程颐兄弟确定了理学的最高范围“公理”。

朱熹全面总结了北宋以来理学成就，成立了宏大而严实的理学系统。

陆王心学主张扫落枝叶，直奔主题，其出现，标记侧重修儒学崇奉的理论任务已经达成。

深层点拨理学的内涵(1)“公理”是万物的来源，先理后气。

(2)伦理道德、三纲五常就是公理，表此刻人身上就是人性。

(3)存公理，灭人欲。

(4)格物致知，贯穿明理，从而达到明道德之善的目的。

二、明清之际的进步思潮1．背景1政治：君主专制空前增强，阻挡了社会进步；阶级矛盾尖利。

2经济：商品经济的发展，社会拜金逐利民风流行，传统的道德看法遇到剧烈冲击。

3思想：八股取士因循保守、迂腐不化；近代科学传入中国。

2．“异端”思想家李贽1学术上：否定孔孟学说是万世之至论。

2道德上：批评传统道德，倡议个性的自由发展。

3哲学上：提出“万物皆生于两”，否定了“公理”的存在。

3．三大进步思想家1王夫之：系统批评宋明理学，成立起较为完好的朴实的唯物主义思想系统。

2黄宗羲：批评君主专制，提出了限制君权、倡议言论自由、成立自下而上的监察机构等假想。

1.程朱理學
(1)形成：魏晉南北朝時期，由於佛教和道教的興盛和傳播，儒學面臨
嚴峻的挑戰。

隋唐時期，儒學家提出了“三教合歸儒”的主張。

宋代儒學發展形成“理學”。

(2)主要人物
a.北宋儒學的代表人物是程顥和程頤兄弟，他們認為天理是萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯繫起來。

b.朱熹是南宋理學集大成者，是繼孔孟之後中國古代最重要的思想家之一，代表作是《四書章句集注》。

主要思想：認為理先於氣，理是萬物的本原;強調格物致知;提出存天
理，滅人欲，實際上是為封建統治秩序和等級制度辯護。

影響：朱熹的思想作為官方正統儒學，影響深遠，對維護封建專制制度起了重要作用。

2.陸王心學
(1)南宋的陸九淵把心作為宇宙萬物的本原，提出心就是理的主張;強調宇宙便是吾心，吾心即是真理，認為天地萬物都在心中。

(2)明朝的王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。

他宣揚心外無物，心外無理的命題;提出致良知和知行合一的學說。

(3)評價：明朝中期以後，陸王心學得到廣泛傳播。

但是，王陽明的知行合一並不能科學地說明人的認識和實踐的關係。

3.影響
宋明理學的形成，是儒學完成了更為理論化、思辯化的進程。

宋明理學歷經了幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。

4.對程朱理學的評價
(1)科學或可取的一面：具有和諧意識、憂患意識;崇尚道德;強調力行。

(2)不科學或不可取的一面：尊卑等級的觀念、重男輕女的觀念、因循
守舊的觀念等，這些都屬於封建糟粕的思想。

汉代儒学、宋明理学和明清儒家思想1、汉代儒学成为正统思想的背景（1）汉武帝时国力强盛，但也面临很多问题，汉初奉行的黄老之学已经不能适应社会的发展。

①政治：王国问题依旧存在并不利于中心集权统治；②民族关系：北方匈奴势力强大，对中心集权构成威逼；③经济：土地兼并严峻，阶级冲突激化。

（2）董仲舒改造儒家学说，提出了“罢黜百家，独尊儒术”和“天人感应”的主见，适应汉武帝加强君主专制中心集权和巩固国家统一的须要。

2、董仲舒的儒学思想儒、法、道三者有互补性，汉武帝时，董仲舒继承儒家“仁政”学说，又吸取法家加强君主专制中心集权思想，兼采道家、阴阳家的合理观点，对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中心集权的须要，其建议得到接受。

奠定了中国封建统治思想的基本格局。

（1）重要内容①针对中心集权须要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主见；②针对加强君权须要，提出：“君权神授”与“天人感应”；③针对土地兼并现实，发挥仁政思想，提出““薄赋敛，省徭役，以宽民力”；④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。

（2）主动可取和须要扬弃的有：①大一统是天地之常理，国家之须要的主见。

虽然董仲舒的大一统主见充溢了唯心的色调，但是大一统的确是中国发展的主流，尤其是今日祖国统一的须要。

所要扬弃的是其中唯心主义成分。

至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不行取的，应当激励各种学术思想的争鸣。

②“天人感应”学说，源于原始巫术，为君权神授服务，但是要求统治者爱惜百姓，却是有利于专制统治许久的。

③“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护统治秩序着想，但是的确有利于中国小农经济的发展，也对今日中国减轻农夫负担有确定的借鉴意义。

至于“限民名田”“塞兼并之路”，因为古今时代背景不同，社会发展不同，就须要区分对待。

今日，随着农村改革的进一步发展，小农经济必将向大农业经济迈进，正确引导这种发展是非常必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主见。

第41讲宋明理学课时名片课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

考纲明示：宋明理学。

[主干知识理一理]一、程朱理学1．背景(1)魏晋南北朝时期，佛教、道教在民间广为传播。

(2)隋朝，儒学家提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。

(3)唐朝，统治者奉行三教并行的政策，佛教和道教开始挑战儒学的正统地位。

2．思想主张3.地位及影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。

(2)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。

(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

二、陆王心学1．形成背景(1)明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。

(2)王阳明认为只有通过整治人生，才能挽救统治。

2．思想主张[拨云见日想一想]1．“三教合一”是不是三教合并呢？试答提示：“三教合一”不是简单的三教合并，儒、道、佛在中华文化的体系里是不断从对抗、排斥到互相融合，而又独立并存的，故“三教合一”是指将儒家的纲常伦理，佛教的劫变、来世观念，道教的修炼理论和方法融合在一起，而不是“合并”。

2．理学与儒学是什么关系？试答提示：理学的出现，是对儒学的继承和发展，对于过去倡导的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式加以表达，用“理”代替了过去的“天”，标志着儒家思想的成熟。

3．理学对儒家思想的新发展及其影响试答提示：新发展：“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现。

这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了，标志着儒家思想的成熟。

4．“理学”和“心学”是继承的关系吗？试答提示：否。

“理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。

“心学”是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。

课时规范练33 宋明理学一、选择题1.(2024吉林三模)唐代,儒学家韩愈激烈地批判佛学,提出对于佛教应当“人其人,火其书,庐其居”。

到了北宋,以程颐、程颢为代表的学者,却基本上都“出入于老、释者几十年”,对佛学进行了长期、深化的探讨。

这一变更( )A.体现了政府对外来文化的开明政策B.反映了大一统时代的恢弘气度C.有助于儒学在这一时期的新发展D.表明弃儒从佛的现象已相当普遍2.(2024广东惠州模拟)在君臣关系上,北宋程颐、程颢主见君臣一体,应相互依靠,相互扶持,共治天下;南宋朱熹提倡君臣共享治权,臣子应“格君心之非”,主动参加治理天下。

二者的思想( )A.继承了先秦民本思想B.体现了剧烈的社会责任感C.减弱了君主专制统治D.成为当时社会的主流思想3.(2024广东二模)据《宋史纪事本末》记载,宋宁宗即位初科举取士“稍涉义理者悉皆黜落”,后期却追谥朱熹曰“文”,周敦颐曰“元”,程颢曰“纯”,程颐曰“正”,张载曰“明”。

这一变更说明宋宁宗后期( )A.理学迎合了统治须要B.科举制逐步走向僵化C.加强了思想文化专制D.理学有重大理论创新4.(2024云南一模)两宋时期新建的书院分布状况表(单位:所)由上表可见,两宋相比( )A.经济实力旗鼓相当B.文化发展各有特色C.教化制度差异明显D.书院性质根本变更5.(2024河北唐山一模)朱熹同吕祖谦、湖湘学派的张栻、陆九渊商榷、辩论;特殊是淳熙二年鹅湖之会,朱熹与陆九渊辩论。

这些活动( )A.促成理学的统治地位的确立B.沉重打击了心学思想的发展C.说明当时民族冲突异样尖锐D.促进了朱子理学体系的发展6.陆九渊家族每日早晨有专人击鼓唱歌,训诫家人要勤劳、节俭、孝悌等,食后饮茶时也要击磬唱训词,教化家人“须有省,照自心,察前境”。

当时这类“家礼”较为普遍。

材料反映出当时( )A.家训借助艺术方式传播B.科举制度促进家风改进C.儒家道德观念影响广泛D.统治阶层生活奢侈腐化7.(2024安徽蚌埠三模)宋元以来的理学思想形态中,从人到天,从家到国,从圣到王,即从人文到自然,从伦理到政治,从修养到行为,都有四平八稳的支配,而这些支配都是由“理”所主宰的结果。