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每课一练(二十五)(45分钟100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1.(2012·苏锡常镇一调)北宋著名学者李觏曾经指出：“儒失其守，教化坠于地。
凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。
当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。
”对此段材料理解错误的是( ) A．该材料揭示了儒学复兴的某种背景B．该材料将儒、佛对比，对佛学甚是推崇C．该材料反对儒学的伦理说教，陈义甚高D．该材料显示学者思考、探索，试图改造儒学2.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。
”“朱熹……反复强调这种(理学)原则在生活中的实现。
”对于朱熹的作用，作者认为( )A.实现了儒学的道德化改造B.实现了儒学的政治化和宗教化C.实现了儒学的世俗化和普及化D.实现了儒学的哲学化3.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学……部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”“全新的创造”这一结论的主要依据是( )A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严B.吸收佛教和道教思想使儒学发展并形成新的理论体系C.开始融合阴阳家、黄老之学以及法家思想D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治4.(2013·无锡模拟)《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。
克，胜也。
己，谓身之私欲也。
复，反也。
礼者，天理之节文也。
”这就把“克己复礼”解释为( )A.“人伦者，天理也”B.“存天理，灭人欲”C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”5.所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。
解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。
高考历史一轮复习第1单元第2讲宋明理学精品学案新人教版必修31．背景三教合一，儒学地位受到挑战。
2．概念理学是北宋时候形成，融合了佛、道和儒三家新的儒学体系。
一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
3．主要代表人物3．主要代表人物组合式选择题每个选项都由两个或两个以上的知识点组合而成。
此类题型主要特点是容量大，考查的信息范围广，可以是知识归类，可以是评价分析，可以是异同比较，这便于考查学生的理解、综合、归纳、比较、推理等能力。
组合式选择题解题技巧之一是学会观察和分析选项，重视选项组合规律，确定应选择的点或应排除的点。
所以组合式选择题解题最好采用“基选法”，先选定一个绝对正确或绝对错误的备选内容为基点，然后顺藤摸瓜，便可快捷正确作答，少走弯路。
组合式选择题的特点和解法1.对理学的基本认识“二程”和朱熹把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
宋明理学(包括程朱理学、陆王心学等)历经数百年发展，对中国社会的政治、文化教育和伦理道德都产生深远影响。
1.对理学的基本认识宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。
宋代大儒张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”对这句话的理解不正确的是（）A．反映了当时学者匡时济世的理想追求B．反映了理学家们关注国计民生的价值取向C．说明理学反对封建专制统治D．说明理学当时有利于维护社会政局的稳定C2．宋明理学的特点及程朱理学和陆王心学的异同(1)特点：①儒学进一步思辨化。
宋明理学家一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，例如“太极”、“天理”、“心”等，从而使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。
第2课时宋明理学和明清之际的儒学思想视角一追踪社会热点♨温家宝推崇的“中国思想启蒙之父”——黄宗羲温家宝在读到新版《黄宗羲全集》时感言：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。
身为天下人，当思天下事。
而天下之大事莫过于‘万民之忧乐’了……”黄宗羲是明末清初著名的经学家、史学家、思想家、教育家、地理学家、天文学家。
与顾炎武、王夫之并称为明末清初三大思想家，有“中国思想启蒙之父”的美誉。
【题点】黄宗羲思想主张1．温家宝曾公开一封私人信件，高度评价明清时期黄宗羲(1610—1695年)的学术思想，“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。
温家宝称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲( )A．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B．提倡人性，反对神性C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等D．批判孔子及其儒家思想的正统地位解析：本题考查再认再现和理解分析能力。
黄宗羲抨击君主专制，具有早期启蒙思想性质，对专制统治造成了强烈的冲击，故选A项。
答案：A视角二新材料新情境♨【题点】古代中国政治统治思想2．按《大清律》，夫妇口角后，妻子上吊自杀，丈夫无罪。
若丈夫因此上吊自杀，妻子要判“绞刑”。
一对夫妻争吵，丈夫上吊自杀，地方官判处其妻绞刑。
但后来乾隆帝指示“妇之于夫，犹臣之于君。
子之于父，同列三纲，所关綦重”。
便改判“斩立决”。
从材料判断，下列哪一项叙述是正确的？( )A．中国传统社会具有法律面前人人平等的特色B．皇帝干预判决，破坏司法独立C．皇帝改判更严厉的处分是为了维护纲常名教D．皇帝任意破坏法律，使法律丧失维护纲常名教的功能解析：本题考查理解分析能力。
“妇之于夫，犹臣……同列三纲”说明乾隆帝的判决是出于维护三纲五常的目的，D项错误；清朝法律是维护专制统治的工具，A、B两项错误；采用排除法，选C项。
答案：C视角三紧扣主干知识♨本课的重点知识有：宋明时期儒学的发展表现、明清时期儒学思想的发展表现、明末清初三大思想家的主张。
高三历史一轮复习讲义第 2 讲宋明理学与明清期间的儒家思想新人教版必修 3[ 考点清单 ] 1. 宋明理学。
2. 明清之际的儒学思想。
一、宋明理学1．历史背景1佛教和道教的流行：魏晋南北朝期间，佛教、道教快速流传，儒学的发展出现了危机。
2“三教合一”的潮流：到唐宋期间，儒、佛、道三教调解之风特别兴隆。
3儒学家的努力：唐宋儒家学者汲取和交融佛教、道教思想，研究宇宙的来源问题，使儒学系统获得了丰富和更新。
2．思想内容错误 !整体把握宋明理学3．影响1宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。
2宋明理学用三纲五常和名分等级的永久性维系专制统治，压迫、抹杀人们的自然欲求，产生了悲观影响。
3宋明理学重视主观意志力量，侧重时令、道德，讲究以理统情、自我克制、奋斗发奋，重申人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了踊跃作用。
易混易错程颢、程颐兄弟确定了理学的最高范围“公理”。
朱熹全面总结了北宋以来理学成就，成立了宏大而严实的理学系统。
陆王心学主张扫落枝叶，直奔主题，其出现，标记侧重修儒学崇奉的理论任务已经达成。
深层点拨理学的内涵(1)“公理”是万物的来源，先理后气。
(2)伦理道德、三纲五常就是公理，表此刻人身上就是人性。
(3)存公理，灭人欲。
(4)格物致知，贯穿明理，从而达到明道德之善的目的。
二、明清之际的进步思潮1．背景1政治：君主专制空前增强，阻挡了社会进步；阶级矛盾尖利。
2经济：商品经济的发展，社会拜金逐利民风流行，传统的道德看法遇到剧烈冲击。
3思想：八股取士因循保守、迂腐不化；近代科学传入中国。
2．“异端”思想家李贽1学术上：否定孔孟学说是万世之至论。
2道德上：批评传统道德，倡议个性的自由发展。
3哲学上：提出“万物皆生于两”，否定了“公理”的存在。
3．三大进步思想家1王夫之：系统批评宋明理学，成立起较为完好的朴实的唯物主义思想系统。
2黄宗羲：批评君主专制，提出了限制君权、倡议言论自由、成立自下而上的监察机构等假想。
第2讲 宋明理学与明末清初的思想活跃局面[考点清单] 1.宋明理学。
2.明清之际的儒学思想。
一、宋明理学1．历史背景错误!2．思想内容错误!整体把握宋明理学3．影响错误!易混易错 程颢、程颐兄弟确定了理学的最高范畴“天理”。
朱熹全面总结了北宋以来理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。
陆王心学主张扫落枝叶，直奔主题，其出现，标志着重建儒学信仰的理论任务已经完成。
深层点拨理学的内涵(1)“天理”是万物的本原，先理后气。
(2)伦理道德、三纲五常就是天理，表现在人身上就是人性。
(3)存天理，灭人欲。
(4)格物致知，贯通明理，从而达到明道德之善的目的。
二、明清之际的进步思潮1．背景⎩⎪⎨⎪⎧ 1政治：君主专制空前强化，阻碍了社会进步；阶级矛盾尖锐。
2经济：商品经济的发展，社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛 烈冲击。
3思想：八股取士因循守旧、陈腐不化；近代科学传入中国。
2．“异端”思想家李贽⎩⎪⎨⎪⎧ 1学术上：否认孔孟学说是万世之至论。
2道德上：批判传统道德，倡导个性的自由发展。
3哲学上：提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在。
3．三大进步思想家⎩⎪⎨⎪⎧ 1王夫之：系统批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。
2黄宗羲：批判君主专制，提出了限制君权、倡导言论自由、建立自下而上的 监督机构等设想。
3顾炎武：主张为学应求务实，致力于社会变革，提出“经世致用”。
史论共识李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声。
明清之际思想界的活跃使儒学正统地位受到冲击，但没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。
易混易错 明清之际的儒学思想并不是对儒学的否定，而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造，是一种批判继承。
整体把握明清之际进步思想基准考点一宋明理学主题一理学出现的历史背景视角1 儒、佛、道三家相互融合(1)儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起；(2)道家理论和儒家思想结合起来，提出道教徒要以忠孝仁信为本；(3)佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与民俗的关系，特别是调整了与儒学的关系。
视角2 宋代理学出现的社会条件(1)宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。
(2)儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政。
(3)科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
主题二程朱理学的主要内容与实质程朱理学的主要观点：①“理”是世界的本原；②通过“格物致知”的方法把握“理”；③“存天理，灭人欲”。
由此可进一步认识到，程朱理学所谓“天理”是指封建道德规范和等级秩序；理学实质上是用儒家的纲常伦理来约束社会，遏制人的自然欲望，以维护专制统治。
主题三陆王心学的主要内容史料一此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
心皆是理，心即理也。
——《陆九渊集》史料二王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。
”史料三王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。
[信息解读] 据上述史料并结合所学知识可知两者的主要思想是：①陆九渊：世界观：心是万物的本原，“心即是理”、“吾心即是宇宙”。
方法论：“发明本心”、进行内心反省。
②王守仁：世界观：核心“致良知”、本心是良知，良知就是理。
方法论：克服私欲、回复良知；强调自我主动，鼓励奋发立志，树立思想标准的重要性。
主题四程朱理学与陆王心学的异同(1)共同点：①内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。
②影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
(2)不同点：①对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心就是“理”。
②把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
主题五宋明理学的影响史料理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。
理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
——《中国文化概论》[信息解读] 据史料可知：(1)宋明理学主要的消极影响是：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求；积极影响：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命。
(2)我们对宋明理学应采取的正确态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
基准考点二明清之际的进步思想主题一李贽的思想主张及评价史料“人人皆可以为圣。
”“圣人不曾(未必)高，众人不曾低。
”“仲尼虽圣，效之则为颦，学之则为步，丑妇之贱态。
”“除却穿衣吃饭，无伦物矣。
世间种种，皆衣与饭类耳。
故举衣与饭，而世间种种自然在其中。
”“有好女子便立家，何必男儿？”赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”“然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所谓一与理也。
”[信息解读] 从上述史料中我们可以看出李贽具有以下“异端”思想：挑战正统教条，反对绝对权威；抨击传统道德，强调个性发展，提倡男女平等；探讨世界本原，从根本上否定了“天理”的存在。
评价：具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。
李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
史料古者以天下为主，君为客，凡君之所以毕世而经营者，为天下也。
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。
……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。
然则为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲“有亡国，有亡天下，……易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣由食者谋之。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
”——顾炎武[信息解读] 史料主要反映了：①批判揭露君主专制，君主为天下大害。
②亡国不同于亡天下：亡国：改朝换代，统治者政权的变更。
亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。
“天下兴亡，匹夫有责”。
主题四如何理解“经世致用”的含义“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。
它的主旨是反对学术研究脱离实际，强调要做有利于国计民生的实事，它把学术研究和当前现实紧密结合起来，并由于改革社会现实,开辟了一代重实际、重实证的新学风。
倡导“经世致用”的学者，均主张以实用为宗旨的“实学”。
就是要提倡实习、实讲、实行、实用之学。
他们还发扬注重实践、注重实证的求实精神,广泛地进行社会调查和历史考察。
明清之际之所以成为中国学术文化发展史上可与先秦媲美的另一个时代，与“经世致用”之学是分不开的。
主题五明清之际进步思潮的主要特点及其历史作用(1)明清之际进步思潮的主要特点①反传统，反教条。
②反专制，倡民主。
③反对浮夸空谈的风气，讲求经世致用。
④反映了资本主义萌芽的时代要求。
(2)明末清初批判思想并未形成像西欧启蒙运动那样起到推动历史进步的作用的原因①明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础和阶级基础。
②高度强化的专制主义中央集权制度的压制不利于学术自由发展。
③早期民主思想未能形成完整的体系，未能彻底突破传统思想的局限。
儒学的创立及发展历程1．创立：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说。
2．继承：战国时期，孟子、荀子发展“仁政”学说。
3．重创：秦朝“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。
4．主导：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”。
5．冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学遭冲击。
6．融合：唐宋时期，三教开始走向融合。
7．理学：宋明时期，儒学逐渐吸纳佛教和道教思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学8．批判：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，给传统思想注入时代气息。
探究思考：你认为当商场着火的时候，上面两个人物各有何反映？提示(1)程朱理学代表：反复观察火情，寻找逃生方法。
(2)陆王心学代表：闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。
例1 (2012·海南高考)魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。
这反映出当时( ) A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触审题突破本题考查魏晋南北朝时期的儒学。
父子有亲、君臣有义、夫妻有别、朋友有信是儒家的三纲五常思想，属于封建纲常伦理思想，魏晋时期对佛教的斥责说明佛教的某些教义触犯了儒家伦理。
答案 D例2 (2012·全国新课标高考)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。
”在此，王阳明( ) A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意审题突破审题关键在于全面把握材料含义。
材料突出士、农、工、商四民都是“以求尽其心”，“四民异业而同道”，心与道是核心，致良知是目的。
A项的表述与材料突出的四民并举相矛盾；材料不涉及对四民的整合，所以B项不正确；C项错误在于误解了“其归要在于有益生人(民)之道”，其强调的不是民生内容，而是强调关系人们生存的方法。
答案 D例3 (2012·浙江高考，节选)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。
阅读材料，回答问题。
材料李贽：前三代，吾无论矣。
后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。
……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。
