(新)苏教版九年级语文下册第16课《愚公移山》课件

清静无为。作品：《列子》。这
部书中保存不少古代寓言故事和
神话传说。
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文体说明
பைடு நூலகம்
寓言：是一种文学体裁，用假托的故事或自然
物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它
的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有
讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，
寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻
整体感知
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州 之南，河阳之北。
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北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通 豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易 节，始一反焉。
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
连魁父这座小山都平不了。
曾，副词，用来加 强语气，可译为 “连…… 对对方的尊称， 也”“连…… 相当于“您”。 都……”。
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
能把太行、王屋两座山怎 么样呢？“如……何”就 是“把……怎么样”的意 思。 况且把土石放在哪里呢？ 且，连词，况且。焉，疑 问代词，哪里。
十六
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愚公移山
课堂小结 课外拓展
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学习目标
1. 分析故事情节和人物形象。
2. 理解故事的寓意，感受愚公精神。
3. 学习本文对比和衬托的艺术特色。
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列子，名寇，又名御寇，战
国前期郑国人，道家代表人物之
一，其学本于黄帝、老子，主张
能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”
北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固
得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿
子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，
儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不
会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回
苦于， 副词，将近。 面对着山居住。 为…所苦。
塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎？”
你，这里是“你们”的意思
集合全家来商量。室，家。 尽全力铲平险峻的大山。
一直通向豫 州的南部。
汉水南岸。
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纷纷赞成他。杂然，纷 纷的样子。许，赞同。 提出疑问。
损，消减。丘，土山
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山名。太行山在今山西高原与河北平原之间。 王屋山在今山西省阳城县西南。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀
古代长度单位，以七尺或八寸为一仞。 州之南，河阳之北。
古地名，包括现在河北省、山西省、河 南省黄河以北、辽宁省辽河以西的地区。
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北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之
阻塞。 曲折。绕远。
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把它扔在渤海边上。 诸，就是“之于”。 古代传说中的地名。 挑担子的三个人。 夫，成年男子。 两种装土石的工具。
荷，挑。
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担
者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏
敲，凿。 刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。 冬夏换季。易，交换。季，季节。
之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反
遗孤，孤儿。
焉。
才往返一次。反同“返”。焉，语气助词。
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你太不聪明了。这里是“汝之不惠甚矣”的 倒装句，先说“甚矣”，有强调的意思。甚 矣，太过分了。惠，同“慧”，聪明。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残
地面所生的草木。
年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
副词，加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用。
呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：
“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）
带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用
畚箕把土石运到渤海边。邻居姓京城的人的寡妇有个
孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季
（一年时间），才往返一趟。
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河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你 太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不
北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山
住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。 （便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平 这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到 达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。
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他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的
小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样
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河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残
年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚
公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何 苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自 此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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长叹。 你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀
彻，通。
妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；
即使我死了。
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加
愁。
穷尽。
增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
没有话来回答。亡同“无”。
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神化中的山神。
怕他不停地干下去。 神化中的天帝。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其
神话中力气很大的神。 背。
被他的诚心所感到。 一座放在朔东。 厝，放置。 雍州。
诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自 此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
即垄断，山岗高地。
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译文：
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原 来在冀州的南面，河阳的北面。
的教育。
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字词积累 万仞（ rèn ）
荷（ hè ）担
汝（rŭ ）
箕（jī）
魁（ kuí）父
畚（ bĕn）
孀（ ）妻 shuāng
曾（ zēng ）不若
始龀（ chèn ）
亡（ wú）以应
智叟（ sŏu）
一厝（ cuî ） 陇（ lŏng ）断
穷匮（ kuì）
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初读课文
整体感知
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