广西平果嘹歌初探

族嘹歌主要流行于以平果市为中心的右江中游地区，因其具有深厚的历史背景与浓郁的文化底蕴，独具特色的民族文化表现突出，代表性强；二是平果县具有优越的地理环境，是城市交通中心的“脉搏”，它提供了各种文化相互间的沟通与交流的舞台，碰撞出民族文化的华彩乐章，在这肥沃的土地中，嘹歌孕育而生，它与平果市人民的生活环境、民俗习惯、语言表达等有密切的关系。

壮族嘹歌是壮族人民智慧的结晶，它为世界民族音乐增添了浓墨重彩的一笔。

1、自然环境平果市位于广西西南部，如下图1所示，地处右江中游，在东经108度18分至107度53分、北纬23度12分至23度54分之间。

通过查阅相关资料可知，平果市拥有优越的自然地理环境，这里不仅地势地势平坦、土质肥沃、水源充足，而且雨热同期。

在这片土地上，无论是海拔高度、气候、土壤还是水资源，都非常有利于农作物生长，养育着这片富饶的土地，尤其是盛产火龙果、葡萄、大青枣、蜜柚等热带亚热带水果。

不仅如此，平果市年平均气温21.5℃，气候宜人。

①当我们漫步在山脚下，迎面吹来阵阵凉爽的风，在这里，没有焦虑，没有烦躁，温馨款款而至，不禁感叹，这是大自然的馈赠。

图1 国家测绘局网络版广西壮族自治区行政区地图2、人文环境根据广西百色平果市人民政府门户网站可知，全市总面积2485平方公里，辖9镇3乡183个行政村（社区），9镇3乡分别为马头镇、新安镇、果化镇、太平镇、坡造镇、四塘镇、旧城镇、榜圩镇、海城乡、凤梧镇、黎明乡、同老乡。

据2019年底统计，总户籍人口50.782万人，其中：城镇人口17.06万人，占比33.59%；乡村人口35.20万人，占比69.31%。

②值得注意的是，壮族人口众多，是平果市的主体民族，壮语的使用为嘹歌的传唱奠定了基础。

他们在日常生活中流露出来的民族气息，别有一番风格的文化特色，使自己有义务去继承和发扬自己的优良传统文化，培养下一代的民族文化素养，增强他们对壮族文化的浓厚兴趣。

“嘹歌”诞生于这人文荟萃之地，这曲悠扬的旋律是民族文化的瑰宝。

壮族《嘹歌》的传承与传播研究——壮族《嘹歌》文化研究之七壮族嘹歌是中国壮族民歌的一种形式，被誉为“民族之声，壮族之魂”，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。

本文将探讨壮族嘹歌的传承与传播，并以“壮族《嘹歌》文化研究之七”为焦点进行深入研究。

一、嘹歌的历史渊源壮族嘹歌源于早期的宗教祭祀，通过歌唱表达对神灵的敬畏和祈福。

经过多代的发展，嘹歌逐渐走向社会生活，成为壮族人民生活中不可或缺的一部分。

二、嘹歌的表演形式嘹歌的表演形式有多种，常见的包括“对歌”和“火把歌”两种形式。

对歌是壮族各族群在节日庆典或婚礼等场合进行歌唱对较，展示出壮族民歌的独特风韵；火把歌则是壮族男女围着篝火团坐，伴随着节奏欢快的鼓声进行合唱。

三、嘹歌的文化内涵嘹歌是壮族人民对自然和生活的热爱和向往的表达，其中蕴含着对神灵的崇拜、对祖先的敬仰、对爱情的赞美以及对家国情怀的寄托。

四、嘹歌的传承与保护嘹歌的传承和保护是对壮族文化传统的重要任务。

一方面，必须加强对嘹歌的记录与研究，将其保存下来并传承给后代；另一方面，要加大对壮族传统文化的保护力度，倡导民众参与嘹歌传承的活动，培养壮族嘹歌的新一代传承人。

五、嘹歌的传播与现代社会随着当代社会的发展，壮族嘹歌也面临着新的传播机遇和挑战。

如今，壮族嘹歌逐渐融入到音乐会、电视表演和网络媒体等现代传播形式中，使更多人了解和喜爱这一民族文化瑰宝。

六、发扬壮族嘹歌文化的现实意义壮族嘹歌作为民族文化的重要组成部分，发扬其特色和魅力，对于促进多民族文化的创新与交流，增强民族凝聚力具有深远的意义。

同时，嘹歌也是壮族人民的精神寄托，可以激励人们积极面对生活，传承民族精神和爱国情怀。

综上所述，壮族嘹歌的传承与传播是对壮族民族文化传统的珍视与传承。

通过对嘹歌的深入研究和保护，我们可以更好地了解和传达壮族人民的智慧和情感，促进多民族文化的交流与融合。

同时，嘹歌的传播也为壮族人民带来了新的机遇和挑战，在现代社会中绽放出更加绚丽的文化光芒。

广西壮族平果嘹歌艺术特征论文摘要：《幸福永世情》属于A-B-C三段式。

A段以描写“木棉高入云”的美景开篇，直接进入主题，带着细腻绵长的曲调，引出“歌声连不断，胜似常青树，幸福永世情”的赞叹，此时的男女主人公是非常高兴的心情，在演唱时要保持愉悦和放松的状态，唱出原生态的味道。

一、嘹歌形成的文化内涵壮族嘹歌起源于遥远的古代时期，嘹歌名称的来源有很多种说法。

起初，人们将居住于广西的壮族先民称为僚人，他们在唱歌时调子都以“嘹”字结尾，歌者一唱一和，当地人们把这种唱法称之为“嘹歌”。

也有一种说法是在壮语中，娱乐、玩耍音译为“嘹”，也就是壮族人玩乐的歌，被称为“嘹歌”。

在过去，人们参加祭祀活动时都会聚集到一起，闹歌圩、唱嘹歌，祈求平安与丰收。

嘹歌的内涵之美一是表现在音乐的高低双声部相伴的旋律、优美的意境，二是押韵的诗歌、生动形象的比喻、真挚细腻的情感、寓意深刻的哲理、朗朗上口的韵律。

嘹歌不论是在歌词内容上还是在演唱形式与歌曲韵律上，都达到了美的境界，使得创作者和欣赏者都获得了美的享受和满足，根本原因是嘹歌来源于生活，题材内容贴近社会生活。

在音律上，有表现欢庆时高亢情感的、有刻画生动人物形象的、也有表现悲痛时低沉和催人泪下的。

不论是在哪方面，都能激发人们的审美热情，达到精神上的契合。

发展至今，平果嘹歌已不再是当地的一种娱乐，而是人们精神上的一种寄托。

二、嘹歌的语言特征与演唱形式1、嘹歌的语言特征嘹歌由古壮字记录、壮语演唱，唱词多为五言四句，内容丰富。

运用了大量的谚语、歇后语和格言警句等熟语，是嘹歌语言的一大特色。

如《三月歌》中便运用了很多包括气象、农事活动等在内的谚语，如“二三月谷雨，人人理棉地”唱到了二十四节气中的谷雨时节，指明了当时的气候特征与农民的生活状态。

在人们的日常生活中偶尔会用到的歇后语，在嘹歌中也得到了展现，主要运用于《路歌》和《贼歌》，如《贼歌》中“我名传到京，我姓传到府，进入花名册，母牛拉不出”，“母牛拉不出”喻意为被点名去当兵作战的事实已定，谁也改变不了。

广西壮族平果嘹歌形成与发展探析作者：刘明华来源：《艺术评鉴》2017年第10期摘要：在右江流域的这片热土上有多种民歌，当地人民通过地方民歌，表达了对生活的热爱和男女间的爱慕之情，其中，平果嘹歌是一种最具代表性的民歌之一。

本文通过对平果嘹歌的形成与发展过程进行分析与探讨，对我们更好的传承与发展广西地方原生民歌具有重要的意义。

关键词：平果嘹歌；形成与发展；探析中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）06-0040-02一、壮族平果嘹歌歌圩的分布区域与行政建制范围相一致，它是历史与文化沉淀的产物平果壮族嘹歌平果壮族嘹歌的分布是以平果县太平镇为中心，此中心以外的榜圩、黎明、四塘及右江南岸的新安、果化就很难找到其影子。

在与平果县交界的田东县思林镇往西亦如此。

马山、大化、武鸣的一些乡镇也有分布。

这个分布区域，恰好是明清时期的白山土巡检司的统治范围。

明嘉靖五年（1526年），思恩府下属的土目王受（今平果县太平镇人），因不满朝廷“改土归流”，与田州府土目卢苏聚众叛乱朝廷，史称“思田之乱”，朝廷派南京兵部尚书王守仁统率两湖、两广官军前来镇压，以招抚之策，平息了叛乱，紧接着招王受、卢苏等新降土目率思恩、田州土兵攻打八寨（今忻城、上林、宾阳三县交界处），八寨壮瑶农民起义很快被镇压。

为图地方长治久安，王守仁给朝廷建议，将思恩府地拆建九个土巡检司（兴隆、白山、定罗、安定、古零、旧城、那马、下旺、都阳）。

王受先聚众反叛，后戴罪立功，被授白山土巡检司，司治在今马山县城白山镇，原属其领地的今平果县太平、耶圩、果化、城关、马头及田东县思林镇一带，一并划入白山土司，两地界不相连，相隔百里之外。

历史上将今马山县白山镇这一片领地称为“下白山”，领六个城头124个自然村；今平果县太平镇为中心的这一片称为“上白山”，领十个城头，136个自然村。

这个行政建制从明嘉靖七年（1528年）开始，至1916年结束，历经明清两个朝代，时跨四百年。

广西平果县嘹歌调查提纲嘹歌是流传于广西壮族自治区右江中游北岸、红水河中游南岸的平果、田东、马山县等地的壮族民间以双声部为主的多声部民歌,流传迄今已近千年,被誉为壮族的“歌经”和社会生活的“百科全书”,并在2008年成功列入我国非物质文化遗产。

—、调查的目的：通过调查了解平果县壮族嘹歌的种类、传承情况；了解嘹歌在当地音乐发展中的作用，增加对当地民族民间音乐的感性认识。

二、调查的任务：总结出平果县壮族嘹歌音乐发展的脉络，学唱2-4首特色平果县嘹歌。

三、调查的范围：广西壮族自治区右江中游北岸、红水河中游南岸的平果、田东、马山县等地。

四、调查的形式：全体人员下乡进行为期6天的调查，每个地方2天时间；调查采用个别访谈方法进行，请当地歌手演唱，并进行录音、录像。

五、具体项目设计：（一）文化背景考察；（准备工作阶段）1、历史与自然环境：查阅平果、田东、马山县县志；了解该县、该乡、该村的历史；该县的地理位置和环境、气候特征、交通状况及与外界联络的方式，并绘制一份调查行程路线图。

2、经济、教育情况：政治制度、行政组织形式、资源和物产，生产方式、村民的收入水平和教育状况。

3、人口、民族、语言、民俗和宗教信仰：人口：各个年龄段的比例；民族及各民族所占比例，主要风俗习惯和节日；宗教信仰及有宗教信仰的人所占比例。

及其他们在嘹歌学唱人员中所占的比例。

4、详细调查当地嘹歌本体与变体，分析产生变化的原因。

（二）灯调民歌背景调查（现场采风工作阶段）1、称谓：包括局内人自称、局外人他称、今称、旧称、史称及俗称；称谓的含义和来源以及不同称谓的原因及区别。

2、源流：嘹歌的产生背景、年代及流行地区。

3、演唱场合：为什么演唱？在什么情况下演唱？在哪儿唱？是否有规定的场所？由什么人演唱？4、分布：邻近的村子及周围地区有没有近似的歌调？怎样称呼？他们演唱的嘹歌和本县的嘹歌有什么相同之处和不同之处？邻近地区的歌调是否能算作本地嘹歌的变体。

5、演唱形式：独唱、对唱、齐唱、领唱、合唱、有伴奏、无伴奏等；6、旋律织体：单声部、多声部。

壮族平果嘹歌特色文化壮族是一个能歌善舞的民族，壮族文化也因此绚丽多彩。

壮族文化中最具特色的文化就是平果嘹歌。

平果嘹歌从古代一直流传至今，具有深厚的历史底蕴，它不仅是壮族人民的骄傲，也是中华民族文化的精华。

那么，大家就随小编一起了解一下壮族平果嘹歌特色文化吧。

壮族嘹歌是着名的壮族长篇古歌，是经过长期的口头传诵后，由壮族文人的加工和删改，用古壮字记录并在格式上作了适当规范的歌谣集。

与其他口头传唱的民歌不同，它的内容相对固定，并且全部用古壮字传抄流行，是反映壮族人民劳动、生产、生活、爱情、婚姻、历史等方面内容的传统民歌。

“嘹歌是右江中游平果县流行的一种歌体的名称。

包括三个内容：一为《日歌》，二为《夜歌》，三为《散歌》”（《壮族通史》语）。

《嘹歌》——平果县原汁原味的壮族民歌。

一片热土，一部古老的民间长歌。

嘹歌的得名，有三个说法。

衬词说。

唱歌时都用“嘹嘹”的衬词作调子来唱。

唱《嘹歌》都是两男对两女，每对都是“一弯一直”（即由一高音一低音组成），一唱一和，交替进行。

每一首歌都是男方先开唱。

“嘹嘹”之声此起彼落，不绝于耳。

久而久之，相约成俗，当地人便把所有用“嘹嘹”衬词作调子来唱的“欢”（山歌）称之为嘹歌。

僚人说。

作为民族称谓的“僚”，首先出现在《三国志·蜀志·霍峻传》，也就是说始见于三国之时。

系指当时四川南部到贵州一带的少数民族的泛称。

南朝到隋，对两广壮族先民多称为俚、僚或联称俚僚。

到了近代，讲得更具体了。

宋人周去非的《岭外代答》说：“僚在右江溪洞之外，俗谓之山僚，依山林而居”。

《嘹歌》流行地方的壮族先民无凝就是僚人。

“僚”与“嘹”同音，由此而引申为僚人唱的歌，称之为嘹歌。

壮语游玩说。

壮语称玩耍、娱乐、野外游玩为“嘹”。

而这种“嘹”主要是以“茅骚”为内容的。

“茅骚”直译为“男女”，“茅”为小伙子，“骚”为少女。

其意与汉语的“挚友”无异，壮族男女结婚前皆时兴处“茅骚”。

以后不断地寻找机会见面，用山歌来表示相思之情，野外游玩用窃窃私语倾诉喜怒哀乐，双方会面时避开众人寻找静寂的地方，情真意切，很是亲近，见面时有如隔三秋之感，分手时有十里相送之嫌，超乎朋友，接近于情人，但切不会做出有悖于社会伦理道德之事，茅骚其实是一种高尚的刻骨铭心的爱，是壮族先民“倚歌择偶”习俗的遗风。

情系《嘹歌》，匠心传承——对广西平果市壮族嘹歌田野调查情系《嘹歌》，匠心传承——对广西平果市壮族嘹歌田野调查近年来，中国的非物质文化遗产保护和传承工作日益受到重视。

其中，壮族嘹歌作为中国优秀传统文化的一部分，凭借其独特的音乐形式和深厚的历史传承，备受关注。

在广西壮族自治区，平果市被誉为嘹歌的发源地和主要保护区，这里的壮族嘹歌传承者们以“匠心传承”，努力将这一民间艺术形式保留下来。

为了深入了解其传承现状，本文对广西平果市壮族嘹歌进行了田野调查。

壮族嘹歌是一种结合了歌唱、舞蹈和器乐的多艺术形式。

它既是壮族人民的文化象征，也是壮族种族的重要标志之一。

嘹歌的形式多种多样，包括贺寿嘹歌、劳作嘹歌、婚嫁嘹歌等，每一种类型都有其独特的歌词、舞蹈和器乐伴奏。

特别是在婚礼和春节等重要场合，壮族嘹歌更加活跃，成为壮族人民欢庆节日、祈福祝愿的方式之一。

为了了解平果市壮族嘹歌的传承现状，我参观了当地的嘹歌表演团体和传承者。

通过与他们的交流，我发现嘹歌的传承面临着许多挑战。

首先，随着现代生活方式的改变，越来越多的年轻人开始远离传统文化，并失去对嘹歌的兴趣。

他们更愿意追求现代音乐和舞蹈形式，而忽视了传统文化的重要性。

其次，全球化的影响也对嘹歌的传承造成了冲击。

外来文化的冲击和引入，使得年轻一代更容易受到外界文化的影响，这使得壮族嘹歌的未来变得更加不确定。

然而，值得欣慰的是，在平果市，许多嘹歌传承者们仍然坚守着传统艺术的匠心，以期将嘹歌传承下去。

他们通过组织表演团体、举办培训班和参加国内外文化交流活动，努力促进嘹歌的传播和传承。

此外，平果市政府也加大了对嘹歌保护和传承工作的支持力度，出台了一系列政策措施，鼓励和推动嘹歌的发展。

在田野调查中，我还发现嘹歌的传承方式也在不断创新。

一些传承者试图将嘹歌与现代元素相结合，创造出新的表演形式，以吸引年轻人的兴趣。

例如，他们将嘹歌与现代的灯光和音响效果相结合，创造出更具视听冲击力的演出。