历史上人们对荆轲的评价

[历史上对荆轲的评价]对荆轲的评价篇一: 对荆轲的评价对荆轲刺秦王的不同评价北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。

[）南宋鲍彪为《战国策》作注说：“轲不足道也。

”朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。

但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。

”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。

陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。

近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。

评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。

刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军”，未尝不含褒荆轲之意。

当年唐雎当廷怒斥秦王时曾经说：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

”荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一，但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”，而荆轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事”。

《荆轲刺秦王》简说邱少华《荆轲刺秦王》这个历史故事，出自《战国策·燕策》。

司马迁作《史记》，把它收入《刺客列传》，并别采异闻，对荆轲的身世经历作了些补充，说他是卫国人，卫人谓之庆卿，好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用；还写了他两件小事，一次“与盖聂论剑，盖聂怒而目之。

”又一次“鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之。

”两次都是荆轲忍让退避了。

看来，这是一个有头脑、有见识、也很理智的人，并非意气用事、一味争强好胜之徒。

司马迁的这些补充，虽稍嫌简略，对我们了解荆轲其人，却很有用处。

在春秋战国至秦汉之间，出了一些很著名的刺客，都是不怕死、不要命的角色。

我认为，不妨简单地把他们分成两种类型。

《荆轲刺秦王》课文鉴赏一、赏析内容《荆轲刺秦王》是从《战国策·燕策三》中节选的。

作者成功地塑造了荆轲的形象。

对荆轲的评价，历来见仁见智。

北宋苏洵非议荆之行曰“始速祸焉”。

南宋鲍彪为《战国策》作注说，“轲不足道也”。

朱熹更认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。

但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。

”左思的《咏荆轲》称他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。

陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。

近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。

评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴、不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。

刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军”，未尝不含褒荆轲之意。

荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一，但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”，而荆轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事”。

对于他行刺的背景、目的，节选的文字前有这样一段记载：太子避席顿首曰：“田先生不知丹之不肖，使得至前，敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。

今秦有贪利之心，而欲不可足也。

非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。

今秦已虏韩王，尽纳其地。

又举兵南伐楚，北临赵；王翦将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。

赵不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕。

燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。

诸侯服秦，莫敢合从。

丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。

诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。

彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其闲诸侯得合从，其破秦必矣。

此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。

”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。

”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。

你如何评价荆轲刺秦这一行为的意义？介绍古人对荆轲的评价——非议：苏轼：“始速祸焉”鲍彪：“轲不足道”朱熹：“轲匹夫之勇，其事无足言”肯定：司马迁：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄为哉”左思：“虽无壮士节，与世亦殊伦”“贱者虽自贱，重之若千钧”陶潜：“其人虽已没，千载有余情”【总结】我觉得荆轲刺秦王这件事并不能真正的挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。

《六国论》（苏洵）有一句话：至丹以荆卿为计，始速祸焉。

也就是说由于荆轲的行刺加速了燕国的灭亡。

历史的车轮是滚滚向前的，秦统一六国是历史发展的趋势，企图凭个人的拼杀来改变历史的进程是不可能的，所以只能以悲剧告终。

这些都反映了历史的和阶级的局限。

但千百年来，荆轲那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神是值得我们敬仰与肯定的。

《史记•刺客列传》中记载“荆轲好读书击剑”，由此可见荆轲具有义侠的性格，北师大史记研究专家韩兆琦先生认为，荆轲是一个有一定武功，侠肝义胆，有学问且沉稳的侠义之士，我们发现相比于太子丹刺秦王计谋体现的报私恨与报公仇的纠结，荆轲刺秦的壮举更多的是来自对强秦的国仇家恨，以及对太子丹的报答之心。

因此他的意义在于抗秦，因此千百年来人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。

但荆轲抗秦是出于一国小义，秦王统一天下则是从天下进步的大义，因此这既是荆轲的历史局限，也是时代的局限。

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”评价鉴赏是学习文言文的最高思维层次的能力要求。

特别是评价文章的思想内容和作者的观点态度。

我们要树立历史唯物主义的观点，既要看到文章的积极意义，又要看到文章的历史局限性，那么，我们该如何看待“荆轲刺秦王”这种行为呢？我们又该如何全面评价“荆轲”这个历史人物呢？这是对自身能力的拓展和延伸，这也是对自己的更高要求，请大家做一个“思想者”，课下在以上两个话题中任选一个写一篇作文。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢后世之人对荆轲的评价是怎样的？荆轲是英雄吗？导语：后世之人对荆轲的评价是怎样的荆轲这两个字被世人所知，皆是因为他的刺秦壮举。

刺秦失败，他惨死秦宫，秦王也被吓得心惊胆跳，把所有和荆后世之人对荆轲的评价是怎样的荆轲这两个字被世人所知，皆是因为他的刺秦壮举。

刺秦失败，他惨死秦宫，秦王也被吓得心惊胆跳，把所有和荆轲有关联的人都诛杀，也加速了燕国的灭亡。

荆轲刺秦，胜则名垂千史，败则连累众人。

荆轲剧照因此后人对荆轲刺秦失败也多有讥讽之声。

北宋苏洵说荆轲的失败加快灾难的降临，南宋鲍彪认为荆轲根本不足人道，清朝朱熹认为他是匹夫之勇，他所做的事情没什么值得称赞。

但是肯定他的人也很多，比如司马迁认为荆轲志向高远，就算输了也是伟大。

刺秦并非易事，评论却很容易。

后代的人对前代的人物品评论足实在不为奇怪。

我觉得看待一个人，还是得看用什么标准。

如果是从个人生存来看，那么，荆轲无疑就是一个死士的精神。

战国因为国家灭亡战乱频繁，所谓乱世出英雄，所以当时具有英雄情怀的大有人在。

隐士，刺客，谋者各种奇人异士都争相出现。

看历史资料，荆轲并没有过多家室子侄拖累，他觉得精神太子丹的委托，一定是荆轲爱国之心使然。

如果从宏观来看，荆轲最终并没有成功，首先就是一个非常糟糕的事情，连累了所有参与的人，还有燕国更加完蛋，毕竟荆轲是借着燕国使者的身份行刺秦王的。

其次，荆轲思虑过多，按历史记载荆轲并没有马上想刺死秦王而是等待机会想逼迫他退还燕国土地，为什么其他刺客能容易完成任务，也许是因为刺客的目的就是取人性命。

由此看来荆轲不是一个失败的刺客。

生活常识分享。

六国论中对荆轲刺秦王的评价说到荆轲刺秦王，哎，大家应该都听说过吧！这个故事真的是一出好戏，充满了英雄气概和悲壮情怀。

荆轲这小子，勇气可嘉，胆子大得让人咋舌。

想想当时的情形，秦王可是个大魔王，手下都是能打的猛将，荆轲却顶着压力，敢去刺杀他，简直就是个大英雄！不过，话说回来，这种英勇的举动，真的是一时冲动，还是经过深思熟虑呢？故事里，荆轲为了自己的信念，不惜一切代价，想要为国家出一口气。

这种精神啊，真的是值得赞扬的。

你看他在面对秦王的时候，简直就是置之死地而后生，心中满怀一腔热血，完全不怕死。

这种大无畏的精神，谁能不佩服呢？不过，英雄也有英雄的烦恼。

刺秦王这件事，成与不成，真的是个悬念，荆轲心里也许早就明白，自己可能活不下来。

可即便如此，他还是选择了上路，真是让人感动。

有人说，荆轲这个人其实挺聪明，知道怎么搞事情。

他用假信物引秦王出城，这一招，嘿，真是有点意思！不过，想要杀掉秦王，光靠这一招可不够，毕竟秦王可不是吃素的。

荆轲要是单靠这一招，真是太小看对手了。

毕竟秦王身边有那么多武功高强的侍卫，要是被发现，那就玩完了。

这一点，荆轲的确没考虑周全，真是年轻气盛。

说到荆轲的失败，真的是有点让人唏嘘。

刺秦王的场面，不是电影里的那种打打杀杀，而是一种无奈的悲剧。

荆轲虽然勇敢，但面对强大的秦王和那一众侍卫，最终还是无力回天。

就算他手握匕首，心里再坚定，也敌不过现实的残酷。

这种落差，真的让人心疼。

英雄不是神，荆轲不过是个普通人，面对如此强敌，真的是九死一生。

荆轲的故事告诉我们，有时候做事情，光靠勇气可不行。

你得有智谋，有策略，才能成功。

荆轲虽然勇猛，但缺乏深思熟虑，结果就是一场空。

这也让人联想到，生活中咱们有时候也会犯这样的错误，冲动行事，结果却把自己搞得一团糟。

英雄的路，光有勇气是远远不够的，得学会审时度势。

此外，荆轲的事迹也让我们看到了“为国捐躯”的精神。

现在这个时代，虽然没有那么多刀光剑影，但为了一些理想、信念去奋斗、去拼搏，还是值得我们去学习的。

世人对xx的评价鲁句践：嗟乎，惜哉其不讲於刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！司马迁：世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。

又言荆轲伤秦王，皆非也。

始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。

自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，明也。

不欺其志，名垂後世，岂妄也哉！桓宽：荆轲怀数年之谋而事不就者，尺八匕首不足恃也。

荆轲提匕首入不测之强秦，秦王惶恐失守备，卫者皆惧。

阮瑀：燕丹善勇士。

荆轲为上宾。

图尽擢匕首。

长驱西入秦。

素车驾白马。

相送易水津。

渐离击筑歌。

悲声感路人。

举坐同咨嗟。

叹气若青云。

左思：荆轲饮燕市，酒酣气益震。

哀歌和渐离，谓若傍无人。

虽无壮士节，与世亦殊伦。

高眄邈四海，豪右何足陈。

贵者虽自贵，视之若埃尘。

贱者虽自贱，重之若千钧。

陶渊明：燕丹善养士，志在报强赢。

招集百夫良，岁暮得荆卿。

君子死知己，提剑出燕京；素骤鸣广陌，慷慨送我行。

雄发指危冠，猛气充长缨。

饮饯易水上，四座列群英。

渐离击悲筑，宋意唱高声。

萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

商音更流涕，羽奏壮士惊。

心知去不归，且有后世名。

登车何时顾，飞盖入秦庭。

凌厉越万里，逶迤过千城。

图穷事自至，豪主正怔营。

惜哉剑术疏，奇功遂不成。

其人虽己没，千载有余情。

骆宾王：此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

王昌龄：握中铜匕首，纷锉楚山铁。

义士频报仇，杀人不曾缺。

可悲燕丹事，终被狼虎灭。

一举无两全，荆轲遂为血。

诚知匹夫勇，何取万人杰。

无道吞诸侯，坐见九州裂。

司马贞：刎颈申冤，操袖行事。

暴秦夺魄，懦夫增气。

柳宗元：燕秦不两立，太子已为虞。

千金奉短计，匕首荆卿趋。

穷年徇所欲，兵势且见屠。

微言激幽愤，怒目辞燕都。

朔风动易水，挥爵前长驱。

函首致宿怨，献田开版图。

炯然耀电光，掌握罔正夫。

造端何其锐，临事竟趑趄。

长虹吐白日，仓卒反受诛。

按剑赫凭怒，风雷助号呼。

慈父断子首，狂走无容躯。

夷城芟七族，台观皆焚污。

始期忧患弭，卒动灾祸枢。

六国论中评论荆轲刺秦事件的句子【原创版】目录1.引言：介绍荆轲刺秦事件2.六国论中对荆轲刺秦事件的评论3.荆轲刺秦事件的背景和原因4.六国论对荆轲刺秦事件的评价及其影响5.结论：总结六国论对荆轲刺秦事件的评论及其意义正文【引言】荆轲刺秦事件是中国历史上著名的刺客事件，距今已有两千多年的历史。

这一事件不仅在当时引起了轰动，而且在后世也备受关注。

在诸多的历史评论中，六国论对荆轲刺秦事件的评论尤为独特，值得我们深入探讨。

【六国论中对荆轲刺秦事件的评论】六国论是战国时期一本著名的政治论著，作者以六国争霸为背景，对当时的政治、军事、文化等方面进行了全面的分析。

在论著中，作者对荆轲刺秦事件进行了深入的评论。

他认为，荆轲的行为体现了战国时期士人的侠义精神，是六国争霸时期的一种特殊现象。

【荆轲刺秦事件的背景和原因】荆轲刺秦事件发生在公元前 227 年，当时秦国力图统一六国，强大的军事力量使其他诸侯国备受压力。

燕太子丹为了挽救国家危局，招募勇士荆轲前去刺杀秦王。

荆轲为了报效国家，毅然接受了这一艰巨的任务，最终行刺未果，以身殉国。

【六国论对荆轲刺秦事件的评价及其影响】六国论对荆轲刺秦事件的评价较为复杂。

一方面，作者认为荆轲的行为具有积极的意义，他为了国家利益，不惜牺牲自己的生命，体现了士人的侠义精神。

另一方面，六国论也指出，荆轲的行为并不能改变战国时期的政治格局，刺杀秦王并不能挽救燕国的危局。

事实上，这一事件加速了秦国的统一进程，使得六国争霸最终尘埃落定。

【结论】综上所述，六国论对荆轲刺秦事件的评论具有较高的历史价值。

通过这一事件，我们可以看到战国时期士人的侠义精神以及国家危亡时刻的英勇抗争。

历史上评价荆轲对于荆轲,大家可能不怎么了解,不过有一件事情大家都会知道的,就是荆轲而刺杀秦王,以下是店铺为你整理的历史上评价荆轲相关资料，希望能帮到你。

历史上评价荆轲评价荆轲，当然要客观一点了，从两方面来看待，作为燕国的一名忠臣，以及刺杀秦王的刺客，他是一个有着强烈爱国主义思想的人，此志可嘉!然而秦并六国是中国历史买入封建统一的总趋势，而荆轲的这种想以恐怖暗杀的方式，这种个人的行为远远不能阻挡这一趋势，从长远来看是很不可取的!分析评价荆轲必须澄清以下几个问题一、有人说，秦统一天下既然符合历史发展的方向，那么荆轲刺秦王的行动实际上就起了阻碍历史前进的作用，应如何认识这一点?荆轲的行动能否看作是阻碍历史发展的，应从历史的角度作具体客观的分析。

战国后期，深受战乱之苦的人民迫切渴望统一，社会经济的发展也需要建立一个统一安定的国家。

因而，秦统一天下是符合历史发展方向的;而对统一天下起着重要作用的秦始皇，我们也应充分肯定其历史功绩。

但是，能否就此得出结论：在秦统一六国的过程中，凡是曾进行过抵抗的国家和个人都应予以否定呢?当然不能。

因为，秦国统治者毕竟是封建地主阶级，他们统一天下的主要形式是兼并战争，而这种战争充满了掠夺性和破坏性，因而，给被兼并国家的人民造成了深重的灾难。

如著名的秦赵长平之战中，秦将白起就坑杀赵国降卒四十万人，而亡者大多是农民。

在战争中，“百姓不聊生，族类离散，流之为臣妾。

”(《战国策?秦策》)战败国则对战胜国还要徼纳贡赋，人民承担着更重的负担。

因此，对于秦国的兼并，六国人民往往是涕泣相哀，戮力同忧，进行坚决的抵制。

总之，历史的进程是一个极其复杂的现象，因而，我们肯定秦统一六国的功绩同时也高度评价屈屈原崇高的爱国主义精神，当然也充分肯定荆轲反抗暴秦的正义行动，肯定他大义凛然的英武气魄。

也就是说，从历史发展、从社会进步的角度看，应肯定秦的功绩;而从对侵略者的反抗，代表被压迫人民的利益这个角度看，又应充分肯定荆轲的行动。

世人对荆轲的评价鲁句践：嗟乎，惜哉其不讲於刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！司马迁：世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。

又言荆轲伤秦王，皆非也。

始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。

自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，明也。

不欺其志，名垂後世，岂妄也哉！桓宽：荆轲怀数年之谋而事不就者，尺八匕首不足恃也。

荆轲提匕首入不测之强秦，秦王惶恐失守备，卫者皆惧。

阮瑀：燕丹善勇士。

荆轲为上宾。

图尽擢匕首。

长驱西入秦。

素车驾白马。

相送易水津。

渐离击筑歌。

悲声感路人。

举坐同咨嗟。

叹气若青云。

左思：荆轲饮燕市，酒酣气益震。

哀歌和渐离，谓若傍无人。

虽无壮士节，与世亦殊伦。

高眄邈四海，豪右何足陈。

贵者虽自贵，视之若埃尘。

贱者虽自贱，重之若千钧。

陶渊明：燕丹善养士，志在报强赢。

招集百夫良，岁暮得荆卿。

君子死知己，提剑出燕京；素骤鸣广陌，慷慨送我行。

雄发指危冠，猛气充长缨。

饮饯易水上，四座列群英。

渐离击悲筑，宋意唱高声。

萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

商音更流涕，羽奏壮士惊。

心知去不归，且有后世名。

登车何时顾，飞盖入秦庭。

凌厉越万里，逶迤过千城。

图穷事自至，豪主正怔营。

惜哉剑术疏，奇功遂不成。

其人虽己没，千载有余情。

骆宾王：此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

王昌龄：握中铜匕首，纷锉楚山铁。

义士频报仇，杀人不曾缺。

可悲燕丹事，终被狼虎灭。

一举无两全，荆轲遂为血。

诚知匹夫勇，何取万人杰。

无道吞诸侯，坐见九州裂。

司马贞：刎颈申冤，操袖行事。

暴秦夺魄，懦夫增气。

柳宗元：燕秦不两立，太子已为虞。

千金奉短计，匕首荆卿趋。

穷年徇所欲，兵势且见屠。

微言激幽愤，怒目辞燕都。

朔风动易水，挥爵前长驱。

函首致宿怨，献田开版图。

炯然耀电光，掌握罔正夫。

造端何其锐，临事竟趑趄。

长虹吐白日，仓卒反受诛。

按剑赫凭怒，风雷助号呼。

慈父断子首，狂走无容躯。

夷城芟七族，台观皆焚污。

始期忧患弭，卒动灾祸枢。

荆轲刺秦王赏析-荆轲刺秦王人物评价《荆轲刺秦王》人物形象分析《荆轲刺秦王》人物形象分析教材2014-09-24 15:52 ：《荆轲刺秦王》人物形象分析引导学生从行为、语言、衬托三方面进行分析归纳（引导学生自己找到相关的语句，并归纳人物性格特点）在这篇课文中，用沉重的笔墨生动地描绘了一个又一个扣人心弦、惊心动魄的故事情节，同时也细致入微地刻画了一个又一个栩栩如生的人物，使得这些人物的性格特点跃然纸上，虽然时隔千年，但却让人感觉近在眼前、恍如昨日。

这个故事中出场的人物很多，但让我们印象最深刻的毫无疑问是“提一匕首入不测之强秦”的荆轲。

分析人物性格特点我们一般可以从人物行为、人物语言以及人物与人物之间的对比衬托三个方面来分析，下面就让我们按照这个思路来分析归纳荆轲的性格特点：1.英勇的行为我们先来看看在的叙述中荆轲都有哪些行为，以及这些行为分别体现了他什么样的性格特点。

临危受命侠肝义胆激樊取信（感同深受、分条缕析、分条析理）能言善辩，机敏多智不畏强暴舍生取义周密细致怒斥太子耿直刚烈易水悲歌侠骨柔情厚遗蒙嘉（计见秦王）、顾笑武阳勇谋兼备沉着冷静庭刺秦王英雄虎胆倚柱笑骂视死如归，忠于使命2.精炼传神的语言生动传神的语言同样可以很好地刻画出人物的性格特点，请大家回顾一下前不久学过的《烛之武退秦师》，这篇课文正是以生动的语言描写向我们展示了一个活生生的烛之武。

那么，这篇课文又是通过什么样的语言描写来刻画荆轲的呢？太子婉言责备荆轲时，荆轲曰：“微太子言……”勇谋兼备、虑事周密激樊取信荆轲高超的游说艺术以诚感人、推心置腹庭见秦王，顾笑武阳，谢曰：“…”处变不惊、从容自若（心有惊雷面若平湖）“事所以不成者……”（自明心迹）耿耿忠心、义勇刚烈3.鲜明的侧面衬托除了英勇的英雄行为和精炼传神的语言描写，人物之间的对比衬托也是刻画人物性格的重要手段，这个故事中出现了这么多人物，对比衬托自然也是刻画荆轲性格特点的一个重要手段。

评价荆轲刺秦王的行为荆轲刺秦王，这是中国历史上一个极具戏剧性和争议性的事件。

对于荆轲的这一行为，人们的看法历来众说纷纭。

从勇敢和忠诚的角度来看，荆轲无疑是令人钦佩的。

他接受了刺秦这一几乎不可能完成的任务，明知前路艰险，却依然义无反顾。

这种勇敢并非一般人所能拥有，他将个人的生死置之度外，为了自己所坚守的信念和使命，决心以一己之力去改变历史的走向。

其对燕国太子丹的忠诚更是令人动容，面对强大的秦国，他没有退缩，没有背叛，而是选择了勇往直前，用自己的行动去践行对太子丹的承诺。

然而，从历史发展的大趋势来看，荆轲刺秦王的行为或许是一种逆潮流而动的举动。

秦国统一六国是历史发展的必然趋势，这一进程在当时的社会背景下具有一定的进步性。

秦国通过商鞅变法等一系列改革，实现了政治、经济、军事等方面的强大，具备了统一六国的实力和条件。

荆轲的刺杀行动，试图阻止这一历史进程的推进，从某种程度上说，是在阻碍历史的发展。

从策略和效果上分析，荆轲刺秦王的行动是不够明智和成功的。

首先，刺杀一国之君并非解决国家间矛盾和争端的根本之道。

即使荆轲成功刺杀了秦王嬴政，秦国也未必会因此而停止统一的步伐，反而可能会激起秦国更大的愤怒和报复，给燕国带来更加沉重的灾难。

其次，荆轲在行动的过程中也存在一些失误和不足。

例如，他在准备工作上不够充分，与秦舞阳配合不够默契，最终导致行动的失败。

从人性的角度去审视，荆轲刺秦王的行为充满了悲剧色彩。

荆轲是一个有血有肉、有情感有思想的人，他深知此行凶多吉少，但为了国家和朋友的重托，还是毅然决然地踏上了这条不归路。

他的内心或许充满了矛盾和挣扎，但最终还是选择了舍生取义。

这种人性的光辉在历史的长河中熠熠生辉，让人们对他的遭遇感到惋惜和同情。

再从政治和外交的角度来看，燕国在面对秦国的威胁时，选择刺杀秦王这种极端的手段，反映出燕国在政治和外交上的无能和无奈。

一个国家如果不能通过自身的改革和发展来增强实力，不能通过合理的外交手段来解决争端，而仅仅依靠刺杀这种冒险的行为，是很难从根本上解决问题的。

荆轲：壮士断腕的侠士每天十分钟，纵览《史记》三千年！你好，欢迎来到《史记》精讲小课堂，我是叶子老师。

今天，叶子老师要给大家讲一位家喻户晓的历史英雄人物：为知己宁可断腕的悲壮侠士——荆轲，提起荆轲，大家都知道他是史记里的人物。

那么同学们知道他到底是为了谁，宁愿舍弃自己的身家性命不要，最后杀身成仁呢？好，下面我们就来看看他的故事，听听那“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”的千古绝唱。

荆轲原本是卫国人，他生性喜欢读书，同时又喜欢习武弄剑，认识了一些志同道合的朋友。

他想干一番大事业，就游说卫元君不成的情况之下，便开始游历天下。

有一次，荆轲来到了一个叫榆次的地方，和当地有名的剑客盖聂讨论论剑术，结果一言不合，二人便争执了起来，两人怒眼相视，这场切磋讨论会便不欢而散了。

于是荆轲又来到了邯郸，不知怎么的又和鲁勾践争论起来了，当时鲁勾践很生气地责备了荆轲，荆轲转身默默的离开了邯郸。

荆轲在离开邯郸之后，来到了燕国，在燕国认识了当地的屠狗夫及会击筑的高渐离。

他们两个人都有一个共同的爱好——喜欢喝酒，喝到醉醺醺的时候，荆轲忍不住伤感地说：“相识的朋友有很多，但是知己却一个都没有！”两个人心意相通，就这样成了知交。

其实，荆轲是一个豪爽的性情中人，对交友合则来，不合则去。

所以他交的朋友当中，即有名流，也有屠夫。

因此也认识了田光，这田光可是有些来头的，他是隐居在燕国有名的侠士。

话说当时的燕国，情况非常的不妙，秦王嬴政正准备对燕国大举侵犯，燕国太子丹找田光商量对抗秦王的策略。

可是田光推辞了，他说:"我的年事已高了，不能胜任此重担啊！”于是趁此机会向太子丹推荐了荆轲。

田光离开之前，太子丹语气郑重地对田光说：“我和你谈的是极为机密的计划，你可千万不要泄露出去。

”田光离开太子丹之后就去找荆轲，把向太子丹推荐荆轲的来龙去脉告诉了他，然后又说：“你赶快去见太子丹吧！告诉太子丹说田光已死，死人是不会泄露秘密的。

”说完之后，就自杀了，荆轲就这样一步一步地走上了刺客的道路。

荆轲刺秦王的历史故事_后世之⼈对荆轲的评价《荆轲刺秦王》是选⾃《战国策·燕策三》的⼀篇叙事性⽂⾔⽂。

该选⽂记述了战国时期荆轲刺秦王这⼀悲壮的历史故事。

这次⼩编给⼤家整理了荆轲刺秦王的历史故事，供⼤家阅读参考。

荆轲刺秦王的历史故事秦王政重⽤尉缭，⼀⼼想统⼀华夏，不停向各国进攻。

他拆散了燕国和赵国的同盟，使燕国丢了好⼏座城。

燕国的太⼦丹本来留在秦国当⼈质，他见秦王政决⼼吞并列国，⼜夺去了燕国的⼟地，就偷偷地逃回燕国。

他恨透了秦国，⼀⼼要替燕国报仇。

但他既不练习戎马，也不计划联系诸侯共同抗秦，却把燕国的运⽓寄托在刺客⾝上。

他把家当全拿出来，找寻能刺秦王政的⼈。

后来，太⼦丹物⾊到了⼀个很有本事的勇⼠，名叫荆轲。

他把荆轲收在门下当上宾，把⾃⼰的车马给荆轲坐，⾃⼰的饭⾷、⾐服让荆轲⼀起享⽤。

荆轲当然很感激太⼦丹。

公元前230年，秦国灭了韩国;过了两年，秦国上将王翦(⾳jiān)占领了赵国京城邯郸，⼀直向北进军，迫近了燕国。

燕太⼦丹⼗分焦虑，就去找荆轲。

太⼦丹说：“拿军⼒去对付秦国，简直像拿鸡蛋去砸⽯头;要团结各国合纵抗秦，看来也办不到了。

我想，派⼀位勇⼠，妆扮成使者去见秦王，挨近秦王⾝边，逼他退还诸侯的⼟地。

秦王要是承诺了最好，要是不承诺，就把他刺死。

您看⾏不⾏?”荆轲说：“⾏是⾏，但要挨近秦王⾝边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的。

据说秦王早想获得燕国最肥沃的⼟地督亢(在河北涿县⼀带)。

另有秦国将军樊于期，此刻避难在燕国，秦王正在悬赏通缉他。

我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他⼀定会接见我。

这样，我就可以对付他了。

”太⼦丹感到为难，说：“督亢的地图好办;樊将军受秦国毒害来投奔我，我怎么忍⼼伤害他呢?”荆轲知道太⼦丹⼼⾥不忍，就私下去找樊于期，跟樊于期说：“我有⼀个主意，能资助燕国排除祸殃，还能替将军报仇，可就是说不出⼝。

”樊于期⽴即说：“什么主意，你快说啊!”荆轲说：“我决定去谋杀，怕的就是见不到秦王的⾯。

对荆轲的看法各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢荆轲刺秦王看法对荆轲刺秦王的几点讨论荆轲不是凡夫俗子，他具有政治价值观和抱负的理想主义者，他超越物欲，将个人价值的实现放在国家民族、自由正义等形而上的信念上。

但作为理想主义者，要想在社会上建立经济、政治等方面的功业，必须要具有勇气和智慧。

所谓勇气就是那种明知行动会招致自身的伤亡，也要以微弱的自身与强大的对方挑战的只知正邪、不计损益的高于常人的气概。

政治事业是对大道高义的奋争，是拯济天下的伟业，它需要那种“虽千万人，我往也”的执着和勇气，需要那种舍身取义、杀身成仁、论万世不论一生，论顺逆不论成败的节义。

真正的政治家是无所畏惧的理想主义者，他不是政客，他要为某种价值观而献身。

没有这种勇气、节义，政治家就会成为投机分子，在事业关头权衡个人的利益得失，将一己之利置于政治事业之上。

《荆轲刺秦王》的故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。

当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大事已定。

在方时的形势下，即便是行刺成功，也无法阻挡秦国统一天下的脚步，所以荆轲舍身行刺从一开始就注定这是一个悲剧。

就如同是蚂蚁和大象，蚂蚁是斗不过庞大的大象的。

然而面对秦军的屠刀，像荆轲那样的侠士谁愿意伸出脖子等敌人来砍？哪个有血性的男子不拿起武器反抗？正因为荆轲明知赴秦的路上有去无回，却依然慷慨赴死，笑面死亡，更加反映出他品格的高尚。

荆轲那种舍生忘义，不畏强暴的精神感动着历史。

说他扶弱济贫，可事实上荆轲受到燕太子丹的恩惠和优待，刺秦王是为了报恩，没有济困之说。

至于他对于秦王政，他并未受到秦王的迫害，原本对于政事也并无兴趣，只是一介武夫，又哪里能说他反对强暴？至于说他说他刺秦是为了达到政治目的，更是无稽之谈，上面说了，他只是为了报答恩惠才受命去刺秦王，一切只是燕太子丹的谋划，他只是实施者。

何况燕太子丹未登大位，荆轲即使刺秦成功，他也是必死，怎么达到政治目的？所以，可以说，荆轲只是有着个人的武者节操，受人点滴，报以涌泉。

我眼中的荆轲-近代杰出诗人臧克家曾写道：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。

历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。

北宋苏洵非议荆轲：始速祸焉;朱熹认为：轲匹夫之勇，其事无足言......但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：虽无壮士节，与世亦殊伦;陶潜说他其人虽已没，千载有余情``````评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不畏强暴，不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学习的。

在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。

西谚曰：叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。

这句话说得很有道理。

微太子言，臣愿得谒之一句足以将他的爱国豪情展现出来。

在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。

1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述爱国：国以民立，民以国存。

无民则国何由成?无国则民何所庇?故国民必爱国。

舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。

何者?舟为众人所托命，生死共之也。

国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。

荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。

评价他为爱国志士是毫不吝惜的。

孟子曾说过：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也荆轲也是这样的。

他是一个名副其实的勇士。

这不仅表现在他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表现在他与秦王的斗争上。

从他今日往而不反者，竖子也一句可以看出他的勇敢。

常言道：士可杀不可辱。

其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。

正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。

所以，他是一名勇士。

有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。

荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。

永不留回的典故
“永不留回”这个典故源自中国古代的一个英雄人物——荆轲。

荆轲，战国时期著名的刺客，他英勇无畏，忠诚于自己的信念，为了国家的利益，他毫不畏惧地承担起了刺杀秦王的重任。

在《史记》中，司马迁对荆轲的勇敢和牺牲精神给予了高度评价。

据史书记载，荆轲在执行刺杀任务之前，曾对他的好友高渐离说：“事所以不成的，会殆吾哉！”意思是说，如果刺杀任务失败了，他就会留在秦国，永远不再回来。

这就是“永不留回”典故的由来。

在荆轲刺杀秦王失败后，他的确没有再回到燕国，而是选择留在秦国，为自己的理想和信仰献身。

这个典故表达了一个人对于信仰和理想的坚定追求，以及为了实现这些信仰和理想不惜付出生命的代价的决心和勇气。

在中国的文化中，“永不留回”的典故被用来比喻那些为了信仰、理想或国家利益而勇往直前，不畏艰难险阻，甚至不惜牺牲生命的人。

这些人被视为社会的精英和民族的楷模，他们的精神和品质成为了人们学习的榜样。

除了“永不留回”这个典故之外，中国历史上还有很多类似的英雄故事和典故，如岳飞的“精忠报国”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等。

这些故事和典故都表达了一个共同的主题：为了信仰、理想或国家利益而勇敢地付出，甚至不惜牺牲自己的生命。

总之，“永不留回”这个典故在中国文化中具有深远的影响力，它
代表了一种崇高的精神和品质，激励着人们为了信仰、理想和国家利益而不断努力奋斗。