《劝学》《论语》重点字词

高考语文复习《劝学》练习题班级考号姓名总分一、重点实词释义君子曰：学不可以已（）。

青，取之于（）蓝而（）青于（）蓝；冰，水为（）之而寒于水。

（句式：）木直中（）绳，輮（）以为轮，其曲（）中规。

虽（）有（）槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直（），金就（）砺则利（），君子博学而日（）参（）省（）乎（）己，则知（）明而行无过矣。

吾尝终日而（）思矣，不如须臾（）之所学（）也；吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。

假（）舆（）马者，非利足也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河。

君子生（）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（）成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步（），无以（）至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥（）一跃，不能十步；驽马（）十驾，功在不舍（）。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，（句式：）上（）食埃土，下（）饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用（）心躁也。

（句式：）二、理解性默写（一）真题1.（2020年高考新课标Ⅱ卷）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“___________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“___________”。

2.（2020年高考天津卷）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“______________，_____________”。

3.（2018年高考新课标Ⅲ卷）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_________________”，踮起脚极目远望，也“_________________”。

（二）模拟1.刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这与荀子《劝学》中的“______________，_____________”表达的思想一致。

《劝学》必备文言知识分类汇编（文学文化常识+重要字词释义+文言知识归纳+名句默写）一、文学文化常识1、关于作者：荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。

其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

2、关于作品：《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，标志着古代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等多个方面，全面反映了荀子的思想主张。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

3、其他常识：（1）君子：①泛指有道德的人。

如：小人恐矣，君子则否。

（《国语·鲁语上》）；②古代统治者和一般贵族男子的通称。

如：彼君子兮，不素餐兮！（《诗经·魏风·伐檀》）；③妻称夫或青年女子称恋人。

如：君子于役，不知其期。

（《诗经·王风·君子于役》）。

（2）金：①金属制的刀斧等。

如：金就砺则利。

（《荀子·劝学》）；②青铜。

如：禹收九牧之金，铸九鼎。

（《史记·孝武本纪》）；③黄金。

如：金玉满堂·莫之能守。

（《老子》）；④货币单位。

秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。

如：所愿不过一金，终于转死沟壑。

（班彪《王命论》）。

（3）跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

二、重要词语释义君子曰：学不可以已（停止）。

青，取之于（从）蓝而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。

木直中（合乎）绳，輮（使……弯曲）以（省略“之”）为轮，其曲（弯曲度）中规。

虽（即使）有（同“又”）槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直（形容词作动词，挺直），金就（靠近）砺则利（形容词作动词，变得锋利），君子博学而日（名状，每天）参（检查）省（反省）乎（对）己（状语后置），则知（同“智”）明而行无过矣。

君子曰：学不可以已(yǐ)。

君子说：学习是不可以停止的。

君子：指有学问有修养的人。

学不可以已：学习不能停止。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中(zhòng)绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。

虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则知(zhì)明而行无过矣。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。

即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。

青，靛青，一种染料。

蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

中绳：（木材）合乎拉直的墨线。

绳，墨线。

輮：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。

规：圆规，画圆的工具。

虽有槁暴：即使又晒干了。

有，通“又”。

槁，枯。

暴，同“曝”，晒干。

挺：直。

受绳：用墨线量过。

金：指金属制的刀剑等。

就砺：拿到磨刀石上去磨。

砺，磨刀石。

就，动词，接近，靠近。

日参省乎己：每天对照反省自己。

参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。

省，省察。

乎，介词，于。

博学：广泛地学习。

日：每天。

知：同“智”，见识。

明：明达。

行无过：行为没有过错。

吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

君子生(xìng)非异也，善假于物也。

《论语》六十则1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？"2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传乎?”曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是诚实呢老师传授的知识是不是复习过了呢"3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”孔子说:"温习学过的知识,可得到新的理解与体会,就可以当老师了."4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

”孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”孔子说:"见到贤人,要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病."7. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”孔子说:"几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己也有他们那些短处就要改正."8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,不也很遥远吗"9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的."10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

01《论语》十二章理解性默写答案
1．人而不仁，如礼何？
2．人而不仁，如乐何？
3．朝闻道，夕死可矣。

4．君子喻于义，小人喻于利。

5．见贤思齐焉，见不贤而内自省也
6．文质彬彬，然后君子。

7．质胜文则野，文胜质则史。

8．任重而道远
9．仁以为己任。

死而后已
10．吾止也。

吾往也
11．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

12．夫子自道也
13．其恕乎
14．己所不欲，勿施于人。

15．可以群，可以怨
16．迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

17．君子食无求饱，居无求安
18．敏于事而慎于言
19．就有道而正焉
20．克己复礼为仁
21．一日克己复礼，天下归仁焉。

22．为仁由己，而由人乎哉？
02《劝学》理解性默写答案
1.学不可以已
2.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

3.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

4.故不积跬步，无以至千里
5.君子生非异也，善假于物也。

6.蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

7.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

8.锲而不舍，金石可镂。

9.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

10.青，取之于蓝，而青于蓝
11.故木受绳则直金就砺则利
12.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

13.知明而行无过博学而日三省乎己。

《劝学》重点实词1.劝，quàn动词①劝勉，勉励果行，国人皆劝。

（《勾践灭吴》）《劝学》②劝说，劝告时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。

（《赤壁之战》）2.复，fù（1）动词①回来昭王南征而不复。

（《左传·僖公四年》）②恢复师道之不复，可知矣。

（《师说》）③回答不敢出一言以复。

（《送东阳马生序》）④报复（伍员）谓申包胥曰：“我必复楚国。

”（《左传·定公四年》）⑤通“覆”，遮盖，盖上复之以掌，虚若无物。

（《促织》）（2）形容词①夹层的，双层的。

红罗复斗帐，四角垂香囊。

（《孔雀东南飞》）②繁复，重复山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》）（3）副词，再，又，还诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。

（《赤壁之战》）虽有槁暴，不复挺者3.使，shǐ（1）动词①命令，派遣怀王使屈原造为宪令。

（《屈原列传》）②叫，让试使斗而才。

（《促织》）③主使是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。

（《五人墓碑记》）④使唤人皆得以隶使之。

（《五人墓碑记》）⑤致使使天下之人，不敢言而敢怒。

（《阿房宫赋》）輮使之然也⑥出使王必无人，臣愿奉璧往使。

（《廉颇商相如列传》）（2）名词①使命愿大王少假借之，使毕使于前。

（《荆轲刺秦王》）②古代官名予除右丞相兼枢密使。

（《〈指南录〉后序》）③使者大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。

（《廉颇蔺相如列传》）（3）连词，假使，如果使人所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？（《鱼我所欲也》）4.故，gù（1）名词①缘故，原因既克，公问其故。

（《曹刿论战》）②事故，变故乡园多故，不能不动客子之愁。

（《报刘一丈书》）③旧交，老朋友君安与项伯有故？（《鸿门宴》）（2）形容词①旧有的，原来的故垒西边，人道是三国周郎赤壁。

（《赤壁怀古》）②衰老弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

（《琵琶行》）（3）副词①故意，特意公子往，数请之，朱亥故不复谢。

（《信陵君窃符救赵》）②过去，从前轩东故尝为厨。

《劝学》文言知识点归纳《劝学》是唐代文学家韩愈的一篇散文，主要内容是对学习的思考和提倡，旨在唤起读者对学习的热情和意识。

下面是针对《劝学》的文言知识点归纳。

1. “燃灯夜战”燃灯夜战是指熬夜不睡觉而专心学习。

“燃灯”和“夜战”都是形容词作定语，表示学习时勤奋刻苦，努力不息，不顾疲劳。

在文言中，形容词作定语往往排在名词后面，一般不使用单独的形容词，而是使用复合词，如“见义勇为”、“勤劳肯学”。

2. “不惑之年”“不惑之年”是指成年人到了三十岁，不再会陷于困惑和彷徨之中，知道应该追求什么，该怎么做。

这个词语出自《论语·述而》：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”在文言中，数字和颜色等表示数量或质量的词语往往有着特殊的寓意，需要注意。

3. “藏之名山，行之将远”“藏之名山，行之将远”意为躲藏在名山之间，再走得更远。

“藏”和“行”都是动词，表示行动。

这种语言表达方式非常形象生动，通常使用动词和名词搭配，形成复合词，如“临渊羡鱼”、“揠苗助长”。

4. “补天浴日”“补天浴日”比喻勤奋好学，用心不倦。

相传古时有个人叫“尧”，为了防止妻子耽误时间，将鸟笼悬在某处，让妻子必须在日出前营燕分飞，晚上才能回家。

后来“尧”成为伟大的天子，“营燕分飞”这种读书学习的方式也成为著名的学习方法之一。

5. “阅读”“阅读”意思是看书，阅览。

这个词在韩愈的《劝学》中多次出现，在学习思想上占据着重要地位。

在文言中，“阅”和“读”都是动词，表示读书学习的动作。

有时也使用“注”、“诵”等动词，有时将“阅”放在名词前面，表示专业、领域，如“医阅”、“经阅”。

6. “不徇耳目之欲”“不徇耳目之欲”意思是不追求眼前的享受和虚荣，追求的是心灵深处的真善美。

这种语言表达方式给人一种抽象、高妙的感觉，是文言中比较常用的表达方法之一。

在文言中，有时还可以用“志不在穴”、“志不在纸上”等形容词和动词，表达追求真正自我和声音。

《劝学》文言知识：一、字音：须臾 yú舟楫 jí跬步 kuǐ驽马nú锲而不舍 qiè金石可镂 lòu 骐骥 jì二、重点实词：《劝学》实词词义梳理君子曰：学不可以已（已，停止）。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中（合于）绳（拉直的墨线）。

輮（用火烤，使它弯曲）以为轮，其曲中规（圆规，中规，符合圆规画出的圆）。

虽有槁暴（槁暴，槁，枯。

暴，晒。

这个词是偏义复指，词义重点落在暴字，所以翻译时只译为“即使经过暴晒”），不复挺（挺直）者，輮使之然也。

故木受绳（经受墨线测量）则直，金就砺（接近磨刀石磨）则利，君子博学而日参省乎己，则知明（明达）而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（踮起脚尖。

有解释为“提起脚后跟”，不如前表达精确。

）而望矣，不如登高之博见也。

登高而招（招手），臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（强）也，而闻者彰（明显，清晰）。

假（借）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫（船桨，这里只指船，“楫”只是凑个音，含义没有用到，这是古文中用到的双音节词，意义也是偏于一方。

同义词有：棹橹桨。

）者，非能水（游泳，名词活用为动词。

）也，而绝（横渡）江河。

君子生（通“性”，性情）非异也，善假于物（外物，外在条件）也。

积土成山，风雨兴（兴起）焉（在这里）；积水成渊，蛟龙生（生长）焉（在这里）；积善成德（积累善行养成品德），而神明（精神与智慧）自得，圣心（圣贤的思想）备（具备）焉。

故不积跬步（半步），无以至（到，上一段用了“致”，也是“到”的意义。

）千里；不积小流，无以成江海。

骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（驾，马一天走的路程。

十驾，马十天走的路程。

这一句是说劣马走了十天的路程也能走很远，它只所以能这样，是因为……），功（成功）在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（锲与镂的区别，浑言则都是指雕刻。

01《论语》十二章1．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：____________________，_____________________。

2．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：____________________，_____________________。

3．在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

4．在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：____________________，_____________________。

5．在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：____________________，_____________________。

6．在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：____________________，_____________________。

7．在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。

8．在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：_____________________。

9．在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“____________________”和“____________________”。

劝学文言文知识点归纳汇总劝学文言文基础知识整理(三篇)劝学文言文学问点归纳汇总一1.了解《荀子》及相关学问，把握并积存重要的文言文实词和虚词，把握本文消失的通假字、词类活用和特别文言句式；2.学习本文比方论证、比照论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的力量；3.明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存”“坚持”“专一”的道理。

4.背诵课文重点：文言词语和句子，论证方法；难点：比方论证——比方的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果；学案教学法、诵读法、练习法、争论法两个课时（课前要求学生依据导学案进展自学）第一课时1.了解，解题：2.辨析文中重要读音，找出通假字；3.结合谈论文的三要素，对课文进展整体感知，并让学生找出文中采纳了论证方法。

1. 古典诗词积存2. 语言表达训练（哲理小故事，名人事迹）（学生上台导入课文）（一）感知文意本文主要论述了学习的重要意义和学习应当持有的态度。

反复论证人的学问、才能、品德不是天生就有的，而是通过后天的学习和积存取得的。

即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积存中具备，所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。

（二）有关《荀子》（学生介绍，教师补充）荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。

闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。

曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。

韩非和李斯均是他的学生。

他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。

其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。

《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

荀子和孟子是儒家中对立的两派。

孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。

《劝学》理解性默写1．劝学（1）在《劝学》中，“________，________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

（2）《劝学》中，“________，________”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

（3）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“________，________。

”（4）《劝学》中强调学习应当专一，反面举例的句子是：“________，________，________。

”（5）《劝学》中强调了积累的重要。

以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“________，________，________的观点。

（6）古人议论喜用对比。

比如荀子的《劝学》中将螃蟹的“________”与蚯蚓的“________”相比照，强调了学习必须用心专一，才能获得成功的道理。

（7）《劝学》中的“________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。

（8）荀子在《劝学》中指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“________”，并提示人们“________”才能智慧明达，行为没有过失。

（9）《劝学》中以在顺风中呼喊为喻，形象阐明学习能借助外物提高自己的道理时说“________”，声音并没有加大，“________”。

（10）《劝学》中“________”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而“________”一句，则说明了君子智慧明理行为无过的原因。

【答案】吾尝终日而思矣不如须臾之所学也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也积善成德而神明自得圣心备焉用心躁也用心一也君子生非异也善假于物也 使之然也君子博学而日参省乎己顺风而呼而闻者彰金就砺则利君子博学而日参省乎己【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

荀子《劝学》原文注释及翻译荀子《劝学》原文注释及翻译「篇一」初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

字词释义1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。

229年称帝。

3、谓：告诉，对说，常与“曰”连用。

4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

5、今：现在。

6、涂：同“途”。

当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。

掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。

7、辞：推辞。

8、多务：事务多，杂事多。

务，事务。

9、孤：古时候王侯的自称。

10、治经：研究儒家经典。

"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸。

》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士：古代学官名12、但：只，仅。

13、涉猎：粗略地阅读14、见往事：了解历史。

见，见解，见识；往事，指历史。

15、耳：而已，罢了。

16、乃：于是，就。

17、及：到了的时候。

18、过：到；到达。

19、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

21、非复：不再是。

22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

23、孰若：谁比的上；谁像（我）。

孰：谁，若：比的上。

24、就：从事。

25、遂：于是，就。

26、士别三日：读书的人分别几天。

三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。

27、何：为什么。

28、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。

30、始：开始。

31、与：和。

32、论议：谈论，商议。

一、《论语十则》原文、翻译及相关情景式默写题《论语十则》是语文课本中的一课，选自《论语》。

《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。

一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》1.子曰：不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？"2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。

凭借这点就可以当老师了。

”4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”(《为政》)孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。

”5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。

”(《为政》)孔子说:"仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知就是不知，这才是聪明的。

”6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”(《里仁》)孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。

”7.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《述而》)孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。

《劝学》假期读背素材（重要词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）一、文言重要词句释义劝（勉励）学君子（这里指有学问、有修养的人）日：学不可以已（停止）。

青，取之于（从）蓝，而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中（合乎）绳，（使……弯曲）以为轮，其曲（弯曲度）中规（圆规）。

虽（即使）有（同“又”）桐暴（晒干），不复挺者，使之然也。

故木受绳（经过墨线比量）则直（形容词作动词，挺直），金就（接近、靠近）砺（磨刀石）则利（形容词作动词，变得锋利），君子博学而日（名作状，每天）参省乎己（对自己检查、省察。

参，检验。

省，省察。

乎，相当于“于”）,则知（同“智”，见识）明而行无过矣。

吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学（所字节构，所+动词，所学的东西）也；吾尝践（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（劲疾）也，而闻者彰（清楚）。

假（借助）舆马（车马。

这里指车子）者，非利足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而绝（横渡）江河。

君子生非异［天性（同一般人）没有差别。

生，同“性”，天性］也，善假于物（外物，包括各种客观条件）也。

积土成山，风雨兴焉（在这里兴起。

兴，起。

焉，兼词，相当于“于此”。

下文“生焉”的“焉”同此）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心怀）备焉。

故不积蹉步（古代称跨出一脚为“蹉”，跨出两脚为“步”），无以（没有用来……的，无从）至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥（验马）一跃，不能十步；鸳马十驾（劣马拉车走十天。

驾，一天的行程），功在不舍（功效来源于走个不停。

舍，停止、止息）。

锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（以，因为）心一（专一）也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁（浮躁，不专心）也。