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《陶校长的演讲》拓展阅读陶行知教育故事12则1 稿费的故事陶行知是我国近代人民教育家。
他有一句名言：“人生天地间，各自有禀赋。
为一大事来，做一大事去。
”他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。
1923年，他组织了平民教育促进会，编写《平民千字课》，奔波于全国十几个省市，致力于平民教育。
他把《平民千字课》作为教材，送到平民百姓家里，劝家家户户都要识字读书。
他活动的经费多数都是自己写书得的稿费。
一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？”陶行知想了想，温和地说：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。
我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。
中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。
用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。
你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”妹妹理解了他，默默地点了点头。
1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。
1930年4月，国民党反动政府武力封闭了这所学校，还通缉陶行知。
1932年，陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”，继续推行中华普及教育运动。
2 拜人民为老师早在办晓庄师范学校的时候，陶行知就提出了“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等理论，教导师生们与劳动人民相结合，“教人民进步者，拜人民为老师”。
山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。
上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。
一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。
陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：“我们不是请你来做凳子的。
”木匠疑惑地望着陶行知：“那叫我来做什么？”“我们是请你来做‘先生’的。
陶行知的故事陶行知的故事（一）：陶行知喂鸡有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。
他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。
台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。
陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。
但是大公鸡只叫不吃。
怎样才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。
大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。
陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。
这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。
先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。
即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。
但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果必须好得多！”台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。
陶行知的故事（二）：陶行知先生的四块糖果陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。
当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。
”之后他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。
”男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。
”这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。
”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。
我的糖发完了，我们的谈话也结束了。
”陶行知的故事（三）：大教育家陶行知的故事有一天，陶行知先生到一位朋友家去，见朋友夫人正在打孩子，孩子正在地上委屈地哭着。
陶先生忙问怎样回事。
朋友夫人指着一块被拆的乱七八糟的手表，气呼呼地说：“陶先生，这块表是才买的，竟被我儿子拆成这样。
您说可气不可气？“陶先生听了笑了笑，说：“坏了，恐怕中国的一个爱迪生被你枪毙了。
”夫人有点愕然，“为什么呢？难道这样做不对吗？”陶先生摇摇头，夫人又之后问：“陶先生，您是大教育家，您说对这样的孩子该怎样办呢？”陶先生把孩子搀起来，搂在怀里，笑嘻嘻地问：“你为什么要把妈妈的新表拆坏呢？孩子怯生生地望了妈妈一眼，低声说：“我听见表了有滴答的声音，想拆开看看是什么在响……”陶先生说：”你很好奇，这没有错，但你要跟大人说一声，不能自作主张，来，跟我一齐到钟表店去好吗？“孩子问：“去店里干什么？”陶先生说：“去看师傅修表啊！看他怎样拆，又去怎样修，怎样装配，你不喜欢吗？“孩子高兴得跳起来：“我去！我去！”陶先生跟朋友夫人大了声招呼，就拿着那只坏表，带着孩子一齐到了一家钟表店。
陶行知课文1.《人有两个宝》1.原文：人有两个宝，双手和大脑。
双手会做工，大脑会思考。
用手又用脑，才能有创造。
2.《创造宣言》1.原文：创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。
最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。
笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。
倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。
倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。
平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。
单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。
单调又无过于沙漠了，而雷塞布（lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
陶校长的演讲
各位同学：
今天我想和大家谈四个问题，叫做“每天四问”。
第一问，自己的身体有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为健康是生命之本，有了健康的身体，我们才有本钱去寻找幸福，实现崇高的理想。
否则，一切都将是空的。
健康的身体，离不开自觉持久的锻炼，离不开科学合理的生活和作息。
希望你们从小树立“健康第一”的观点，筑起“科学的健康堡垒”。
第二问，自己的学问有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为“学问是一切前进活力的源泉”。
我们是学生，求知是我们的主要任务，有了学问，将来才能更好地造福于社会。
要想自己的学问有进步，就要专心致志，就要有坚韧不拔的意志力。
要认准目标，钻进去，展开来。
这样，我们就能够达到胜利的彼岸。
第三问，自己担任的工作有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为工作的好坏对我们今天和未来都有很大的影响。
在学校和班集体中，你们多多少少都承担着一些工作，如值日、值勤、班级和学校的管理等等。
这些工作虽然都是一些小事，却能培养我们的责任心，锻炼我们的办事能力，是我们将来步入社会做大事的基础。
认真负责地做好自己手上的每一件事情，这也是一种学习，一种和听课、读书、作业同样重要的学习。
第四问，自己的道德有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为道德是做人的根本。
根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。
社会的稳定和国家的发展，需要每个人既要讲究“公德”，也要讲究“私德”，要“建筑人格长城”。
我们到学校里来，除了要学习文化知识，更要紧的是要学习做人，学习做“真”人。
以上我谈的就是“每天四问”。
如果我们每天都这样地问问自己，这样地激励和鞭策自己，我们就一定能在身体健康、学问进修、工作效能、道德品格各方面有长足的进步。
