忠厚传家远,诗书继世长

忠厚传家远诗书继世长释义：忠厚传家久：具有忠诚，厚道的道德品质的家庭，能够长久地绵延下去。

诗书继世长：认真读书，学习前人优秀品质，可以使家族长久地发展下去。

忠厚：指忠诚，厚道。

传家：传给子孙或子孙世代相传。

诗书：泛指书籍。

此处指把读书，学习前人优秀品质当作重要事情的人家。

继世：继承先世。

中国历来有重视家教、家训的传统。

“忠厚传家久诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一，常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中，对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。

此联是从德、知两方面言说了人们应该操守的立身处世之道。

“忠厚传家久”是指人在品德方面的修为，强调只有忠厚才能传家。

“诗书继世长”强调文化知识在家族传承中的作用。

“忠厚传家久”有以下几层意义：其一，要做到忠厚，就要有任劳任怨，只讲耕耘，不图回报，无为而为的态度。

要象大地一样，养育万物而无所图，显示其善的本性，有一种奉献的美德。

其二，忠厚就要做到宽大、包容，有容人之心，容人之量，“己所不欲勿施于人”。

人生在世，自己会犯错，别人也会犯错。

对犯错的人应该包容，不能过河拆桥，更不要幸灾乐祸，落井下石。

人能做到容人莫容己，就可谓宽厚了。

只有厚道才能得人心，才能有良好的人际关系，才能立身处世长久。

其三，忍辱负重能吃亏，是忠厚的另一种表现。

老子曰：“受国之垢，是为社稷主；受国之不祥，是为天下王。

”。

《礼记·曲礼（上）》：“临财毋苟得，临难毋苟免。

”，面对挫折、灾难，要勇于面对，敢于承担，不能委过于人，文过饰非。

只有能忍辱负重，别人才能依恃，才能成为家族、家庭的栋梁。

只有能吃亏，别人才能亲近，才能处世长久。

只有忠厚的人才会长久。

悠远长久就会广博深厚，广博深厚就会高超明智，就能负载万物，悠远无穷。

人效法天地之道，才能博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

只有忠诚厚道，才能使家族、家庭兴旺发达，长久不衰。

正可谓“传家有道唯存厚，处世无奇但率真。

No.2019JIAOXUE GUANLI YU JIAOYU YANJIU1013 2019编者按：楹联是中华民族传统文化瑰宝，也是绚烂多彩的艺术独创。

家教楹联投射出了一个家族的治家之本，是能让人时刻受到熏陶的人生格言，是民族文化的传承。

在教育越发重视传统文化的大环境下，范老师认为，楹联是传统美德化为文字的一种体现形式，赏析和撰写楹联可以提高文化素养。

范老师坚信忠厚是传家之本，诗书是继世之道，薄钱财而重德才，才能让家族世代兴旺，才能使国家繁荣昌盛。

范基公忠厚传家久 诗书继世长60多年前，笔者家住北京朝阳门内小雅宝胡同。

住家四合院的两扇木制大门上，镌刻一副楹联：“忠厚传家久，诗书继世长。

”至今，清晰的字迹时时浮现在眼前，随着经典文化学习的日益推进，越发清晰。

品读之感，与日弥新。

忠厚，即忠实厚道之传统美德。

那个年代，民风淳朴，评价一个人的第一标准就是忠厚。

四合院内谁家的孩子诚实、懂规矩、孝敬父母，则得到邻居的赞赏。

反之，则受到大家的唾弃。

在中国任何一个家族、家庭中，祖辈最看重的是子孙能平安幸福并代代相传。

“忠厚传家久”就是家族、家庭的传世箴言，是最朴实的治家格言。

倘背离此训，则富不过三代。

近日接二连三的巨腐贪官的家庭败落，无不缘于做人、做事背离了忠厚。

贪官做报告时像人，背后是鬼。

有的儿子竟成了父亲贪腐的马前卒，代收贿赂，花天酒地，纸醉金迷，最后父子并肩入狱。

儿子竟成了父亲的掘墓人。

不用说三代，到第二代就家破人亡了。

这样悲剧的发生，归根到底都是缘于背离了忠厚。

诗书是中华文明的经典教材。

“孝悌忠信礼义廉耻”是中华文明的基因。

诗书万卷讲的做人道理可归纳为此八德。

“诗书继世长”阐明，中华经典文化是保证世世代代平安幸福的命脉。

没有文化的民族迟早要衰败。

今人学习经典，自然要捧读“四书五经”，从中汲取精华。

十多年来，诵读《弟子规》的琅琅书声，使神州大地春意盎然。

为了更广泛地学习经典文化，可以提倡品读、撰写楹联。

四川是一个历史悠久、文化底蕴深厚的省份，有许多优秀的家风故事。

以下是一些四川家风故事的例子：
成都张家的“诗书继世、忠厚传家”家风。

张家祖籍河北清苑，从明朝开始迁居成都，世代以诗书传家。

张家秉承“忠厚传家久，诗书继世长”的家训，在当地颇有声望。

南充许家的“清白家风”。

许家是南充市高坪区长乐镇的一户农家，从许氏三兄弟开始，连续四代都清白为人、勤劳节俭、诚实守信。

许家“清白家风”成为当地传承家风典范。

绵阳温氏的“行善积德、家族和睦”家风。

温氏家族在绵阳三台县经营旅栈业已有一百多年历史，一直秉承“行善积德、家族和睦”的家风。

温氏家族在当地有“旅栈世家”之称，其家风传承成为当地家族文化的重要组成部分。

泸州何家的“正直、诚信、勤学、厚德”家风。

何家祖籍安徽徽州，明朝时期迁居泸州，世代以医术传家。

何家秉承“正直、诚信、勤学、厚德”的家训，在当地享有崇高的声誉。

宜宾高家的“勤学苦练、忠孝传家”家风。

高家祖籍江苏南京，清朝时期迁居宜宾，世代以书法和绘画艺术传家。

高家秉承“勤学苦练、忠孝传家”的家训，在当地成为书香门第的代表。

这些四川家风故事不仅传承了中华民族优秀的传统文化，也体现了四川人民在长期历史发展中形成的独特价值观和精神风貌。

这些故事具有历史性和文化性，也有现实性和教育性，对当地乃至全国都有着积极的影响和启示意义。

守时守责守仁守诚我国历来重视家族传承与家庭教育，自古就有许多家训，许多家族依旧延续着祖上的谆谆教导，一经提起家风、家训，自然会别有一番滋味和特别自豪的情感。

记得小时候每每外出时，父母会百般叮咛：紧睁眼、慢张口、谦虚谨慎、待人接物要有礼貌……父母的这些教育使我领悟到的无怪乎是：谨言慎行、为人低调。

这些教导的话语虽不大气，但也相当的适用中肯，在普通民众间为人处事去使用也是恰到好处的。

生活中，不经意间我就会想起“耕读传家久，诗书继世长”的传统家风。

细细品味这十个字，不免让人陷入沉思，回味深远。

从某种程度上说，“家风”的传承，不亚于血缘的传承。

“忠厚”与“诗书”，就是先人所强烈追求的理想精神与文化特质。

先人渴望这种精神与生活方式能够世代相传，也就把它作为家族兴旺与骄傲的一种图腾符号。

这么多年来，这句穿越历史的家训，也似乎让我感受到了我们家族曾经沧桑的经历以及世代延续家风所带来的家业平安的传承。

我家主辈都为农，“耕读”是先人世世代代最理想的生活方式。

耕田既事稼穑，又丰五谷，既养家糊口，又安身立命。

读书则是既知诗书，又达礼义，既能自强不息又能厚德载物。

我的祖辈虽与名门望族无缘，但他们都没有丢弃自己的家风传承。

透过历史来看，家族好的“家风”称得上是薪火相传的信仰。

“耕读传家”不但让先人学会做人，而且还让先人学会谋生，从古至今已经深深印在我的心中了。

新时代呼唤新家风。

今天，我重新走近并重温那些充满智慧的传统家规，去粗取精，去伪存真，与时俱进，延续并涵养新时代的家风，以此积聚起砥砺前行的勇气和动力。

所以，我把“守时、守责、守仁、守诚”作为我的家风。

守时：现代生活的快节奏，呼唤着人们的时间意识。

守时，理应是现代人所必备素质之一。

守时不仅仅是一种为人处世的态度，更是一种责任。

信息经济时代，时间的价值已远非自然经济和工业经济时代可比。

不守时，既浪费了自己的时间，也浪费了别人的生命。

守责：作为一名党员，守责就是坚持绝对忠诚的政治品格、坚持高度自觉的大局意识、坚持极端负责的工作作风、坚持无怨无悔的奉献精神、坚持廉洁自律的道德操守。

古人10句家风名言：忠厚传家久，诗书继世长治家以和平两字为主。

这是清代学者钱泳在《履园丛话·治家》中的一句话。

海涅有一句名言：我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

和谐是家庭的最终归宿，也是家庭成员努力的最终目的。

钱多钱少不重要，一家人生活开心幸福才是千金难求。

家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

这句话出自明代才子徐渭之口。

庶出的徐渭自小缺少父母疼爱，不到十岁便与亲生母亲分离。

虽生活在自己家中，但常有寄人篱下之感。

正因如此，徐渭对家庭有着自己的看法与感悟。

幸福的家庭从来都是心往一处想，劲往一处使。

家庭就像小社会，上下一心，才能其利断金。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

来自朱伯庐的《朱子家训》。

再好的感情也经不起吵架的折腾，我们常说“言多必失”。

在吵架过程中，彼此控制不住情绪恶语相向，这都会给感情带来裂痕。

话说多了，总会有惹麻烦的时候。

架吵多了，家也会有散架的时候。

吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。

明代高攀龙《高氏家训》中的名言。

不论在家庭中还是社会里，人品都是最重要的。

良好的家风就是学会做人。

父母是孩子的镜子，是孩子的第一位老师。

在家庭生活中，父母要给孩子做出表率。

不欺骗，不暴力，以自己的实际行动让孩子明白做人道理。

藏精于晦者则明，养神于静则安。

欧阳修《示子》中的名言。

外表憨厚，内心精明，人生糊涂一点才是大智慧。

家人间相处也要糊涂一点，世上事从不是非黑即白那样分明。

家庭是个讲“情”的地方，家人间没有解不开的仇，没有过不去的坎。

人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。

出自《宋史·范纯仁传》。

再愚笨的人，在责备别人时总是明白的；再聪明的人，在看自身问题的时候也是糊涂的。

严于律己，宽以待人。

在家庭生活中，不要只看到别人的不足，要懂得体谅。

丈夫体谅妻子的辛劳，妻子明白丈夫的压力。

家长理解孩子，孩子尊敬长辈，这才是真正的和谐。

忠厚传家远诗书继世长--读三槐堂铭有感宋朝的大文学家苏轼,曾经写过一篇脍炙人口的文章三槐堂铭,文中记述了三槐王氏祖先的事迹,正是一门忠义,百世流芳,历经千百年之后,他们忠厚仁恕的浩然正气依然令人神往;王氏先祖王佑,是北宋大名府莘县人,出身书香门第、官宦之家;王佑的祖父王言和父亲王彻,都担任后唐的官职,一生忠厚勤勉,廉洁奉公;王佑少年时性情豪迈,才气横溢,他的文章立意高远,文辞优美,被人们争相传诵;步入仕途之后,王佑依然保持着真诚正直的本性;当时正处五代十国的乱世,军阀掌权、战乱纷起,朝代频繁更替,许多将帅背叛君主,拥兵自立;王佑曾不顾个人安危,力劝后晋元帅杜重威忠于朝廷,不要投降契丹,因此得罪了杜重威;遭到贬谪后,王佑仍然撰写文章,以忠孝因果警示世人;宋朝建立后,王佑曾任监察御史、户部员外郎等官职;当时有一位功臣符彦卿镇守大名府,因为受到贪婪狡黠的手下人蒙蔽,致使政务腐败散乱;宋太祖命令王佑前去代理大名府,调查符彦卿的情况,看他是否图谋不轨;当时如果符彦卿获罪,株连坐牢的将达一千多人;王佑仔细查明真相后,把事实禀告皇上,并且愿以自己全家老小一百多口的性命,来担保符彦卿无罪;他直言上疏给皇上:「过去五代十国的君主,大多因为猜忌大臣,滥杀无辜,所以在位时间很短,希望陛下引以为戒;」符彦卿因此免罪,许多无辜的生命得以保全;王佑在同僚有难时,不落井下石,而能仗义执言,舍己救人,世人都称赞他积下深福厚德,必将荫蔽子孙;王佑很有才干,而又品行端正,不攀附权贵;他文武忠孝的德行,被天下人赞叹,许多人希望他能升任宰相;然而,王佑直道而行的个性,使得一些心术不正的人忌惮他,想方设法排挤他,因此王佑始终没有得到重用;晚年的时候,王佑将「治国、平天下」的愿望寄托在子孙后代身上,他满怀信心地在庭院中种了三棵槐树,说：「我们家的后代子孙,一定有位列三公的,此树可以作为见证;」果然,他的预言成为现实,次子王旦在宋真宗时当了宰相,前后辅佐真宗十八年,当时政治清明、天下太平,王旦被人称为「太平良相」;王佑的三个儿子在父亲的严格教导和潜移默化之下,都不负父望,德才兼备,学业有成;长子王懿,曾任江西袁州知府,政绩颇佳;三子王旭,也是着名的清官,先后在缑氏今河南偃师县、应天府今河南商丘等地为官,都有卓越的政绩,最后积劳成疾,病逝于任上;作为三槐王氏最杰出的代表,王旦在幼年时就沉稳静默,勤奋好学,成年以后更是胸襟博大,气宇非凡;宋太宗太平兴国五年,王旦考中进士之后,出任平江知县;他体察民情、关心民众,以道德教化百姓,把平江县治理得井井有条,人民安居乐业;当时的转运使赵昌言到了平江县境内,赞赏王旦的善政,并把女儿嫁给了他;一般人认为,朝中有人好做官;历朝历代,利用裙带关系攀附求高官厚禄的人确实不少;但在王旦这里却是例外;后来,赵昌言作了参知政事,担任相当于副宰相的职务,王旦也已经官至同判吏部流内铨,负责官员的考课;翁婿成为直属上下级,王旦为了避嫌,主动提出来辞职,改在集贤殿做修改撰写的文字工作;王旦识大体、顾大局,甘于淡泊的度量,深受宋太宗的嘉许;等到真宗的时候,王旦作了宰相,他始终坚持亲属子弟们避嫌,不在朝廷担任重要官职;他的三弟王旭很有才华,受到皇上的赞赏和群臣的推荐;自从王旦当宰相后,就避嫌在家,不再任职;真宗知道后,就把王旦叫来,说：「以前的朝代,兄弟一起在朝中做大官的很多,何况朝廷任人惟贤,怎么能因为您的缘故,使令弟怀才不用呢」真宗想任命王旭做京城的推官,掌管司法,王旦一再推辞,真宗只好让王旭改任有职无权的南曹通判;王旦有三个儿子,长子王雍、次子王冲都是品学兼优;但因为他们进入仕途时,父亲在朝中担任要职,为了避嫌,兄弟二人一直未能晋升,直到王旦去世时,王冲仍担任水部员外郎这样一个候补职务;唯有三子王素,从政时王旦已经去世,没受到避嫌的影响,仕途比较顺利;王旦不仅对子弟严格要求,对其他亲属也从不利用权势为他们谋官;他的女婿苏耆通过了会试,参加皇上殿试的时候,真宗不知道苏耆和王旦的关系,问王旦此人可否入选,王旦不置可否,结果苏耆落选;另一个女婿韩亿很有才华,真宗想召来加官,王旦竭力推辞,韩亿被派往边远的蜀地任职;王旦身为宰相,以天下国家为己任,任何事情都看得久远,不举亲眷,不谋私利,就杜绝了任人唯亲的流弊;正己才能正人,所以,王旦为相十八年,家中常常宾客满堂,但没有一个人敢为私利请求照顾的;王旦并非不爱才,经他举荐的人才很多;他常常表面上不说什么,但是私底下发现真正的人才,绝不放过,一定会推荐给皇上;因为他施恩不求回报,总是默默地这样做,所以很少有人知道;后来史官修订真宗实录时,看到王旦的奏章,才知道许多大臣,包括众多建功立业的栋梁之材,都是出自王旦的推荐;作为当朝宰相,同时也是家族中的长者,王旦内修严谨,但又宽厚待人,对家人关怀爱护;王氏族人众多,但在王旦以身示范的引领下,个个友爱笃实,好学勤俭,使人们叹为观止;对于王旦要求他们避嫌居低位的安排,大家都欣然接受,而且从不以官宦子弟夸耀,更不作威作福,盛气凌人;王旦一生的德行,可以说是「八德」具足,是一个非常完美的人;据传记记载,他清正廉洁,除了皇上的赏赐之外,从未收过任何人的馈赠;家里的衣服被褥,家具炊器,都朴实无华;不仅自己简朴,他也谆谆善诱,教导子弟;有一次,一位出售玉带的商人上门推销,弟弟王旭觉得很好看,想购买一条;他拿着去请示王旦,王旦也不说什么,只是让他系在腰上,然后问他：「现在还好看吗」王旭说：「系在自己腰上,怎么能看得见好看不好看」王旦淡淡地说：「自己负载着重物,目的是让别人说好看,不是太劳神了吗」王旭恍然大悟,赶紧把玉带还给了商人;真宗见王旦的住所过于简陋,多次提出帮他建新宅,王旦都以「这是先辈的旧居,不忍拆除」为理由,多次推辞了;有人问他为什么不置田宅,为什么不留些家产给子孙经营他回答道：「儿孙当要自立自强,如果父母留下这些田宅财产给他们,无非就是要让他们造成不义之争而已;」王旦所重视的,不是钱财,而是优良家风的承传;他十分注重对后代的教育,要求他们堂堂正正做人,踏踏实实做事,为官者还要清清白白做官;王旦深信,「根深枝自茂,源远流自长」,他要求子孙后代每六十年修一次家谱,在家谱中要详细叙述先祖的德行和王氏仁恕忠厚的家风,以缅怀祖德,激励后人;后来,为了更好地承传家风家训,王旦的孙子王巩,在翻修故居、建立「三槐堂」的时候,特意请苏轼撰写三槐堂铭,以此勉励王氏后人,效仿祖先的美好德行;易经云：「积善之家,必有余庆;」在王旦的下一辈中,王家又出了王素、王质、王端三个进士,都是德才兼备,孙辈、曾孙辈中也是人才辈出;在整个宋朝三百余年的历史上,三槐王氏家族几乎代代都有人在朝廷为官,宋史上专门立有传记者十一人;自宋以来,悠悠千百余年,虽然历尽人世沧桑,三槐王氏的后裔绵延不息,分布在世界各地;他们秉持先祖忠恕仁厚的精神,牢记先祖的教诲,都能做到为民者勤劳生产,艰苦奋斗；为官者廉洁自持,秉公正直;追溯先祖的德范,细思天地万物之至理,我们且反复吟咏其中的句子：「天可必乎贤者不必贵,仁者不必寿;天不可必乎仁者必有后;二者将安取衷哉」「善恶之报,至于子孙,则其定也久矣;」三槐王氏家族,以及许许多多广积阴德、以圣贤之道德学问传家的古今世家,给予我们甚深的启示和教导;为人当以道德为根本,行孝行善,其福泽荫庇,方能长润后世;而「积不善之家,必有余殃」,这是古圣先贤的殷殷训诫,历史已经无数次以惨痛的事实证明,我们不可不慎重省思,切勿懈怠放肆,殃及自身和后代子孙啊三槐堂上那苍劲挺拔的老槐树,根深叶茂,充满活力,已成为根植于人们心中的一种力量;透过它的枝干,把正直、坚强、忠厚、智慧传递；透过它的叶脉,将忠诚、仁义、宽容、善良撒播;祖先将世世代代人生体验的精华,浓缩在一篇篇训诫中,这是人类智慧的结晶、文化的瑰宝,是文明的源头活水;我们惟有秉承祖志,矢志不移,才能面对任何挑战,生生不息,源远流长;。

For personal use only in study andresearch; not for commercial useFor personal use only in study andresearch; not for commercial use守时守责守仁守诚我国历来重视家族传承与家庭教育，自古就有许多家训，许多家族依旧延续着祖上的谆谆教导，一经提起家风、家训，自然会别有一番滋味和特别自豪的情感。

记得小时候每每外出时，父母会百般叮咛：紧睁眼、慢张口、谦虚谨慎、待人接物要有礼貌……父母的这些教育使我领悟到的无怪乎是：谨言慎行、为人低调。

这些教导的话语虽不大气，但也相当的适用中肯，在普通民众间为人处事去使用也是恰到好处的。

生活中，不经意间我就会想起“耕读传家久，诗书继世长”的传统家风。

细细品味这十个字，不免让人陷入沉思，回味深远。

从某种程度上说，“家风”的传承，不亚于血缘的传承。

“忠厚”与“诗书”，就是先人所强烈追求的理想精神与文化特质。

先人渴望这种精神与生活方式能够世代相传，也就把它作为家族兴旺与骄傲的一种图腾符号。

这么多年来，这句穿越历史的家训，也似乎让我感受到了我们家族曾经沧桑的经历以及世代延续家风所带来的家业平安的传承。

我家主辈都为农，“耕读”是先人世世代代最理想的生活方式。

耕田既事稼穑，又丰五谷，既养家糊口，又安身立命。

读书则是既知诗书，又达礼义，既能自强不息又能厚德载物。

我的祖辈虽与名门望族无缘，但他们都没有丢弃自己的家风传承。

透过历史来看，家族好的“家风”称得上是薪火相传的信仰。

“耕读传家”不但让先人学会做人，而且还让先人学会谋生，从古至今已经深深印在我的心中了。

新时代呼唤新家风。

今天，我重新走近并重温那些充满智慧的传统家规，去粗取精，去伪存真，与时俱进，延续并涵养新时代的家风，以此积聚起砥砺前行的勇气和动力。

所以，我把“守时、守责、守仁、守诚”作为我的家风。

守时：现代生活的快节奏，呼唤着人们的时间意识。

申论范文：忠厚传家久诗书继世长3篇申论范文：忠厚传家久诗书继世长1申论范文：忠厚传家久诗书继世长“忠厚传家久诗书继世长”，这是中国优秀传统文化中的一句古训，意味着一个家族能够传承下来，不仅要有家族的血脉，更要有家族的文化和精神。

这种文化和精神不仅是一种思想，更是一种人生态度，是一种让人品格高尚，思想崇高，行为规范的底蕴。

在今天这个中国特色社会主义新时代背景下，这句古训依然具有独特的现实意义，应该被我们反复的学习和思考。

一个国家能够强大，一个家族能够传承久远，最根本的是其文化底蕴的强大。

文化是一个国家的灵魂，也是一个家族的底蕴。

只有在弘扬传统文化的基础上，我们才能在日新月异的时代里，不输于他人而充满精彩。

同时，一个家族，一个家庭亦应该坚守忠厚品德，让“忠”和“厚”成为他的代名词。

忠，是指忠贞的义气，是指对党和国家，对家庭和亲人，对事业和职业保持一种不变的忠诚和真挚；厚，是指厚道的精神，是指内心充满了善良、宽容、大度、诚恳等品质。

而忠厚的品德不能是短暂的，而是要传承久远，作为家族中代代相传的重要精神底蕴。

一个忠厚品德的家族，一定将成为社会中的典范，也一定能够代代相传。

如何继承和弘扬传统文化，如何培养忠厚品德，这是当下中国社会所面临的一项极其重大的任务。

我们需要在实践中不断寻找和探索，加深对传统文化的认知和理解，并用自己的行为践行和弘扬这些文化精华。

首先，我们需要从教育入手。

教育是一国之基石，是实现文化传承和弘扬的根本途径。

我们应该在日常教育中注重强调传统文化的地位和作用，培养孩子们的爱国主义、集体主义、社会主义价值观。

其次，社会应该加强对文化遗产的保护，将其融入日常生活。

一个有序的社会环境，有着巨大的文化基础，越需要加强对文化遗产的传承和保护。

我们需要通过各种途径，包括政策法规、广告宣传、民间组织等方式，弘扬传统文化。

最后，我们需要以身作则，从个人做起，将忠和厚融入到我们的生活和工作当中。

只有这样，我们才能在日新月异的时代中，建立起不断向前的文化脊梁，将忠厚传家久，让诗书继世长。

耕读传家躬行久,诗书继世雅韵长这往往是家族祠堂的对联。

上联强调了勤劳耕作和读书上进，下联强调了传承儒家文化，认为勤劳自食其力热爱文化读书明理这些才是令家族兴旺长盛的法宝。

表达了老祖宗的美好愿望和对子孙后代的殷殷教导。

也是撰联人对家族勤劳，热爱文化知识的"家风"与"族风"的肯定和赞颂。

诗书传家。

“耕读传家久，诗书继世长”，是对传统文化的核心解读。

所谓“富贵传家，不过三代；诗书传家，继世绵长”，千百年来几成共识。

诗书传家以德育人的，虽可能一时衰败，但总能在一二代后，出现英才，重振宗族，使之绵延不绝。

“耕读传家”在中国流传深广，深入民心。

耕田可以事稼穑、丰五谷，养家糊口，以立性命。

读书可以知诗书、达礼义，修身养性，以立高德。

“耕读传家”既学做人，又学谋生。

本分做人，不废学业；耕读为生，朴中带雅。

皓首穷经、躬耕垅亩，起于阡陌、达于士宦。

修身、齐家、治国、平天下，是古代人耕读的理想追求。

诗书济世——“济世”是“救世，济助世人”之意。

饱读诗书，修身、齐家、治国、平天下，是古代读书人的志向和抱负。

有一副常用对联“忠厚传家远，诗书继世长”（耕读传家远，诗书济世长），是着眼于本家族的文化、家风的传承。

耕读传家——耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。

所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。

这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的不仅是做官，更重要的是学“礼义廉耻”的做人道理。

因为在古人看来，做人第一，道德至上。

从“继”和“济”所表示的意义看，前者是“传承、发扬”的意思，后者为“救济”是一种慈善行为，由此可以确定“诗书继世长”是对文化传统的一种传承，而“诗书济世长”则是要用“学问”（即诗书）救济、改变社会的一种想法。

曾国藩对于妇女之教，亦极注意。

他说：“古来世家久长者，男子需讲耕读二事，女子需讲求纺绩酒食二事。

”又说：“凡世家之不勤不俭者，验之于内眷而毕露”，“居家四败——妇女奢淫者败，子弟骄怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败”。

2023云南公务员考试申论范文：忠厚传家久诗书继世长2023云南公务员考试申论范文：忠厚传家久诗书继世长人类社会的发展离不开一代一代的人们不断传承与积累。

忠厚与诗书，作为品德与知识的代表，是中华民族传统美德的体现，也是构建社会和谐、繁荣发展的基石。

在云南这片美丽的土地上，当代人们应该铭记忠厚传家久，诗书继世长的理念，努力将这些宝贵的财富传承下去。

忠厚是一种为人处事的准则和原则，也是一种优秀品格的体现。

忠厚即忠诚厚道，是做人的基本要求。

在忠厚的人们身上，我们看到了诚实、正直、善良和宽容等高尚情操的品质。

忠厚者，能恪守诺言、守信用，秉持公平正义，舍小利求大义，这种精神源自于中华民族悠久的传统文化。

忠厚之心事关个人的品行修养，也事关整个社会的和谐与稳定。

忠厚之道是由人传给人的，这种传承的过程并非一日之功。

然而，通过忠厚之道的传承，我们能够让更多的人感受到人与人之间的善良与真诚的力量。

家庭是忠厚传承的第一环节，父母应该从小就教育子女遵守道德规范，树立忠厚的榜样。

与此同时，学校也承担着重要的责任，教育应注重灌输道德观念，注重培养学生的品德修养。

社会也应该加强道德教育，通过制定规范与法律来引导人们崇尚正义、厚道守信。

当每个人都能够秉持忠厚之道，将这种道德传承给下一代，并努力践行，我们的社会就会更加和谐、友善。

诗书继世长是要求人们在个人成长的过程中注重知识的积累与传承。

诗是指文学，书是指书籍。

文学是人类智慧的结晶，通过文学作品我们能够了解历史文化、感受人类情感，提高自身的审美和情商。

书籍是传承知识的工具，通过学习书本上的知识，我们能够开拓眼界，增长见识，提升自己的能力。

诗书继世长是指通过不断学习、读书，将新的知识和思想传承下去，使后代能够立足于前人积累的成果上，不断进步。

在当今信息化的社会，知识的更新速度越来越快，所以诗书继世长的意义更加重要。

每个人都应该注重自身的学习和成长，不断丰富自己的知识储备，提高自身素养。

十大最有名的家风家训名句
家风家训是一个家族或家庭的传统、价值观和行为准则的体现。

以下是一些著名的家风家训名句，它们来自不同的文化和历史背景，但都体现了对品德、修养和行为的重视：
1.“家和万事兴”：强调家庭和睦是事业成功和幸福生活的基石。

2.“勤俭持家，敬业乐群”：倡导勤俭节约、勤劳致富的生活态度，以及热爱工作、乐于助人的精神。

3.“忠厚传家久，诗书继世长”：重视忠诚厚道的品质和文化传承的重要性。

4.“孝悌忠信，礼义廉耻”：传统的八德，强调孝顺、尊重长辈、忠诚、守信、礼貌、正义、廉洁和羞耻心。

5.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”：教导人们要淡泊名利，保持内心的宁静，才能明确志向，实现远大的目标。

6.“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”：提醒人们要珍惜粮食和物资，感恩生活的来之不易。

7.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”：强调不要因为恶行微小而去做，也不要因为善行微小而不去做。

8.“读书破万卷，下笔如有神”：鼓励人们勤奋读书，提高自己的知识水平和写作能力。

9.“君子和而不同，小人同而不和”：倡导和谐相处、尊重差异的态度，反对盲目附和、失去自我。

10.“志存高远，身经百战”：激励人们要有远大的志向和坚定的信念，勇敢面对困难和挑战。

这些家风家训名句都是对品德、修养和行为的深刻总结，对于培养优秀的人格和价值观具有重要的指导意义。

忠厚传家久，诗书继世长1我小时候，家里的中堂上写着“忠厚传家久，诗书继世长”两句话。

每年春节前夕，父亲都要忙中偷闲写春联，这两句也是必写的内容。

有一天，父亲喝了二两酒，我趁着父亲高兴的时候问他：“你是啥时候学会写毛笔字的呢？”父亲说：“12岁那年。

”当时家里很穷，但祖父知道读书识字的重要性，以一年4斗小麦的代价，把父亲送进了私塾。

可是父亲在外面疯玩惯了，他学习不用功，还常常逃学。

祖父说：“你不想上学，就跟我脱坯。

”所谓“脱坯”就是将泥巴装进特制的木模里，制成一块一块长方形的干泥巴，晒干后当砖头垒墙。

俗话说，脱坯打墙，赛过阎王。

意思是脱坯打墙这种活特别累人。

父亲干了三天就累得吃不消了。

这时候祖父又问他：“你愿意脱坯还是愿意上学？”父亲说：“我想上学。

”当天晚上，祖父拎着四包糕点带着我父亲向私塾先生赔礼道歉，父亲又接着上学了。

上了两年私塾一天也没逃学，字也写得好，受到私塾先生的夸奖。

两年之后，因遇到旱灾，庄稼颗粒无收，父亲辍学。

祖父把他送到县城一家中药店当学徒，这时候，他才真正认识到读书的重要。

他白天忙着抓药、切药、炮制药，晚上偷偷地读《药性赋》《本草纲目》，练习写字，后来就成了一名中药师。

我五六岁时，只要父亲有空，就把我抱在腿上，指着药橱上的药名耐心地教我认：大黄、黄连、生熟地，当归、白芍、炙黄芪……我还没上小学，400多味常用药的药名都认识了，这些药名有近千个汉字，这些汉字仿佛一把钥匙，打开了我学习知识的大门。

闫振田J182我上初中时，三个班一共120多名学生，毕业时还剩下17名学生。

我能坚持到最后，并考取高中，都是源于父亲的鼓励。

那时候，父亲在安徽省阜阳市颍上县半岗区卫生院管理中药仓库，他每个月都要拉着板车到县药材公司购一次中药。

回来路过我所在的中学时，除了按月送来生活费外，还要送点吃的，有时送一块馍，有时送一小块豆饼。

一天傍晚，下着鹅毛大雪，下课时，一位同学喊我：“闫振田，你父亲来了。

”这时，我看到父亲如同一个雪人，身上披满了雪，眉毛胡子上也都是雪花。

忠厚传家久诗书继世长
刘腾辉
【期刊名称】《初中生必读》
【年(卷),期】2016(000)012
【摘要】【文题展示】习近平总书记说：“无论时代发生多大变化，无论生活格
局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风。

”“忠厚传家久，诗书继世长。

”良好的家风是孟母三迁体现出的求知向上之志，是孔鲤过庭展现出的尊师重道之心，是岳母刺字表现出的精忠报国之情。

巍巍中华，良好家风一脉相承。

烛照着每一个人的心灵世界。

【总页数】3页(P21-23)
【作者】刘腾辉
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G41
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传家久,诗书继世长——探析家规家训的育人功能
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忠厚传家久诗书继世长的作文“哎呀，爷爷，您又在看那幅字啦！”我一蹦一跳地跑到爷爷身边。

爷爷笑着摸摸我的头，“是啊，乖孙女，‘忠厚传家久，诗书继世长’，这可是咱们家的传家宝呀。

”我看着墙上那幅已经有些泛黄的字，虽然不太明白是什么意思，但感觉很厉害的样子。

那是一个阳光明媚的周末，家里人都聚在客厅里。

奶奶在一旁织着毛衣，爸爸妈妈也坐在沙发上聊天。

我缠着爷爷给我讲讲这幅字的故事。

爷爷慢悠悠地说：“这忠厚啊，就是说做人要老实厚道，这样家族才能长久；诗书呢，就是要多读书，有了知识才能让家族一代一代传承下去。

”我似懂非懂地点点头，“那爷爷，我们要怎么做才算是忠厚呢？”爷爷想了想，说：“就像你对小伙伴要真诚，不能撒谎骗人，答应别人的事一定要做到。

”“哦，我明白了。

”我眨眨眼睛，“那诗书呢，我每天都读书，是不是也算诗书继世长啦？”大家都被我逗笑了，爸爸笑着说：“宝贝，读书可不能只是为了完成任务，要真正从书里学到东西才行。

”我歪着头问：“那爸爸，你平时也读书吗？”爸爸点点头，“当然啦，我们都要不断学习，不断进步呀。

”我看了看四周，突然说：“那我们家这么多人，每个人都做到了忠厚，又都爱读书，那我们家肯定能一直一直幸福下去喽！”爷爷哈哈笑起来，“对呀，乖孙女说得太对啦！”我心里美滋滋的，仿佛看到了我们家未来美好的样子。

在这个充满温暖的家里，每个人都用自己的行动诠释着“忠厚传家久，诗书继世长”。

这不就像是一棵大树吗，忠厚是根基，诗书是枝叶，只有根基牢固，枝叶繁茂，这棵大树才能茁壮成长，为我们遮风挡雨呀！我坚信，我们家一定会一直这样幸福下去，把这宝贵的精神一直传承下去！。

忠厚传家久诗书继世长的观后感《忠厚传家久诗书继世长》是一部展示了中国文化传承与家族传统的影视剧。

该剧围绕着一个家族的兴衰历程，展示了传统价值观的力量和文化传承的重要性。

观看完这部剧，我深感到我们应该珍视传统文化，并将其传承给后代。

以下是我对这部剧的观后感。

本剧的主题是忠厚传家久，这种品质在当今社会中逐渐被忽视和遗忘。

然而，通过展示主人公家族不断传承的精神，剧中让我意识到忠厚是维系家族和社会稳定的关键。

主角从爷爷到父亲再到儿子，他们始终秉持着诚实、守信、勤劳、忠诚的品质。

他们不仅对家族的发展负责，也对整个社会负有责任。

这种精神激励着我对家庭、社会和职业的态度有了新的认识。

另一个令我印象深刻的是剧中对于文化传承的重视。

从书院教育到传统医学、传统艺术，剧中展现了中国传统文化的丰富和博大精深。

通过塑造主人公对于诗书的执着和热爱，观众可以深刻领会到传统文化的重要性。

作为一个现代人，我常常追求新潮的事物，对于传统文化往往不以为然。

但是，通过观看这部剧，我意识到传统文化是根植于我们的身份和历史的一部分。

我们应该尊重、传承和发扬传统文化，以便将其传给下一代。

此外，本剧也展示了家族的兴衰和家族成员之间的纠葛。

无论是家族内部的矛盾还是外部的挑战，主角们始终坚持着亲情、友情和爱情。

他们在逆境中团结一心，共同应对困难。

这让我深切体会到家族的力量和凝聚力。

如今，现代社会的发展导致了家庭的解体和家族的分散。

然而，通过观看这部剧，我明白了家族的重要性，家人之间的联系和支持对个人的成长和幸福至关重要。

在整个观看过程中，我对传统文化的重要性有了更深刻的认识。

我意识到传统文化是我们民族的精髓和根基，应该珍视并传承给后代。

同时，我也明白了家族的力量和内在的纽带。

家人之间的关爱和支持是我们生命中最珍贵的财富。

总之，《忠厚传家久诗书继世长》是一部既展示了传统文化的魅力，又传递了亲情、友情和爱情的影视剧。

通过观看这部剧，我不仅更加懂得了中国传统文化的重要性，也更加珍视了家人之间的联系和支持。

诗书继世长忠厚传家远横批诗书传家，是历史上传统文化的重要义务和责任。

古人云：“家有千岁业，人无千岁身”。

意思是说，家业传承之严肃，能够让家族的文化历史得以延续，父祖留下的美德、经验和智慧能够在子孙后代中传承，永不消失。

对于一个家族而言，长忠厚实是必不可少的。

这是指家族中的人应该心存忠诚，行事正直，建立良好的道德风尚，希望后代能够在这种精神指导下做个有道德的人，以此传承家族文化。

诗书传家则成为传承家族文化的重要方式。

诗是用语言来表达感情、思想、理念的艺术形式，书则是文化和知识的载体。

诗和书是两种不同的文化表达形式，但却能共同传递家族文化。

在家族中传递诗和书的文化遗产，就是为了让子孙后代能够继承家族的传统精神和文化。

在家族中传递诗书的文化遗产，需要一定的方法和技巧。

首先，家庭教育很重要。

从小培养子女的审美观念、知识水平以及文学素养，让他们能够热爱诗、书、文化，增强传承意识。

其次，需要建立一个良好的氛围，让子女感受到传承家族文化的重要性，激发他们的积极性和主动性。

再者，要注重实际操作，比如利用各种机会，让子孙后代在实践中体验和传承家族文化，如为家族祭祀活动书写祈福文等等。

同时，家族中的长辈更是承担着传承家族文化的重任。

长辈应该通过言传身教的方式来传递家族文化，培养子孙后代的文化经验和价值观。

他们在家族中的地位应该受到崇敬和尊重，不仅具有父母的教育职责，还要有引导子孙后代传承家族文化的责任。

在长辈的带领下，家族文化才能更好地得以传承。

总之，诗书传家是一项有意义和具有挑战性的任务。

它需要长辈们传承家族文化，激发子孙后代的积极性和主动性，以此推动家族文化的传承和发展，使其在不断变化的社会环境中得以保存和发扬光大。

这是我们每个人都应该责无旁贷承担的重要使命。