中国文化对日本文化的影响ppt课件

烟台师范学院学报(哲社版)1997年第2期中国文化对日本文化的影响周　昌　松 日本是我国的东方近邻。

据文献记载,从公元前一世纪的汉朝时侯起,中日两国就开始了友好往来和文化交流。

两千多年以来,中日两国的文化相互渗透,相互影响。

但是在古代,基本上是中国文化影响了日本。

明治维新以后,日本开始学西方,欧美文化影响日本社会,日本文化又对中国文化产生了较大影响。

中国文化对日本文化的影响,源远流长。

日本的语言文字、文学、宗教以及社会风俗习惯等各个方面,无不深深打着中国文化的烙印。

日本语言文字的构成,除少部分外来语以外,主要是汉字和利用汉字创造的假名。

本来汉字也应该属于外来语,但是由于汉字使用的年代久远,日本人民已经不把汉字看作外来语,而是日语的组成部分了。

中国文化作为日本文化的母体,传入扶桑后,被日本民族吸收、扬弃和发展,创造出了今日独特的日本文化。

在古代,孤立于大陆之外的日本列岛,社会的进步是极其缓慢的。

中国社会发展到秦汉时代,经济文化已经相当发达了,日本列岛还处于原始社会状态。

那时侯,日本民族只有自己的语言,而没有自己的文字。

到了西汉初期,通过朝鲜半岛渡海进入日本的中国人,带去了中国古代的文明,带去了汉字。

汉字的用法、词义及音韵之丰富,使当时的日本人感到惊异万分。

日本人通过自己的智慧和不懈努力,吸收消化了汉字,把汉字的字音、字体、字训、用字法、表记法及词义与假名文字巧妙地结合起来,创造了日本的语言文字。

通过吸收中国的语言文化,使日语大大地丰富起来,从而使日本步入了文明社会。

在历史上,我国居民曾有五次大规模地迁往日本。

第一次是日本弥生文化初期,不仅带去了汉字,而且带去了农耕技术和铁器制造等;第二次是东晋南北朝时期,相当于日本古坟时代中期,日本曾出土了大量这一时期大陆文化的马具、陶器和锻刀等,养蚕、造船、金属工艺、土木建筑等技术和儒教,也是这个时期传去的;第三次是六世纪,中国移民带去了纺织和佛教、法律知识等,成为大化革新的动力;第四次是奈良时代,人数少于前三次,大部分为僧侣;第五次是镰仓时代末期,即我国南宋末和元朝初的历史时期,大批禅僧去日。

中国传统文化对日本文化的影响与改良中日两国文化在交流和互动中，不可避免地相互影响和改良。

中国传统文化对于日本文化的影响和改良，可以体现在以下几个方面。

中国传统文化对日本的思想观念产生了深远的影响。

自古以来，中国的儒家思想一直是日本学习和借鉴的对象。

中国的儒家经典，如《论语》、《礼记》等，被日本引入，对日本社会和民众的思想观念产生了重要影响。

在日本幕末时期，倒幕派的思想者们就认为，中国的封建思想和儒家伦理道德是妨碍日本现代化的主要原因，从而推动了日本的西化运动。

中国传统文化对日本的艺术和文学影响深远。

中国的诗词、绘画、音乐等艺术形式在古代就被传入日本，日本的文人墨客们经常模仿中国的风格和表现方式。

日本的和歌就受到了中国古代诗歌的影响，表现出深沉的情感和含蓄的意境。

中国古代小说也对日本文学有重要的影响，如《红楼梦》和《水浒传》等作品在日本被广泛传播，激发了日本文学创作的灵感。

中国传统文化对于日本的社会制度和家庭观念也产生了一定的影响和改良。

中国的儒家思想强调家庭伦理，主张家庭成员间的和谐和孝道，这种观念也在一定程度上影响了日本社会和家庭的价值观。

尽管日本的家庭观念和制度有其独特性，但儒家的孝道观念依然对日本的家庭成员有一定的影响，使得日本社会保持了一种较为稳定和和谐的状态。

中国传统文化对于日本的礼仪和礼节也产生了一定的影响和改良。

中国自古以来就有严谨的礼仪制度，而日本则从中国传入了大量礼仪文化。

日本的茶道就受到了中国茶文化的影响，中国的禅宗思想也在日本发展成为了独有的日本禅宗。

而日本的礼节之道，如鞠躬、握手等，也源自于中国的礼仪文化。

中国传统文化对于日本文化的影响与改良在思想观念、艺术文学、社会制度和礼仪礼节等方面体现得深刻而广泛。

中日两国的文化交流和借鉴，为两国的文化传承和发展提供了宝贵的资源和经验，使得中日两国在文化上能够相互启迪、共同发展。

要旨日中両国は昔から友好なとなりで、文化もお互いに浸透している。

服は日常生活の中に欠けなくて、その受けられた過程は文化が大衆に受け入れられた過程である。

多くの学者は日中交流史と文化史を研究するが、服を手掛かる人が尐ない。

この論文は、和服を中心として、中国文化が日本文化への影響などを論じてみたい。

それは主に和服の発展、漢服との比較、儒教、といった面に関して、いろいろな研究を行って、特に儒教文化が日本への影響である。

キーワード：和服；漢服；文化；儒教摘要中日两国是一衣带水的邻邦，自古以来两国文化就不断相互渗透，相互影响。

而服饰又是日常生活中不可缺尐的部分，其接受与影响的过程也是文化在民众中传播的过程。

许多学者研究了并研究着中日交流史与文化史，而选择从服饰角度入手的还比较尐。

这篇论文通过对和服发展的历程的研究，汉服与和服的比较，特别是对儒教文化的分析，试论服饰文化和中国文化对日本文化的影响。

论文详细地报告了和服几千年来的流变，并重点考察了汉服的传播如何导致了这些变化，从中发掘出日本人对中国文化特别是儒家文化的借鉴，并对此进行了独到的研究。

关键词：和服；汉服；文化；儒教中国文化が日本文化への影響－和服と漢服を手掛かりに－1.はじめに中国と日本は昔から密接な関係し、長い交流史の中で、お互いに影響を与えた。

特に文化と思想方面の変化である。

どんな思想は大衆に受け入れられたかは和服と漢服を手掛かりに論じてみよう。

2.和服の発展和服の発展階段は六つに分けられる。

紀元3世紀までは石器時代で、服は簡単で、3世紀から9世紀までは服制が成立された。

12世紀から17世紀までは幕府時代で、步装に伸展した。

17世紀から1868年までの江戸時代で現代和服の原形が現った。

1868年から洋風を摂取し、現代の和服を形成した。

2.1紀元3世紀まで縄文文化の時代に、日本人は下半身の腰を覆うものや上半身の衣や顔面の覆うものがあった。

樹皮をうちくだいたタパのような繊維製品もあったのかも知れないし、魚皮、獣皮も用いられたかもしれない。

中国唐文化对日本的影响唐代佛教对日本的影响唐朝建国以后，日本多次派出遣唐使来到中国。

使团的规模由开始时的两艘遣唐使船，后来增至四艘，乃成定制，总人数由一次二百多人增至五百人以上。

除正式遣唐使以外，还有许多留学生和学问僧随同来到中国，唐朝也有道睿、鉴真等名僧东渡日本传播佛法。

通过中日频繁的交往，佛教在日本得到了广泛传播。

日本僧人道昭先从玄奘学法相宗义，后又到相州隆化寺随慧满学禅宗。

日僧灵仙精通梵语和汉语，德宗贞元二十年（804年）来到长安，曾与僧人般若共同翻译佛教经典。

在浙江天台山学法，带回日本国佛教典籍230部，为日本天台宗开山大师。

圣德太子派遣使者来中国时，学习佛法是主要目的之一，强调“闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法”。

现已在唐长安城遗址中发掘出两处与日本入唐名僧关系密切的寺院遗址。

日本平安时代入唐求法的“学问僧”“请益僧”往来长安者日益增多，空海是“入唐八大家”之一。

他于贞元二十年到达长安，在青龙寺从慧果学习密宗，宪宗元和元年（806年）回国后传播密宗，成为开创“东密”之大师。

近年来，考古发掘中发现有唐代名僧的墓葬。

1984年，在河南省洛阳市龙门唐代宝应寺遗址，发现禅宗名僧菏泽神会的坟墓。

神会师于禅宗六祖慧能，玄宗天宝四载（745年）兵部侍郎宋鼎请他入东都洛阳行法，对南宗的发展起了很大作用，从其墓中出土的鎏金青铜柄香炉、鎏金塔形合子、黑漆钵等器物在传世的日本奈良时代的佛具中都有，由此可以看出，奈良时代的铜制佛具正是受到唐代佛教文化的影响而制造的。

唐代汉字对日语形成之影响唐代的汉字对日语的形成也起到了不小的影响。

汉字东传之前，日本“无文字，唯刻木、结绳”。

5世纪时，在移居日本的汉人帮助下，相当一部分日本人已经能够准确使用汉语了。

他们称汉语为“真名”，最古老的日本书籍都是用这种“真名”写成的，学问僧空海曾编成日本史上第一部“真名”字典――《纂录万象名义》30卷。

元正天皇养老四年下诏，要求遵照唐朝僧人道荣和学问僧盛晓等的发音，强调“不得自出方法，妄作别音”。

浅谈古代中国文化对日本文学的影响在亚洲大陆的最东边，有一串大大小小的岛屿，人们称它为“八大洲岛”，岛上居住着一个身材矮小的民族，他们自豪的认为自己是世界上最早迎接太阳的人，于是将他们脚下的土地命名为“日之国”，又称“大和国”。

公元654年，大和国孝德天皇完成了日本的统一大业，定国名为“日本”。

然而这时，一水之隔的华夏民族早已历尽数千年风云变幻，经历了辉煌的汉代文化，又正在享受着盛唐的繁荣，并将非凡的影响力辐射到整个亚洲东部和东南部地区，新生的日本天皇对此艳羡不已。

此后，各朝天皇先后十几次派遣唐使、留学生、僧侣前往中原学习。

下面我按时间顺序历数一下中国文化对日本文学的影响。

中国与日本的正式联系首先应该追溯到徐福东渡。

中国学者卫挺生博士，确实证明了神武天皇就是徐福。

当时日本文化的程度，停留在绳文文化时代，并没有任何冲击，能使日本忽然飞跃到青铜的弥生文化，必然是外来文化的冲击；卫博士肯定地说，神武必然是徐福。

徐福到了日本之后，为了避免秦始皇的追踪，甚至于讨伐，他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。

那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女，他不授以中国文化，反而让他们倭化。

大局已平定的时候，他这批青年战友，一个个也已长大成人，便让他们和当地土著男女婚配，创立家业，断绝他们思乡的念头。

他为了示范，娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿──媛蹈鞴五十铃媛为正妃，翌年并立她为皇后。

他自己在辛酉年即位于橿原宫，称帝了。

以上是卫博士根据《神武纪》，同时考证了我国各书类中有关徐福的记载而推断的，合情合理。

我们都知道盛唐时期中日文化交流很是频繁，但是我查资料时才发现，早在公元前二三世纪，航海条件极其困难的情况下，中国文化已经开始传入日本。

日本史学家认为中国早期文化曾以原始的交通工具通过日本海自然航路传入日本。

日本学者推断，在公元3世纪，中国的《论语》和《千字文》等已传入日本，人们开始学习书写汉字，阅读中国古代典籍。

到了7世纪，写作汉诗的风气开始盛行起来。

中国文化对日本文化的影响中国文化对日本文化的影响一、历史背景1、中国文化距今有数千年的历史，是其周边和更远处的多个国家和地区的文化的基础。

2、日本的文化，起源于汉字，是与中国形影不离的。

二、文学影响1、汉字在日本的使用主要借鉴中国文字。

日本语文中，大量使用汉字，而且发音接近普通话，具有许多与汉语相斥的书面表达。

2、在章回小说中，日本把中国宋元时期的传奇故事重新诠释，影响到日本的传统文化，如千叶的七夕、勿忘我等。

三、宗教文化1、儒家文化在日本发展过程中占据了重要地位，而且与传统的神道信仰形成了完美的互补，使得儒家思想逐渐扎根日本。

2、佛教，佛家文化源于印度，但中国吸收发展了这种宗教思想，随后日本学习中国传统哲学，大量引入佛教，从而吸收智慧和思想。

四、艺术影响1、唐三彩：中国唐代是日本历史期间出现的非窑烧釉面彩器，它吸收了现今日本��目色彩，并成为日本地域艺术的典范。

2、山水画：中国山水画极大地影响了日本画家，给日本绘画技法带来了新的变化，融入传统的艺术特色，形成了特有的日本山水书法。

五、社会文化1、衣着文化：日本衣着文化大多数坎坷起源于中国，如和服、落著和日本立服等。

2、传统民俗：日本的传统民俗里也有许多源于中国的文化，比如：端午节、清明节、花灯节以及春节等。

六、科技文化1、中国发明了指南表，而日本受到中国文化的影响，在此基础上开发出了木制卫星钟，这一技术后来发展出了比普通表更加精准的和机。

2、中国医学给日本的发展带来了巨大的影响，特别是中医，它在日本得到了进一步的发展，搭配各式各样的草药，日本形成了独特的传统医药。

结论：从中国文化对日本文化的影响来看，可以看出，中国文化已经深刻地影响了日本文化，从历史上，到文学、宗教、艺术，乃至科技等几乎所有领域，都存在着中国思想和文化的身影。

日本文化由此变得更加立体丰富，在全世界享有盛誉。

日本人也知道，没有中国的文化熏陶，日本的文化想要触及今天的高度是不可想象的。

中国传统文化对日本文化的影响与改良自古以来，中国与日本一直有着密切的文化交流和影响。

中国传统文化对日本文化产生了深远的影响，同时也在日本本土上进行了改良和发展。

中国传统文化对日本文化的影响涉及诸多领域，包括宗教、哲学、语言、文学、艺术和礼仪等。

本文将从这些方面探讨中国传统文化对日本文化的影响与改良。

中国传统宗教对日本的影响是深远的。

中国传入的佛教、道教和儒家三教以及其它各具特色的宗教教义，对日本宗教信仰和宗教文化起到了重要的影响。

古代日本在借鉴中国的佛教、道教和儒教的也融合了本土的神道教，形成了独特的宗教文化。

日本的神道教受到了儒教的道德观念和佛教的敬畏自然的思想的影响，形成了独特的宗教信仰体系。

佛教艺术和建筑艺术也对日本的艺术发展有着深远的影响，例如日本的寺庙和佛教雕塑等都能够看到明显的中国风格。

中国传统文学对日本文学也有着深远的影响。

古代中国文学作品如《诗经》、《楚辞》、《论语》等，对日本文学的发展产生了重要影响。

《万叶集》是日本古代最早的诗歌选集，其中就有大量中国古代诗歌的影响。

日本的古典文学作品如《源氏物语》、《枕草子》等也在形式和内容上受到了中国文学的影响。

古代中国的戏剧、小说等文学形式也对日本文学产生了深远的影响，例如《忠臣藏》、《义经》等在日本文学史上占有重要地位。

艺术是文化的一种表现形式，中国传统艺术对日本艺术的影响也是显而易见的。

中国古代的绘画、书法、音乐、舞蹈等艺术形式对日本的艺术产生了重要的影响。

日本的书法、绘画、园林、茶道等都能够看到明显的中国艺术风格。

尤其是中国的水墨画艺术对日本绘画产生了深远的影响，例如日本的山水画、花鸟画等都能够看到中国水墨画的影子。

中国传统礼仪对日本社会生活也有着深远的影响。

中国传统的礼仪文化对日本的礼仪习俗产生了重要的影响。

古代日本在汉代和唐代学习中国礼仪，形成了独特的礼仪文化。

日本的古代宫廷文化、武士道精神等都受到了中国传统礼仪文化的影响，形成了独特的日本社会文化。

中国文化对日本文化的影响及日本文化的创新一、中国文化对日本文化的影响过去我们常说中国和日本的关系是同文同种，一衣带水，从文化的表面和地理概念上来讲，这话是有一定道理的,但是如果我们想通过这一点就理解中国和日本的关系或者说是看待日本那么有一点肤浅和简单了。

日本从雏形到现在已经有近两千年的历史了，在这近两千年的历史长河中，日本先是大量引进中国文化，进而又吸收欧美文化，那么逐步形成了自己独特的文化传统。

这个日本文化中啊，有中华文明的基因，也有欧美文化的皮囊，但他既不是中华文明的延续也不是欧美文化的翻版，他是一个吸收和借鉴了中华文明和欧美文化在岛国生长起来的文化奇葩，或者说是一个怪胎。

日本传统文化散发着中国传统文化的浓郁馨香。

例如:（1）中国是茶的祖国，是茶文化的发源地，宋朝时日本僧侣带回了茶叶的种子以及饮茶器具,著书介绍我国种茶、制茶技术以及茶的效用。

茶叶开始在日本栽培并被人们广泛饮用,逐渐形成了今天日本文化的代表———茶道。

(2)儒家学说是中国传统文化的主体，对日本传统文化的形成和发展始终具有深刻的影响。

特别是在日本资本主义思想产生之前。

儒学传入日本大约是在公元五世纪以前。

据《古世纪》记载，百济的阿直歧，王仁是最早来到日本的儒学者，并且带来《论语》和《千字集》等儒学典籍并且在日本传授儒家学说。

继体天皇时期（507—531）曾要求百济国王定期向日本派遣五经博士，传授儒家思想，于是儒家迅速发展。

圣德太子制定的“冠位十二阶”和“十七条宪法”，主要体现了儒家思想，甚至所用的词汇和资料亦大多是取自儒家典籍。

在日本历史上具有划时代意义的大化革新，也是在儒家思想的深刻影响下而发生的。

但是日本人对于中国儒家思想的吸收也是又选择性的，他们在学习和吸收儒学的过程中已经成为了日本的儒学。

本尼迪克特在《菊与刀》中曾说：在中国儒学中，“仁”被成为驾临在一切之上的德。

而在日本“仁”被彻底排斥在日本的伦理体系之外；在中国儒学中“忠”是有条件的，而在日本，对主君的“忠”则是对天皇无条件的遵从。