中国古代文学史先秦叙事散文共44页文档
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第三章先秦叙事散文第一节《尚书》•是我国最早的记言历史散文集。
《尚书》即上古之书,又被称为书经,是一部古代历史文献汇编。
•一、《尚书》的保存•1、战国:《尚书》有百篇。
•2、秦代:经过秦火焚毁,亡佚大半。
•3、汉代:•今文《尚书》:汉初经师济南伏生保存、传授的《尚书》,用汉代通行的隶书记录下来,有28篇。
•古文《尚书》:汉武帝时又陆续发现了一些用先秦文字记录的篇章,比今文《尚书》多16篇。
•4、东晋:梅赜《古文尚书》58篇。
将伏生本28篇分为33篇,又增25篇,经考证25篇皆为伪作。
•二、《尚书》内容•包括虞书、夏书、商书、周书四部分。
《虞书》和《夏书》多是春秋战国人根据古史传说编纂而成的,具有一定史料价值。
《商书》和《周书》则主要是商周两代的官方文献,基本可以代表当时散文发展的水平。
•三、文章分类:•典、谟、训、诰、誓、命等类别•典:主要记载古代典制,如《尧典》;•谟:谋议、谋略,如《皋陶谟》,记载皋陶与禹关于治理国家的谋议;•训诰:训诫诰令,有上对下的告诫、训导,也有下对上的劝谏,有君臣间的对话,也有臣僚间的对谈;•誓:誓词。
战前的誓师词;•命:君王任命官员或赏赐诸侯的册命。
如《文候之命》,是周文王表彰晋文候功绩并赏赐晋文候的命辞。
•四、写作特点:•1,作品由简到繁,说理日趋细密,逐步具备了完整的篇章。
•《商书·汤誓》:商汤伐桀时的一篇誓词,道理讲得非常简单,只是在篇末申明赏罚,以作劝惩。
•“非台小子,敢行称乱,有夏多罪,天命殛ji诛,杀死之”,•“夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。
”•《周书·无逸》:文章中心明确,论证周详,各部分之间联系紧凑,堪称初具规模的论说文。
•2,运用了一些修辞手段,使说理带有一定的形象性。
•《商书》中的《盘庚》三篇:•若颠木之有由蘖。
•若网在纲,有条而不紊.•予若观火。
•若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。
•3,有些作品运用了较多的语气词汇,表现了说话人的口气,带有一定的感情色彩。
先秦叙事散文本章纲目甲骨卜辞铜器铭文《尚书》《春秋》《左传》《国语》《战国策》从殷商到战国时期,我国散文由萌芽而至成熟。
我国古代史官文化十分发达,记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。
甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字,《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。
《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现,标志着叙事文的成熟,开启了我国叙事文学的传统。
第一节从甲骨卜辞到《春秋》散文的萌芽:甲骨卜辞和铜器铭文我国散文的最早源头,可以追溯到甲骨卜辞。
殷人用龟甲、兽骨占卜,占卜后把占卜日期、占卜人,所占之事,有的还包括日后吉凶应验情况,刻在甲骨之卜兆旁,此即甲骨卜辞。
商周铜器铭文,反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。
商代铭文记事简单,形式一律。
周代铭文字数增加了,内容复杂了。
像《毛公鼎》等侧重记言的铭文,其中的训诰,已和《尚书》没有什么区别。
《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。
《尚书》是商周记言史料的汇编,包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
《尚书》文字古奥典雅,语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文,而且这些文诰都是单独成篇,有完整的结构,对先秦历史叙事散文的成熟有直接的影响。
春秋时期经过孔子编定的《春秋》,记事系统,具有自觉的记事意识和写作义例。
它记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年(前722-前481)的历史,对这一时期的史事作了简洁的大纲式的叙述。
《春秋》以一字寓褒贬。
名词解释春秋笔法《左传》成公十四年:“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非贤人谁能修之?”这是最早言及“春秋笔法”的文字。
微而显:文见于此,而起义在彼。
志而晦:文字简约,含义隐晦婉而成章:委婉,避讳。
为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。
尽而不污:客观详尽的记录,不偏离,歪曲,隐瞒。
惩恶而劝善:不仅记叙,还进行善恶评价。
第二节《左传》的叙事和记言《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》。