《题宝鸡县斯飞阁》评解

太虚以黄楼赋见寄，作诗为谢
我在黄楼上，欲作黄楼诗。
忽得故人书，中有黄楼词。
黄楼高十丈，下建五丈旗。
楚山以为城，泗水以为池。
我诗无杰句，万景骄莫随。
夫子独何妙，雨雹散雷椎。
雄辞杂今古，中有屈宋姿。
南山多磬石，清滑如流脂。
朱蜡为摹刻，细妙分毫厘。
佳处未易识，当有来者知。
探梅
问信风篁岭下梅。
汤村开运盐河雨中督役
居官不任事，萧散羡长卿。
胡不归去来，滞留愧渊明。
盐事星火急，谁能恤农耕。
薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。
天雨助官政，泫然淋衣缨。
人如鸭与猪，投泥相溅惊。
下马荒堤上，四顾但湖泓。
线路不容足，又与牛羊争。
归田虽贱辱，岂失泥中行。
寄语故山友，慎毋厌藜羹。
山僧楼上望江上，遥指樯竿笑杀侬。
题孙思邈真
先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。
自为天仙足官府，不应尸解坐虻虫。
题铜陵陈公园双池诗
南北檐楹照绿波，濯缨洗耳不须多。
天空月满宜登眺，看取青铜两处磨。
题铜陵陈公园双池诗
落帆重到古铜官，长是江风阻往还。
要似谪仙回舞袖，千年醉拂五松山。
兴来且作寻安道，醉後何须觅老兵。
天水牛
两角徒自长，空飞不服箱。
为牛竟何事，利吻穴枯桑。
天竺寺
香山居士留遗迹，天竺禅师有故家。
空咏连珠吟叠璧，已亡飞鸟失惊蛇。
林深野桂寒无子，雨浥山姜病有花。
四十七年真一梦，天涯流落泪横斜。
田国博见示石炭诗，铸剑斩佞臣之句，次韵答之
楚山铁炭皆奇物，知君欲斫奸邪窟。

郎黄删团练副
使
3
宿九仙山
轼在颍州，与 赵德麟同治西
4 湖，未成，改
扬州，三月十 六日湖成德麟 有诗见怀，次 韵
5
石鼓歌
1
食荔枝
2
泗州①僧伽 （qié）②塔
3
题宝鸡县斯飞 阁
4
题西林壁
5
天荆公韵四绝
吴中田妇叹 吴江岸
望海楼晚景
吾谪海南，子由雷州； 被命即行，了不相知， 至梧州乃闻尚在藤也， 旦夕当追及，作这首 诗示之
自陶渊明后，诗词牌曲凡集大成小成者，无不对其悠然神往。
面对命运不公，永远都保持热情向上的生活态度。
喜欢苏轼的词，境界阔大明朗，飘逸豪放，超然世外，没有那种悲凉凄怆、消沉颓废的情调。随缘自适成了 自身生命的一部分。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
精彩摘录
冰心有一首小诗：“一个人应当像一朵花，不论男人或女人；花有色、香、味，人有才、情、趣。” 清代诗论家叶變说：“苏轼之诗，其境界皆开僻古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端，而 适如其意之所欲出。” 东栏梨花梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明①？ 微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋①轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。 山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 但应此心无所住，造物虽驶如吾何。 莫作天涯万里意，溪边自有舞雩（yú）③风。 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕①。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道，墙外行 人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
04
次韵张安道 读杜诗

宝鸡市初三上册诗歌鉴赏语文试卷一、九年级上册诗歌鉴赏1．细读全诗，品析画线句所蕴含的思想感情。

吊扶苏（宋）孔武仲天下精兵掌握间，便宜长啸入秦关。

奈何指剑区区死，不辨从来赵李奸。

【注释】赵李：赵高与李斯。

二人篡改秦始皇遗诏，赐死当时在边疆带兵的秦始皇长子扶苏。

2．阅读下面两首古诗，完成小题。

野步【宋】周密麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。

羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。

野步【清】赵翼峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。

最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。

（1）这两首诗都写到野步所见景色，但其特点不同：第一首诗是春景，第二首诗是的秋景。

（2）这两首诗的三，四句都运用拟人手法来写景抒情，请作简要赏析。

（1）生机盎然；萧瑟寒冷（2）周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的形态，也表现出陶醉于春景的怡然之情；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，吹走了一年年时光，表达了作者老之将至的感慨。

【解析】【分析】（1）本题考查学生对诗词的比较阅读能力。

第一首诗描写麦浪、草根、肥水、新蛙、蝴蝶、东风、野草花等景物，描绘春天生机盎然的特点，给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者形象；第二首诗给我们呈现的是一个阵阵秋风中带着哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。

（2）本题考查对诗歌内容的理解和赏析。

两首诗三、四句都运用了拟人的手法：周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉情态，也把作者目睹此景时的陶醉之情和盘托出；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是一个管闲事的家伙，染红l了红叶，染白了人头，一年年的秋风吹走了一年年时光，它撩起了人的种种愁绪，作者用拟人化的手法将自己老之将至之感形象地表达出来故答案为：⑴生机盎然；萧瑟寒冷；⑵周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的形态，也表现出陶醉于春景的怡然之情；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，吹走了一年年时光，表达了作者老之将至的感慨。

新课标一卷 8．上阕最后两句是什么意思？他表 达了作者什么样的情感？（5分）
9．词的结尾借用了贺知章的故事， 这有什么用意？请简要分析。（6分）
答案8．那些整天酣饮的酒徒一个个都受到 封侯，而自己只能做个闲散的江边鱼翁。表 达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈与牢 骚。
答案9．用来含蓄地表现对统治者的不屑以 及愤慨不平。皇帝既置我于闲散，镜湖风月 原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐 呢？再说，天地之大，何处容不下我一个闲 散之人，谁又稀罕你皇帝的恩赐！
客从 杜甫 客从南溟来，遗我泉客珠①。珠中有隐字②，欲辨 不成书。 缄之箧笥③久，以俟公家须。开视化为血，哀今征 敛无。 【注】①泉客珠：指珍珠。泉客，传说中的人鱼， 相传它们流出的眼泪能变为珍珠。②佛教传说， 有些珠子中隐隐有字。③箧笥：指储藏物品的小 竹箱。 (1)这首诗讲述了一个故事，请简述这个故事。(4 分) (2)从全诗看，“珠中有隐字”、珍珠“化为血”各有什 么寓意?(4分)
鹧鸪天 【宋】张炎 楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳①燕子 人千里，落落梨花雨一枝。 修禊②近，卖饧③时，故乡惟有梦相随。夜来折 得江头柳，不是苏堤④也皱眉。 【注】①劳劳：遥远。②修禊：古俗春季于水滨 设祭。③卖饧：清明前后卖糖粥。 ④苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。 （1）作者在词的上片是怎样借景抒情的？（4分）
（
这是一首送别词，词题显示出作者给送别的人廓 之所做，有资料说范廓之他是辛弃疾的学生，廓 之要去参加秋试，辛弃疾写下此词表达对他的良 好祝愿。
水调歌头? 壬子被召，端仁相饯席上作①辛弃疾 长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞， 听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋 菊更餐英②。门外沧浪水，可以濯吾缨。 一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发 常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿 女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。 【注】①绍熙三年（壬子），辛弃疾奉召赴 临安，在陈端仁的饯行席上赋此词。②“余既” 三句出自《离骚》：“余既滋兰之九畹，又树蕙 之百亩”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ”。

[高一作文]《题宝鸡县斯飞阁》评解700字
西北归路远低迷，依槛魂飞不能招。

野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。

头昏昏水汽
浮山下，常用春風弄麦苗。

谁使爱官轻去国，此生无计老渔樵。

它是嘉佑七年苏轼在三原县任上的一篇纪游之作。

译成现代文大概是那样的：通往西
北的还家路，是那样漫长而孤独；人到阁上倚栏眺望，招不重归乡如飞的灵魂。

田野广阔
一望无际一片，远方牛羊小如野鸡、一只大雁；恒宇深广视线无尽，蔓草寂然与云霄相接。

模模糊糊的雾水冉冉升起，像每条绸带波动在山脚下；拂拂的风轻轻吹起一派温暖，轻轻
地抚弄着原野的麦苗。

谁要我如此恋恋不舍政界，居然随便地杜绝了故乡。

临风自叹此生
已非吾有，像渔民樵夫般隐逸只有是理想。

苏轼的诗歌中，数最多也更为大家钟爱的是这一类根据勾勒生活起居亲身经历和当然
景色来表达人生道路情怀的著作。

本诗作者离乡别友，春天登阁远眺归路时的所闻、所想、所想。

本诗颔联、颈联极栩栩如生真实。

年青的作家十分擅于捕获景色特点，擅于状难写之
物如在现阶段，读起来有亲临其境之感。

诗里，有大西北野旷天低的茫茫，有春風绿野的意趣，有乡思徒添的情怀，有欲归不可、招架不住的心里矛盾。

这类心里矛盾围绕了苏东坡四十多年艰辛官运的自始至终。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

河北省沧州市普通高中2022-2023学年高三上学期期末语文试题
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
王昌龄《出塞》（其一），之所以引起争议，就是因为它的后面两句，把豪情直截了当地抒发出来了。意境艺术最忌直接抒发，一旦直接抒发出来，把话说明了，意境就消解了，或者转化为另一种境界了。这是我国古典诗歌的另一种艺术境界，至今我国的诗学还没有给它一个命名，使之成为一种范畴，它不以意境的含蓄隽永、不着一字尽得风流为特点，它的特点不是意与理性拉开了距离，17世纪的诗话家将之总结为“无理而妙”。
D.“无理而妙”是一种艺术极致，愈无理愈妙。因此，艺术家可以违背生活逻辑进行大胆的想象虚构。
3.结合材料内容，下列选项中能支持“无理而妙”观点的一项是（ ）
A.诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
B.古人亦不废议论，但不着色相耳。
C.感人心者，莫先乎情。
D.诗以奇趣为宗，反常合道为趣。
4.关汉卿《窦娥冤》也是“无理而妙”的典型例子。请结合材料二，简要分析这部戏曲作品中的“无理而妙”。
文学艺术的情感逻辑是“无理而妙”的摇篮。情感是审美心理的重要特征，它贯穿于文学活动之中。文学不仅再现现实，而且也表现主体情感。有时，作家要表现出典型环境中的典型情感，这种情感密度大，浓重而强烈，常取反常的形式出现。在这种情况下，创作主体要遵循情感逻辑，就不得不违反生活逻辑。形神兼备固然是好，但二者若不可得兼，则弃形似而取神似，虽无理却有情。在接受主体一方，由于情感逻辑压倒了生活逻辑，感情的满足压倒了对“无理”的排斥，从而与创作主体和文学作品形成一种默契。贺裳论“无理而妙”时所举二例，看似无情情更切，看似无理实有理，深刻地揭示了闺中少妇情到深处人孤独，由爱而生恨的内心情感世界。又如《牡丹亭》中杜丽娘因梦而死，又因爱情感召死而复生；卡夫卡的《变形记》写人变成大甲虫等等，都是“无理而妙”的典型例子。

苏轼《题宝鸡县斯飞阁》“西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招”古诗词阅读理解阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

题宝鸡县斯飞阁①苏轼西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招。

野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。

昏昏②水气浮山麓，泛泛③春风弄麦苗。

谁使爱官轻去国？此身无计老渔樵。

【注】①本诗为苏轼于嘉祐七年作于陕西凤翔府签判任上。

诗人故乡眉山，在任所西南方。

①昏昏：朦胧貌。

①泛泛：流动貌。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．通往故乡的道路，遥远而寂寞，诗人倚阑远眺，好像魂魄已飞走，不可招回。

B．旷野广阔，牛羊犹如雁鹜，草树似接云霄，这是以天地之大反衬自身的渺小。

C．是谁让“我”留恋官场，随意离开京城？尾联运用反问句式，强化迁谪之悲。

D．“我”这一生，大概再也无法流连山水，享受归隐生活。

渔樵，是隐居的代称。

2．颈联所写之景蕴含了什么情感？这一联在全诗中有何作用？试简要分析。

【答案】1．C2．①情感：对春日山水田园之景的喜爱之情。

远处，朦胧的雾气像绸带浮动在山脚；近处，拂动拂的春风好像在深情抚弄青青的麦苗。

如此美景，令诗人大为喜爱。

①作用：承上启下。

结构上，颈联承接颌联，同为“倚槛”所见之景的具体描写；情感上，颈联为尾联的抒情作了铺垫，使之水到渠成，十分自然。

【解析】1．本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术特色的能力。

C.“尾联运用反问句式，强化迁谪之悲”有误；不是反问，而是设问；联系诗歌的首联、尾联下句以及注释①，就可看出本诗是思乡怀归之作，并没有迁谪之悲。

故选C。

2．本题考查学生赏析关键诗句并分析其作用的能力。

第一问，应联系全诗，分清颈联所写之景为哀景还是乐景，揣摩蕴含在景物之中的作者情感。

颈联写朦胧的水汽浮现在山麓，流动的春风吹拂着碧绿的麦苗。

这是一幅极美的田园山村图，色调明丽，令人心情舒畅，故而可以看出诗人对此景的喜爱之情，流露出作者和悦的心情。

第二问，颈联仍为写景，紧承颔联而来，因此在结构上有承上的作用；尾联则承接颈联，转为抒情，因此颈联在结构上还有为尾联作铺垫的作用。

一、高中诗歌鉴赏试题1．阅读下面的诗歌，完成下面小题。

秋兴八首（其四）①杜甫闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。

直北关山金鼓振，征西车马羽书②驰。

鱼龙寂寞秋江冷，故国平居③有所思。

【注释】①《秋兴八首》是公元766年（大历元年）杜甫五十五岁旅居夔州时的作品。

广德年间，吐蕃、回纥不断入侵，京师震撼，并曾一度占领长安，代宗仓促幸陕。

是时诏征天下兵，因宦官程元振专权，莫有至者。

由此首开始，主题转向回忆长安。

②羽书：羽檄，插着羽毛的军用紧急公文。

③平居：这里指家园。

（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A. “闻道”一词表明诗人不愿明说的态度；“似弈棋”写出长安局势如下棋一样，不甚明朗。

B. 颔联中“文武衣冠异昔时”运用比喻，写出长安世道的变迁，文武官员都换成新人。

C. 颈联是诗人杜甫对数年间唐王朝兵戈不息、局面混乱的战争情势的总结和概括。

D. “鱼龙寂寞秋江冷”情景交融，写出了诗人在清秋之中感叹自己的飘零凄苦之情。

（2）本诗尾联诗人说“故国平居有所思”，那么，诗人为什么会有国家、家园之思？请结合全诗加以分析。

【答案】（1）B（2）①局势动荡引起诗人对国家之思。

“长安似弈棋”，吐蕃、回纥不断入侵，诗人忧思国运今非昔比。

②飘零夔州，暮年潦倒引起诗人对家园之思。

③虽有报国之志，无奈宦官当道，无力报国，引起诗人对家园之思。

【解析】【分析】（1）B项，“颔联中‘文武衣冠异昔时’运用比喻”错误，“衣冠”应是借代，用衣饰代指文武官员。

故选B。

（2）根据注释“杜甫五十五岁旅居夔州时”“因宦官程元振专权”可知，此时诗人羁旅在外，因宦官专权而有家难回，壮志难酬，引发家园之思；如诗歌首联“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲”，前一句以“长安似弈棋”的比喻，写出长安局势如下棋一样，不甚明朗，再结合注释“吐蕃、回纥不断入侵，京师震撼，并曾一度占领长安，代宗仓促幸陕。

是时诏征天下兵，因宦官程元振专权，莫有至者”可以看出局势动荡引起诗人对国家之思。

同诸公登慈恩寺塔(2)赏析|翻译|原文同时诸公登塔，各有题咏。

薛据诗已失传；岑、储两作.风秀熨贴，不愧名家；高达夫出之简净，品格亦自清坚。

少陵则格法严整，气象峥嵘，音节悲壮，而俯仰高深之景，盱衡今古之识，感慨身世之怀，莫不曲尽篇中，真足压倒群贤，雄视千古矣。

三家结语，未免拘束，致鲜后劲。

杜于末幅，另开眼界，独辟思议，力量百倍于人。

岑参诗云：塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。

突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。

连山若波涛，奔走似朝东。

青松夹驰道，宫馆何玲珑。

秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上，万古青濛濛。

净理了可悟，胜因夙所宗。

誓将挂冠去，觉道资无穷。

储光羲诗云：金祠起真宇，直上青云垂。

地静我亦闻，登之秋清时。

苍芜宜春苑，片碧昆明池。

谁道天汉高，逍遥方在兹。

虚形宾太极，携手行翠微。

雷傍杳冥，鬼神中躨跜。

灵变在倏忽，莫能穷天涯。

冠上阊阖开，履下鸿雁飞。

宫室低逦迤，群山小参差。

俯仰宇宙空，庶随了义归。

崱屴非大厦，久居亦以危。

高适诗云：香界泯群有，浮图岂诸相。

登临骇孤高，披拂欣大壮。

言是羽翼生，回出虚空上。

顿疑身世别，乃觉形神王。

宫阙皆户前，山河尽檐向。

秋风昨夜至，秦塞多清旷。

千里何苍苍，五陵郁相望。

盛时惭阮步，末宦知周防。

输效独无因，斯焉可游放。

高标跨苍穹，烈风无时休。

诗一开头就出语奇突，气概不凡。

不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中阳鸟回翼乎高标句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起《蜀道难》中上有六龙回日之高标句所形容的高耸入云的峰顶。

这里借高标极言塔高。

不说苍天而说苍穹，即勾画出天像穹窿形。

用一跨字，正和苍穹紧联。

天是穹窿形的，所以就可跨在上面。

这样夸张地写高还嫌不够，又引出烈风来衬托。

风烈而且无时休，更见塔之极高。

自非旷士怀，登兹翻百忧，二句委婉言怀，不无愤世之慨。

不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。

《石州慢》赏析《石州慢》赏析《石州慢》赏析1贺铸《石州引/石州慢》薄雨初寒，斜照弄晴，春意空阔。

长亭柳色缠黄，远客一枝先折。

烟横水际，映带几点归鸦，东风销尽龙沙雪。

还记初关来，恰而今时节。

将发。

画楼芳酒，红泪清歌，顿成清别。

已是经年，杳杳音尘多绝。

欲知方寸，共有几许清愁，芭蕉不展丁香结。

枉望断天涯，两厌厌风月。

作品赏析【注释】：此词抒写离别相思之情。

作品在内容上虽无新意，但在炼字的精工方面却向为世人称道。

关于这一点，王灼在《碧鸡漫志》中，介绍得颇为具体：“贺方回《石州慢》予见其旧稿。

‘风色收寒，云影弄睛’，改作‘薄雨收寒，斜照弄睛’；又‘冰垂玉箸，向午滴沥檐楹，泥融消尽墙阴雪’改作‘烟横水际，映带几点归鸿，东风消尽龙沙雪。

’”起首两句写由雨而睛。

初春天气阴冷，细雨绵绵，午后云开雾散，雨止天睛，“弄睛”二字写出了雨后斜阳照射下万物焕然一新的景象。

“春意空阔”一句，便是这种景象的概括。

接着就由近而远地渲染，近处写得具体、细致——“长亭柳色才黄，远客一枝先折”；远景则阔大、苍茫——“烟横水际，映带几点归鸿，东风销尽龙沙雪”。

（龙沙，沙漠地带的通称。

）层次井然，笔势酣畅多姿。

贺铸是善于炼字的，“薄雨”与“斜照”对比鲜明，于变化之中烘托出雨后斜阳的光彩和温暖，显出春意的盎然，空气的清新，景色的明静，以至“才黄”的柳色也引人注目。

“烟横”几句，写得境界开阔，画面丰富，景中含情。

这样“春意空阔”也就有了更形象的依托。

上片歇拍两句，收束前文写景之句，使景语化为情语，使上面所写景物与词人的生活经历相联系，使之具有特定的内涵，例如：“空阔”，是雨止天睛、四宇寥廊之景，然而在此时此刻愈是空阔，则愈觉孤寂，愈能触发思亲怀人的感情；“长这柳色”是景，然亦含有别情；“烟横”三句，也暗写了雁归人不归、春归人未归的感慨。

这两句，实为全词意脉的枢细。

过片沿着“ 还记”追思当年的分别。

“将发”二字，写自己即将辞别登程，极其干净利落。

塞下曲六首（其三）李白阅读附答案塞下曲六首（其三）李白骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。

弯弓辞汉月，插羽破天骄①。

阵解星芒②尽，营空海雾消。

功成画麟阁，独有霍嫖姚③。

【注释】：①“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，②古人认为客星显现白色的光芒，就是战争的征象。

③麟阁：即麒麟阁。

在未央宫中。

汉宣帝时曾绘11位元勋像于其上。

霍嫖姚：即霍去病。

（1）以下对本诗的理解与赏析，正确的两项是ABA．骏马飞驰，如追风逐电，战士们健儿们杀敌心切，意气风发，策马疾行。

B．“出渭桥”和“辞汉月”，是指出戎行的动身点和行军出边塞。

“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，渲染了军事任务的紧急和唐军士气的旺盛。

C．汉地拉弓，匈奴地搭箭，表示射箭动作延续时间长。

拉开弓能延续这么长期，说明战士们臂力很强。

D．用“星芒尽”“海雾消”，用星芒已尽，茫茫大海上雾气也已消散，既写出了北地的自然景象，又意味战争的收场。

E．在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句写破敌时的艰巨。

全诗笔力雄壮，结构别致。

（2）清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍布血战之士。

太白用一‘独’字，盖有感于其中欤”。

你觉得太白用“独”字，表达“有感”，有哪些思想感情呢？试结合原诗分析。

【考点】58：边塞诗．【分析】（1）本题考核学生掌控诗歌主要内容，鉴赏诗歌表现手法的基本能力．（2）本题考核学生评价诗歌思想态度的基本能力．【解答】（1）本题考核学生掌控诗歌主要内容，鉴赏诗歌表现手法的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致理解诗歌的主要内容，结合诗歌中的首要诗句进行具体分析，重点掌控诗歌描绘的核心内容进行思考，这是解答本题的症结所在．C、不是表示拉弓时间长，臂力强，而是表示战争延续时间短，写出了将领指挥得当，这次战斗完整相符“兵贵神速”的兵法请求；D、“茫茫大海上雾气也已消散”错，这里用的是比喻，其实是大漠，胡地哪来的“海雾”呢？北方沙漠、草原，广阔无垠，浩大如海，故名瀚海．“海雾消”，指漠北战争气氛已消失．E、“破敌艰巨”在诗中没有表现．诗中恰恰相反，表现的是破敌之速也．（2）本题考核学生评价诗歌思想态度的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致掌控诗歌的主要内容，结合诗歌的情节进行具体分析，再就是要掌控诗人的生平．太白用“独”抒发的情感是使人震动的，尤其是诗人结合相关内容进行具体分析，“独有霍嫖姚”表现出的是一种英雄主义气势，彰显的是民族情怀，“功成画麟阁”则是对其树立功劳的确定与讴歌，“独”却极其奇妙凸起其贡献的伟大．答案：（1）AB（2）①心中不平之情．一将功成万骨枯，能上“麒麟阁”的“只有”上将，而更多的士卒只能默默无闻；②英雄主义和献身精神（或骄傲和知足之情）．战士们明知血战凯旋后“只能有上将”一人图形麟阁，但战士们仍因能报效国家、民族而感到骄傲和知足．功业不朽不一定必需画像麟阁．这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神．③对树立功业将领的讴歌之情．尽管战将如云，却“独”有少数上麟阁，可见此将领的指挥艺术的高超．（每点3分，答对任意两点6分）赏析：首句写战马飞驰，有如追风逐电．写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强．在唐朝前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊乃至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书•李靖传》）．因而，健儿们杀敌心切，意气风发，策马疾行．“出渭桥”和“辞汉月”，是指出戎行的动身点和行军线路．“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心境，也渲染了军事任务的紧急和唐军士气的旺盛．气势雄壮，大有高唱入云之势．从“辞汉月”到“破天骄”，即从戎行动身到旗开得胜，是一个极大的转折．“插羽”，安上箭．“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人．从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描述，足见布局的简洁，笔法的洗炼．但是这又是十分自然的、可托的．既然是人强马壮，士气昂扬，自然就会旗开得胜，马到成功．天兵所向，势如拉枯摧朽．这是相符逻辑和顺理成章的．也暗示将领指挥得当，这次战斗完整相符“兵贵神速”的兵法请求．五、六句描述“破天骄”后的战场景象．在正义之师眼前，敌人不堪一击，土崩瓦解，闻风丧胆．古人认为客星显现白色的光芒，就是战争的征象．星芒已尽，就意味着战争收场．北方沙漠、草原，广阔无垠，浩大如海，故名瀚海．“海雾消”，指漠北战争气氛已消失．麟阁，即麒麟阁，汉朝阁名，在未央宫中．汉宣帝时曾绘11位元勋像于其上，后即以此代表出色的功劳和最高声誉．霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任“嫖姚校尉”．清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍布血战之士．太白用一‘独’字，盖有感于其中欤．然其言又何婉而多风也．”（《李太白全集注》）从某种意义上讲，这两句确切或有讥刺之意．同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但战士们仍因能报效国家、民族而感到骄傲和知足．功业不朽不一定必需画像麟阁．这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗拥有更能震动人心的悲壮颜色．诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的．但他一直但愿功成身退，归隐林泉．他屡次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）．从中可以窥见诗人的素志和糊口情趣．这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨．在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威．全诗笔力雄壮，结构别致，篇幅布局，匠心独运．。

第44卷第2期南都学坛(人文社会科学学报)Vol.44No.22024年3月Academic Forum of Nandu (Journal of the Humanities and Social Sciences )Mar.2024收稿日期:2023-11-15基金项目:四川省省级课程思政示范课程‘三苏文化概论“(项目编号:wj20n2y31r )㊂作者简介:1.杨景春(1954 ㊀),男,黑龙江省望奎县人,硕士,教授,中华诗词学会会员,毛泽东诗词研究会理事,主要从事古典诗学㊁三苏文化研究;2.代梓莹(1984 ㊀),女,四川省眉山市人,硕士,副教授,主要从事语言文化研究;3.王海蓉(1994 ㊀),女,四川省巴中市人,助教,硕士,主要从事三苏文化研究㊂原型批评理论视域下宋代诗词树木意象蕴含以苏轼作品为例杨景春1,代梓莹2,王海蓉3(四川工商学院教育学院,四川眉山620000)㊀㊀摘要:诺斯洛普㊃弗莱于20世纪60年代首倡原型批评理论,荣格将集体无意识谓之原型,认为原型是从远古便普遍存在的意象,是一种民族记忆㊂作为文学意象,树木意象早在‘诗经“‘楚辞“里就有了,到了宋代,诗词里的树木意象更是丰富多彩,仅苏轼的作品中树木意象就占了很大比例㊂这些树木意象有着极重要的文化内涵,既有生态价值,也有实用价值,树木见证了岁月更替,是历史烽烟的记录㊂苏轼对树木的欣赏模式众多,有如画模式㊁比德模式㊁天成模式等,这些树木意象底蕴充盈,写树木就是写自己,苏轼用自己的创作印证了原型原理,表达了自己的文学理想㊂关键词:苏轼诗词;树意象;生态;快乐;苦难中图分类号:I207.224㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:1002-6320(2024)02-0052-10㊀㊀原型批评理论源自20世纪五六十年代,由加拿大的诺斯洛普㊃弗莱首倡,此理论曾和马克思主义批评和精神分析批评三足鼎立㊂这个理论的产生亦与荣格的精神分析学㊁集体无意识以及原型理论紧密关联㊂它强调的是,在文艺批评中要研究探索作品里不断出现的一些意象㊁组织结构类型抑或人物形象种类,在文化层面探究它们生成经过㊁内涵特点尤其是意象原型㊁神话原型,用这些原型分析解说作品,探究文学创作之源,进而开辟出一片崭新的研究空间㊂文学创作离不开意象,诗词里有意象就好比地脉之有矿藏㊂意象不仅是诗词的心理密钥,亦为全部文学作品的心理密钥㊂文学作品讲究意境,何谓意境?即饱含着作者情感的艺术画面㊂意境是整体感悟,是一种艺术境界,无法量化;意象具有个体属性,能够用数量进行统计㊂优秀的文学作品意境依赖于作者选取的意象而生成,来源于意象而又高于意象,舍弃了意象作品,便不会达到理想的境界㊂本文将以苏轼作品为例,在原型批评理论视域下探析宋代诗词树木意象的文化蕴含㊂作为文学意象,树木出现得很早㊂中国古代诗歌开端‘诗经“里不但草意象众多,如 蒲草 (‘扬之水“)㊁ 兰草 (‘芄兰“)㊁ 益母草 (‘中谷有蓷“),树木意象也多,如 木李 (‘木瓜“)㊁ 卉木 (‘出车“)㊁ 樛木 (‘樛木“), 柔木 (‘节南山“);‘楚辞“香草美人象征主义体系更是寄情男女,寓意草木㊂宋诗词体量巨大,笔者根2024年第2期杨景春,等:原型批评理论视域下宋代诗词树木意象蕴含据数据统计,全部宋诗词 树 出现14539次,苏轼诗词里树木意象占了很大的比重㊂苏轼延续了‘诗经“以来诗歌写作 树 意象的传统,诗词里 树 出现83次, 木 出现260次㊂具体树种如 松 最多,出现242次, 杨 105次, 榆 24次, 柳 166次, 杏 38次, 槐 34次, 桂 42次, 柏 56次, 梨 36次, 樱 15次, 楸 8次, 桃 97次, 梧桐 10次,等等㊂这些 树 意象是诗意的体现,思索的结晶,有着极其重要的文化底蕴㊂㊀㊀一㊁生态价值的书写与实用价值的宣传㊀㊀自然和人类是命运共同体,截然不可分割㊂苏轼爱好大自然,李国文在‘难寻旧梦 读东坡诗感怀“中说,中国诗人中 找一位环境诗人,苏东坡恐怕是首选的当然人物 ㊂我国有五千年文明,种树历史源远流长,历史上虽无 植树节 ,但世世代代爱植树㊂古代有清明插柳习俗,路边植树是西魏名将韦孝宽在陕西发明的㊂ 探春先拣树 (‘新年五首“)的苏轼堪称植树模范㊂(一)树木的生态价值苏轼一生一直重视环境㊂绍圣元年(1094),九月南迁惠州途中路过韶关作‘月华寺“一诗㊂苏轼笔下岭南风光大都很美,每到一处当地物产㊁自然风景㊁人文景观尽收眼底,赞笔不绝,然而这首写月华寺的诗却很另类㊂这个坐落于韶关南郊50公里的月华寺与亦在韶关的 东粤第一宝刹 南华寺为同时(505 519)同僧(智药和尚)建造㊂根据苏轼小序得知,月华寺当时已经三焚三建,附近有 北宋三大铜场之首 的岑水铜厂,大山被开膛破肚,采矿成场,乌烟瘴气,宿鸟惊飞,林木尽毁㊂对这个破坏环境建造铜厂的开发行为苏轼痛心疾首,老天为什么不自爱, 结土融石 造这么一座铜山呢?甚至呼吁要植树种草恢复植被, 我愿铜山化南亩 烂漫黍麦苏茕鳏 ㊂苏轼此次到来正是月华寺第三次被焚毁之后百姓捐钱欲建未建之时,在环境保护的践行者苏轼看来,位于矿区 至今茇舍依榛菅 的月华寺三次被火烧毁难道是天意吗?特别是诗的结尾, 道人修道 究竟需要什么,无非是 破铛煮饭 ㊁草房三间罢了,言下之意是非要盖一座富丽堂皇的寺院吗?而且是以破坏自然毁弃树木为前提㊂作为 东坡居士 ,苏轼诗词题目涉及 寺 的有128首,几乎每一首都离不开花草树木意象,大都表达对美好环境的喜欢,如 千尺长松挂薜萝 水月池中桂影多 (‘水月寺“)㊂这首‘月华寺“思想意义是极为特殊的,九百多年前的苏轼能够有这样的环境意识实属难得㊂近二三百年,全球性工业文明推动社会发展的同时也带来了许多危机,环境恶化㊁物种灭绝㊁资源匮乏,后发之中国也深受其害㊂要拯救当前现状必须另辟蹊径,可以到2500年前孔夫子那里去寻找智慧㊂生态好则文明兴旺,这即是构建人类命运共同体的必然要求,而西方工业文明的老路走不通㊂楸树高花欲插天 (‘梦中绝句“), 邻舍何妨借树凉 (‘新葺小园二首“),树木对环境生态影响巨大㊂森林是空气净化器,工矿企业发展与工业燃料必然会产生大量的有害气体,这时花草树木的价值就显现出来了㊂森林还有自然防疫价值,树木能够分泌出杀菌素,可以杀死空气中的病菌㊂树木还是天然的氧气工厂,吸进二氧化碳,呼出新鲜氧气㊂树木还能抑制噪声,是天然的消声器;还能够调节气候,保护水土,过滤除尘,减轻温室效应,一片森林就是一座水库㊂ 万树桑柘美 (‘万山“), 天长草树接云霄 (‘题宝鸡县斯飞阁“),树木的生态好处讲不完㊂(二)树木的实用价值雨过郊原一番新 寻芳车马踏无尘 (‘和代器之“),看似普普通通随处可见,这些不起眼的树木作用却极大,如公路中间绿化隔离带,它有多种好处,晚上可挡对面车灯之光亮,雨天可防雨水飞溅,还能够阻隔视线减少干扰,使驾驶员心无旁骛,保护车辆避免交通事故㊂ 一色杏花三十里 新郎君去马如飞 (‘送蜀人张师厚赴殿试“),什么时候杂花繁树都能让人心理放松㊁心情愉悦㊂元符元年(1098)八月,在海南儋州,苏轼桄榔庵旁整治园圃,有感而作‘宥老楮“, 宥 ,宽恕,赦免㊂清王文诰‘苏诗总案“卷42: 宥之不伐也㊂ [1]2313㊀㊀我墙东北隅,张王维老穀㊂树先樗栎大,叶等桑柘沃㊂流膏马乳涨,堕子杨梅熟㊂胡为寻丈地,养此不材木㊂蹶之得舆薪,规以种松菊㊂静言求其用,略数得五六㊂肤为蔡侯㊃35㊃南都学坛2024年第2期纸,子入‘桐君录“㊂黄缯练成素,黝面颒作玉㊂灌洒烝生菌,腐余光吐烛㊂虽无傲霜节,幸免狂酲毒㊂孤根信微陋,生理有倚伏㊂投斧为赋诗,德怨聊相赎㊂‘宥老楮“诗分两层,从开头到 规以种松菊 为第一层, 静言求其用 到结尾为第二层㊂先看第一层,一共10句㊂开头两句 张王维老穀 , 张王 ,壮硕㊂ 穀 ,木名,又称 楮 ,‘本草“:楮实,一名穀实㊂‘诗经㊃鹤鸣“: 爰有树檀,其下维穀㊂ 楮,高三四米,桑科植物,构属,也叫构树,中日韩有之,多生于中海拔以下坡地沟边田间及住宅近旁㊂陆机‘诗疏“中介绍说,幽州人谓之穀桑,荆扬人谓之穀,中州人谓之楮[1]2314㊂三四句说,树形如樗树栎树般高大,叶子繁茂如桑柘㊂五六句言流出油脂如马奶,结籽殷红似杨梅㊂第一层最后四句说,是何人在方丈之地栽种这 不材木 ?砍掉它可以做烧柴,腾出地方种些菊和松树吧㊂ 蹶 ,拔出㊂概言之,第一层说楮树无用㊂一般认为,构树不成材,质地软㊁树干短又不端直,不能做家具㊂由于萌芽力和根孽性强,构树挤压庄稼及其他植物生长空间,争肥争水降低农作物产量,有地方谓之 断子绝孙树 ㊂种子落地生根不种都能够连片生长,很是赖皮,破坏宅基地的稳定甚至能够掀翻墙角,房顶㊁墙壁上都能见到,扒皮不死,砍都不死,难以连根灭除,被叫做 恶树 ㊂庄子把栎树称之为不值一提 勿言之矣 的 散木 ,形容栎树 以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也 (‘栎树托梦“)㊂ 树先樗栎大 ,构树虽然与栎树同大,但构树寿命短,不足20年便枝颓干朽长出木耳, 老楮生树鸡 (‘和陶下潠田舍获“)㊂楮树真的无用吗?第二层共14句苏轼专门回答这个问题㊂静下心来想一想,其用处应该不少吧㊂肤能造纸,籽能入药并选入黄帝医师桐君所编‘桐君录“㊂黄丝可染成白色,黑脸能洗出玉容㊂伐后浇水可长食用菌,余渣点火照明㊂虽无傲霜雪之节操,却能使人远离烈性病毒(狂酲毒)㊂纪晓岚说: 题不佳,何不直以‘老楮“为题? [2]5001其实加个 宥 主要表示对事物的再认识,尤其突出自己的愧疚㊁歉疚与内疚㊂近些年来人们改变了对楮树又爱又恨的看法,认为不是 恶树 ,是 发财树 ,种一次结果20年,多汁谓之 牛奶树 ,叶喂猪,皮造纸,干做薪,现在山西㊁安徽㊁河南等地均有试点种植项目㊂楮树入药可利尿㊁祛风㊁活血,能治风湿痹痛㊁皮炎虚肿㊁跌打损伤㊂楮树的实用价值,宋人便有认识并应用,宋朝的纸币便是楮树皮制作㊂殷商先民用兽皮御寒,宋代棉花没有普及,睡觉没有现在早已 飞入寻常百姓家 (刘禹锡)的棉被,我国元明时期才有棉被㊂楮树纤维为良好的人造棉原料,宋人用楮树皮加工成絮状做 棉被 ,为人所热衷,名之曰 楮衾 ,宋诗词中有不少吟咏㊂王洋有‘和叔颖楮衾“,赵希逢有‘和早春楮衾“,徐集孙有‘遗僧楮衾“,谢枋得㊁艾性夫分别有‘谢惠楮衾“,还有无名氏的‘书楮衾语“,胡奎的‘题楮衾歌“等,以‘楮衾“二字作律绝诗题的便有华岳㊁李谨思㊁王镃等人㊂ 布衾 在唐宋诗里多是 多年冷似铁 (杜甫) 木枕伴残更 (陆游)贫苦穷寒的象征,看来楮衾为宋代百姓与文人之间的爱物,档次高于 布衾 ,并有作礼品赠送的习俗㊂元代王冕‘纸衾“诗有 楮衾能洁白,孤卧得平安 句㊂ 天边玉树西风起 知有新秋到世间 (‘入馆“),苏轼诗词里涉及的树木类型多,就其实用价值层面概而言之便有工业价值,包括深加工㊁医药㊁肥料㊁香料㊁涂料等;还有农业价值,防风保水㊁光合作用,利于种植养殖;还有经济价值和生活价值,桥梁㊁建筑㊁车辆㊁农具,松脂防腐香樟驱虫等㊂㊀㊀二㊁沧桑岁月的探究与美学模式的体现㊀㊀树木是人类真正的朋友,直到地老天荒㊂它记录着大自然的雨雪风霜,人世间的阴晴冷暖㊂古树年轮是一部值得每个人敬畏的正史之外的史书,它书写的是真性情,是野性的㊁直率的㊁自由且干净的㊂(一)树是人类沧桑岁月的见证者从表面看树木是可更新或移植的,但树木也是有历史的,树植根于人类历史与文明中㊂和韩愈被贬潮州 不虚南谪八千里,赢得江山都姓韩 (赵朴初)一样, 一自坡公谪南海,天下不敢小惠州 (江逢辰)㊂苏轼是惠州最强明星代言人,岭南的奇花佳木给了他太多的灵感,贬惠州900多天,赋诗作文500多(篇)首㊂暂以荔枝为例,请㊃45㊃2024年第2期杨景春,等:原型批评理论视域下宋代诗词树木意象蕴含看律诗‘食荔枝二首“㊂其二是七绝, 日啖荔枝三百颗 ,因为脍炙人口,几乎哪种选本都选;其一五律,除苏轼诗词全本,各种选本均不选㊂其一全诗正文如下:㊀㊀丞相祠堂下,将军大树旁㊂炎云骈火实,瑞露酌天浆㊂烂紫垂先熟,高红挂远扬㊂分甘遍铃下,也到黑衣郎㊂其一小序是: 惠州太守东堂,祠故相陈文惠公㊂堂下有公手植荔枝一株,郡人谓之将军树㊂今岁大熟,赏啖之余,下逮吏卒㊂其高不可致者,纵猿取之㊂ 陈文惠即陈尧佐,字希元,四川阆中人,枢密使尧叟之弟,北宋名相㊂该诗是绍圣三年(1096)四月苏轼在惠州创作的㊂宋咸平二年(999),陈从潮州通判移典惠州(时为祯州),居于惠州梌山衙署东侧太守东堂㊂自隋至清惠州治所大都在梌山,有 此山曾住玉堂仙 之誉㊂陈尧佐后来离惠州回朝当宰相,死后谥号文惠㊂和苏轼一样,陈尧佐也和荔枝树有缘分,在惠州时尽力州事,劝民躬耕,种植荔枝树和其他树木,惠人感其恩德,在东堂立像祭祀,也叫丞相祠堂,将太守东堂(现中山公园内)陈栽种的荔枝命名 将军树 ㊂王象之‘舆地纪游“载:咸平初年,陈尧佐执掌惠州,于州堂植荔枝㊂陈是苏轼景仰的大臣,这年荔枝 大熟 时节,苏轼在时任惠州太守㊁对自己 相待甚厚 的詹范的陪同下来到 太守东堂 院子里吃 将军树 所结的荔枝,树太高荔枝够不到,詹范让自己饲养的猴子(黑衣郎)爬到陈尧佐种植的 将军树 上 猿取 ㊂首联 祠堂下 大树旁 写吃荔枝的地点, 大树旁 ,出自‘后汉书㊃冯异列传“:冯异由于辅佐东汉刘秀夺取天下有功,被封为偏将军㊂他为人谦虚㊁谨慎而恭敬,遇见其他官员无论官职高低 辄引车避道 ㊂其他将领夸夸其谈各论功绩时,冯异尽管有功但从不争功,而是独坐树下,因此军中誉之为 大树将军 ㊂后来 大树将军 就成了军人的荣誉,成了治军有方㊁谦虚谨慎㊁不居功自傲的代名词,如 大树思冯异 (李商隐), 月落将军树 (庾信), 大树日萧萧 (杜甫)等㊂惠州百姓把陈尧佐栽的这棵荔枝树命名 将军树 ,不是信手拈来,而是渊源有自㊂‘荔枝谱“(蔡襄)有 将军荔枝 一条, 是五代时有为此官者种之,后人以其官号其树 ㊂郑雄‘番禺杂编“记录广中荔枝有22种,有大将军㊁小将军等㊂颔联写烈日下果实累累,隐喻荔枝味道极美,如天上甘美的浆液㊂韩愈 举瓢酌天浆 (‘调张籍“)㊂颈联写荔枝熟透色深红趋紫㊂ 远扬 指又长又高的树枝, 取彼斧斨,以伐远扬 (‘豳风㊃七月“)㊂尾联 分甘 指美味大家分㊂司马迁: 愚以为李陵素与士大夫绝甘分少 (‘报任少卿书“), 铃下 指侍卫或仆役㊂ 黑衣郎 指猿㊂张读‘宣室志“卷八载:洛阳崇让里李氏宅有怪异,无人居㊂开元中,有王长史购之以为家㊂一夕,闻哀啸声,见有黑衣人立几上,长史弟射之,嗥叫跳屋而逸㊂后长史召工修房,于重舍内得一死猿,有矢贯肋,乃悟黑衣人即所见之猿㊂后因以 黑衣郎 作猿的别称㊂这句 黑衣郎 照应小序 猿取 ㊂尾联描绘 赏啖之余,下逮吏卒 ,这是一幅上下同心㊁官吏同乐㊁主客一体的 赏荔图 ;人啖猴也啖,这是一支动物与人和谐无间㊁人与自然交融的奏鸣曲㊂苏轼有不少诗词里涉及荔枝,尤其被贬岭南之后,光题目里有 荔枝 二字的有10首,诗词里有 荔枝 二字的更多㊂宋代的岭南被视为瘴疠之地㊁蛮貊之邦, 曾见南迁几个回 (‘赠岭上老人“)㊂让人敬佩的是苏轼能够很快从痛苦和绝望中挣脱出来㊂一向善于调节自己的苏轼没有和历代情感脆弱文人一样沉沦其中不能自拔㊂几年时间,苏轼足迹遍布惠州各地,岭南给人的印象不是落后的所在,而是人文鼎盛,瓜果飘香,小树丛生,大树繁茂㊂绍圣二年(1095)五六月间有作于惠州的‘荔枝叹“,没有吃荔枝的惬意和快感,而是蓦然生叹,纵横古今,主题不可谓不沉重㊂诗中对杨贵妃贪吃荔枝造成平民 颠坑仆谷相枕藉 的现状进行了猛烈地鞭挞,对统治者为博得 美人一破颜 导致 溅血流千载 的残暴无耻行为予以无情的批判,也对 前丁后蔡 的邀宠佞臣㊁贡茶贡花媚上的不正之风予以辛辣讽刺,悲悯情怀溢于言表㊂荔枝树成了武器,讽喻时弊,纵论古今㊂苏轼与荔枝树缘分还有很多,熙宁元年(1068),32岁眉山居父丧结束离开前,曾与几位亲属一起在自家院子里栽下一棵荔枝,借树盟誓,树成归来㊂落叶归根,是游子对故乡的依恋,但 荔子已丹吾发白,犹作江南未归客 (‘寄蔡子华“)㊂20世纪90年代这棵树枯死,现已做成标本㊂2007年在 三苏祠 原址重新㊃55㊃南都学坛2024年第2期种上一棵,十年呵护,2017年开始树已硕果累累㊂树是历史烽烟的物化, 不会世间闲草木,与人何事管兴亡 (‘临安三绝㊃将军树“其一),每一棵大树都是一部历史㊂ 珠树鹤能来 (‘过金山寺一首“),何为 珠树 ?树的美称,喻积雪之树,喻俊才,也是传说中的仙树,‘山海经㊃海内西经“: 开明北有视肉㊁珠树㊁文玉树㊁玗琪树㊂ 宋诗词里反复出现的树木意象既是现实的,亦是历史的,隐藏着原始意象㊂荣格根据弗洛伊德的心理学观点,提出了集体无意识,亦即原型理论㊂像古代诗词里经常出现的 杜鹃 意象㊁ 鸿雁 意象,就和远古神话关系密切,是一个民族典型的情感体会与知觉方式,宋代诗人用自己的创作印证了原型原理,表达了自己的文学理想㊂(二)对树木的不同欣赏模式柳宗元‘邕州柳中丞作马退山茅亭记“说: 美不自美,因人而彰㊂ 相同意象,别样情怀㊂欣赏自然美的途径与范式很多,苏轼的诗词中大量意象,各种各样不同树木被赋予了不同的精神意涵㊂第一,如画模式㊂ 江山如画,一时多少豪杰 (‘念奴娇㊃赤壁怀古“)㊂ 如画 主要形容风景,如宋代叶大庆‘考古质疑“卷五曰: 大率如诗如画皆以形容远景为工㊂ 这个 如画 词语约出现于六朝时期,开始说人貌端庄,长相美,如‘后汉书㊃马援传“曰: 援自还京师,数被进见㊂为人明须发,眉目如画㊂ ‘南史㊃宋顺帝纪“曰: 帝姿貌端华,眉目如画㊂ 苏轼写柑橘树的次数也不少,‘食荔枝二首“曰: 罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新㊂ 元丰七年(1084)苏轼被任命为汝州团练副使,南方富饶的土地与温润的气候令苏轼羡慕不已,因了琼林宴蒋之奇的鸡黍之约,年近半百的苏轼产生了定居江南宜兴买田开辟一个柑橘园的美丽设想,他在‘楚颂帖“中说: 吾性好种植,能手自接果木㊂ 洞庭上的阳羡适于柑橘生长,将来弄个小亭子, 种柑橘三百本 ,苏轼甚至连亭子的名字都想好了,屈大夫有‘橘颂“, 吾园落成,当作一亭,名之曰楚颂 (苏轼书‘买田阳羡帖“)㊂为什么是橘园?按照苏轼的看法, 橙黄橘绿 是一年里如诗如画的时节㊂ 新苞绿叶照林光,竹篱茅舍出青黄 (‘浣溪沙㊃咏橘“),苏轼是咏物高手,既有托物言志的名篇,更有刻画精工的妙制㊂如画观念在中西方历史上都有悠久的表现,西方早期可以追溯到古罗马甚至古希腊,自然美欣赏理论历来被西方美学家重视,而且成为一个又一个资料繁多㊁研究甚广的门类,如诗歌㊁绘画㊁园林㊁建筑等㊂一般认为,如画理论西方滥觞于17世纪后半叶,盛行于18世纪英国美术㊁园林㊁建筑等多个领域㊂马克思说: 人是按美的规律造形的 ,优美者如小桥流水,绿竹繁茂;崇高者如大江东去,老树参天㊂如画模式好处是心思细致,体物细微,描写细腻,即使没有太多的思想内涵,也饱有余味㊂第二,比德模式㊂ 比德 一词出现于战国后期至西汉年间, 于玉比德 于水比德 屡见不鲜㊂ 比德 作为口语可能最早出于孔子㊂孔夫子见到大江大河不时感叹: 逝者如斯夫,不舍昼夜! 弟子子贡有次问这是为何,孔子曰: 夫水者君子比德焉㊂遍予而无私,似德㊂ ‘大戴礼记㊃劝学“ 除了这句话,孔子还说过 君子比德于玉 的话㊂孔子是比德自然美思想创立者,比德思想与比拟㊁象征㊁起兴㊁寄托有千丝万缕的关系㊂屈原的‘橘颂“从头至尾全是比德,以一系列比兴手段表情达意,香草鲜花喻君子,臭物萧艾喻小人,忠奸㊁美丑㊁善恶形成对比㊂苏轼有‘洞仙歌㊃咏柳“,作于熙宁十年(1077)三月二日, 元本无题,傅注本题做 咏柳 ,毛本题同傅本 [2]179㊂㊀㊀江南腊尽,早梅花开后㊂分付新春与垂柳㊂细腰肢㊁自有入格风流㊂仍更是㊁骨体清英雅秀㊂永丰坊那畔,尽日无人,谁见金丝弄晴昼?断肠是飞絮时,绿叶成阴,无个事㊁一成消瘦㊂又莫是东风逐君来,便吹散眉间,一点春皱㊂‘乌台诗案“中,苏轼语曰, 次日(指3月2日),轼与王铣相见于汴京四照亭,令姨六七人斟酒下食,有倩奴问苏轼求曲子,遂作‘洞仙歌“一首 [2]180㊂词里借柳树喻佳人,侍女的美及情态尽得展示㊂上片描述柳树亭亭玉立,婀娜多姿,风韵迷人㊂开头 江南腊尽 两句交代时间地点,而后写冬去春来,蜡梅谢而春柳新㊂紧接着,写柳枝纤柔婀娜,由垂柳的姿态联想到少女的细腰㊂杜甫有 十五女儿腰 (‘绝句漫兴“)㊂曹雪芹有 削肩㊃65㊃2024年第2期杨景春,等:原型批评理论视域下宋代诗词树木意象蕴含细腰 (‘红楼梦“)㊂这里 细腰 依据的原型,应该更早㊂‘搜神记“卷十八有‘细腰“故事,‘墨子㊃兼爱中“有楚灵王喜欢细腰身故事㊂ 入格风流 达到了标准的风姿尺度㊂ 骨体清英雅秀是说气质和身材清秀美丽,苏轼这六个字属主谓句,更是大有来头㊂写形体之美清新俊逸的如‘楚辞大招“: 比德好闲,习以都只㊂丰肉微骨,调以娱只㊂ 说的是众女子都有好品德,好性情,高雅端庄对礼仪章典很是精通㊂体态丰腴肌肉丰满,姿势优美和谐令人愉悦㊂杜甫‘丽人行“也有 肌理细腻骨肉匀 句㊂宋玉‘神女赋“: 古法多奇,应君之相㊂ 气质㊁形体不凡,分明是陪伴君王的命相㊂‘楚辞㊃招魂“: 靡颜腻理,遗视矊些㊂ 靡:美丽㊂王逸注: 靡,致也㊂腻,滑也㊂ 靡颜腻理,遗视矊些 8个字为定语,形容貌美而皮肤细腻,留下一瞥意味深长㊂袁枚‘小仓山房尺牍“曰: 拜见之下,果然靡颜腻理㊂ 骨体清英雅秀 是对上片的总结㊂下片慨叹垂柳不幸身世,处境凄凉,寂寞无主,随着时间的流逝,晚春之柳更是絮落花残,飘零满地㊂此刻的柳前程暗淡,唯赖东君光顾,暖风吹拂,方能够使眉头舒展㊂ 绿叶成阴 暗写美人消瘦,这里柳叶舒展喻美人展眉㊂唐末宋初幸夤逊有 既得和风始展眉 (‘柳“)㊂全词以柳拟人,以柳比德,句句写柳,又句句写人,人即物,物即人,或是写给索词的倩奴,或是写给其他歌女,这都不重要,俊雅高洁之柳不是浮花浪蕊,至少写出了对姿丽出众㊁才高运蹇不幸女性的同情与惋惜㊂中国传统文化中的梅兰竹菊给人以无尽的遐思和美好的回味,全是比德㊂ 枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草㊂ (‘蝶恋花㊃春景“)苏轼作品里比德作品还有许许多多,‘临安三绝“ 与人何事管兴亡 的 将军树 ,‘慈云四景“ 专除世上埃 的 娑罗树 ,‘海南人不作寒食“ 花落刺桐开 的 木棉 等,比德思想是 在一种简单朴素的形式下向我们展示了有关自然美的一个极为重要的事实,那就是人们所欣赏的自然,并不是同人无关的自然,而是同人的精神生活,人的内在情感要求密切联系在一起的自然 [3]㊂第三,天成模式㊂如果说 如画 比德 模式都有诗人主观渗透的话,那么天成模式则重点强调自然美的客观性㊂一般说,审美意象具有主观性㊁抒情性㊁个体性特征,但同时意象又具有建构性㊁抽象性㊁客观性特征㊂外在自然物是不依人意愿的本体性存在,自然美是一种天成境界之美㊂诚如‘庄子㊃知北游“所言: 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说㊂ 天成之美是中国传统美学重要概念之一,是独特的㊁心灵质地的审美㊂这个概念讲究的是山川自然之美㊁自我之美㊁自为之美,自有之美㊂不讲功利性与目的性的审美本质是康德美学的本质与核心,王国维也一次次重申审美没有功利性以及没有目的性的特征㊂ 明月几时有?把酒问青天 (‘水调歌头“)㊂苏轼很多诗词不加雕饰,浑然天成,如 花褪残红青杏小 (‘蝶恋花“), 只恐花睡去 高烛照红妆 (‘海棠“), 不是杨花,点点是离人泪 (‘水龙吟“), 竹外桃花三两枝 (‘惠崇春江晚景“), 簌簌衣巾落枣花 (‘浣溪沙“)等㊂西方哲学即形而上学二分论:宇宙论和本体论㊂自然天成美也即宇宙本体论,是庄子哲学的核心,达到了 天地精神 境界㊂除了如画模式㊁比德模式㊁天成模式外,还有宇宙模式㊁艺术模式㊁伦理模式㊁对象模式㊁主体模式㊁客体模式等㊂㊀㊀三㊁生命燃烧的见证与万千苦难的物化㊀㊀树是大自然中最美的精灵,是人类永恒的朋友㊂再没有比一棵高大㊁伟岸㊁威严的树木更可以称为楷模的了㊂枝干冲上云霄,根系植入大地,假设一棵大树被锯倒,在明晃晃的伤口上,清晰的年轮里可以读到它完整的历史,一个个突出地面裸露的树墩就是一座座庄严的墓碑㊂(一)写树木就是写自己因与新党王安石政见不合,被一群小人陷害,苏轼被押解至京,元丰二年(1079)八月十八日入狱,这就是一声霹雳惊天下的 乌台诗案 文字狱,坐牢共计约130日㊂转年正月,惊魂未定的苏轼由御史台差人押解匆匆奔赴黄州贬所,其家眷20多人暂时居留在南都(商丘)由弟弟苏辙照管,仅长子苏迈随行㊂二十日路过麻城县治东春风岭,岭上多梅花,花期正盛,苏轼有感而发,写下‘梅花“二首㊂细雨外加春寒,生长于荒郊野岭 草棘间 的梅花愈发凄清,花瓣渐凋,更可怕的是,一夜之间 风吹石裂 , 雪渡关山 描述了梅㊃75㊃。

第9辑：比较阅读题专练练习一：意境类比较题专练一、阅读下面这首宋诗，完成1～2题。

苦笋陆游藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。

极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。

我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。

人才自古要养成，放使干霄战风雨。

【注】①藜藿：藜和藿。

泛指粗劣的饭菜。

②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。

1. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A. 诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。

B. 诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。

C. 诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。

D. 全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。

2. 诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。

二、阅读下面这首宋诗，完成3～4题。

渔家傲引洪适子月水寒风又烈，巨鱼漏网成虚设。

圉圉从它归丙穴，谋自拙，空归不管旁人说。

昨夜醉眠西浦月，今宵独钓南溪雪。

妻子一船衣百结，长欢悦，不知人世多离别。

【注】①子月：农历十一月。

②圉圉：困而未舒的样子。

丙穴：地名，在今陕西略阳县东南，这里借指巨鱼所生活的深渊。

3. 下列对本词的理解，不正确的一项是( )A. 上片“子月”一句为环境描写，既点明了渔人捕鱼的节令气候，也为下文诸多内容作了张本。

B. “巨鱼”以下三句，写巨鱼漏网，圉圉而去，但是渔人不以为意，因为他本来就志不在鱼，是想表达壮志难酬的无奈。

一个“从”字尽显其洒脱旷达状。

C. 下片“昨夜”二句不仅勾勒了优美的意境，也通过时间和场景的迅速变换，表现了渔人生活的旷放无拘。

D. “不知”一句，藏辞锋于婉转之中，由对渔人一家生活描写，转向对当时社会现实的揭示，名为渔人的“不知”，实为作者的“深知”。

4. 渔夫（渔父或渔翁）是我国古典诗词中常见的一个意象。

试将本词中的渔夫与柳宗元《江雪》中“独钓寒江雪”的渔翁作个比较，说说二者的不同之处。

淄博市高考语文诗歌鉴赏试题(附答案)一、高中诗歌鉴赏试题1．阅读下面这首唐诗，完成各题。

早发始兴江口至虚氏村作①宋之问候晓逾闽嶂，乘春望越台②。

宿云鹏际落，残月蚌中开。

薜荔摇青气，桄榔翳碧苔。

桂香多露裛③，石响细泉回。

抱叶玄猿啸，衔花翡翠来。

南中虽可悦，北思日悠哉。

鬒发俄成素，丹心已作灰。

何当首归路，行剪故园莱④。

【注释】①本诗作于诗人贬官南行途中。

②越台：即越王台，又作粤王台，昔尉陀于广州越秀山立台，以朝汉室，号为“朝台”。

③裛（yì）：通“浥”，沾湿。

④莱（lái）：草名，即藜。

（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A. 开头四句，点题中的“早发”，交代了时间是在“春”、“晓”，并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。

B. “南中虽可悦，北思日悠哉”两句承上启下，“虽”字是句中之眼，“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，“北思日悠”转入情感抒发。

C. “鬒发俄成素，丹心已作灰”两句说明贬谪对诗人的打击，黑发俄顷变白，丹心已成死灰，并暗示官场荣辱无常，增强人生沧桑之感。

D. “何当首归路，行剪故园莱”两句的感情直承上二句，并与“北思”二字相呼应。

诗人含蓄委婉地表达自己思乡之情和归隐田园之意。

（2）后人评价此诗描写南国景物很出色，请结合全诗分析诗人描写景物的技巧。

【答案】（1）D（2）①联想。

“宿云鹏际落”一句诗人借助联想，看见云收而联想鹏落，生动地表现出说宿云渐渐消散，天空变得明朗起来的情状。

②比喻。

“残月蚌中开”一句中，诗人运用比喻手法，写出了春天早晨，月亮渐圆，就好象蚌慢慢张开一样，珠光闪现在蚌中，把云敛月圆的清晨写得极富于生机。

③动静结合。

“薜荔摇青气，桄榔翳碧苔。

”两句中，前一句描写碧绿的薜荔如青气在摇动，是动景，“摇”字生动描画出枝叶攀腾，扶摇直上与青气勃勃的情态；后一句描写茂密的桄榔树遮蔽着碧苔的情景，是静景，一动一静，动静结合，形成一幅盎然生趣的画面。

李攀龙《送皇甫别驾往开州》阅读答案【阅读理解题目】:送皇甫别驾往开州李攀龙①衔杯昨日夏云过，愁向燕山送玉珂②。

吴下诗名诸弟少，天涯宦迹左迁多。

人家夜雨黎阳树，客渡秋风瓠子河。

自有吕虔刀③可赠，开州别驾岂蹉跎？[注]①李攀龙，明代著名文学家，被尊为“宗工巨匠”。

此诗是李攀龙在友人皇甫汸被贬往开州时所作。

②玉珂，原指马勒上的饰品，此处指代远行的皇甫汸。

③吕虔刀，事见《晋书·王览传》，吕虔为三国魏刺史，有佩刀，相者谓三公可佩。

虔以授王祥，祥又授王览。

后以之为称诵辅相之语。

1．下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）A．首联以“衔杯”起句，紧扣“送别”的题意，随后又点出了送别的时令与地点，一个“愁”字定下了全诗的情感基调。

B．颔联中的“天涯宦迹左迁多”是诗人对皇甫汸的开导之词：做官被贬是常有的事，大可不必介意。

此句表达了对友人被贬谪的失意之情的宽慰。

C．颈联中的“黎阳”和“瓠子河”均是皇甫汸前往开州的必经之地，夏日送别，诗人预计友人大约初秋可抵达被贬之所。

D．诗歌尾联主要运用用典和反问的手法，表达了诗人对友人劝慰和激励，也流露出对官场黑暗的强烈不满。

E．就诗歌的章法、布局和构词看，李攀龙的这首诗带有盛唐送别诗的影子，但细细比较能发现李诗的别具妙旨处，可见他不是一味模仿。

2．《明诗别裁集》评价这首诗体现了“雄浑沉雄”的诗风，请结合相关诗句对这一风格进行赏析。

（6分）【参考答案】:1．AD（A．“一个“愁”字定下了全诗的情感基调”错，诗歌起句虽有诗友分别的淡淡愁云，但从全诗看，基调是强健豪迈的。

D．诗歌尾联没有“对官场黑暗的强烈不满”。

）2．这首送别诗，虽有朋友离别时的惆怅感伤，但无低沉哀婉之态，诗人宽慰友人看淡官场暂时的失意，激励他建功立业，积极进取，基调是高亢豪迈的。

（总说，2分）①颔联是对友人的开导：诗人用旷达之语劝慰友人，已在诗坛享有盛名，不必沉溺于被贬的失意中。

②颈联想像友人旅途境况，境界开阔苍凉，没有一般送别诗的缠绵悱恻之意。

2016年第46期（总第310期）N苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，世人称他为苏东坡，是北宋著名的文学家、书法家、画家，“唐宋八大家”之一，豪放派的主要代表，“宋四家”之一，其文学造诣之高为后人所敬仰。

清代著名文学家、史学家赵翼在其《瓯北诗话》中称苏轼的诗是“继李杜之后为一大家。

”他的词题材不同以往，打破了历朝历代词“媚”的传统，开创了“豪放派”的先河。

一、寻觅苏轼诗词的“旷达”风格正因为苏轼整个人生经历的坎坷，造就了他异于常人的人生观，其作品抵触一切矫揉造作，反对刻意修饰，其间充斥的是对人生、社会、个人存在的厌倦怀疑，折射出人生的空漠之感。

1.豪迈豁达，俊逸豪丽并不是一生都是不间断的大创作，苏轼在两个时期都经历了人生创作的“欠收期”，即熙宁初期和元祐初期。

这两个阶段斯的他在朝为官，免不了的吃喝应酬，但也正是这一时期，他创作了不少“俊逸”之作。

如以莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生（出自《定风波》）。

在熙宁初期，诗人作了大量的题画诗，例如“南山之下,湃渭之间,想见开元天宝年”，这句诗题在一副盛唐气象的画作上，写得苍苍莽莽,一气呵转,品读之间脑海中浮现出诗人在濡墨挥毫时的酣畅淋漓，让人不禁拍手称快；苏轼的表兄弟，北宋石室先生文同在诗中写道，“虽然对坐两寂寞，亦有大笑时相轰”，也可以从侧面体现出苏轼的狂放不羁。

2.用舍由时，行藏在我唐宋以来，文人居士受“锐意进取”和“归隐山林”双重矛盾心理的支配，身上散发着士大夫的风雅和佛教的禅宗之味，在《念奴娇赤壁怀古》中他写道：“故国神游，多情应笑我，早生华发。

”这种继承于南北朝士大夫“政宗合一”的传统，号召文人虽“居庙堂之高，处江湖之远”，然“其心无异于山林之中”。

苏轼的诗词将禅宗里的“用舍由时，行藏在我”的进取精神体现的淋漓尽致。

虽然他的诗词豪迈旷达，但也并不是“不食人间烟火”，例如在《江城子·密州出猎》中写道,“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。