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古今中外教育家名言警句——赏读令狐文艳一、关于教学方法1.最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文2.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知3.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
——陶行知4.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知5.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶6.教是为了不需要教。
……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
——叶圣陶7.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基8.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
——苏霍姆林斯基9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。
如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。
他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
——苏霍姆林斯基10.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——卢梭11.学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。
——波莉亚二、关于成功教育1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
——布鲁诺2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。
——布鲁姆3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
世界名著中最经典的一句话令狐文艳1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
(《荷马史诗》)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》)6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
(《童年》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》)15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》)18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
(《拜伦诗选》) 19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》)21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
(《伪君子》)23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
(《神秘岛》)25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
(《汤姆叔叔的小屋》)29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》)30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》)32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
《君主论》观点之一：政治就是为本国国家谋利益的政治理论。
他认为：“政治的目的就是要保持并增加国家的政治权力，而这一目标能否成功，乃是衡量评判政治家成败的标准。
他十分明确地声称：每一个人必须把他对国家的义务置于所有其他义务和一切考虑之上。
他认为，对一个政治家来说，首要的问题是国家的安危，为此要勇于作出必要的决策。
至于决策的道德评价并不重要，诸如是否公正、人道或残忍，光荣或耻辱，都可置之不顾。
对于近邻的弱小国家应该保护，但不加强他们的实力，要设法削弱他们当中实力较强的国家。
他的这个观点来源于罗马法则：谁让别人强大，谁就是自取灭亡。
书中还列举了法国国王路易在意大利的作法，称其失败的原因就是违背了这个原则。
《君主论》观点之二：国家政治制度的存在价值首先在于其存在本身。
这个观点的含义不是道德标准，不是民意（公意）标准，现实性就是合理性。
他的名言是：“专制是一种强烈的政治药剂，含有毒素，但有时不得不用。
”他认为：政体必须与国情相配合，不同国情需要不同的政体。
在不同的时代，不同的地方，因为环境与各种情况不同，必须有不同的政治组织和形式。
在一般经济地位平等的社会中，共和国是最好的，而且也是唯一可能的政体。
但是专制政治，在以下两种特殊情况下也是必要的：1、为了创建一个新国家；2、为了改造一个腐败的国家。
《君主论》观点之三：主张罗马的独裁制即“狄克推多制”。
马基雅弗利认为，治国者、政治家必须掌握统治的技术。
关于国家立法，他曾对君主提出这样的建议：1、一个共和国要维持长治久安，其宪法必须具有弹性。
因为假如宪法不具有弹性，则难免作法自缚。
在国家情形变迁时，宪法逐渐与实际需要不能协调，可能成为导致国家衰亡的根源。
2、一个共和国必须规定在国家危急时，设置一个能应付紧急状态从而行使绝对权力的官员。
他说：一个共和国日常的政治，因为要调和许多意见，不免柔弱而迟缓。
所以特别需要在宪法中规定，遇到国家面临危急时可以让最高权力者便宜行事，采取敏捷而有效的行动。
我的朋友马基雅维利语录-回复1. "人们在物质上贫瘠时，才会有精神上的富饶。
"2. "政治无情，是成功的先决条件。
"3. "宁可被恨而不被爱。
"4. "控制他人的一切，掌控自己的命运。
"5. "荣耀并不在于实际行为的善恶，而在于其结果是否受到称赞。
"6. "做好事要时机合适，否则会自毁长城。
"7. "人们容易忘记君主的恶行，却难以忘记如何从中受益。
"8. "君主应当以冷血无情来统治，而以和善仁慈来应对人民。
"9. "不受束缚的欲望是人性的本质。
"10. "礼貌可以伪装恶意，真诚永远被误解。
"11. "富人和贫穷的人之间永远存在着统治与被统治的关系。
"12. "追求权力的人必须习惯于欺骗，因为真相会削弱他们的力量。
"13. "政治是一出舞台戏，人们只是其中的角色而已。
"14. "不要相信任何人，包括你自己。
"15. "仁慈与不义并存于人性，只是表现得不同罢了。
"16. "绕过道德观念，只追求自身利益。
"17. "愚昧的人容易被欺骗，而聪明的人则善于欺骗。
"18. "原则是适应改变的第一个牺牲品。
"19. "人们容易对权力变得贪婪，而对荣誉变得麻木。
"20. "要想保住自己的权力，就必须不断地追求更高的权力。
"。
之宇文皓月创作马基雅维利是17世纪意大利著名的政治家，也是近代以来最为重要的思想家之一。
摘录一些他的名言给您，但首先要说明一点，即他讲的很多内容可能都属于人们一般所谓的“权谋”、“阴谋”，为凡人所不耻，至少概况上不耻；但我认为，所谓害人之心不成有而防人之心不成无，您还是可以结合您的工作实际看是否有所借鉴。
另外，这些内容基根源自马基雅维利的《君主论》，这是他专门写给君主看的，所以，您看过后，不管如何评价，最好不要告知旁人。
下列内容为随机排列。
明智的君主应尽力求于自身而不是求于他人。
那些促使他人强大的人，将自取灭亡。
君主在政治上应只考虑有效与有害，不必考虑正当与不正当，心中应怀揣治国目的，而不是仁义慈爱。
君主应同时具备狐狸和狮子的本领：狮子有足够的实力震慑群兽，却不会躲避猎人的陷阱；狐狸懂得躲避猎人的陷阱，却没有实力震慑群兽。
有权力，才有权利。
所以，人们总是热衷于追求权力的。
政治追求的是成功，因为成功了就能定尺度。
政治就是人与人之间的控制与被控制，实质是依附的关系。
目的总可以为手段进行辩白，目的的达到总能够证明手段的正确。
他人对我们尊重，是对我们地位的尊重，而不是对我们人的尊重。
消灭敌人要趁早。
人的天性是欺软怕硬，得寸进尺。
永远不要让人对你的期望，愚蠢的人才随意许愿。
是非尺度永远出于成功者之手。
君主应当拥有美德，但恶行不成不必。
人都是趋利避害的，人的欲望与教养无关，与环境无关。
得到的不想放弃，得不到的永远最美。
世界只属于强者。
自立者强，自强者胜，而胜者必智。
理想和道德是号召和动员他人的旗帜，但作为实际运作的手段，毫无意义。
让他人始终坚持他的尊严，同时忘掉他的缺点，并习惯他的缺点，这是成功者的伟大之处。
永远不要炫耀自己的成功，炫耀成功等于树敌。
真正的愚蠢者不在于干蠢事，而在于干了蠢事还不知道藏拙。
与人交谈，要牢记，1不谈论自己的成功2不议论他人的不是3分歧错误交谈者当面否定要明确自己的弱点，然后隐藏好。
近代政治学之父马基雅维利的经典黑暗哲学语录，残酷而又现实尼科洛·迪·贝尔纳多·代·马基雅维利，意大利学者、哲学家、历史学家、政治家、外交官。
意大利文艺复兴时期重要人物，被称为近代政治学之父，其著作《君主论》一书提出了现实主义的政治理论，其中“政治无道德”的权术思想，被后人称为“马基雅维利主义”。
经典语录：♠做君主的人，不要对招来吝啬之名有所介意。
毕竟这样的“恶德”，是保持自己的金库不至于亏空，也不至于变成勒索强夺之徒的保证。
♥与普遍的期待相反，人们的嫉妒心绝不会随着其行善而自然消失。
因为内心的邪恶并不会因为任何的馈赠而改变。
人们能否从一开始就克服嫉妒心，是其能否成就大事业的决定因素。
♣我们必须经常关心的是如何减少实际的损失。
对此，应在各种可能的策略中，选择害处较少的一种来实施。
这是因为在世界上并没有任何一种策略是完全无害的。
上天堂去的最有效的方法，是熟知去往地狱的道路。
♦作为屹立于历史的国家，无论涌现过多少出众的施政者，其实施的各种政策都是以下面两点为基础的：这就是正义与强力，为了不在国内树立敌人，正义是十分必要的；而为了防御国外的敌人，强力是十分必要的。
♠如果存在任何人都不能制约的权力，就算它掌握在圣人的手里，对国家的利益都是没有好处的。
♥此外，即使得不到治理国家的机会，也可以将治国方略写下来传诸后人，如柏拉图、亚里士多德之类的人，也会以其作品的价值而受到人们广泛的尊敬。
♣满足于适度胜利的人，往往是常胜将军。
而只渴求压倒性胜利的人，常常会落入对手设置的陷阱中。
♦靠诡计可以取胜时，绝不要靠武力。
♠一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的办法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。
♥必要的战争就是正义的战争。
♣成就任何伟业都不可能没有风险。
♦命运支配我们行为的一半，而把另一半委托给我们自己。
♠世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了，因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力，不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。
我的朋友马基雅维利语录
1. “政治无恶事，唯结果论。
”
2. “人们更容易忍受自己的不幸，而不容忍从别人那里所得到的欢乐。
”
3. “至高的智慧是在情况变化和险境来临之前，察觉危险，并采取相应行动。
”
4. “人与人之间的感情是不可靠的，因为他们总是追求自己的利益。
”
5. “只有威胁和恐惧可以使人们臣服于强者。
”
6. “政治不是道德，而是手段。
”
7. “一个君主应该根据需要选择使用善良和残酷。
”
8. “在追求权力的过程中，没有手段是不可接受的。
”
9. “君主应当避免成为人民的仇敌，但也不要失去其统治的必要手段。
”
10. “贵族可以靠血统继承权力，但平民只能通过战争和勇敢来获得。
”
11. “成功取决于合适的时机和正确的决策。
”
12. “一个国家必须臣服于君主，以确保秩序和稳定。
”
13. “行动胜于空洞的承诺。
”
14. “要通过恰当的策略获取和保持权力。
”
15. “人们只会尊重一个强者，而不是一个虚弱的统治者。
”
16. “永恒的忠诚是不存在的，只有利益关系。
”
17. “人们更容易相信他们愿意相信的事情。
”
18. “成功的人必须学会操控别人的思想和行为。
”
19. “在政治游戏中，保持冷静和决断力是关键。
”
20. “统治者必须学会以相似的方式行事，而不是试图迎合每个人的需求。
”。
君主论名句【最新版】目录1.引言：介绍《君主论》及其作者马基雅维利2.《君主论》中的名言警句2.1 "政治智慧在于知道如何统治，而不是被人统治。
"2.2 "一个君主必须兼具狮子和狐狸的品质。
"2.3 "权力的基础是武装力量，而不是道德。
"2.4 "最好的防御是进攻。
"2.5 "一个成功的君主必须学会在道德和政治之间游走。
"3.名言警句背后的政治思想3.1 实用主义政治观3.2 国家利益至上3.3 权力斗争和政治手段3.4 道德与政治的权衡4.结论：总结《君主论》名言警句的价值和启示正文《君主论》是意大利文艺复兴时期著名的政治学家、历史学家马基雅维利（Niccolò Machiavelli）所著的一部政治学经典。
这本书主要研究了如何建立和维护一个强大的国家，并提出了一系列实用的政治原则。
在这些原则中，马基雅维利提出了许多名言警句，为后世政治家提供了重要的指导思想。
首先，马基雅维利强调政治智慧的重要性。
他认为，政治智慧在于知道如何统治，而不是被人统治。
这一观点突显了政治智慧的实践性和针对性，对于一个君主来说，掌握政治智慧是维护国家稳定、实现国家利益的关键。
其次，马基雅维利提出了一个君主必须兼具狮子和狐狸的品质。
狮子代表着勇气和力量，狐狸则代表着智慧和机智。
这一观点表明，一个优秀的君主需要在强硬和灵活之间找到平衡，才能更好地应对复杂的政治局势。
在权力问题上，马基雅维利认为权力的基础是武装力量，而不是道德。
这意味着在政治领域，实力才是维护国家利益的根本，道德只能在实力基础上发挥辅助作用。
因此，一个君主不能过分依赖道德，而忽视实力的培养。
马基雅维利还提出了“最好的防御是进攻”的观点。
他认为，一个国家要保护自己，最好的办法是积极扩张，通过进攻来消除潜在的威胁。
这一观点强调了主动权在国家安全中的重要性，对于后世政治家和军事家产生了深远的影响。
1、不为失败找借口，要为成功找方法。
令狐文艳2、让结局不留遗憾，让过程更加完美。
3、努力造就实力，态度决定高度。
4、把握现在、就是创造未来5、再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神。
6、什么是不简单？简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？平凡的事做好就是不平凡。
7、人活着要呼吸。
呼者，出一口气；吸者，争一口气。
8、心无旁鹜志在必得9、六月里，我们去飞翔！10、万米长跑功在百步冲刺十年磨剑全凭一日开锋12、从绝望中寻找希望，人生终将辉煌！13、不要被看不见的打败，不要被看得见的迷惑！14、生命中最快乐的是拼搏而非成功，生命中最痛苦的是懒惰而非失败15、细节决定成败，细心赢得未来16、不抛弃不放弃17、生活的理想，就是为了理想的生活18、真正没有资格谈明天的人，是那个不懂得珍惜今天的人19、欲速则不达20、Nothing is impossible for a willing heart.21、All things are difficult before they are easy.22、全力以赴的最大障碍是自以为全力以赴!23、每天收获小进步，积累起来就是大进步；每天收获小幸福，积攒起来便成大幸福。
24、凡事自下决心并动手做那一刻起，难度已经降低了30%！25、A man , like a watch , is to be valued by his manner of going.26、请珍惜和同窗好友最后的拼搏时光！伴着汗水它将被铭记！27、勇于正视自己的缺点并从中站立起来的人才是生活的强者！28、对于不能逃避的事情，要尽早地积极地面对！高三励志标语1.每天都是一个起点，每天都有一点进步，每天都有一点收获！2.眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。
3.静下来，铸我实力；拼上去，亮我风采。
4.不苦不累，高三无味；不拼不搏，高三白活。
5.拼一分高一分，一分成就终生。
6.拼一载春秋，搏一生无悔。
马基雅维利主义名言
1. “永远不要让你的人民饿死，否则他们会像饿狼一样反噬你！”就像养宠物一样，你不好好照顾它，它能跟你亲吗？
2. “为了达到目的，可以不择手段，这没什么不好意思的！”难道你不想成功吗？有时候就得狠下心来。
3. “要让别人畏惧你，而不是爱戴你，因为畏惧比爱戴更长久。
”想想那些厉害的老大，不都是让人又怕又敬的吗？
4. “欺骗有时候是必要的，只要能得到你想要的。
”这就好比打牌时偶尔使个诈，才能赢嘛。
5. “权力是最重要的，没有权力就什么都不是！”就如同在森林里，没有力量的动物只能被欺负。
6. “与强者结盟，抛弃弱者，这是生存之道。
”在社会上不也是这样吗，你会总和没本事的人混在一起吗？
7. “隐藏自己的真实意图，让别人摸不透你。
”像个神秘的大侠一样，多酷啊！
8. “利益至上，其他的都可以抛弃。
”这不就是生意场上的真理吗？
9. “适时地残忍，能让你更有威严。
”就像老虎偶尔发威，才能镇住山林。
10. “学会妥协，但永远不要忘记自己的目标。
”就像走路，有时候
绕个弯，但还是要朝着目的地前进呀。
我的观点结论：马基雅维利主义的名言虽然有些现实甚至残酷，但在某些情况下确实能让人更好地理解和应对这个复杂的世界。
之阳早格格创做马基俗维利是17世纪意大利出名的政事家，也是近代此后最为要害的思维家之一.戴录一些他的名止给您，但是最先要道明一面，即他道的很多真量大概皆属于人们普遍所谓的“权谋”、“阳谋”，为凡是人所不荣，起码表面上不荣；但是我认为，所谓害人之心不可有而防人之心不可无，您仍旧不妨分离您的处事本量瞅是可有所借镜.其余，那些真量基基础自马基俗维利的《君主论》，那是他博门写给君主瞅的，所以，您瞅过后，不管怎么样评介，最佳不要告知旁人.下列真量为随机排列.明智的君主应竭力供于自己而不是供于他人.那些督促他人强盛的人，将自与死亡.君主正在政事上应只思量灵验与有害，不必思量正当与不正当，心中应怀揣治国脚法，而不是仁义慈爱.君主应共时具备狐狸战狮子的原收：狮子有脚够的势力震慑群兽，却不会躲躲猎人的陷阱；狐狸明黑躲躲猎人的陷阱，却不势力震慑群兽.有权力，才有权利.所以，人们经常热衷于探供权力的.政事探供的是乐成，果为乐成了便能定尺度.政事便是人与人之间的统造与被统造，真量是依附的闭系.脚法总不妨为脚法举止辩黑，脚法的达到总不妨道明脚法的粗确.他人对付咱们尊沉，是对付咱们职位的尊沉，而不是对付咱们人的尊沉.消亡仇人要趁早.人的天性是欺硬怕硬，得寸进尺.永近不要让人对付您的憧憬，笨笨的人才随意许愿.利害尺度永近出于乐成者之脚.君主应当拥有好德，但是恶止不可不必.人皆是趋利躲害的，人的欲视与修养无闭，与环境无闭.得到的不念搁弃，得不到的永近最好.天下只属于强者.自坐者强，自强者胜，而胜者必智.理念战公德是招呼战动员他人的旗帜，但是动做本量运做的脚法，毫偶尔思.让他人末究脆持他的威宽，共时记掉他的缺面，并习惯他的缺面，那是乐成者的伟大之处.永近不要炫耀自己的乐成，炫耀乐成等于树敌.真真的笨笨者不正在于搞笨事，而正在于搞了笨事还不相识躲拙.与人接道，要牢记，1不道论自己的乐成2不议论他人的不是3分歧过得接道者劈里可定要粗确自己的强面，而后隐躲佳.如果受伤，要掩盖受伤之处.乐成者乐于他人晓得的，是他的波折而不是乐成.既要苦搞，也要让您的苦搞为他人所知.不要太接近于人，也不要太让他人接近，果为那会让强者对付您爆收依好情绪，永近不要把强者战笨货抗正在自己的肩上.对付于自己相识的真相，对付他人已需要战盘托出.自己的睹识，一定总要让每部分相识.敬重他人便是庄宽自己，果为敬重使人与人之间脆持距离，阻挡易窥伺强面.不一部分不被诽谤，被诽谤往往表示着启初乐成.正在争论中与胜是最笨笨的搞法，真真的雄辩不是令人下不了台，而是道出自己该道的脚矣.无妒忌心者，不足为奇.明黑隐躲起自己的粗明，才是真真的粗明.君主正在臣民里前要脆持自己的神秘感，不克不迭让旁人相识自己的本相.怯敢天担当十足既成究竟.要教会对付他人道不，他人有供于您，是探索您的底线.真真的乐成是爱惜自己的资材战本收的，相识有些人该助，有些人不该去管.旁人对付您的期待过下绝不是佳事.他人对付您佳，一定是有供于您.永近不要为自己的激情所安排，要末究热静回躲自己的缺陷.允许自己犯小过得，但是尽管不让他人相识.末究让上司分享自己的乐成；末究让上司创造自己存留有待普及之处.真真的聪慧去自于痛苦的波折，真真的修养惟有通过接往去博得.胜利者无需阐明，波折者莫止心事.君主不克不迭拘泥于完好正曲，止而无疑，正在自己的便宜大概果疑守答应而受益时，应当当机坐断天搁弃诺止.君主该当牢牢掌控施恩分惠的工做，而把不得人心的事务假脚他人.君主正在表面上该当拆做具备好德，有需要得到人们某种程度上的疑好.君主不该该受公德规则的束缚，为真止自己的脚法该当使用百般需要的脚法.轻视接往对付象的缺陷才搞快乐死计.真真的聪慧者，不闭心他人的缺面，而正在意他人对付自己大概的威胁.被人畏惧总比被人敬爱更仄安，睹利记义者触目皆是.那个天下上惟有圆滑，决不圆谦.改变不了天下，便改变天下瞅.其余，其余一些可做参照的：曾国藩有止，“能忍者自安，能待者自胜”，“忍”不须多止，“待”指期待时机或者缓慢.永近让上司拥有对付您的劣良感.永近与共级脆持一定距离，即若即若离.永近不要炫耀自己的幻念战计划.谋略正在粗不正在多，脚法正在狠不正在纯.教会统造自己的欲视，但是利用他人的欲视.乐成的人正在表面瞅上去大多是与世无争的格式.自己的睹解与普遍人背左时，不要公启提，虽然不料味着不提.一个念要乐成的人，第一门功课是教会自保.让上级搁紧心态，让下级永不谦脚.适合自嘲能收缩与接道者的距离.搁弃不确本量的幻念，记记既往的缺面.对付上司要展示分歧觅常的脆真，对付下级要表示闭心其便宜.那内里很多物品您一定是担当不了的.若不认共，大可一笑了之.我原也不是让您教习“我虞我诈”，不过憧憬有些真量能让您宽宽心.。
马基雅维利的名言马基雅维利说：“命运是我们半个行动的主宰，但是它留下其余一半或者几乎一半归我们支配。
”这就像是一场牌局，命运给你发了一手牌，可怎么打，那大半还是在你自己的手上。
你看，有些人一出生就好像拿了一副好牌。
家庭条件优渥，天生聪明伶俐，这就像是牌局开始就握着一手同花顺。
可要是这人就觉着靠着这手牌就能躺赢，整天啥也不干，那这手牌再好也得打烂。
就好比你拿着一把绝世宝剑，可你整天就把剑挂墙上看，不去闯荡江湖，这宝剑也发挥不了作用。
而有的人呢，一开始牌不咋地，可能就几个小对子，但人家精心谋划，瞅准机会就出牌，一点一点把牌局盘活，最后也能赢得漂亮。
再说说马基雅维利那句“君主应当同时效法狐狸与狮子。
由于狮子不能够防止自己落入陷阱，而狐狸则不能够抵御豺狼。
因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。
”这在我们的生活里也能找到影子。
在职场上，你要是个小员工，你光像狮子一样横冲直撞可不行。
遇到那些职场里的弯弯绕绕，你不懂避开，就容易掉进别人设的局里。
比如说公司里有个晋升机会，大家都在竞争。
你要是只知道傻愣愣地表现自己的能力，不懂得观察周围人的小动作，说不定就被人在背后使了绊子。
这时候就得像狐狸一样，机灵点，看清那些隐藏的陷阱。
但你要是只像狐狸，总是小心翼翼，一有危险就躲，那也不行。
关键时刻你得有狮子的气魄，有能承担重要任务，在大项目面前能镇得住场子的能力。
要是遇到那种需要有人站出来扛责任的事，你总是躲在后面，领导怎么能看到你的价值呢？在人际交往里也一样。
你要是想交到真心的朋友，你得有狐狸的敏锐。
有些人接近你可能没安好心，你得能察觉出来。
要是谁都相信，那最后吃亏的肯定是自己。
可你要是对所有人都充满防备，像个刺猬一样，那也交不到朋友。
这时候你就得拿出狮子的大度和真诚，对待那些真正值得交往的朋友。
还有他说“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得快些。
”这听起来有点残酷，但仔细想想还真有那么回事。
我的朋友马基雅维利语录1.朋友是我们日常生活中最珍贵的财富。
2.有时候，为了达到目标，我们必须采取一些不那么道德的手段。
3.人们往往被自己的恶习束缚，无法真正实现潜力。
4.在政治游戏中，人们经常必须隐瞒自己的真实意图。
5.了解人性的黑暗面是保护自己的重要一环。
6.机会是由我们自己争取而不是等待的。
7.考虑到我们自己的利益是理性行为的基础。
8.表面上看似善意的人可能隐藏着利用你的动机。
9.不要依赖于别人的同情心，而是自己争取自己需要的。
10.当你在困境中时不要表露出自己的弱点。
11.让别人对你有所畏惧比拥有他们的同情更重要。
12.在谈判中，不要透露自己的底线。
13.有时候，我们必须做出一些牺牲以保护我们的利益。
14.不要让人们轻易看穿你的真实意图。
15.高尚的人并不总能获得成功，但成功的人却常常高尚。
16.为了达到目标，有时候必须给予一些暗示。
17.容忍别人的错误是为了保护自己的利益。
18.谨慎地选择你的朋友，因为他们会影响你的行为。
19.在政治斗争中，近朱者赤，近墨者黑。
20.不要尝试改变别人的本性，而是学会如何应对他们。
21.为了达到目标，我们有时候必须冷酷无情。
22.保护自己的利益是我们生存的基本需求。
23.不要相信那些表面上看似和善的人。
24.为了保护自己的地位，我们有时候必须牺牲一些友谊。
25.不要轻易相信别人的承诺，而是观察他们的行动。
26.有时候，我们必须学会隐藏自己的真实感受。
27.利用别人的弱点来达到自己的目标是常见的策略。
28.在政治斗争中，保持冷静和理智是非常重要的。
29.为了领导力的巩固，我们有时候必须削弱其他人的力量。
30.不要抱怨，而是努力改变你的现状。
31.有时候，我们必须将个人情感放在一边，追求更大的利益。
32.批评别人时要抓住他们的错误，而不是他们的优点。
33.为了实现目标，我们有时候必须控制别人。
34.不要让情绪影响到你的决策。
35.为了保护自己，有时候不得不背叛朋友。
马基雅维利经典语录
1，靠欺骗可以取胜时，绝不要靠武力。
2，不是头衔荣耀人，而是人荣耀头衔。
3，一般来说，人类的本性总是忘恩负义、变化多端、弄虚作假、怯懦软弱、生性贪婪的，当你对他们有利用价值的时候，可以说，他们完全是你的人。
当你有需要时，他们表示愿意为你流血，愿意为你奉献自己的财产，甚至是牺牲自己或是他们的孩子。
但实际上，当危险到来时，他们只会选择背弃你。
假如君主选择相信他们的那些空头承诺，因而忽略其他措施，那么毫无疑问，这个君主必会灭亡。
要知道，那种靠钱买来的，而非依靠伟大而高尚的思想获得的友谊，是不稳固的，在你真正需要帮助的时候，你是不可能指望依靠它的.
4，成就任何伟业都不可能没有风险。
5，拥有武装的先知都胜利了，没有武装的先知都灭亡了。
6，人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯―个自己畏惧的人较少顾忌，因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的；然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。
可是畏惧，则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而维持着。
7，人主要受两种因素驱动，即爱和恐惧。
8，因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，而又必须是一头狮子，以便使豺狼害怕。
9，愿望大的地方，困难就不会大。
10，世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了，因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力，不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。
关于知错能改的名言
令狐文艳
1、自我批评之于我们，简直是和日光、空气、水一样重要。
——斯大林
2、知错能改，善莫大焉。
3、知错就改，永远是不嫌迟的。
——莎士比亚
4、在革命事业中，认识到自己的缺点就等于改正了一大半。
——列宁
5、与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》
6、有则改之，无则加勉。
——朱熹
7、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》
8、一个人不能被同一块石头绊倒两次。
9、亡羊补牢，为时不晚。
10、人无完人，每个人都会犯错，只要改正，一切都是好的。
11、人孰无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》
12、人间最大的智慧，在于洞悉本身的弱点。
——法国
13、人不怕犯错误，可怕的是一辈子做错事。
14、人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。
——毛泽东
15、浪子回头金不换。
16、苦海无涯，回头是岸。
17、见善则迁（学习），有过则改。
——《周易》
18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》
19、过而不改，是谓过矣。
——《论语》
20、改过不吝。
——《尚书》
21、错误是不可避免的，但是不要重复错误。
——周恩来
22、聪明人知错就改，糊涂人有错就瞒。
一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
令狐文艳——伏尼契人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
——车尔尼雪夫斯基人的理想志向往往和他的能力成正比。
——约翰逊我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
——纪伯伦过去属于死神，未来属于自己。
——雪莱对于年轻人来说，未来是一个仙境。
——塞拉对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。
——加缪我们的理想，不管怎么样，都属于未来。
——奇雷特有了物质，人才能生存；有了理想，人才能生活。
生存与生活有什么不同呢？动物是生存，而人则应该生活。
——雨果正因为有了理想，生活才变得如此甜蜜；正因为有了理想，生命才显得如此宝贵。
——艾特玛托夫生活不能没有理想。
健康的理想，发自内心的理想，来自服务国家和人民利益的理想。
——季米特洛夫信仰是心中的绿洲……——哈里尔·纪伯伦为伟大的事业而牺牲的人，绝对不算失败者。
——拜伦有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。
——塞涅卡只有向自己提出伟大理想，并以自己全部的力量为之奋斗的人，才是最幸福的。
——加里宁尚未实现的崇高目标，要比伸手可得的渺小目的珍贵得多。
——歌德走得最慢的人，只要他不丧失理想，就比漫无目的混日子的人走得要快。
——莱辛我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
——纪伯伦1．只有向自己提出伟大目标并以自己的全部力量为之奋斗的人，才是幸福的人。
——加里宁2．我从来不把安逸和快乐看做生活的目的——这种伦理基础，我把它叫做猪栏的理想。
——爱因斯坦3．生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天4．一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。
——（法）蒙田5．理想如星辰——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
——史立兹6．理想并不能够被现实征服，希望的火花在黑暗的天空闪耀。
马基雅维利是17世纪意大利著名的政治家，也是近代以来最为重要的思想家之一。
摘录一些他的名言给您，但首先要说明一点，即他讲的很多内容可能都属于人们一般所谓的“权谋”、“阴谋”，为常人所不耻，至少表面上不耻；但我认为，所谓害人之心不可有而防人之心不可无，您还是可以结合您的工作实际看是否有所借鉴。
另外，这些内容基本源自马基雅维利的《君主论》，这是他专门写给君主看的，所以，您看过后，不管如何评价，最好不要告知旁人。
下列内容为随机排列。
令狐文艳
明智的君主应尽力求于自身而不是求于他人。
那些促使别人强大的人，将自取灭亡。
君主在政治上应只考虑有效与有害，不必考虑正当与不正当，心中应怀揣治国目的，而不是仁义慈爱。
君主应同时具备狐狸和狮子的本领：狮子有足够的实力震慑群兽，却不会躲避猎人的陷阱；狐狸懂得躲避猎人的陷阱，却没有实力震慑群兽。
有权力，才有权利。
所以，人们总是热衷于追求权力的。
政治追求的是成功，因为成功了就能定标准。
政治就是人与人之间的控制与被控制，实质是依附的关系。
目的总可以为手段进行辩护，目的的达到总能够证明手段的正确。
别人对我们尊重，是对我们地位的尊重，而不是对我们人的尊重。
消灭敌人要趁早。
人的天性是欺软怕硬，得寸进尺。
永远不要让人对你的期望，愚蠢的人才随意许愿。
是非标准永远出于成功者之手。
君主应当拥有美德，但恶行不可不用。
人都是趋利避害的，人的欲望与教养无关，与环境无关。
得到的不想放弃，得不到的永远最美。
世界只属于强者。
自立者强，自强者胜，而胜者必智。
理想和道德是号召和动员别人的旗帜，但作为实际运作的手段，毫无意义。
让别人始终保持他的尊严，同时忘掉他的缺点，并习惯他的缺点，这是成功者的伟大之处。
永远不要炫耀自己的成功，炫耀成功等于树敌。
真正的愚蠢者不在于干蠢事，而在于干了蠢事还不知道藏拙。
与人交谈，要牢记，1不谈论自己的成功2不议论他人的不是3不对交谈者当面否定
要明确自己的弱点，然后隐藏好。
如果受伤，要掩盖受伤之处。
成功者乐于别人知晓的，是他的失败而不是成功。
既要苦干，也要让你的苦干为他人所知。
不要太亲近于人，也不要太让他人亲近，因为这会让弱者对你产生依赖心理，永远不要把弱者和蠢货抗在自己的肩上。
对于自己了解的真相，对他人未必要和盘托出。
自己的见识，未必总要让每个人了解。
恭敬别人就是庄严自己，因为恭敬使人与人之间保持距离，不易窥探弱点。
没有一个人不被诽谤，被诽谤往往意味着开始成功。
在争论中取胜是最愚蠢的做法，真正的雄辩不是令人下不了台，而是说出自己该说的足矣。
无妒忌心者，闻所未闻。
懂得隐藏起自己的精明，才是真正的精明。
君主在臣民面前要保持自己的神秘感，不能让旁人知道自
己的底细。
勇敢地接受一切既成事实。
要学会对别人说不，别人有求于你，是试探你的底线。
真正的成功是珍惜自己的资源和能力的，知道有些人该帮，有些人不该去管。
旁人对你的期待过高绝不是好事。
别人对你好，一定是有求于你。
永远不要为自己的激情所左右，要始终冷静回避自己的缺陷。
允许自己犯小错误，但尽量不让他人知道。
始终让上司分享自己的成功；始终让上司发现自己存在有待提高之处。
真正的智慧来自于痛苦的失败，真正的教养只有通过交往来取得。
胜利者无需解释，失败者莫言苦衷。
君主不能拘泥于完美正直，言而有信，在自己的利益可能因信守承诺而受损时，应当毫不犹豫地放弃诺言。
君主应该牢牢把握施恩分惠的事务，而把不得人心的事情假手他人。
君主在表面上应该装作具备美德，有必要得到人们某种程度上的信赖。
君主不应该受道德准则的束缚，为实现自己的目的应该使用各种必要的手段。
忽视交往对象的缺陷才能快乐生活。
真正的智慧者，不关心别人的过错，而在意别人对自己可能的威胁。
被人畏惧总比被人爱戴更安全，见利忘义者比比皆是。
这个世界上只有圆滑，决没有圆满。
改变不了世界，就改变世界观。
另外，其他一些可作参考的：
曾国藩有言，“能忍者自安，能待者自胜”，“忍”不须多言，“待”指等候时机或拖延。
永远让上司拥有对你的优越感。
永远与同级保持一定距离，即若即若离。
永远不要炫耀自己的梦想和计划。
谋略在精不在多，手段在狠不在杂。
学会控制自己的欲望，但利用他人的欲望。
成功的人在表面看上去大多是与世无争的样子。
自己的见解与多数人向左时，不要公开提，虽然不意味着不提。
一个想要成功的人，第一门功课是学会自保。
让上级放松心态，让下级永不满足。
适当自嘲能缩短与交谈者的距离。
放弃不切实际的幻想，忘记既往的过失。
对上司要展示不同寻常的坚实，对下级要表示关心其利益。
这里面很多东西您一定是接受不了的。
若不认同，大可一
笑了之。
我本也不是让您学习“尔虞我诈”，只是希望有些内容能让你宽宽心。
