第七章 文学创造的审美价值追求

1．艺术真实：文学创造的价值追求之一。

是作家在假定性情境中，以主观感知与诗艺性创造，达到对社会生活内蕴即本质的把握，体现着作家的认识和感悟。

（艺术真实就是生活与人的本质的真实）艺术概括：就是创造既具有鲜明的独特个性、又具有普遍性的艺术形象、即典型形象的方法。

要点有二：首先，是在对富有特征的具体事物的描述中，实现“个别”与“一般”的统一。

其次，在“个别”与“一般”的统一过程中，始终伴随着主体意图的指导，使之成为主体与客体的统一。

2．情感评价：文学创造的价值追求之一。

就是作家表明对笔下对象的情感态度。

其基本要求是高尚的品格与一定的功利取向，诚挚的情态与艺术的呈2．艺术真实有哪些基本特征？它与生活真实、科学真实有何区别？艺术真实指艺术描写揭示出生活本质内蕴。

与生活真实相比，它是内蕴的真实，又是假定的真实。

内蕴真实指它揭示了社会生活的本质；假定真实指它描绘的情景是虚构的、假定的。

与科学真实相比，艺术真实是主观的真实，诗艺的真实。

主观真实指它不象科学真实那样的客观，而是带有浓厚的主观性；诗艺真实指它是运用艺术技巧创造的真实，能引起人的美感。

9．谈谈你对“有意味的形式”的理解。

“有意味的形式”是英国人克莱夫·贝尔提出的形式主义理论，他认为艺术作品各部分、各要素之间以独特的方式组合起来，从而产生“意味”。

我们认为文艺作品之所以有意味，乃是因为它内含着一定的社会历史内容和人类的审美情感，让人从中品味到社会、人生的酸甜苦辣。

在长期的社会实践中，社会事物与自然现象的形式作用于人，久而久之，某种形式就成为某种内容与情感的固定的表现符号。

当人们再接触到这种符号形式时，就唤起相应的审美经验与心理结构，觉得有意味。

2.艺术发现：是作家被内在积累的材料所引发，并与主体当前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋中心相联系，突然间向外在事物、事件、现象的投射。

3.创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动的一股内在动力。

怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？"真、善、美"是文学创造的审美价值追求的核心，它们代表了文学作品所要追求的高尚境界和终极目标：
1.真（Truth）：真指作品反映了现实世界和人类生活的真实
性和真理性。

作品应该追求真实还原生活的本质、探索人
类的存在和内在世界，以及揭示人性、社会和历史的真相。

作品通过真实性，使读者能够在其创作中感受到人类经验
的共性和价值，并引起共鸣。

2.善（Goodness）：善指作品体现了道德和伦理的规范和价
值。

作品应该通过创作形象、情节和主题，探讨伦理和道
德问题，呈现出人类美好的一面。

作品可以启发人们思考
善良、正义、友善、关爱等道德价值观，并传递积极向上
的情感和信念。

3.美（Beauty）：美是文学作品所要追求的最直观和核心的
审美价值。

美指作品在形式、结构、语言、艺术构思等方
面具有美感和艺术性。

作品通过其美感，给读者带来审美
的享受，触动情感、激发想象力，使人感受到美的力量和
魅力。

"真、善、美"的统一是指在文学创作中，这三个价值维度不是相互独立的，而是相互渗透、互相影响并统一于作品中。

一个优秀的文学作品应该具备真实性、善良性和美感，通过表达真实与真理塑造出良好而美丽的形象和情节，引发读者思考、
体验和欣赏。

通过追求"真、善、美"，文学创造可以成为人们探索和了解生活、人性和社会的途径，激发人们的文化情感和思索意识，引导人们追求美好的道德和精神境界。

它为人们提供了一种审美的价值追求，提升了作品的内在意义和文化价值。

第一章文学理论的性质与形态一、试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度,说明文学理论的性质。

答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学的三个分支之一，与其他分支有密切联系，他通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。

从对象任务来看：1、文学作为人的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，从而显示出不同历史阶段的不同特征。

2、它作为特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。

3、社会生活是一切种类的文学艺术的源泉，经过作家的艺术创造成为文学文本。

4、研究作品的构成因素和相互关系。

5、文本一定要经过阅读、鉴赏、批评，才能变成有血有肉的生命体。

从学科品格上看：具有实践性和自身独特的价值取向。

二、文学理论有哪几种基本形态？其划分的依据是什么？答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学划分的依据：文学活动在意向上可以理解为两个过程，即文学创作——文学作品——文学接受过程，和文学生产——文学价值——文学消费过程。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设一、作为马克思文学理论的基石是什么？是做简单说明。

答：1、文学活动论，马克思主义认为文学是人的一种活动，并建立了“文学活动论”，文学活动作为人的一种精神活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。

文学是作为主体的人的能动的创造，是一种“人学”。

2、文学反映论，马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识和反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。

3、艺术生产论，文学作为人的活动之一，进入社会就成为一种生产活动。

因此马克思随着时代的发展把文学理解为“艺术生产”活动，艺术生产是指实际的艺术创造过程。

4、文学审美意识形态论，文学是建立在社会经济基础上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。

第八章文学创造的审美价值追求1、文学作为认识活动，以内在尺度艺术真实，要义要求“真”，体现为“历史理性”。

作为审美活动，文学创作情感地评价对象，核心是尚“善”，体现为“人文关怀。

最终，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，为情感评价所把握的艺术真实“造型”，使之成为艺术文本，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。

总而言之，真、善、美即文学创造的价值追求。

三者在文学创造的价值结婚中是三位一体相互融通的，就其内在机制的主要方面而言，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式与创造”主要与美相关。

2、艺术真实不同于生活真实也不同于科学真实。

与生活真实不同，艺术真实是以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟；与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗世性。

因此，艺术真实的特征可概括为四个方面：内蕴的真实、假定的真实、主观的真实、诗艺的真实。

3、如果说艺术真实是文学创造求“真”的审美价值取向的存在方式，那么，艺术概括则是实现这一方式的基本途径。

艺术概括的具体规定性有二：个别与一般的统一；这种统一是一个艺术提炼的过程。

4、文学，作为审美活动，通过“诗意的裁判”——情感评价的方式来实现它的价值取向，这是文学的本质属性和文学创造的必然要求。

情感评价具有高尚品格和功利取向。

情感评价实现的方式是：内在情感的真挚和外在艺术的呈现。

5、人文关怀，是文学作为审美活动尚“善”的终极价值体现。

文学的价值追求始终是以人为中心的，高尔基也因此把文学称为“人学”。

人文关怀与历史理性共同筑起文学的真善美功能价值体系，二者的关系是你中有我，我中有你，用当代著名学者童庆炳的说法是：“历史理性存在着人文的维度，人文关怀存在着历史的维度。

”6、形式创造是按照美的规律进行的，它是文学的真善美价值追求的最后完成，它的基本内涵是内容形式化和形式化内容。

二者是一体化过程或一个过程的两个方面。

7、在对待形式问题上，存在着两种相反的观念和理论：一种是重内容轻形式的倾向。

关于真善美的教育理念[真善美――文学艺术创造的审美价值追求]关键词：真善美文学艺术创造人文关怀形式创造摘要：真、善、美是人们生活中所崇尚的道德品质。

由于对生活真实性的遵循，对艺术形式美的追求，及抑“恶”扬“善”给读者所带来的积极向上的影响，使得真、善、美成为文学艺术创造的审美价值追求。

同时，也是文艺理论批评的重要衡量尺度。

本文就真、善、美在文学艺术创造中各自的作用、特征及其相互之间的关系，予以具体阐述。

文学作为认识活动，其本质在于反映生活的真实。

作为审美活动，文学创作的核心是尚“善”，表现“人文关怀”。

而形象反映生活的特点，构成文艺作品的特殊品质，使之成为艺术文本，呈显出美的境界。

真善美构成了文学艺术创造的审美价值追求，也构成了文艺理论批评的标准。

文学艺术需要怎样的“真”?何为文学艺术的“美”?善与“真”、“美”的关系如何?本文就这几个方面的问题作以阐述。

一、真，文学艺术创造的客观标准古今中外的文艺理论家、艺术家、美学家，在文艺实践中都深刻地认识到这一点，因而极力提倡文学艺术的真实性。

刘勰在《文心雕龙》里提到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”，他认为文词的华美，想象的奇特都不能有损于文艺的真实。

法国十九世纪现实主义大师巴尔扎克曾基于创作经验断言：“获得全世界文明的不朽的成功秘密在于真实”，“艺术家的使命就是把生命灌注到他所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。

”①俄国杰出的文学批评理论家别林斯基则从读者接受的角度强调，“真正的艺术作品永远以真实、自然、正确和切实去感染读者”，这样的作品越多，“你和它之间的内在情意和联系也就越深入，实切而不可分割”②。

真实性对文学艺术创造有着如此重要的意义，其主要特征在于：第一，对生活现象虚构的合理性。

即艺术的真实。

生活真实虽然为文学创造提供了原型启示，而且是取之不尽，用之不竭的源泉，然而，艺术真实在根本上受社会现实生活的决定和制约的同时，又是对生活真实的超越。

这是因为艺术家的创作动机、心理意识归根到底都是主体心理对现实生活的反映的产物。

童庆炳《文学理论教程》第五版全书章节·课后习题·归纳整理第一编导论【第一章文学理论的性质和形态】[基本概念]·文艺学·文学活动·文学理论·文学批评·文学史[思考问题]1.从学科归属、对象任务、学科品格三个角度，说明文学理论的性质2.文学理论的几种基本形态及划分依据【第二章马克思主义文学理论及当代中国文学理论建设】[基本概念]·马克思主义文学理论·中国特色当代性[思考问题]1.作为马克思文学理论的基石是什么?试作简要的说明。

2.试概括出马克思主义对文学的理解的特点。

3.建设中国当代的文学理论应注意几个方面的问题?第二编文学活动【第三章文学活动】[基本概念]·生活活动·本质力量的对象化文学活动的“四个要素”·文学活动的对话性结构·文学本体论·劳动说·物质生产与精神生产的“不平衡关系”[思考问题]1.文学活动与生活活动是怎样的关系?文学活动在生活活动中处在什么位置?2.文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么?请简述之，并指明它们的片面性。

3.简要论述文学起源上的“劳动说”。

4.试辩证说明文学发展的诸种原因。

【第四章文学活动的审美意识形态属性】[基本概念]·文学的含义·话语·话语蕴藉·审美意识形态·文学[思考问题]1.文学有哪两种含义?现在通行的文学含义是什么?2.怎样理解文学的审美意识形态属性?3. 什么是话语蕴藉?怎祥理解文学的话语蕴藉属性?试结合具体作品加以说明。

4.当前在文学的含义和属性问题上有哪些代表性观点?这里把文学视为话语蕴藉中的审美意识形态，它表现在哪几点上?【第五章社会主义时期的文学活动】[基本概念]·主导性与多样性·社会主义新人形象·百花齐放·百家争鸣·推陈出新·人民性[思考问题]1.简述社会主义时期文学活动的基本属性。

文学创造的审美价值追求内容摘要：文学创造的审美价值追求是以真、善、美为内涵的，这三者在文学创造的价值结构中虽然“三位一体”，相互融通，但就其内在机制的主要方面而言，“真”是以艺术真实反映生活，“善”是以情感评价裁判生活，“美”是以形式创造呈现生活。

它们侧重的方面各有不同，本文将通过对“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”这三个基本概念的诠释，揭示文学创造的审美价值追求。

关键词：艺术真实情感评价形式创造文学作为认识活动，以内在尺度创造艺术真实；作为审美活动，对客体世界进行情感评价；最后，按照美的规律进行形式创造。

一、艺术真实文学是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。

认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”，“真”是文学的审美价值追求实现的基础，而文学创造要求的“真实”是艺术真实。

艺术真实与生活真实、科学真实不同，它是作家在假定性情境中，以主观性感知与诗艺性创造，达到对社会生活的内蕴，特别是那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟，即它是假定的真实，主观的真实，诗艺的真实，内蕴的真实。

艺术真实是内蕴的真实。

顾名思义，“艺术真实”贵在一个“真”字，但这并不意味着作家对生活真实的照抄照搬。

艺术真实应是基于作家对客观世界的理性认识的基础之上的。

作家只有对社会现实有比较深刻的认识、理解和感悟，即达到对社会生活的内蕴，特别是那些规律性的东西的把握，才能超越社会现实的表象，而对社会生活的本质进行揭示和反映，才能写出为人民大众所接受的符合时代主流的作品，而这些作品又能使读者产生某种共鸣，从而使他们获得思想上的启迪和精神上的享受。

此处的“真”还有“真情实感”的意思。

作家在创作时应表露个人真实的情感，而不能无病呻吟，否则让人觉得矫揉造作。

艺术真实是诗艺的真实。

“艺术真实”是一个文学概念，而文学的一个创作目的就是激发人们的审美情感，所以这就使得艺术真实具有了文学作品所必备的诗艺性。

这种诗艺性往往通过创作手段和创作技巧表现出来，能够给读者美的享受，并产生强烈的感染力和震撼力。

文学创造的审美价值追求导言文学创造作为一种创作性的艺术形式，追求着审美价值。

审美价值是对美的喜悦和理解，文学创造通过情感、语言和结构等手段，唤起读者的审美感受，以呈现艺术的美丽和真理。

本文将探讨文学创造追求审美价值的过程和意义。

文学创造的审美手段文学作品通过情感、语言和结构等手段，实现审美价值的追求。

情感表达文学创造通过情感表达，将作者的情感传递给读者，激发读者共鸣和情感共振。

通过对人类情感的表达，文学作品能够触动读者的内心世界，引发情感共鸣，使读者在阅读过程中获得快乐、悲伤、希望等情感体验。

语言运用文学作品通过独特而精炼的语言运用，达到审美的效果。

文学创作者运用富有想象力的词语和表达方式，打造独特的文学语境，使读者沉浸其中。

同时，文学作品还通过修辞手法、对比、象征等艺术手段，丰富了文学的内涵和审美价值。

结构安排文学作品的结构安排也是实现审美价值的重要手段。

良好的结构安排能够使文学作品更加美感和感染力。

例如，小说中的起承转合、诗歌中的韵律和押韵、戏剧中的情节冲突等，都是通过合理的结构安排展现出文学作品的审美特点。

文学创造的审美意义文学创造的审美价值追求对于个体和社会都有重要意义。

个体层面文学作品能够满足人的审美需要，带来快乐和愉悦。

在阅读文学作品的过程中，个体能够沉浸其中，忘却日常烦恼和压力，获得精神上的满足感。

同时，文学作品中对人性、社会等问题的探讨和反思，也能够引发个体对自身的思考和成长，提升个体的审美修养和思辨能力。

社会层面文学创造的审美价值追求对社会也有积极的影响。

优秀的文学作品能够推动社会进步和改革。

文学作品中对社会问题的批判和思考，促使社会对问题的重视和反思。

同时，文学作品还能够传递积极的精神力量，激发社会成员的创造力和价值观的更新。

通过共同阅读、讨论和研究文学作品，社会成员能够促进交流和理解，提高社会的文化素质和审美水平。

结论文学创造的审美价值追求是文学作品引发审美感受和心灵共鸣的重要原因。

文学概论第七章第七章文学创作名词解释：1、艺术灵感：艺术灵感是指在文学艺术活动中主体情绪激动、思路畅通、创造力极强的思维状态。

2、艺术构思：是指作家在特定创作动机的指引下，在已然激起的创作冲动的驱使下，在选定创作对象的基础上运用艺术概括、艺术变形等手法塑造艺术形象、构织故事情节、最终形成完整艺术世界的思维过程。

3、艺术变形：是指作家为了达到某种艺术效果而在创作过程中有意将描写对象以扭曲的、畸形的形式表现出来的艺术手法。

4、感物说：这是中国古代文论中的重要观点，认为文学创作是创作主体受到外在事物的感发、刺激而后产生的精神创造活动。

5、养气说：这也是中国古代文论中的重要观点，认为决定文学创作的重要因素是“养气”，即进行主体内在精神的自我修养。

6、胸有成竹说：这也是中国古代文论中的重要概念，认为作家、艺术家在动手创作之前要先使描写对象的特征了然于胸，这样才能创作出好作品。

7、创作动机：这是文学创作活动主体从事创作活动的主观目的。

8、艺术概括：这是艺术构思的具体方式，是创作主体从一定创作动机出发，对其所选定的材料进一步提炼加工的过程，具体包括艺术综合与艺术简化两种方式9、文学创作的审美理想：是指文学创作过程中作家自觉遵守的诸种创作标准与价值追示，具体包括艺术真实性追求、社会价值追求、形式美追求。

10、细节真实：属于艺术创作真实性原则中的一个方面，指文学作品所描写的环境的一草一木、一砖一瓦、人物的一举一动、一言一行都看上去象真的一样。

文学概论第八章第八章文学接受名词解释：1、文学消费：文学消费是指人们为了满足自身文化、审美与娱乐等方面的精神需求而对文学产品加以加以占有、利用、阅读或欣赏的一项活动。

2、审美心理结构：审美心理结构是指接受者原有的文学知识、审美趣味以及阅读过的作品所构成的比较稳定的心理图式。

3、文学批评：文学批评是在文学接受的基础上，以一定的理论、方法对文学作品为中心的各种文学现象进行研究和评价的文学活动。

第七章文学创作第一节文学创作的主观条件作家的创作活动具有广泛的社会效应,因而不能视为纯粹个人的事情:他主要是为社会为他人而不仅仅是为自己进行创作活动的，因此是承担着社会责任的。

这样文学创作本身的复杂性与社会需求两方面都向作家们提出了高要求:他们必须是具有较高文化素养与独特素质的一类人，否则就无法承担作为作家所应有的责任。

那么作家究竟应该具备哪些必要的素质呢?如何才能成为一个为社会所认可的作家呢?这主要有两个方面:一是文化修养，二是作家的独特素质。

一、文化修养作为从事高层次精神生产活动的人，作家无疑应该有较好的文化修养。

对于作家来说，必要的文化修养表现在以下几方面：①应该有基本的文化基础知识与基本的技能。

②具备较高的人格修养，应该是一个境界较高的人。

③对文学有特殊爱好。

二、作家的独特素质即使一个人有很好的文化基础知识与技能，也有丰富的人生经历和很好的人格修养，并且非常喜欢文学艺术，他要想成为一个作家也还有是不够的。

作为作家还需要一些独特的素质。

①作家应该经常处于创作激情之中。

②作家对生活中的事物，特别是那些具有特征性的、隐含着重要意义的事物具有极为敏锐的观察力，而一般人对这些则经常是熟视无睹。

③作家对于语言也有着超常的敏感与驾驭能力。

创作主体是指处于创作过程中的作家个体。

作为作家，除了具备一般的素质之外，还需要具备一些独特素质，如创作激情、敏锐的观察力、对语言超常的敏感。

总之，作家素质既是一种职业的修养、习惯，又是种个性气质以及其他方面的天赋因素。

它是使作家成为作家的必备要素。

当然，一个天赋并不出色的人，通过艰苦的努力，也能够弥补自己的先天不足，而成为优秀的作家。

这方面的例子在文学史上也并不鲜见。

第二节文学创作的主客体关系文学创作作为精神生产活动亦如其他各种生产活动一样，是一种主体之于客体的加工改造活动。

本质上是由客体到主体，再由主体到客体的双向交流活动。

创作过程也就是主客体相互作用、相互交融的过程。

作者： 范欣欣;石宏伟
作者机构： 廊坊师范学院文学院,河北廊坊065000
出版物刊名： 名作欣赏
页码： 139-141页
主题词： 真;善;美;文学艺术;创造;人文关怀;形式创造
摘要：真、善、美是人们生活中所崇尚的道德品质.由于对生活真实性的遵循,对艺术形式美的追求,及抑"恶"扬"善"给读者所带来的积极向上的影响,使得真、善、美成为文学艺术创造的审美价值追求.同时,也是文艺理论批评的重要衡量尺度.本文就真、善、美在文学艺术创造中各自的作用、特征及其相互之间的关系,予以具体阐述.。