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针灸学歌诀针灸学歌诀头面之疾针至阴，腿脚有疾风府寻，心胸有病少府泻，脐腹有病曲泉针。
肩背诸疾中渚下，腰膝强痛交信凭，胁肋腿痛后溪妙，股膝肿起泻太冲。
阴核发来如升大，百会妙穴真可骇顶心头痛眼不开，涌泉下针定安泰。
鹤膝肿劳难移步，尺泽能舒筋骨疼，更有一穴曲池妙，根寻源流可调停;其患若要便安愈，加以风府可用针。
更有手臂拘挛急，尺泽刺深去不仁，腰背若患挛急风，曲池一寸五分攻。
五痔原因热血作，承山须下病无踪，哮喘发来寝不得，丰隆刺入三分(一作三寸)深。
狂言盗汗加见鬼，惺惺间使便下针。
骨寒髓冷火来烧，灵道妙穴分明记。
疟疾寒热真可畏，须知虚实可用意;间使宜透支沟中，大椎七壮合圣治;连日频频发不休，金门刺深七分是。
疟疾三日得一发，先寒后热无他语，寒多热少取复溜，热多寒少用间使。
或患伤寒热未收，牙关风壅药难投，项强反张目直视，金针用意列缺求。
伤寒四肢厥逆冷，脉气无时仔细寻，神奇妙穴真有二，复溜半寸顺骨行。
四肢回还脉气浮，须晓阴阳倒换求，寒则须补绝骨是，热则绝骨泻无忧;脉若浮洪当泻解，沉细之时补便瘳。
百合伤寒最难医，妙法神针用意推，口禁眼合药不下，合谷一针效甚奇。
狐惑伤寒满口疮，须下黄连犀角汤。
虫在脏腑食肌肉，须要神针刺地仓。
伤寒腹痛虫寻食，吐吮乌梅可难攻，十日九日必定死，中脘回还胃气通。
伤寒痞气结胸中，两目昏黄汗不通，涌泉妙穴三分许，速使周身汗自通。
伤寒痞结胁积痛，宜用期门见深功，当汗不汗合谷泻，自汗发黄复溜凭。
飞虎一穴通痞气，祛风引气使安宁。
刚柔二痉最乖张，口禁眼合面红妆，热血流入心肺腑，须要金针刺少商。
中满如何去得根，阴包如刺效如神，不论老幼依法用，须教患者便抬身。
打扑伤损破伤风，先于痛处下针攻，后向承山立作效，甄权留下意无穷。
腰腿疼痛十年春，应针不了便惺惺，大都引气探根本，服药寻方枉费金。
脚膝经年痛不休，内外踝边用意求，穴号昆仑并吕细，应时消散即时瘳。
风痹痿厥如何治?大杼、曲泉真是妙，两足两胁满难伸，飞虎神针七分到，腰软如何去得根，神妙委中立见效。
18年珍藏之濒临失传的针灸绝学“烧山火”“透天凉”(2012-12-18 22:22:58)转载▼分类：奇人异术绝技标签：健康文自仁者爱人首先我在这里声明；这些是我从18年来通过走南闯北所收藏的，如有雷同不足为怪，文中的“我”是指针法挖掘者"盛建华"医师！网络那么大，电脑却又那么小，如你能看到也是缘了。
往后我也会揭密更多的民间秘法，至于疗效，信者可在医生指导下用之，否则权当消遣看之、笑之。
《针灸大成·三衢杨氏补泄针法》。
《金针赋》及中医医科大学教材《针灸学》都有记载，如果全部照录篇幅太多。
其次按其记载方法操作，针下根本不可能产生针下热，针下冷的针下感应，故删去不赘述。
气至病所最早记载见于《黄帝内经》：“神功而气先针行，”“中气穴针游于巷”。
就是描述“气至病所”针刺经络感传现象。
气至病所是金元时代针灸专家关汉卿首创下针十四法中的一种针法，由针芒、呼吸、捻转、提插等单式手法组成，对提高针刺临床疗效有重要作用。
通过激发气至病所，可使经气“上下通接，快然失其所苦”。
（《针经指南》）。
气至病所实质是指针刺时的经络感传至病所的生理现象。
是针刺技术中最宝贵的针法之一。
烧山火，透天凉，气至病所针法是金元时代，明代针法研究取得重大突破的医学科研成果。
可惜，清帝道光废除针灸，三种针法从此失传。
2000年5期刊登《中国针灸》邱茂良教授针指与得气精要说：“烧山火，透天凉临床上难以看出临床作用”。
文章为邱教授指导他的四个弟子共同完成的论文论点。
由此我得出一个可靠的信息，南京中医学院是中国最早建立针灸系的中医医科大学，邱茂良教授执教五十年。
他不了解烧山火，透天凉绝世针法的奥妙。
他培养的若干针灸医师，一定会同他们的导师一样。
不懂烧山火，透天凉针法之至巧。
检验真理唯一的标准是医学临床医疗实践，我十年之中针刺超过三万人次，按《针灸大成》和《针灸学》烧山火规范操作，针下从未出现一例针下热的针感。
实践证明《针灸大成》、《针灸学》记载的烧山火针法只是理论之言，实际操作针法已失传成绝学了。
左常波老师之针灸宝典——针灸秘学笔记针灸秘学笔记之一：告诉我的徒弟们，针灸技能三层基本功：调气；调血；调经筋。
调气要细腻；调血要深透；调经筋要立体。
熟能生巧，巧能生精，精能通神。
针灸秘学笔记之二：《罗经透解》云：相地点穴，巧凭眼力，妙在心思。
好句！针灸医生必备素养：一曰手感，二曰眼力，三曰心思。
或者说：一要想到，二要找到，三要做到。
一言以蔽之，手眼通天，匠心独运。
一个出色的针灸医生，此三者缺一不可！我徒当深思！针灸秘学笔记之三：以大斡旋针法（斡旋四个穴位是：心门（右）、足三里（右），太冲（左），太白（左））、大立极针法奠定根基，化源针法化后天为先天，生生不息，源源不绝，如琼浆甘露，一滴落于黄庭，宴之味之，精醇甘美，名曰饮刀圭也，妙不可言!针灸秘学笔记之四：针道修习次第，一曰见地，二曰功夫，三曰证量；修习之前行三要，一要信二要愿三要行。
可怜如我，在这条路上越走越远了，越陷越深了……针灸秘学笔记之五:董门针灸自成一派，别开法脉，内隐之秘，恰如金线穿珠，将满地珍珠一起收拾。
不识此秘中之秘，每怅一纸千山之隔。
某入于此，出于此，开启自生法门，以针为媒，在身内虚空中，讨得个真消息。
针灸秘学笔记之六：普天之下，没有神医，只有妙药。
金石草木，只可治标，若需治本，宜用自身妙药，方可坚固。
某以针为媒，讨得即是这个真消息。
针灸秘学笔记之七：万物之宗在于一空，百事之根在于一门。
百草若有灵，一针能通神。
针灸秘学笔记之八：1、极乎神而尽其微，资于假而迫于真。
针者何为，真也？幻也？2、术不及法，法不及道，道不及势。
上工无他，时也，势也。
针灸秘学笔记之九：少阳为枢，阳枢，主枢转升降；少阴为枢，阴枢，主枢转开合。
枢机有大妙用！为针者可不识乎？此乃红昌兄妙言，特记之。
针灸秘学笔记之十：吾尝言：针法调气要细腻。
问曰：何以致之？吾谓：“杳冥精信，神机活泼”。
寥寥八字，道尽机密。
尤以“信”、“机”二字，露出针法入微达玄之端倪！调气针法由此悟入，窃以为别有手眼，独具妙心。
三部六病;秘而不宣的脉法：人迎气口诊脉法I导读：以自己固有的思维定式;生套古人的方法;就如一层迷雾;迷住了双眼;看不透疾病的本质..若掌握人迎气口脉法;则如拨开迷雾学中医;临床识证用方会清晰、准确..秘而不宣的人迎气口诊脉法作者/王伟“太阳病;头痛发热;汗出恶风;桂枝汤主之..”整本伤寒论都是以这种体例书写;沿着文意读下来便是：如果一个人得了太阳病;同时又表现出“头痛发热;汗出恶风”;则这个人的处方就是桂枝汤;思路简洁易懂..但问题是张仲景并没有告诉我们怎么知道这个人病在太阳;虽然太阳病有提纲证;但是很多太阳病人没有提纲证的表现;通过提纲证无法辨别六经病..那如何准确知道病在哪一经便是六经辨证的首要问题..幸运的是内经中提到的人迎气口脉法详细记录了如何明确辨明六经病;或许是因为内经里已经详细记载了怎么辨六经;故而张仲景书中未再提如何明辨六经..“人迎一盛;病在少阳..二盛;病在太阳..三盛;病在阳明..四盛已上为格阳..寸口一盛;病在厥阴..二盛;病在少阴..三盛;病在太阴..四盛已上为关阴..”素问·六节藏象论“人迎一盛;病在足少阳;一盛而躁;病在手少阳；人迎二盛;病在足太阳;二盛而躁;病在手太阳；人迎三盛;病在足阳明;三盛而躁;病在手阳明；人迎四盛;且大且数;名曰溢阳;溢阳为外格..脉口一盛;病在足厥阴;一盛而躁;在手心主..脉口二盛;病在足少阴;二盛而躁;在手少阴..脉口三盛;病在足太阴;三盛而躁;在手太阴..脉口四盛;且大且数者;名曰溢阴;溢阴为内关;内关不通死不治..人迎与太阴脉口俱盛四倍以上;命曰关格;关格者与之短期..”灵枢经·终始从经文看很简单吧内经是用如此简单的方法便轻易区分出了六经病..内经云：“人迎;足阳明也;在婴筋之前..”只要用人迎穴所在位置的动脉与太渊穴所在位置的动脉比较;就可以很容易区分出六经病..这种脉法操作起来并不比独取寸口的脉法复杂;但是为何古人却不用呢其实只要试过几个病人答案自然就会揭晓..因为这套脉法不正确..懂点西医常识的人都知道;人迎脉实际是颈总动脉;寸口脉实际是桡动脉;颈总动脉的宽度大于桡动脉许多倍;因此只要公正诊脉;人迎脉永远大于寸口脉;两个粗细相似的脉管可以相互比较;相差如此悬殊的颈动脉与桡动脉如何比较因此以人迎穴与太渊穴的动脉对比方法不能诊断六经病..我从梳理出不同的脏器与藏象理论并确立从藏象理论入手开始;人迎气口脉法就一直困扰着我;经过痛苦的三年学习才突破这个瓶颈..这期间不停地看书;直到有一天我真的弄通了这套脉法;那时我欣喜若狂;郁堵多年的能量一下子全释放出来了;学习到的大量知识重新有条理地排列起来;对以前很多看不上眼的医论都有了更高层次的认识..如果没有亲历过痛苦的思考;无论我怎么强调这套脉法的重要性你都不会有感觉;但当你真的掌握了这套脉法;就可以轻松准确地判断六经病的病位;临床疗效便有了质的飞跃..“脉法赞云：肝、心出左;脾、肺出右;肾与命门;俱出尺部..魂、魄、壳、神;皆见寸口..左主司官;右主司府..左大顺男;右大顺女..关前一分;人命之主;左为人迎;右为气口..神门决断;两在关后..人无二脉;病死不愈..诸经损减;各随其部..察按阴阳;谁与先后..阴病治官;阳病治府..奇邪所舍;如何捕取审而知者;针入病愈..”脉经·两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺真的太感谢王叔和了;如果没有他;我永远都不会知道人迎与气口的位置;也永远不会真正弄懂人迎气口脉法..在这里我不禁要为王叔和抱不平：后世医家在注解伤寒论时;只要解释不通;就把责任推到王叔和身上;说是王叔和乱改导致后世看不懂伤寒论..其实仔细阅读脉经就可以知道王叔和对文献的收录很重视原貌;脉经中可以看到很多古朴的文字;这些文字未经润色;从此可知王叔和更不会乱改张仲景的文字..王叔和对中医的贡献非常大;他在脉经中收录了大量失传的古脉法..很多脉法由于年代久远;失于传承;基本定义已不可知;很难应用于临床..在脉经中;有一篇失传了的脉法赞;从文字上看;很古朴;类似这种古朴的文字在内经里很多见;故可知脉法赞的成书很早;这篇文献对人迎与气口的定位记载是：左手关前一分为人迎;右手关前一分为气口..现在明白了人迎、气口位置;便很容易分出阳病与阴病：左右手关前一分比较;左手脉大就是阳病;右手脉大就是阴病..下面解释一下何为一盛、二盛、三盛：“盛”字下为“皿”字;为器皿之意;上为象形;代表高高耸起的谷物;其原始意思为器皿中放满了满溢的谷物等祭祀用品;后来演变成一种计量单位..一盛、二盛、三盛即是脉搏小、中、大三种衡量标准;通过关前一分的大小判断病在哪一经..如果关前一分很小就是少阳病或厥阴病；关前一分中等大小就是太阳病或少阴病；关前一分特别大就是阳明病或太阴病..这么理解的话问题又出现了：人有高低胖瘦之分;针灸取穴所用尺寸的长度因人而异;关前一分的盛数如何因人而异究竟关前一分多大是标准的一盛大这个问题我在经典中没有找到答案;带着这个疑问上临床;我提出过无数种假设;否定了很多想法;最终找到了答案：关脉的大小为标准的两盛..如果关前一分明显小于关脉则为一盛；关前一分与关脉差不多大则为二盛；关前一分明显大于关脉则为三盛..下面详细说一下人迎气口脉法的具体操作细节..以高骨定关;高骨到腕有一个很大的缺口;这个缺口长度为一寸;因此叫寸口..一寸分十份;只要过了高骨;刚到缺口的位置便是关前一分..诊脉时先通过左右手关前一分大小的对比;判断病人是在阳病还是在阴病;如果左手脉大就是阳病;如果右手脉大就是阴病..然后将盛的一侧关前一分与关脉比较;判断病人具体病变所在..以左手脉大而言;如同时左手关前一分明显小于关;则病在少阳；如同时左手关前一分与关大小差不多;则病在太阳；如同时左手关前一分明显大于关;则病在阳明..以右手脉大而言;如同时右手关前一分明显小于关;则病在厥阴；如同时右手关前一分与关大小差不多;则病在少阴；如同时右手关前一分明显大于关;则病在太阴..可以画一个脉形图来表示;每一对中;上为寸下为尺;左为左手脉;右为右手脉..根据这套脉法;临床便可精确判断六经病;无论病人将自己的病诉说得多么复杂;只要摸到了这个脉象;再有相应的症状作为判断依据;便可以对病情掌握得很清楚、处方多半可以“一剂知;数剂已”..假设来了个病人;主诉头晕;一摸脉;整体脉弦;并且人迎一盛;初步可以判断为少阳病;就可以按照这个方向进行问诊;可以问是否兼有口苦、胸胁支满等;但见一证便是;就可放胆开小柴胡汤;并根据病人具体病情适当加减..如果病人主诉为头晕;一摸脉整体脉也是弦脉;但同时气口二盛;我们便可初步判断为少阴病;再进行方向性的问诊如是否没精神、怕冷等;如果证状又能证明是少阴病;则就可以应用真武汤加减..当我将人迎气口诊法应用于临床时;我的疗效有了质的飞跃..后来再翻看后世医家的书;真是后悔自己的眼睛被知识蒙蔽了太长时间..我以前看到的金元四大家的医书与现在看到的完全不同;李东垣、朱丹溪都用人迎气口脉法;而且人迎气口的定位都在关前一分;只是我以前看到他们写的书时总想对他们做一下评价或从他们的医学体系中抽出部分对自己有用的医论;而不是真正想深入完整地学习;因此对这些人迎气口的记载都持批判态度或观望态度..有了这种临床的实际体验;更加坚定了我学习经典的信心;下面我们要做的是继续放空自己;继续读经典..。
常用针灸歌诀针灸是针法和灸法的总称。
针法是指在中医理论的指导下把针具(通常指毫针)按照一定的角度刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来对人体特定部位进行刺激从而达到治疗疾病的目的。
那么针灸有哪些歌诀呢?以下是店铺为您整理的有关资料，希望您喜欢。
骨度分寸歌用针取穴必中的,全身骨度君宜悉;前后发际一尺二,完骨之间九寸别;天突下九到胸歧,歧至脐中八寸厘,脐至横骨五等分,两乳之间八寸宜;脊柱腧穴椎间取,腰背诸穴依此列,横度悉依同身寸,胛边脊中三寸别;腋肘横纹九寸设,肘腕之间尺二折,横辅上廉一尺八,内辅内踝尺三说,髀下尺九到膝中,膝至外踝十六从,外踝尖至足底下,骨度折作三寸通。
井荥输原经合歌(《医经小学》)少商鱼际与太渊,经渠尺泽肺相连,商阳二三间合谷,阳溪曲池大肠牵。
隐白大都太白脾,商丘阴陵泉要知,厉兑内庭陷谷胃,冲阳解溪三里随。
少冲少府属于心,神门灵道少海寻,少泽前谷后溪腕,阳谷小海小肠经。
涌泉然谷与太溪,复溜阴谷肾所宜,至阴通谷束京骨,昆仑委中膀胱知。
中冲劳宫心包络,大陵间使传曲泽,关冲液门中渚焦,阳池支沟天井索。
大敦行间太冲看,中封曲泉属于肝,窍阴侠溪临泣胆,丘墟阳辅阳陵泉。
十二经治症主客原络歌(《针灸大成》) 肺之主大肠客太阴多气而少血,心胸气胀掌发热,喘咳缺盆痛莫禁,咽肿喉干身汗越,肩内前廉两乳疼,痰结膈中气如缺,所生病者何穴求,太渊偏历与君说。
大肠主肺之客阳明大肠侠鼻孔,面痛齿疼腮颊肿,生疾目黄口亦干,鼻流清涕及血涌,喉痹肩前痛莫当,大指次指为一统,合谷列缺取为奇,二穴针之居病总。
脾主胃客脾经为病舌本强,呕吐胃翻疼腹脏,阴气上冲噫难瘳,体重不摇心事妄,疟生振栗兼体羸,秘结疸黄手执杖,股膝内肿厥而疼,太白丰隆取为尚。
胃主脾客腹心闷意凄怆,恶人恶火恶灯光,耳闻响动心中惕,鼻衄唇?疟又伤,弃衣骤步身中热,痰多足痛与疮疡,气蛊胸腿疼难止,冲阳公孙一刺康。
真心主小肠客少阴心痛并干嗌,渴欲饮兮为臂厥,生病目黄口亦干,胁臂疼兮掌发热,若人欲治勿差求,专在医人心审察,惊悸呕血及怔忡,神门支正何堪缺。
浅谈针灸手法几个细节“ 要瞧一位医生针灸水平怎么样,就要瞧她取穴就是否精简,手法就是否纯熟圆润” 恩师就就是这样教导我的。
“ 百穴易得,针术难求” 不少的医书上只给出下针穴位,手法的甚少,针法历代就是不传之术,也因为手法就是身传临教,只能意会,不能言传的东西。
《针灸大成》里面所讲到到的针刺手法也就是能算就是一个方向。
真正就是内涵就是没法写出来的。
就好像做菜一样,程序给您了,但能否做出一首美味的菜,就瞧自己的悟性了,“ 师父领入门,修行在个人”学中医更加。
医者意也。
多想想吧。
站在高处远望,思考会更好。
(在这我多言一名望,不就是瞧风景,而就是瞧天地运转之气,阴阳之道,尽我直接杀入主题吧,就拿现在很多人在义论的“ 烧山火” “ 透天凉” 来说吧,我在网上自到不少有关对这两个手法的作了很深透切的议论。
但就是我还就是觉得应该把我的对这个手法的认识也作深一步的婵述。
尽就是个人观点,请各位网友点评。
我把一个针灸分成三个部分,并作计分。
一下针前(为1分)二手法(2分)出针后(1)。
这整个针灸过程只有4分。
我为什么要这样分呢,因为这样我感觉要踏踏实实做好每一步,力求能争取稳拿每一分。
就是医生都应该有这样的心态去做。
《针灸大成-神针八法》开头一段就是可以概括了下针前的应用“ 心无内慕,如待贵宾,心为神也,医者心,病者心,与针随上下” 。
心指的就是医者心,患者心,如何做到心无内慕？？这就就是下针前的一个重点。
我的方法就是“ 放松” (没有思考的放松)我的做法患者取针灸体位,闭目,鼻子深吸气,嘴巴呼气,慢慢放松全身,慢慢放松太阳穴,不要思考,放松感觉紧张的地方“ 朋友,您们也可以试试,现在就去感受一下,多做几次,找感觉、也可以瞧瞧有关催眠的书,就知道这个原理了。
医者患者都做到心无内慕,当然能随针上下。
值得一提的时《针灸大成-八法神针》里面有一个很好的无痛下针方法。
“ 左捻九而右捻六,此乃无痛下针方法” 意思说,左手按在穴位上,向左按转九圈,右按转六圈。
古中医脉法通俗讲义陈余粮著自勉寄篱躬耕业继农，苦心医道皱重重。
但求世间少疾苦，几度寒晓报喜鸿。
序古云：望而知者神，闻而知者圣，问而知者工，切而知者巧，故后多有世人妄言切为四诊之末，诸工之尾，故轻脉而重问，舍望闻切而独从于问也。
其甚者竟谓脉不可学，学之则于医学倍加糊涂，哀哉！大凡言脉不足学，或言脉不为重者，皆畏其“心中了了，而指下难明”，不知医道不精乃杀人无形之刀刃，不求精进则为挂壶之屠夫。
若果能精勤不倦，勤求古训，博采众法，方可为明医也。
若可日日著心于此，何来习医之难，临证之险？何来药后狐疑，方后祈祷欤？可叹者，繁华盛世多刁钻孔方之人，少淡泊宁静之心也。
夫脉法分境界，若天地有高下，昼夜有温差。
论气化则百千脉象无非一气，论纲领则百千万人无非虚实，论脏腑则千丝万缕无非生克，论运动则变化多端无非升降出入而已。
既知气化则明阴阳，既知虚实则明攻补，既知生克则明辨证，既知升降则明用药，此脉法之精粹，不传之心法，千古毕竟之道也。
医者果能精熟本草、医理、天道、脉法，必少临诊之狐疑也。
道生一，一者太极。
一生二，二者阴阳。
清阳为天，浊阴为地。
天为气，地为形。
人以天为父，地为母。
天精地血，天气地味而成人，故人有气有形，脉亦有气有形。
形气相交，则变化万千，故脉有千百无非形气阴阳而已，此执简驽繁之术也。
形气于人便是动静，于脉便是气血。
能知形气之理，次晓持脉之道只在晰类、别殊、定名、测证、昭治、观应、洞生死，必可登堂问奥，洞明昭达。
医者当层层张罗，步步为网，务求清明治病。
余少年习业，偶有生慧之时，后世事繁杂气形不调，于不调中体悟病气之变化，故亦有所得，唯叹天心不明，世心日重，性光被遮，不能彻悟医道，通达秘奥。
修习医学中，或有感触，或得明师，不惭集录，感当世之士，多携家技，或有一得，暴敛财物，伤害天理，予故作此书，非求待善贾也，但求抛出之一砖尔。
然虽名为书，实不足言，不求篇幅鸿且巨，但求启迪后学，授人以渔，上无愧于国手教育之恩，下无咎于黎庶托生之情。
中医疗法针灸的奥秘揭秘中国古代医学历史悠久，中医疗法是其中的瑰宝。
在这些古老的治疗方法中，针灸无疑是最引人瞩目的。
针灸作为中医疗法的重要组成部分，深受世界各地人们的青睐。
然而，不少人对针灸的奥秘与原理仍然知之甚少。
本文将深入探讨中医疗法针灸的奥秘，为您揭秘其中的秘密。
一、起源与传统背景中国古代医学，尤其是中医疗法，扎根于丰富多彩的传统文化中。
针灸作为中医疗法的一种，起源于远古时代的医疗实践。
根据历史文献记载，针灸的出现与伏羲、神农氏等传说人物有着密切的关联。
针灸在中国古代医学发展过程中扮演着重要的角色。
它既是一种独特的治疗方法，又与中医学理论体系相结合，形成一个完整的疗法体系。
针灸通过刺激人体穴位来调整阴阳、平衡气血，从而达到调理身体、消除病痛的效果。
二、针灸的理论基础中医疗法针灸的奥秘源于其独特的理论基础。
其中的重要理论有“经络学说”、“五行学说”、“阴阳学说”等。
经络学说认为人体内存在一套络脉系统，通过这些经络，气血得以运行，使身体各部分相互联系。
针灸通过刺激经络上的穴位，调整经络的运行，达到治疗疾病的目的。
五行学说是中医疗法的另一个重要理论基础，它认为万物皆为五行（金、木、水、火、土）的不同组合。
身体出现疾病时，是五行之间失去平衡导致的。
针灸作为调理身体的方法，可以通过刺激相应的穴位，恢复五行之间的平衡，从而治愈疾病。
阴阳学说是中医疗法中的核心理论之一。
根据阴阳学说，人体内部存在阴阳两个相对而统一的概念。
针灸通过刺激穴位调整阴阳平衡，使得阴阳两者相辅相成，达到治愈疾病的作用。
三、针灸的操作技巧中医疗法针灸的操作技巧是重要的奥秘之一。
合理的操作技巧不仅可以确保针灸的疗效，还能够最大程度地减轻病人的疼痛感。
在针灸治疗中，医生需要熟悉经络、穴位的位置，并准确地刺激穴位。
根据疾病不同，经络的选择也会有所不同。
一般情况下，医生会选择与疾病相关的经络来进行治疗。
合适的刺激力度也是针灸操作技巧的一个关键点。
内部资料尽快转载转载阅读全文针灸奇门是一种奇门与针灸相结合,调理治疗人身体的高级秘法。
第一部分穴位针灸奇门治病记住八个穴位就可以了，全部是保健穴，下面内容只需要记住八个穴位的具体位置即可，其他内容仅作为了解即可。
一：公孙穴名解：足太阴络脉，是十五络脉之一，亦是八脉交会穴，通冲脉，名曰公孙。
位置：在足内侧，第一跖骨基底部下缘，当赤白肉标处。
解剖：在拇展肌中；有跗内侧动脉分支及足背静脉网；布有隐神经及腓浅神经分支。
主治：呕吐，胃痛腹痛，泄泻痢疾。
配中脘穴、内关穴治胃酸过多、胃痛。
二：申脉穴名解：申，八卦中属金也，此指穴内物质为肺金特性的凉湿之气。
脉，脉气也。
申脉名意指膀胱经的气血在此变为凉湿之性。
本穴物质为来自膀胱经金门以下各穴上行的天部之气，其性偏热（相对于膀胱经而言），与肺经气血同性，名申脉。
位置：该穴位于人体的足外侧部位，脚外踝中央下端一厘米凹处。
解剖：在腓骨长短肌腱上缘；有外踝动脉网及小隐静脉；布有腓肠神经的足背外侧皮神经分支。
主治：可缓解眩晕、双眼发红肿痛、腰酸背痛、足踝关节痛等症状，对腹泻、消化不良有辅助作用。
三：内关名解：内，内部也。
关，关卡也。
内关名意指心包经的体表经水由此注入体内。
本穴物质为间使穴传来的地部经水，流至本穴后由本穴的地部孔隙从地之表部注入心包经的体内经脉，心包经体内经脉经水的气化之气无法从本穴的地部孔隙外出体表，如被关卡阻挡一般，故而得名。
位置：位于前臂正中，腕横纹上2寸，在桡侧屈腕肌腱同掌长肌腱之间取穴。
解剖：在桡侧腕屈肌腱与掌长肌腱之间，有指浅屈肌，深层为指深屈肌；有前臂正中动、静脉，深层为前臂掌侧骨间动、静脉；布有前臂内侧皮神经，下为正中神经掌皮支，最深层为前臂掌侧骨间神经。
四：外关名解：外，外部也。
关，关卡也。
该穴名意指三焦经气血在此胀散外行，外部气血被关卡不得入于三焦经。
本穴物质为阳池穴传来的阳热之气，行至本穴后因吸热而进一步胀散，胀散之气由穴内出于穴外，穴外的气血物质无法入于穴内，外来之物如被关卡一般，故名外关。
灸法秘传针灸著作。
一卷。
清·金冶田传，雷少逸编。
刊于1883年。
内容有正面（穴）图，背面（穴）图、指节图、灸盏图、灸药神方、灸法禁忌，全书主体部分为中风、尸厥应灸七十症的灸法取穴。
书末由刘国光氏附入太乙神针方及雷火针法。
本书论述简要。
其中将特制的药艾放入银质的“灸盏”中进行灸疗的方法，具有一定的特点。
现只存初刻本。
目录整理说明 (5)刘序 (6)1．灸前须知 (8)1.1．凡例 (8)1.2．正面图 (8)1.3．背面图 (8)1.4．指节图 (8)1.5．灸盏图 (8)1.6．灸药神方 (9)1.7．人神在曰不宜灸单 (9)1.8．十二时人神所在不宜针灸歌 (10)1.9．十二支曰人神所在不宜针灸歌 (11)1.10．十干曰人神所在不宜针灸歌 (11)1.11．尻神图 (11)1.12．九宫尻神歌 (12)1.13．十二建人神不宜灸 (12)1.14．四季人神禁灸 (12)1.15．每月忌日不宜针灸出血 (13)1.16．十二部年人神不宜灸 (13)2．应灸七十症 (13)2.1．中风 (13)2.2．尸厥 (14)2.3．偏风 (14)2.4．眩晕 (14)2.5．痿症 (14)2.6．痹症 (15)2.7．劳伤 (15)2.8．咳嗽 (15)2.9．喘症 (16)2.10．血症 (16)2.11．汗症 (16)2.12．肺痿 (16)2.13．肺痈 (16)2.14．惊悸怔忡 (17)2.15．健忘 (17)2.16．阳痿 (17)2.17．阴痿 (17)2.18．臌胀 (17)2.19．肿满 (18)2.20．瘕 (18)2.22．疝气 (18)2.23．伏梁 (18)2.24．奔豚 (18)2.25．香港脚 (19)2.26．腹鸣 (19)2.27．噎膈 (19)2.28．反胃 (19)2.29．霍乱 (19)2.30．头痛 (20)2.31．心腹痛 (20)2.32．背痛 (20)2.33．胁痛 (20)2.34．腰痛 (20)2.35．耳聋耳鸣 (21)2.36．目疾 (21)2.37．咽喉 (21)2.38．齿痛 (21)2.39．鼻血 (21)2.40．脑漏 (22)2.41．脱颏 (22)2.42．遗精 (22)2.43．浊症 (22)2.44．淋痛 (22)2.45．溺血 (22)2.46．遗溺 (23)2.47．便血 (23)2.48．脱肛 (23)2.49．痔疮 (23)2.50．泄泻 (23)2.51．痢疾 (23)2.52．伤寒 (24)2.53．热病 (24)2.54．疟疾 (24)2.55．黄胆 (24)2.56．癫病 (24)2.57．痫症 (24)2.58．癞病 (25)2.59．疹病 (25)2.60．痰疾 (25)2.61．饮食 (25)2.62．调经 (25)2.63．血崩 (26)2.64．带下 (26)2.66．胎漏 (26)2.67．产后 (26)2.68．胞衣不下 (26)2.69．惊风 (27)2.70．疳劳 (27)3．太乙神针 (27)3.1．药方 (27)3.2．用针法 (27)3.3．穴道取寸法 (27)3.4．正面穴道证治 (28)3.5．背面穴道证治 (29)3.6．太乙神针正面背面穴道诗 (29)4．附雷火针法 (30)5．附天干地支 (30)5.1．六十甲子 (30)5.2．干支纪年法 (31)5.3．干支纪月法 (31)5.4．干支纪日法 (31)5.5．干支纪时法 (31)5.6．天干的含义 (31)5.7．地支的含义 (32)整理说明该书整理内容来源取自网络上的版本，因网上的版本内容排版较为凌乱，没有目录，不便阅读，因此将它整理成doc版本，并加上目录，方便大家阅读。
