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秘而不传丹道绝学：关键要“开窍”《呼吸之间》为丹道高人李谨伯老先生数十年修道方法的真传，指导人们如何具体修道，以达到健康长寿，开发潜在功能，生发智慧，最终提高生活品质的目的。
李谨伯老先生年届九旬依然鹤发童颜，耳聪目明，思维清晰，健步如飞，可见其修道体悟真实不虚。
若能按照李老的指导如实去修，也一定会有很大的收获。
关键要“开窍”修道的人远不止这么被动地接受“生气”，修道的人可以“开窍”。
开发人身上的窍门、窍点，相当于安装了“信号放大器”，不但能接受到天的“生气”、地的“地气”，还能接受人的“人气”。
修道必定要学会“开窍”。
全部修道不过就是修一个“静”字，心静意静。
但修静的方法是什么？静修的方法就是开窍，就是学会开窍。
但是“开窍”这件事，古人叫“千圣不传”。
为什么不传呢？过去的说法是避免传给“非人”，非人当然不是指鬼神或者畜生，而是德行修养不好的人。
所以要“慎传”，免得传给了心术不正的人。
但以我这一生的经验来看，人有一个毛病，就是“便宜没好货，好货不便宜”，不搞得神秘一点，隆重一点，人就觉得“便宜没好货”，反而不当回事。
另一方面，古人自称自己怎么怎么样，他们真的就那么境界高尚，所以才“自珍其宝”，门户森严？我现在觉得，这事也不一定。
我年事已高，我是无所谓，只要大家肯学，我没什么可藏着、掖着的。
真要修道，必先开窍。
开窍一定要“用诀”，这个诀是秘诀，一般人他是不传的，叫“假传万卷书，真传一句话”。
古人说“给我十两金，不传一口意”啊。
诀是一种用“意”的方法，他为什么不传呢？因为他要传给有德者。
那修道怎么办呢？要开窍，得懂得秘诀啊。
其实诀大多只有几个字，非常简单。
大道至简，非常容易，上手容易坚持难，秘诀本身一点都不秘。
人身上有无数接受宇宙自然“生气”的地方，也有接受社会生灵“人气”的地方。
比如，凡是骨头连接的地方，都能接受天的“生气”，也就是关节都能接天的“生气”。
简单吧？简单——这就是一句秘诀。
我们身上的这些窍，不但有接受功能，而且还有发射功能，就是说还能发出“气”来。
图解性质的脉图中医是中国的传统医学。
是一门研究人体生理、病理，疾病诊断和防治等的学科。
它传承着中国古代先辈们治疗疾病的经验和理论。
中医的主导思想是整体观念，以脏腑经络为生理、病理基础，辨证论治是诊疗依据。
中医通过“望闻问切”，探求病因、病位、病性，通过使用中药、针灸、推拿、拔罐、食疗等治疗疾病。
中医诊断的研究内容，包括对病人进行检查，收集患者的病情资料，采用正确的思维方法进行分析，确定病证的临床表现特点与病情变化的规律，为临床预防、治疗提供依据。
今天，我们来介绍中医诊断中的诊疗基础：图解性质的脉图。
脉图性质的书或脉书所附的图，大多数是图解或图表。
出现最早又佚失了的“手检图”，按李时珍据《脉经》第十卷的残文所恢复的就是属于图解性质。
标题是“气口九道脉”。
文为：“手检图日：脉为五脏华盖，日以应天，解理万物，主行精气，法五行，应四时，知五味。
气口之中，阴阳交会，中有五部，前后左右，各有所主，上下中央，分为九道，诊之则知病邪所在也。
”其下他又自附案语说：“李濒湖日：气口一脉，分为九道，总统十二经，并奇经八脉，各出诊法，乃岐伯秘授黄帝之诀也。
扁鹊推之，独取寸口，以决死生。
盖气口为百脉流注朝会之始故也。
三部虽传而九道论隐，故奇经之脉，世无人知，今撰为图，并附其说于后，以泄千古之秘藏云。
”手检图虽失传，其名固出自《脉经》，李氏于此不提《脉经》与王叔和一字，但诧为岐伯秘授黄帝，又谓自撰手检图”“泄千古之秘”云云，语涉玄虚，且带有方术炫世之陋习，亦是可晒的。
《脉经》原文缺冲、任、督、三脉，错简于第二卷之末，李氏移来补录于此，但原文任冲二脉均有两说，李氏只时《脉经》的第二说写明引《脉经》，这亦不符合著作之法。
另外，《脉经》原文还有“阴络”、“阳络”两脉，李氏的九遭图中亦未安排出来。
更重要的是《脉经》第十卷标题下写明是“手检图三十一部”，但李氏却未能恢复出三十一部之数，基于以上各种情况，李时珍所提出的气口九道图，是不够理想的。
世代从医用文言文余家世代业医，习古文者众。
自先祖以来，皆以医术济世，仁心为怀。
今余不才，承先祖之志，述世代之医道，用文言文以记之。
一、辨症论治盖医者，治病之根源，非治症之表象。
必深究病之所起，辨其阴阳五行，脏腑经络。
洞察秋毫，洞悉病机，而后可施治。
此乃医者之本，亦为世代家传之秘。
二、药性深谙药者，治病之器。
医者须深谙药性，明其归经、功效、毒性。
熟读本草，通晓诸药，能以药测病，以病定药。
世传家学，口传心授，不使遗失。
三、针灸推拿针灸推拿，医家之技。
须心细手巧，知其穴位、经络、气机。
针灸以调气，推拿以舒筋。
病者得此，痛楚立减。
此技亦为我家传之特长。
四、望闻问切望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。
医者须善观气色，听声息，问症状，切脉理。
四诊合参，全面了解病情，方能准确诊断。
此为医者之必备技能。
五、勤学不辍医术无边，学无止境。
世代从医者须勤学不辍，日积月累，方能精通医理。
博采众长，兼收并蓄，不断提升自己的医术水平。
六、仁心为先医者仁心，治病救人。
世代从医者须心怀仁慈，视病者为亲。
无论贵贱贫富，一视同仁。
不辞辛劳，尽心竭力，以救死扶伤为己任。
七、慎言守秘医者之言，关乎病者性命。
须慎言守秘，不泄露患者隐私。
治病过程中，对患者病情及治疗方案，应严格保密。
此乃医德之本，亦是医家之大义。
八、临证灵活古文为医之本，实践为要道。
医者临证须灵活变通，不拘泥于古法。
根据时代变迁及病情变化，不断完善诊疗方法。
常用针灸歌诀针灸是针法和灸法的总称。
针法是指在中医理论的指导下把针具(通常指毫针)按照一定的角度刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来对人体特定部位进行刺激从而达到治疗疾病的目的。
那么针灸有哪些歌诀呢?以下是店铺为您整理的有关资料，希望您喜欢。
骨度分寸歌用针取穴必中的,全身骨度君宜悉;前后发际一尺二,完骨之间九寸别;天突下九到胸歧,歧至脐中八寸厘,脐至横骨五等分,两乳之间八寸宜;脊柱腧穴椎间取,腰背诸穴依此列,横度悉依同身寸,胛边脊中三寸别;腋肘横纹九寸设,肘腕之间尺二折,横辅上廉一尺八,内辅内踝尺三说,髀下尺九到膝中,膝至外踝十六从,外踝尖至足底下,骨度折作三寸通。
井荥输原经合歌(《医经小学》)少商鱼际与太渊,经渠尺泽肺相连,商阳二三间合谷,阳溪曲池大肠牵。
隐白大都太白脾,商丘阴陵泉要知,厉兑内庭陷谷胃,冲阳解溪三里随。
少冲少府属于心,神门灵道少海寻,少泽前谷后溪腕,阳谷小海小肠经。
涌泉然谷与太溪,复溜阴谷肾所宜,至阴通谷束京骨,昆仑委中膀胱知。
中冲劳宫心包络,大陵间使传曲泽,关冲液门中渚焦,阳池支沟天井索。
大敦行间太冲看,中封曲泉属于肝,窍阴侠溪临泣胆,丘墟阳辅阳陵泉。
十二经治症主客原络歌(《针灸大成》) 肺之主大肠客太阴多气而少血,心胸气胀掌发热,喘咳缺盆痛莫禁,咽肿喉干身汗越,肩内前廉两乳疼,痰结膈中气如缺,所生病者何穴求,太渊偏历与君说。
大肠主肺之客阳明大肠侠鼻孔,面痛齿疼腮颊肿,生疾目黄口亦干,鼻流清涕及血涌,喉痹肩前痛莫当,大指次指为一统,合谷列缺取为奇,二穴针之居病总。
脾主胃客脾经为病舌本强,呕吐胃翻疼腹脏,阴气上冲噫难瘳,体重不摇心事妄,疟生振栗兼体羸,秘结疸黄手执杖,股膝内肿厥而疼,太白丰隆取为尚。
胃主脾客腹心闷意凄怆,恶人恶火恶灯光,耳闻响动心中惕,鼻衄唇?疟又伤,弃衣骤步身中热,痰多足痛与疮疡,气蛊胸腿疼难止,冲阳公孙一刺康。
真心主小肠客少阴心痛并干嗌,渴欲饮兮为臂厥,生病目黄口亦干,胁臂疼兮掌发热,若人欲治勿差求,专在医人心审察,惊悸呕血及怔忡,神门支正何堪缺。
浅谈针灸手法几个细节“ 要瞧一位医生针灸水平怎么样,就要瞧她取穴就是否精简,手法就是否纯熟圆润” 恩师就就是这样教导我的。
“ 百穴易得,针术难求” 不少的医书上只给出下针穴位,手法的甚少,针法历代就是不传之术,也因为手法就是身传临教,只能意会,不能言传的东西。
《针灸大成》里面所讲到到的针刺手法也就是能算就是一个方向。
真正就是内涵就是没法写出来的。
就好像做菜一样,程序给您了,但能否做出一首美味的菜,就瞧自己的悟性了,“ 师父领入门,修行在个人”学中医更加。
医者意也。
多想想吧。
站在高处远望,思考会更好。
(在这我多言一名望,不就是瞧风景,而就是瞧天地运转之气,阴阳之道,尽我直接杀入主题吧,就拿现在很多人在义论的“ 烧山火” “ 透天凉” 来说吧,我在网上自到不少有关对这两个手法的作了很深透切的议论。
但就是我还就是觉得应该把我的对这个手法的认识也作深一步的婵述。
尽就是个人观点,请各位网友点评。
我把一个针灸分成三个部分,并作计分。
一下针前(为1分)二手法(2分)出针后(1)。
这整个针灸过程只有4分。
我为什么要这样分呢,因为这样我感觉要踏踏实实做好每一步,力求能争取稳拿每一分。
就是医生都应该有这样的心态去做。
《针灸大成-神针八法》开头一段就是可以概括了下针前的应用“ 心无内慕,如待贵宾,心为神也,医者心,病者心,与针随上下” 。
心指的就是医者心,患者心,如何做到心无内慕？？这就就是下针前的一个重点。
我的方法就是“ 放松” (没有思考的放松)我的做法患者取针灸体位,闭目,鼻子深吸气,嘴巴呼气,慢慢放松全身,慢慢放松太阳穴,不要思考,放松感觉紧张的地方“ 朋友,您们也可以试试,现在就去感受一下,多做几次,找感觉、也可以瞧瞧有关催眠的书,就知道这个原理了。
医者患者都做到心无内慕,当然能随针上下。
值得一提的时《针灸大成-八法神针》里面有一个很好的无痛下针方法。
“ 左捻九而右捻六,此乃无痛下针方法” 意思说,左手按在穴位上,向左按转九圈,右按转六圈。
《针灸大成》原文及翻译针灸大成简介针灸专著，又名《针灸大全》，10卷。
明杨继洲(济时)撰，刊于万历二十九年(1601年)。
杨氏根据家传《卫生针灸玄机秘要》（简称《玄机秘要》），参考明以前20余种针灸学著作，并结合作者针灸临床经验编成此书。
本书较全面论述针灸理论、操作手法等，并考定腧穴名称和部位，记述历代名家针灸医案，为对明以前针灸学术的又一总结，是学习研究针灸的重要参考著作。
《卷一·针道源流》原文《素问》十二卷，世称黄帝歧伯问答之书，及观其旨意，殆非一时之言，而所撰述，亦非一人之手。
刘向指为诸韩公子所著，程子谓出战国之末，而其大略正如《礼记》之萃于汉儒，而与孔子、子思之言并传也。
盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇，无非阐明阴阳五行生制之理，配象合德，实切于人身。
其诸色脉病名、针刺治要，皆推是理以广之，而皇甫谧之《甲乙》、杨上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有异同。
医家之纲法，无越于是书矣。
然按《西汉艺文志》，有《内经》十八卷及扁鹊名。
白氏云：『《内经》凡三家，而《素问》之目乃不列。
』至《隋经籍志》始有《素问》之名，而指为《内经》。
唐王冰乃以《九灵》九卷，牵合《汉志》之数，而为之注释，复以阴阳大论，托为师张公所藏，以补其亡逸，而其用心亦勤矣。
惜乎朱墨混淆，玉石相乱，训诂失之于迂疏，引援或至于未切。
至宋林亿、高若讷等，正其误文，而增其缺义，颇于冰为有功。
《难经》十三卷，秦越人祖述《黄帝内经》，设为问答之辞，以示学者。
所引经言，多非灵、素本文，盖古有其书，而今亡之耳。
隋时有吕博望注本不传，宋王惟一集五家之说，而醇疵或相乱，惟虞氏粗为可观。
纪齐卿注稍密，乃附辨杨玄操、吕广、王宗正三子之非，周仲立颇加订易，而考证未明，李子野亦为句解，而无所启发，近代张洁古注后附药，殊非经义，王少卿演绎其说，目曰重玄，亦未足以发前人之蕴，滑伯仁取长弃短，折衷以己意，作《难经本义》。
《子午经》一卷，论针灸之要，撰成歌诀，后人依托扁鹊者。
中医疗法针灸的奥秘揭秘中国古代医学历史悠久，中医疗法是其中的瑰宝。
在这些古老的治疗方法中，针灸无疑是最引人瞩目的。
针灸作为中医疗法的重要组成部分，深受世界各地人们的青睐。
然而，不少人对针灸的奥秘与原理仍然知之甚少。
本文将深入探讨中医疗法针灸的奥秘，为您揭秘其中的秘密。
一、起源与传统背景中国古代医学，尤其是中医疗法，扎根于丰富多彩的传统文化中。
针灸作为中医疗法的一种，起源于远古时代的医疗实践。
根据历史文献记载，针灸的出现与伏羲、神农氏等传说人物有着密切的关联。
针灸在中国古代医学发展过程中扮演着重要的角色。
它既是一种独特的治疗方法，又与中医学理论体系相结合，形成一个完整的疗法体系。
针灸通过刺激人体穴位来调整阴阳、平衡气血，从而达到调理身体、消除病痛的效果。
二、针灸的理论基础中医疗法针灸的奥秘源于其独特的理论基础。
其中的重要理论有“经络学说”、“五行学说”、“阴阳学说”等。
经络学说认为人体内存在一套络脉系统，通过这些经络，气血得以运行，使身体各部分相互联系。
针灸通过刺激经络上的穴位，调整经络的运行，达到治疗疾病的目的。
五行学说是中医疗法的另一个重要理论基础，它认为万物皆为五行（金、木、水、火、土）的不同组合。
身体出现疾病时，是五行之间失去平衡导致的。
针灸作为调理身体的方法，可以通过刺激相应的穴位，恢复五行之间的平衡，从而治愈疾病。
阴阳学说是中医疗法中的核心理论之一。
根据阴阳学说，人体内部存在阴阳两个相对而统一的概念。
针灸通过刺激穴位调整阴阳平衡，使得阴阳两者相辅相成，达到治愈疾病的作用。
三、针灸的操作技巧中医疗法针灸的操作技巧是重要的奥秘之一。
合理的操作技巧不仅可以确保针灸的疗效，还能够最大程度地减轻病人的疼痛感。
在针灸治疗中，医生需要熟悉经络、穴位的位置，并准确地刺激穴位。
根据疾病不同，经络的选择也会有所不同。
一般情况下，医生会选择与疾病相关的经络来进行治疗。
合适的刺激力度也是针灸操作技巧的一个关键点。
编辑推荐《《黄帝内针》：和平的使者》是刘力红博士（《思考中医》作者）整理其针灸老师杨真海传讲“《黄帝内针》”的*著作，被誉为“思考中医人生针灸使用手册”合一版。
本书既有“形而上”的中医文化思考、中医人生情怀，又有“形而下”的针灸学用基础、针灸操作手册。
“《黄帝内针》”是不折不扣的六经辨证，每一针、甚至是每一个心念都不能离开六经，都不能离开三二一的基本纲领和技术路线：三就是“三才”，二就是“阴阳”，一就是“阿是”。
内容推荐《黄帝内针》（简称内针）是源自《内经》的针法，其传承绵密久远，至真海杨师，始公之于众。
内针之法不离阴阳，其理则直系于中，故而其方针或上或下、或左或右，每每皆逢其原。
其刺有若《灵枢·九针十二原》之易用难忘，其效则每能如拨刺、如雪污、如决闭、如解结。
时下，多以疗效评品医学，《黄帝内针》之问世，当能为中医展现其鲜活的生命。
作者简介杨真海，《黄帝内针》传人，本书传讲者。
刘力红，《思考中医》作者，《黄帝内针》传承弟子，本书整理者。
目录序和平的使者刘力红第一章传承概述一、针贵明理二、《黄帝内针》的传承第二章法于阴阳和于术数一、三才二、一阴一阳之谓道第三章内针规范一、识证（症）二、总则三、三焦同气四、经络同气结夏编辑后记中医学堂：一灯燃百千灯前言和平的使者刘力红怀着喜悦与欣慰，总算于端午前同步完成了《黄帝内针》传讲的文字整理。
我很庆幸蒙师父的信任，能够恩准我这样一位入门不久的弟子来做这件在我看来一生都难以值遇的大事；更满怀感恩于此前世出世间诸师的培育，使我能不辱于这部稀有著述的文字整理！当然，于我三十余年有药无针的医学历程中，竟能于年将六旬之际逢此甚深针道，更是不能忘怀于我的诸位接引菩萨！可以想像，此刻的内心，已经很难用我擅长的文字来表达了，但我依然希望此意能够流淌于每一个字里行间。
在动笔作文字整理之初，本是想将自己学习内针的过程写一篇有趣的文字，以“我也学针了”为题作序，及至整理完毕，觉得当初的想法未免太过轻漫了。
治疗颈肩腰腿痛30年不传之针灸绝技法简效宏张显臣?《杂病辨治》（介绍：目前掌握这种疗法的人已经把它作为自己的不言之秘了吧？否则为什么张先生在二十年前讲过很多次课后我们后学者竟闻所未闻，网上也找不到呢？多亏我的同学买过他的《杂病论治》，看后对其“手足三针”理论深入研究、临床运用发现果然神妙，向我介绍并提供给了我这部分资料。
我第一时间整理出来，给大家共同学习、使用，愿各位将其发扬光大。
笔者研究运用手三针、足三针治疗颈肩腰腿和三叉神经痛等疑难痛症近30年，其收效之神速，效果之确切，可谓是：入针即效，拨针即愈。
从众多的颈肩腰腿痛、三叉神经痛、顽固性头痛、牙痛等症的治疗观察中，大多能足三针1～2分钟之内收到显效或治愈。
笔者应有关单位邀请，曾多次举办全国性和地方性的学习班，听课者达200余人次，遍布20多个省市。
但以前所办的学习班，其内容大多是骨质增生症的治疗方法。
在讲解其治疗方法时，只是粗略讲一下手三针、足三针的施针方法，没能从手三针、足三针的作用机理去进行深入细致的探讨。
学员听了之后只会知道怎么样去用手三针、足三针治疗颈肩腰腿痛，对其来历和作用机理不太了解。
因此笔者感到有必要对手三针、足三针在治疗颈肩腰腿痛、三叉神经痛、顽固性头痛、肋间神经痛等疑难痛症方面的作用机理作进一步的探讨，以求得到同行的指正和惠助，并希望让手三针、足三针的运用得到普及与提高。
一、手三针、足三针的来历手三针、足三针是笔者足三针近30年的针灸临床工作中，根据其对颈肩腰腿痛等痛症的确切疗效而提出命名的。
二、手三针、足三针各是哪几个穴位手三针是：后溪、中渚、间谷（笔者发现的一个新穴）。
足三针是：太冲、内庭、足临泣。
现将各穴的适应症简述于下。
间谷穴：这是笔者在临床工作中发现的一个新穴，位于手阳明大肠经之三间与合谷两穴连线之中点。
它的适应症是，凡三间、合谷两穴的适应症均是其适应症。
尤其对颈肩肘臂指部的疼痛麻木，疗效甚为突出。
现将《针灸聚英》关于三间、合谷两穴的主治范围摘引如下：三间：主治喉痹，咽中如梗，下齿龋痛，嗜卧，胸腹满，肠鸣洞泄，寒热症，唇口干，气喘，目眦急痛，吐舌，戾颈，喜惊，多唾，急食不通，伤寒气热，身寒结水等17种病症。
