2015-2016高中语文 第二单元 胠箧学案 新人教版选修《中国文化经典研读》

胠箧-人教版选修中国文化经典研读教案前言中国文化源远流长，其中诸多经典著作记录了我们的历史和文化传承。

人教版选修教材在国文教学中占据着重要的地位，为了让学生更好地理解中国文化经典，教师们需要制定相应的教学计划。

其中，《胠箧》作为人教版选修教材之一，是一本文化经典。

本教案旨在为教师们提供教学参考，引导学生深入理解《胠箧》对于中华文化的重要性。

教材分析选文《胠箧》是人教版选修教材中的一篇朱熹的文化经典。

本篇文章是朱熹在安徽教书读书院任教期间，为学生总结自己的教学经验而写成的一篇序文。

全文不长，但是却是中华文化的典型代表，深受古代儒学和现代学术界的研究和推崇。

教学目标通过对《胠箧》的研读，达到以下教学目标：1.了解《胠箧》作者朱熹的生平及其学术成就，认识朱熹思想在中国文化中的地位和影响。

2.理解《胠箧》中所涉及的儒家思想，深刻认识中国传统文化的深厚底蕴。

3.了解中国文化传承的必要性，并能大致梳理出文化传承的一些标志性事件和过程。

教学重点朱熹的思想影响朱熹是中国南宋、元两代最重要的哲学家和学者之一，他的儒家思想影响了几十代人的人生观和价值观。

在讲授《胠箧》时，我们需要让学生了解朱熹的生平和主要学术成就，进一步了解朱熹思想在中国文化史中的地位和影响。

儒家思想的特点《胠箧》中包含了许多儒家的思想，如忠孝、孝友、格物、诚信等，都是儒家思想极为重要的价值观。

我们需要引导学生深入思考儒家思想的特点，包括大爱、尊卑有序、人文关怀等。

文化传承的必要性《胠箧》旨在把作者朱熹的教学体会和思想传播下去，这种文化传承的思想也是中华传统文化中的重要部分。

我们需要让学生了解文化传承的必要性，并能够较为全面地了解文化传承的相关内容。

我们也需要让学生对于自己的文化传承产生认识，为自己的人生之路打下一个坚实的基础。

教学建议活化课堂《胠箧》是一篇文化经典，理解难度较高，在上课时，我们可以通过让学生了解朱熹和儒家思想的基本情况，引导学生思考和讨论。

人教版高中语文选修《中国文化经典研读》教学案和同步练习阅读下面的文字，完成（1）、（2）题。

（9分）儒家宣扬“知其不可为而为之”（《论语?宪问》），道家主张“圣人处无为之事”（《老子?第二章》），两章存在明显差异。

但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。

这种差异的存在也使得它们有可能、也有必要各取所长、融会贯穿。

事实上，孔子所言“天下有道那么见，无道那么隐”（《论语?泰伯》）本身亦即为“儒道互补”的明证。

“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，自孔子、老子之后两千多年中，一直是中国思想文化演进的主要内容。

各个时代的人们，大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己，来指导自己的行为。

哪怕来到充满竞争的当今社会，重提“儒道互补”无疑也具有积极的现实意义。

（1）“事实上，孔子所言‘天下有道那么见，无道那么隐’（《论语?泰伯》）本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文段，请简要谈谈你对这句话的理解。

（4分）例如：“天下有道那么见”，主张国家“有道”那么出仕，表达了儒家“有为”的思想；（2分）“无道那么隐”，国家“无道”那么安于贫贱，决不阿世求荣，这与道家“无为”的思想一致。

两者合而为之，其本身就是“儒道互补”的表达。

（2分）（2）“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提‘儒道互补’无疑也具有积极的现实意义”，请就“儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意义这一点加以探究。

（5分）例如：面对竞争，我们既要用儒家积极有为的态度去对待每个过程，执着前行，锐意进取，不轻言放弃；同时，又要用道家超逸无为的思想调节紧张心态，做到淡泊名利，洁身自好，遭遇失败更要超然通达。

（答案言之成理亦可）材料----围绕已学经典中提及的概念和思想，组织一段浅易文言文或文白夹杂的文字。

题目----设置两个小题。

分值----9分。

了解选修教材《中国文化经典研读》中已出现的思想概念。

具备阅读浅易文言文的能力。

标准答题，探究题题型的答题方法。

衡石量书整理课时素养评价三孟子见梁惠王胠箧(50分钟·58分)一、基础过关(32分,选择题每小题2分)1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.亦．将有以利吾国乎亦:也B.苟为后义而先利,不夺不餍．餍:满足C.唇竭．则齿寒竭:缺失D.毁绝钩．绳而弃规矩钩:木匠画曲线的工具【解析】选A。

A项,亦:句首助词,无义。

2.下列各句中不含通假字的一项是( )A.将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B.阖四竟之内C.然则乡之所谓知者D.焚符破玺,而民朴鄙【解析】选D。

A项,“匮”同“柜”,柜子;B项,“竟”同“境”,疆界;C 项,“乡”通“向”,先前,从前。

3.下列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是( )【解析】选D。

都是代词,指“天下人”。

A项,①介词,表处所,从;②介词,表对象,向。

B项,①副词,才;②判断词,是。

C项,①连词,表顺承;②连词,表并列。

4.下列句子中句式特点不同于其他三句的一项是( )A.夫妄意室中之藏,圣也B.此世俗之所谓知也C.彼圣人者,天下之利器也D.天下未之有也【解析】选D。

D项为宾语前置,其他三项是判断句。

5.下列各句中加点词古今同义的一项是( )A.跖不得圣人之道不行．．．． B.窃国者为诸侯C.灭文章．．论之．．,散五采 D.故尝试【解析】选B。

A项,古义:不能行窃。

今义:不可以,不被允许。

C项,古义:文辞,文饰。

今义:篇幅不是很长的单篇作品。

D项,古义:曾经试图。

今义:试,试验。

6.下列对课文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“大夫”是官名,夏商周三代,官职分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。

B.古代称小官吏为“庶人”,也称老百姓为“庶人”,课文中的“庶人”指的是老百姓。

C.人们在阳间为亡灵建立的寄居所即“宗庙”,它是诸侯和天子祭祀祖先的地方,庶人不准设庙。

D.诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称,周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。

第二单元儒道互补胠箧庄子(约前369—前286)，名周，字子休，战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县)人。

著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。

后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是先天地而生，属主观唯心主义体系。

主张“无为”，放弃一切妄为。

又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。

在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》)，道家经典之一。

《汉书·艺文志》著录《庄子》52篇，但留下来的只有33篇。

其中内篇7篇，一般认为是庄子所著；“外篇”“杂篇”可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

本文选自《庄子·外篇·胠箧》，此篇旨在发挥老子“绝圣弃知”之旨。

表现作者对丑恶现实的深刻认识和极端憎恶之情。

一、注音胠箧．．________．．________ 缄縢扃．________ 罔罟．．________耒耨．．________ 阖．________ 苌弘肔．________ 掊．击________ 斗斛．________ 符玺．________ 轩冕．________ 斧钺．________ 擿．玉________ 擢．乱________ 瞽．旷________ ________ 工倕．________ 攘．弃________ 爚．乱________ 二、解释词义乎⎩⎪⎨⎪⎧故田成子有乎．盗贼之名 有不为大盗积者乎．故四子之贤而身不免乎．戮 于是乎．书 浩浩乎．如冯虚御风 然⎩⎪⎨⎪⎧何以知其然．邪 然．则乡之所谓知者 然．而田成子一旦杀齐君而盗其国 其声呜呜然． 杂然．相许 然．视其左右，来而记之者已少适⎩⎪⎨⎪⎧何适．而无有道邪 余自齐安舟行适．临汝 贫贱有此女，始适．还家门 处分适．兄意，那得自任专 而吾与子之所共适． 独⎩⎪⎨⎪⎧所盗者岂独．其国邪 沛公则置车骑，脱身独．骑 独．畏廉将军哉 鳏寡孤独．废疾者皆有所养 盖失强援，不能独．完竭⎩⎪⎨⎪⎧唇竭．而齿寒 夫谷虚而川竭． 必竭．诚以待下 取之无禁，用之不竭． 敢竭．鄙怀，恭疏短引 重⎩⎪⎨⎪⎧虽重．圣人而治天下 则是重．利盗跖也 使民重．死而不远徙 遏其生气，以求重．价 人君当神器之重．三、通假字将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备____________此世俗之所谓知也 ____________然则乡之所谓知者 ____________罔罟之所布 ____________阖四竟之内 ____________苌弘胣，子胥靡 ____________擿玉毁珠 ____________四、指出加点词的活用类型并释义将为胠．箧、探囊、发匮之盗而为守备则必摄．缄縢、固．扃鐍则负匮、揭．箧、担囊而趋阖．四竟之内曷尝．．不法圣人哉而身处尧舜之安．小国不敢非．，大国不敢诛．盗亦有道．乎夫妄意．．室中之藏，圣也唇竭．则齿寒．虽有轩冕之赏弗能劝．殚．残天下之圣法灭文章．．人含其聪，则天下不累．矣人含其德，则天下不僻．矣五、分析句式类型此世俗之所谓知也________何以知其然邪 ________昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔，子胥靡 ________何适而无有道邪 ________天下未之有也 ________彼窃钩者诛 ________彼圣人者，天下之利器也 ________六、积累名句________，鲁酒薄而邯郸围，________。

胠 箧一、语基落实1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A .{①则负匮、揭箧、担囊而趋 趋:快走。

②阖四竟之内阖:全。

B .{①曷尝不法圣人哉 法:效法。

②大国不敢诛诛:责罚。

C .{①何适而无有道邪 适:适合。

②掊击圣人,纵舍盗贼舍:安置。

D .{①鱼不可脱于渊 脱:脱离。

②钳杨、墨之口,攘弃仁义攘:排斥。

解析:C 项,“适”的意思是“到,去”。

“舍”的意思是“放开”。

答案:C2下列各组句子中加点的词,意义和用法相同的一项是( )A .{①鸡犬之声相闻②为之仁义以矫之B .{①而身处尧舜之安②圣人生而大盗起C .{①有不为大盗积者乎②窃国者为诸侯D .{①以守其盗贼之身乎②为之权衡以称之解析:A 项,①助词,的;②代词,他们。

B 项,①连词,表转折关系;②连词,表顺承关系。

C 项,①介词,替,给;②动词,成为。

D 项,两个“以”都是连词,表目的关系。

答案:D3下列句子的句式,与其他三项不同的一项是( )A .何以知其然邪B.何适而无有道邪C.此世俗之所谓知也D.天下未之有也 解析:C 项为判断句,其他三项为宾语前置。

答案:C4补写出下列《庄子》名句中空缺的部分。

(1)夫 ,丘夷而渊实。

圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。

(2)彼窃钩者诛, ,诸侯之门而仁义存焉。

答案:(1)谷虚而川竭(2)窃国者为诸侯二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。

故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示．人。

彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

故绝圣弃知,大盗乃止;擿．玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。

殚．残天下之圣法,而民始可与论议。

擢乱六律,铄绝竽瑟,塞师旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣;毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。

削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

彼人含其明,则天下不铄．矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。

夫川竭而谷虚①，丘夷而渊实②。

圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣③。

圣人不死，大盗不止。

虽重圣人而治天下④，则是重利盗跖也⑤。

为之斗斛以量之⑥，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之⑦，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之⑧，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之⑨，则并与仁义而窃之。

何以知其然邪？彼窃钩者诛⑩，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。

则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者(11)，虽有轩冕之赏弗能劝(12)，斧钺之威弗能禁(13)。

此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。

故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人(14)。

彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也(15)。

故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠(16)，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙(17)；掊斗折衡(18)，而民不争；殚残天下之圣法(19)，而民始可与论议。

擢乱六律(20)，铄绝竽瑟(21)，塞瞽旷之耳(22)，而天下始人含其聪矣(23)；灭文章(24)，散五采(25)，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。

毁绝钩绳而弃规矩，工倕之指(26)，而天下始人有其巧矣(27)。

故曰：大巧若拙。

削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义(28)，而天下之德始玄同矣(29)。

彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣(30)；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。

彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德(31)，而以爚乱天下者也(32)，法之所无用也(33)。

【注释】①竭：干涸。

虚：空旷。

②夷：平。

渊：深潭。

实：满。

③故：事故，变故。

④重（ｚｈòｎｇ）圣人：使圣人之法得到重视。

⑤重利盗跖：使盗跖获得厚利。

⑥斗斛（ｈú）：古代的两种量器，十斗为一斛。

本句两个“之”字含意不一，前指天下之人，后指斗斛所量之物。

⑦权：秤锤。

衡：秤杆。

⑧符玺（ｘǐ）：古代用作凭证的信物。

“符”由两半组成，合在一起以验明真伪；“玺”就是印。

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相关读物—《孟子见梁惠王胠箧》课时训练·达标巩固区一、基础巩固1.下列句子中，加点词语解释不正确的一项是( ）A。

上下交征．利征：求取，追逐B.不夺不餍．餍：满足C.故逐．于大盗逐：驱逐D.何适．而无有道邪适：到【解析】选C。

逐:追随.2。

下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）【解析】选C.C项，“而"均为转折连词。

A项，①助词，的;②助词,取消句子独立性。

B项，①结构助词，的；②代词，代天下人。

D项，①疑问语气词，相当于“吗"；②助词,表示停顿。

3.下列语句从句式角度看，与“何以利吾国"相同的一项是（ )A.天下未之有也B.此世俗之所谓知也C。

昔者龙逢斩，比干剖,苌弘胣，子胥靡D.故跖之徒问于跖曰【解析】选A。

A项与例句均为宾语前置句。

B项，判断句;C项，被动句；D项,状语后置句。

4。

翻译句子。

(1)未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也.译文：_____________________________________________________________(2)然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也？译文：_____________________________________________________________答案：（1)从来没有讲仁的人遗弃自己父母的；从来没有行义的人不顾自己的君主的。