湖南省衡阳县第一中学2017届高三上学期第二次月考(10月月考)语文试卷.doc

湖南省衡阳市高三10月月考语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高二下·微山月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。

流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经典，习称“三礼”，一部是《仪礼》，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载理想国的官制体系；还有一部就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述。

《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。

今人读《礼记》，至少可以收获礼仪规范。

礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有鲜明的可操作性的特点。

《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节，尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承。

例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏，哕咳；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。

《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如“毋嗷应”，不要用号呼之声回应对方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃，不可懈怠；“坐毋箕”，坐着，不可将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。

这些都是文明时代民众必备的知识。

如何得体地访客、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容。

《礼记》说：“将上堂，声必扬。

户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。

”拜访他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备。

如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；如果说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不可贸然进入。

《札记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。

衡阳县一中2017-2018学年高三第二次月考语文试题分值：150分时量：150分钟第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

自从人类耕种作物以来，我们的祖先就从来停止过作物的遗传改良。

过去几千年里的农作物改良方式主要是对自然突变产生的优良基因和重组体加以选择和利用，通过随机和自然的方式来积累优良基因。

遗传学创立后近百年的动植物育种主要是采用人工杂交的方法，进行优良基因的重组和外源基因的导入，从而实现遗传改良。

转基因技术则是将人工分离和修饰过的外源基因导入生物体的基因组中，从而使生物体的遗传性状发生改变。

因此。

可以认为转基因技术是与传统的遗传改良技术一脉相承的，其本质都是通过获得优良基因进行遗传改良。

但转基因技术与传统技术也有重要区别。

传统的选择和杂交技术一般只能在生物种内个体间实现基因转移，操作对象是整个基因组，所转移的是大量的基因，不能准确地对某个基因进行操作和选择，因而对后代的表现预见性较差；而转基因技术所转移的基因则不受生物体间亲缘关系的限制，所操作和转移的一般是经过明确定义的基因，功能清楚，后代表现可准确预期。

因此，转基因技术是对传统技术的发展和补充。

将两者紧密结合，可相得益彰，大大地提高动植物品种改良的效率。

转基因技术既可加快农作物和家畜品种的改良速度，提高人类食物的品质，又可以生产珍贵的药用蛋白，为患病者带来福音。

但是，人类对自然界的干预是否会造成潜在的危险？大量转基因生物会不会破坏生物多样性？转基因产品会不会对人类健康造成危害？尽管尚无定论，但一些科学家担心对生命进行“任意修改”所创造出的新型遗传基因和生物可能会危害到人类，可能会对生态环境造成遗传基因污染，而这种新的污染很难被消除。

目前，国内外学者对转基因技术的负面影响作了大量研究，相关报道也频频见诸报端。

面对种种关于转基因作物的争议，许多科学家、学术团体纷纷以各种形式表明对转基因技术的支持态度。

湖南省衡阳县2017-2018学年高二语文10月月考试题满分150分。

考试时间150分钟。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。

当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。

当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。

描绘此种移情现象的第一人是庄子。

《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。

庄子所述，是典型的审美移情现象。

最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。

他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用，也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去。

在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。

因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。

审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。

这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。

在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。

审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。

移情和感受不同。

在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。

但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。

对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。

2016—2017学年衡阳县第三中学毕业班第二次（10月）月考卷语文第I卷一、现代文阅读（一）（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1 ~ 3 题。

有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典" ，而提起“中国经典”,就转换成“儒家经典”.这种观念有些偏狭。

中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的" 传统一样。

首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典.要知道，“三教合一" 实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器.因此,回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。

即使是儒家，也包含了相当复杂的内容,有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世" 的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家.应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。

其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”.没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理,又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书,于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。

因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解.经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化" 。

衡阳市高二上学期语文10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共10题；共20分)1. （2分）下列加线字的解释错误的一项是（）A . 足以极视听之娱，信可乐也信：真实B . 举匏樽以相属属：通“嘱”，指劝人饮酒C . 后之览者，亦将有感于斯文斯：这，此D . 以其乃华山之阳名之也名：命名2. （2分） (2017高一上·泉港月考) 下列各句中，不含通假字的一句是（）A . 今老矣，无能为也已B . 且君尝为晋君赐矣C . 卒起不意，尽失其度D . 令将军与臣有郤3. （2分）下列句中划线的意义与现代汉语都相同的一项是（）A . 整顿衣裳起敛容则无望民之多于邻国也B . 黎民不饥不寒故国不堪回首月明中C . 老大嫁作商人妇开国何茫然D . 明年秋，送客湓浦口季氏将有事于颛臾4. （2分） (2016高二上·河北期中) 下列各项中，对划线词的解释全部正确的是（）A . 遂见用于小邑见：表示被动。

曷不委心任去留曷：为什么。

B . 识盈虚之有数数：定数。

一言均赋，四韵俱成一言：一句话。

C . 我决起而飞决：决定。

众人匹之，不亦悲乎匹：和……相比。

D . 逮奉圣朝逮：及，到。

且臣少仕伪朝少：时间短。

5. （2分）下列各项中句式与其他三句不相同的一项是（）A . 霜叶红于二月花B . 有益于将来C . 然则以文人名于世D . 虽无丝竹管弦之盛6. （2分）下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）①这家新成立的私营银行里，营业员对储户热情周到，所以每日门庭若市，生意兴隆。

②一年的时间如汤沃雪，只有专心治学的人才能明白时光对于学术生命的价值，也只有在短暂时光中能把握方向的人才会有所成就。

③最近，中国外交部指出，美国候任总统特朗普在台湾问题上发表了不当言论，暗示如果他继续在台湾问题上危言危行，最终只会搬起石头砸自己的脚。

④自己再也躲不过雪，无论我蜷缩在屋子里，还是远在冬天的不为人知的另一个地方，纷纷扬扬的雪，都会落在我正经历的一段岁月里。

衡阳市高三上学期语文期中考试（10月）试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高三上·江苏开学考) 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①这件事让他和他的事业遭受了沉重的打击，为什么会产生这样的结局，其中______只有他自己明白，别人无从知道。

②就在两年前，他还到四川雅砻江谷地______ ，一天内攀登上500米高的山岭，又下到1000米深的峡谷。

③在当代中国，无论东西南北，都能______找到“桃花源”。

④商场里，羊羔绒外套这两年虽然一直______ ，却是明星和街拍达人们钟爱的单品。

A . 委屈考察按图索骥不温不火B . 委屈考查顺藤摸瓜不瘟不火C . 委曲考查顺藤摸瓜不瘟不火D . 委曲考察按图索骥不温不火2. （2分）下列各句中没有语病的一句是（）A . “五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，展现当年的洋楼生活。

B . “全民阅读”活动是丰富市民文化生活，引导市民多读书、读好书，使读书成为一种体现百姓精神追求的生活方式。

C . 由于自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的营商环境，使更多金融、物流和IT等专业人才有机会不出国门，就能拿到远超同行水平的“国际工资”。

D . 一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中，经历了深重灾难，也绝不放弃文化的传承与融合，从而促进自我发展的精神升华历程。

3. （2分） (2017高二上·南江期末) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 您嘱咐我给您的大作写一篇书评，恨自己只有八斗之才，恐怕难以胜任，敬请宽恕。

B . 由于我们的思想水平有限，公山书院的期刊杂志《思则文》难免有缺点，欢迎批评指正。

恳切希望老师和同学们为我们办杂志尽一点绵薄之力。

衡阳市高二上学期语文10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共8分)1. （2分） (2020高一下·南平期末) 对下列句子中加点词语的解释，完全正确的一组是（）A . 窃计欲亡走燕（私自、私下）颁白者不负戴于道路矣（顶着东西）安帝雅闻衡善术学（素常）君子生非异也（通“性”，性格）B . 因厚赂单于（赠送礼物）请以秦之咸阳为赵王寿（长寿）河内凶（谷物收成不好）所以传道受业解惑也（通“授”，传授）C . 士大夫之族（类）掘野鼠去草实而食之（同“弆”，收藏）阴知奸党名姓（暗中）蒙故业，因遗策（继承）D . 会论虞常（议论）吾尝跂而望矣（提起脚后跟）振长策而御宇内（驾驭、统治）唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细）2. （6分）(2020·辽阳模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。

历史学家期待夏朝文字的出现，但不应将所有的希望寄托于夏文字的横空出世。

甲骨文是的学科发现，是史料获取中的小概率事件。

夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而如果书于竹帛的话，在北方环境下，可能早已。

同样，发现王陵以证明夏王的存在，以目前考古认知也是。

晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。

在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高的标志，是新出现的殷墟社会现象。

这似乎是商代晚期礼制构建和等级区分的一系列新尝试之一，可视为社会发展新阶段的变革现象，而非传承有序的制度或传统。

从社会发展的阶段看，（）。

我们不应以小概率的文字、王陵、都城的性质确定与否，来无视大概率的社会历史发展变革。

（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 可望而不可即淹没憧憬强人所难B . 可遇而不可求淹没憧憬强词夺理C . 可遇而不可求湮没期待强人所难D . 可望而不可即湮没期待强词夺理（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高低标志，是新出现的殷墟社会现象。

湖南省衡阳市高一上学期语文10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·广州期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。

当下流行歌坛中国风盛极一时，这些歌曲带来特殊的欣赏体验，常常藉由歌词和音乐之间的反差，令歌迷耳目一新。

此外，歌词文本制造大量的词性活用、句式倒装、非常规词语搭配等语法现象，例如《东风破》。

这些语法现象在古今诗词创作中屡见不鲜，但运用密度如此之强却并不多见，它们的存在彻底了受众原有的阅读习惯，让人有了新鲜的感觉。

所谓“一花独放不是春”，继周杰伦之后，王力宏、胡彦斌、后弦等一众歌手纷纷，形成了当代流行歌坛一股新的时尚潮流——“中国风”。

歌坛你行我效，大量作品集中涌入市场，一时，甚至呈现泛滥之势。

（），而这还仅仅是中国风歌曲中的小部分而已。

作品质量水平是不可回避的现实，写作后劲不足与创新性的缺乏是中国风歌曲面临的最大挑战。

（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 这些歌曲常常藉由歌词和音乐之间的反差，带来特殊的欣赏体验，令歌迷耳目一新。

B . 这些歌曲常常带来特殊的欣赏体验，藉由歌词和音乐之间的反差，令歌迷耳目一新。

C . 这些歌曲常常令歌迷耳目一新，藉由歌词和音乐之间的反差，带来特殊的欣赏体验。

D . 这些歌曲常常令歌迷耳目一新，带来特殊的欣赏体验，藉由歌词和音乐之间的反差。

（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 颠覆效仿蔚然成风良莠不齐B . 颠覆效仿蔚为大观参差不齐C . 颠倒效尤蔚然成风良莠不齐D . 颠倒效尤蔚为大观参差不齐（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 如网上出现的一首打油诗《蝶恋花·中国疯》，十四位风格不同的歌手的十八首中国风歌曲尽收于短短六十字中B . 如网上出现了一首打油诗《蝶恋花·中国疯》，用短短六十字囊括了十八首中国风歌曲和十四位风格不同的歌手C . 如网上出现了一首打油诗《蝶恋花·中国疯》，十八首中国风歌曲和十四位风格不同的歌手尽收于短短六十字中D . 如网上出现的一首打油诗《蝶恋花·中国疯》，用短短六十字囊括了十四位风格不同的歌手的十八首中国风歌曲二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高二下·南昌月考) 阅读下面的文字，完成小题。

衡阳县一中2016届高三第二次月考语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。

诗歌批评庸俗化普冬批评对作品的意义不言而喻。

好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。

近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。

但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。

这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。

批评庸俗化表现为诠释过度，脱离作品文本进行没有限度的“再创造”。

一些平庸之作明明直白无味或佶屈聱牙，批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。

这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。

批评庸俗化表现为一哄而上的羊群效应。

有人提到“疼痛”，一时间无痛不成诗，非痛不好诗，翻开诗歌评论集，简直“痛不欲生”；有人说到“底层写作”，于是流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为新宠。

不论创作还是批评，长期以来已习惯跟风、复制和起哄。

对生活我们缺的不是图解，而是用心的关注。

诗歌应该是自然与人文背景下的“顺产儿”，诗歌批评同样如此。

海洋、浪花、岛屿，应该把这些真实的生活还给诗歌，也还给批评。

批评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。

较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。

哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。

批评庸俗化表现为以偏概全、近亲结缘。

某些诗人同时兼有批评家身份，习惯以自己的喜好为唯一或主要标准。

比如现实主义视浪漫为虚空，浪漫主义视写实为流水账，废话诗人眼里唯美即为幼稚，至于下半部诗人则一篙子打翻一船人——除我之外都是“伪娘”。