论语选读PPT16 苏教版

1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正 确的一项是（ ）（3分） A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道， 孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能 够做得到。 B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推 己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再 推及到爱天下的老人幼儿。 C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近 易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以 自身为喻，推及他人，即是行仁之道。 D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻 常事理入手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁” 的基本主张。

「译文」子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很 多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？” 孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜 尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住， 也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮 助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己 及人，可以说就是实行仁的方法了。”
参考译文：颜渊问怎样实践仁德。孔子说：“克制自己的私欲，使 言行合于礼，这就是仁。一旦这样做了，天下的人就会称赞你是 个仁人。实践仁德完全在自己，难道还靠别人吗？颜渊说：”请问 实践仁德的要领。”孔子说：“不合于礼的事不看，不合于礼的事 不听，不合于礼的事不说，不合于礼的事不做。”颜渊说：“我虽 然愚笨，也一定要按照你的话去做。”
★对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻 苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总 有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有 这样，才能学到更多的知识。 ★信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立 身处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种：一 是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。
《 论 语 》 选 读
《论语》复习建议
1.回归文本《先秦诸子选 读》（读懂意思、理解思想——结 合课后“相关链接”）。
2.课外阅读、识记、理解孔子思想 （可联系实际——现实意义）。 3.适量训练（了解题型、命题特点、 答题思路等）。
2009年福建省高考题

8.阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） ①子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？” （《里仁》 ②子曰：“德②不孤，必有邻③。（《里仁》） 注：①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近 （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。 理想的居处应当是仁德之所。 B. 近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶， 对自己仁德的养成很有助益。 C. 选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这 样，别人怎么知道你的仁呢？ D. 同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会 有志趣相同的人来亲近他。
背诵以下名句
1、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不 知，是知也。” 2、子曰：“过而不改，是謂过矣!” 3、子曰：“人能弘道，非道弘人。” 4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！” 5 、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小 利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 6、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无ni，小车 无軏,其何以行之哉？“ 7、子曰：”岁寒，然后知松柏之后凋也。“ 8、子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜！“

（2）孔子说：“无友者不如己者。”（《学 而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请 结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句 话的理解。（3分）
【解析】本题考查对中国古代文化经典的分析。孔子 （2）答案示例：“择友”和“择处”，都是选 交友思想，是建立在其“仁”的思想的基础之上的。 择有益于仁德养成的外部环境。与修养高于自己 学生在作答时，要先答出选段与选句之间的关系，即 的人交友，以友辅仁，见贤思齐，可以取友之长、 要指出“择友”与“择处（选择居住的地方）”两者 补己之短。 之间的共同点，即与“仁德养成”之间的关系。其次 （从其他角度解释，言之成理亦可） 要阐述孔子“择友”观的内涵，即指出孔子为什么会 说不要和不如自己的人交朋友。孔子此句话从正面说 是：要和比自己水平高、素养高的人交朋友。考生若 能从此处入手，答题会更符合答案的要求。
梳理《先秦诸子选读》
专题一：天下有道，丘不与易也——领会孔子勇于担当社 会责任的“知其不可为而为之”的坚韧执着精神。 ★儒家不倡导消极避世的做法，认为即使不能齐家治国平 天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就 是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会 责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟 子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一 种可贵的忧患意识和历史责任感。 ★ “知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一 点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和 奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜 孜不倦的执着精神。
【参考译文】


①孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好 的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一 起，怎么能说你是明智的呢？” ②孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定 会有思想一致的人与他相处。”
参考答案

8.（1）C 【解析】本道试题考查对中国古代文化经典的 理解。C项“选择与仁德为邻”与“别人怎么 知道你的仁呢？”有误，第一处的“仁德”应 为“有仁德的人”，第二处的说法不对，“焉 得知”说的是“怎么能说你是明智的呢”，而 不是“别人怎么知道你的仁呢”。两处错误均 考查在对选段中的重点词语的理解上，一处考 查的是“仁”的含义，二处考查的是“知”的 含义。

参考答案 （1）（ NhomakorabeaA ）（3分）（A．孔子以礼来规定仁， 认为依礼而行就是仁的根本要求。） （2）（3分）仁是内在的道德观念，礼是外在的 行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。人们的 言语行动都能符合礼的规范，就是仁。
课堂示例三


阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） 子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？ 可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！ 尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己 欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。” （《论语· 雍也》） 【注】①济众:周济大众。②尧舜其犹病诸: 病， 不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打 比方，即推己及人的意思。
专题六：有教无类——理解《论语》中有关教育及教与
学的思想（教育对象广泛、因材施教、启发式教学、学 习和思考相结合/学习方法、师生相互切磋等）



（1）下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项 A．孔子以仁来规定礼，认为依仁而行就是礼的根本要求。 B．“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己，不 在他人。表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度，一个 人能否为“仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。 C．“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。 “己”，自己，这里指一己的私欲。“复”的意思是回复。 D．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭， 宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容。“礼”， 人类社会行为的法则、标准、仪式的总称，包括了社会生活 中为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；包括了人们相互 之间表示尊敬谦让的言语或动作；也包括社会上通行的法纪、 道德和礼貌。 （2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有 怎样的关系？（用自己的话回答）（3分）
课堂示例一
★阅读下面《论语》选段，回答问题。
楚狂接舆①歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！ ②何德之 衰③ ？往者不可谏④ ，来者犹可追⑤ 。已而⑥ ，已而！ 今之从政者殆而！”孔子下⑦ ，欲与之言。趋而辟之， 不得与之言。（《论语· 微子》）
①接舆，楚国狂人，也有人说是楚国贤人，为了避世而装疯 ②凤，这里比孔子 ③德行怎么这么衰微 ④谏，匡正，挽回 ⑤犹可追，还可以赶得上，即还可以改变 ⑥已而，罢了，算了 ⑦下，指下车

结合上面语段，联系当今社会，谈谈你对孔子“知其 不可为而为之”的精神的认识。 【参考答案】“知其不可为而为之”的处世态度在任何 社会都是应该秉承的。 孔子所处的年代，政治不清明， 天下无道，举世皆浊，有隐者隐遁山林与鸟兽同居，但 孔子却认为人与鸟兽不同，即使世事艰难，也应挺身而 出扭转大局，只要是有利人民，合乎义理的，没有不尽 力为之奋斗的。 在当今社会，政治清明时局稳定，但 也存在一些不良社会现象，我们应始终认识到天下兴亡， 匹夫有责，以不可为而为之的执著精神，参与变革，慨 然担当起社会的责任。
（桀溺）曰：“滔滔②者，天下皆是也，而谁以③易之？ 且而④与其从辟人之士⑤也，岂若从辟世之士⑥哉？” 耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同 群!吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ⑦” （《论语· 微子》）
滔滔，大水奔流的样子，形容局势混乱到了极点 而，通尔， 谁以，与谁 辟人之士，指孔子，他常常躲避与自己志趣不合的人 辟世之士，出世隐居的人 与易，参与变革

（1）A（“只有尧舜那样的圣王才能够做得 到”有误，孔子认为，即使如尧舜这样的圣王， 都不一定能做得到。
梳理《先秦诸子选读》
专题五：不义而富且贵，于我如浮云——把握孔子的“义 利”观（对物质的追求要合乎道义、但不是君子最高的 追求、道的实行更重要、现实意义等）。 ★只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵 就不能去追求。从此处可以看到，孔子不反对做官，不 反对发财，但必须符合于道，这是原则问题。 ★“义”和“勇” 是儒家塑造高尚人格的规范。符合于仁、 礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子把 “勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合 “仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”。
★孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，这也是儒家 伦理的一个特色。它可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系， 安定当时的社会秩序。 ★“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推 己及人”就做到了“仁”。