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辩论赛反击战术技巧辩论赛反击战术技巧是什么辩论赛上需要自信，不自信和紧张常常源自愤怒和恐惧，本质都是太想压倒对手和表现自己，如果能够把焦点放在如何真诚地说服观众那，结果将会完全不同。
下面是小编为大家整理的辩论赛反击战术技巧，希望对您有所帮助!辩论赛反击战术技巧一：反还术论辩演讲中的反还战术技巧，是指在论辩中以其人之道，还治其人之身的一种战术。
在论辩中，用对方的观点、方法、逻辑、推理来回击对方，用对方已承认的事实，道理来回击对方，或利用对方分论点之间、论据之间、论点与事实之间的矛盾来回击对方，可使对方陷入自相矛盾、难以自圆其说的境地，其论点不攻自破。
二：归谬术归谬术是论辩反击中经常使用的一种战术，即要反对别人的论点，并不一定要去正面驳斥，而是先假定对方的命题为真，然后以对方的命题为前提加以演绎，导引到一个显而易见的荒唐的结论上去，并将之推向极端，推出明显谎谬结论，从而达到以同性的大谬破同性的小谬的目的。
三：幽默术幽默术是指在论辩演讲中运用幽默技巧反击的战术。
在论辩中，巧妙灵活地运用幽默技巧进行反击，既可使对方茫然失措，尴尬难对，又可使听众产生共鸣，有利于我方在论辩中获胜。
幽默术的具体运用有调侃法、歧义法、叠缪法等。
辩论赛技巧大全1.首先是论点。
有关论点最需要注意的是概念的定义。
说一句极端的话，辩论赛中的题目都可以归结为定义之争。
双方争论的背后，是对某些关键性词语的定义不同。
好的定义是辩论的根本。
一场辩论，应该是双方在达成某一层次的共识的基础上，对一些问题进行讨论。
定义可以帮助划定己方辩论的范围，哪些是双方应该都承认的，哪些是重点需要讨论的。
同时定义也应给出辩题的适用范围，这个范围不能过大，也不能过小，过大容易被辩倒，过小又没有现实意义。
在主论点给出后，还应给出分论点，主论点简单来说就是我们的主张是什么，分论点简单来说就是这个主张为什么是对的。
建议有三个分论点即可，太少显得单薄，我方容易显得乏味而无力，太多又容易露出破绽，也无法突出重点。
正方一辩：谢谢主席，大家好！今天能有这样一个机会与_________班同学共同切磋，真是一件令人愉快的事。
希望我们两班通过这次辩会，能缔结更深厚的友谊。
今天我们要讨论的是智商和情商哪个更重要的问题。
《辞海》中对智商是这样解释的：人们认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。
而情商主要包括人的情绪的自我认知，对他人情绪的识别，移情及适度的反应与应变能力。
我方认为：智商比情商更重要。
首先，智商是情商的源泉和基础。
自人类诞生之日起，人的智商便不断提高、发展。
从钻木取火的燧人氏，到发明电灯的爱迪生，从亚里士多德的运动观、托勒密的天动说，到伽利略的自由落体理论，哥白尼的地动说、牛顿的万有引力定律，再到现代科学家爱因斯坦的广义、狭义相对论，这不都是科学上由浅入深、由近而远、由低级向高级的一个个新突破，是人类智商高速发展的结果？而情商，是随着一个人年龄的增长、掌握知识的多少而提高的。
你总不能摆着满桌的食物，却叫一个关在房里、面对着它们的婴儿不去碰吧！其次，提高智商是人们的最终目的，情商只是人们用来提高智商的一种手段。
我方已经指明，情商是人们控制情绪的一种能力，它是为智商服务的。
我们可以看到，历史上许多科学家都是因为拥有丰富的学识，而博得人们的赞扬的。
第三、现代社会需要高智商。
时代需要竞争。
竞争，就是一场知识的优胜劣汰，我想请问对方同学，历史上有哪一位作出杰出贡献的发明家不是高智商的人？他们又是否都是高情商的呢？反方一辩：各位老师、同学，大家好！长期以来，我们已经习惯了用智商来预测人的成功。
我们经常说：“哇，这个人的智商好高，将来一定前途无量。
”但是有一些现象却引起人们的思考。
为什么有的人在学校是尖子生，进入社会后却“泯然众生”碌碌无为？为什么面对困难和烦恼时，有的人轻松愉快，若无其事；有的人情绪沮丧，无精打采？为什么有的人在任何环境下都能很好地适应，而有的人只因环境的稍微调整，就显得无所适从呢？因此，在1995年美国哈佛大学心理系教授丹尼尔戈尔曼提出情绪智力，也就是我们通常所说的EQ这一新概念。
智慧书（中文版内容简介《智慧书》汇集了300则绝妙的格言警句，论及识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等处世智慧和谋略。
自1647年问世以来，深受读者喜爱，历经几百年时光之淘洗而不衰。
叔本华将其译为德文，赞誉它“绝对独一无二”；尼采则断言：“在剖析道德方面，整个欧洲没人能比葛拉西安更为慎密、更为精细。
”而且，它还与《君王论》、《孙子兵法》一同被欧洲学者视为千百年来人类思想史上具有永恒价值的三大智慧奇书。
作者简介巴尔塔沙·葛拉西安（Baltasar Gracifin），17世纪西班牙哲学家、思想家、耶稣会教士。
1601年出生于西班牙阿拉贡的贝尔蒙特村。
1619年，进入耶稣会见习修行，此后历任军巾神父、告解神父、宣教师、教授及行政人员等职。
163 7年，其处女作《英雄》问世，旋即引起轰动；1640年，讨论领袖素质的《政治家》出版；1643年，分析诗歌的《诗之才艺》出版；1647年，巅峰之作《智慧书》问世。
葛拉西安因其笔锋犀利、讥讽政治，被耶稣会警告，未获批准不得出版作品。
1651年，寓言小说《批评家》问世。
为此，他被耶稣会解除了教席，放逐至一乡下小镇，直至1658年终老于此。
葛拉两安·生坎坷，他的思想却对许多恢洲著名道德伦理学家以及德国17-1 8世纪的宫廷文学和19世纪的哲学产牛了重要的影响。
媒体评论这样的书，仅仅读一遍显然是不够的，它是一本随时都能用上的书，简言之，它是一位终身伴侣。
——叔本华《智慧书》中所昭示的人生经验，直至今日仍能显示出无人能比的智慧与颖悟。
——尼采本书不可不与朋友、同事分享共赏，其中的箴言、警句鞭辟入里，帮助我们不被敌人、对手蒙于鼓里。
——克里斯多夫·莫勒《智慧书》在一定程度上兼有《君王论》、的坦率和《孙子兵法》的高品位，它一方面使我们叹服其机智与完美的审慎态度，另一方面又使我们产生向善的心理。
——北京大学教授辜正坤目录译者序：历经时光淘洗而不衰的处世经典1.万物已近极致2.品性与智慧3.做事时常留有悬念4.有识亦应有胆5.让别人依赖你6.至善至美的境界7.不要比上司更耀眼8.不被激情左右9.避免土生土长的缺陷10.财富与名望11.择师而交12.自然和人工：原料与加工13.有时三思而行，有时立下决断14.事物本身及做事的方法15.广纳贤人16.学识和善心17变换你的行为模式18.能力和努力19.事前不要让人期望过高20.生逢其时的人21.幸运之道22.学以致用23.没有瑕疵24.控制自己的幻想25.善于领会弦外之音26.揪出他人的把柄27.求精深重于求广博28.超凡脱俗29.刚直的人30.不做毁誉之事31.学会趋利避害32.因善行而闻名33.知道如何逃避34.了解自己的最强项35.遇事斟酌，遇要事则更要斟酌36.进退之际，了解时运37.准备一些讥诮话，并善加利用38.急流勇退39.了解事物成熟的时机，并善加利用40.获得人们的好感41.切勿言过其实42.天生为王43.心随精英，口随大众44.英雄相惜45.狡猾可以运用，但不能滥用46.控制你的反感情绪47.避免”为荣誉而决斗”48.做一个有深度的人至关重要49.明察善断50.不失自尊51.选择有道52.从不慌乱53.聪明且勤奋54.懂得展示你的勇气55.善于等待56.随机应变57.慢且稳58.恰当展现自己59.要有完美的收场60.判断准确61.卓越之处求卓越62.善其事必先利其器63.抢先为上64.远离烦恼65.培养高雅的品味66.使结局完美67.选择能够获得殊荣的行业68.点拨其心智，胜于助其回忆69.不要冲动行事70.学会拒绝71.不要左右摇摆72.要当机立断73.安然退避74.与人为善75.选择一位英雄作为偶像76.不要总开玩笑77.做人须八面玲珑78.做事有道79.轻松快活的个性80.获取信息要谨慎81.勇于推陈出新82.凡事无论好与坏，不要走极端83.容许自己有无伤大雅之过84.善用对手85.不做无所不知之人86.预防流言蜚语87.文明和高雅88.举止高贵大方89.了解自己90.长寿的秘密91.对做某事审慎与否若有疑虑，就别着手去做92.要有超凡的智慧93.多才多艺94.让你的才能高深莫测95.让人们保持对你的期望96.至高无上的辨别力97.赢得并维护美名98.掩饰你的意图99.本质与表象100.做一个清醒的人，智慧的信徒，贤能的臣子101.世上的一半人嘲笑另一半人，其实他们都是蠢人102.天降大福需有大心胸消受103.让每人都保有尊严104.明确不同工作的要求105.勿遭人烦106.勿炫耀你的地位107.勿自鸣得意108.与人同行是成为伟人的捷径109.不要吹毛求疵110.不要坐以待毙111.赢得朋友112.博取他人的好感113.未雨绸缪114.避免与人相争115.习惯熟人的缺点116.只和可敬之人交往117.决不谈论自己118.要赢得谦恭有礼的名声119.避免惹人厌烦120.生活讲求实际121.不要小题大做122.言行应有威信123.避免矫揉造作124.要被他人想念125.不要成为污点记录簿126.愚蠢并非做了蠢事，而在于做后不知掩饰127.凡是从容优雅128.要有高远的志向129.从不抱怨130.要干，且要让人看见131.慷慨大度132.修正自己的判断133.宁可同醉，而不独醒134.加倍储存你的资源135.不要滋长唱反调的习气136.抓住事情关键137.圣人自足138.任其自然的艺术139.冷静面对倒霉的日子140.一眼看到事物好的一面141.不要只倾听自己的声音142.当对手先站在正确的一方时，你不能固执地站在错误的一方143.别为免俗而玩弄诡辩之术144.开始于他人，受用于自己145.藏好你受伤的手指146.透过现象看本质147.采纳他人的建议148.掌握谈话的艺术149.懂得推罪于人150.推销得法151.高瞻远瞩152.不与令自己黯然失色之人为伍153.不要去填补前人留下的巨大空缺154.不轻易相信，也不轻易喜欢155.掌控激情的艺术156.选择你的朋友157.识人别出错158.善用朋友159.忍受愚蠢160.说话要谨慎161.认清自身喜爱的缺点162.如何战胜对手和诽谤者163.决不因同情而卷入他人的不幸164.投石问路165.斗争也要讲体面166.分辨善言者与善行者167.知道怎样依靠自己168.不要沦为愚蠢的怪169.多加小心，避免万一失手胜过百发百中170.凡事有所保留171.不要滥用人情172.决不与一无所有者争斗173.与人相交，不要像玻璃般易碎.朋友间尤其如此174.不要活在匆忙中175.做个实在的人176.自知或从知者处知177.避免与人太亲近178.信赖你的内心179.缄默是才能的标志180.决不被敌人误导181.说真话，但不要说出所有真话182.凡事都要勇敢183不要固执己见184.不要过分拘束185.切莫孤注一掷赌名声186.认识缺点，不管其地位有多高187.令人愉快之事，自己做；令人不快之事，让他人代劳188.成为赞美之人189.利用他人的欲望190.在万物中寻觅慰藉191.慎防巧言令色192.心境平和则长寿193.防备那些利用他人达到自己目的的人194.理性看待自己和自己的事195.学会欣赏别人196.知道你的幸运星197.不要为蠢人所累198.懂得易地而处199.获得自己合适的位置、凭德行而非逾越200.把一些愿望留到以后去满足201.看上去愚蠢的人都是笨蛋，看上去聪明的人也有一半是笨蛋202.言语和行为共同打造完美之人203.认识你这个时代的伟人204.举轻若重，且举重若轻205.懂得漠视的技巧206.要明白平庸者无处不在207.学会控制自己208.不要死于愚蠢209.超然于世俗的愚蠢210.懂得怎样对待真相211.天堂中一切是福.地狱中所有为苦212.懂得保留绝招的艺术213.懂得如何反驳214.不要把一个错误变成两个错误215.提防那些掩饰自己意图的216.清楚地表达自己217.没有永远的爱，也没有永远的恨218.行动不可出自固执，而应源于了解219.不要被看成伪君子220.不能披狮皮，那就披狐皮221.不要动辄使自己和他人感到尴尬222.缄默是谨慎的表现223.不要因做作或粗心而显得古怪224.不看事物的反面，不管事情怎样出现225.知道你最大的缺点226.乐于帮助他人227.不要成为第一印象的奴228.不要传播丑闻229.合理规划自己的生活230.早日睁开你的眼睛231.不让他人看到未成之事232.要接触实务233.提供点食物，不要让人难咽234.决不把名誉托付他人，除非他人以名誉作抵押235.求人有术236.如果日后必求人且需答谢，还不如先施惠于人237.决不分享上司的秘密238.知道自己缺少什么239.不要打破沙锅问到底240.学会装傻241.容忍别人嘲笑，但别嘲弄他人242.做事要有始有终243.不要太过善良244.让别人对你感恩245.要有独到的见解，这是才智过人的标志246.除非被要求，决不提供解释247.求知应多，生活应简248.不要认同最新的说法249.人生不要本末倒置250.何时把他人的话反过来听251.运用人道之时、就当神道不存，运用神道之时，只当人道不在252.活着并非全为自己，也不是全为他人253.不要解释太多254.勿因恶小而轻视它255.行善不求大，但要常去做256.时刻做好防备257.不要轻易断交258.找人分担你的烦恼259.预见伤害、并将之转化为庇护260.我们不完全属于任何人，也没有任何人完全属于我们261.不要执迷不悟262.能够忘记263.许多好东西你不应一味想占有264.每天都不能大意265.为部下安排最难的任务266.不要因为太善良而变糟267.言语温软，举止优雅268.蠢人最后做的事、智者会马上做269.利用你刚上任时人们的新鲜感270.众人喜欢之物，个人不要谴责271.不管从事任何工作，如果你所知不多，就走最安全的路线272.出售东西，附送殷勤273.了解你所交往的人的性情274.要有吸引力275.参加游戏，但应得体276.知道如何完善自己的品性277.展示你自己278.避免抢眼而招致恶名279.不要回应驳斥你的人280.做个值得信赖的人281.赢得智者的好感282.不现身，从而使自己更受敬重283.拥有善于发现之天赋284.不要多管闲事285.不要死于他人之厄运286.不要对所有的人和事都负责287.冲动之时决不行动288.顺应时势289.要贬低一个人，莫过于表明他和任何人都没有区别290.如能赢得人们的喜爱和尊敬，则是莫大的幸运291.懂得如何揣测他人292.让你自身的素质超过职责的要求293.做人应成熟294.观点不能有所偏颇295.若未奏效、不要邀功296.高贵的品质297.行动总如处于监视中298.可造就非凡之人的三大要素299.让人有饥饿感300.总而言之，做一位圣徒·收起全部<<前言在许多欧洲学者眼里，人类思想史上具有永恒价值的处世智慧包含于三大奇书之中：一是马基雅维里的《君主论》，二是孙武的《孙子兵法》，三就是葛拉西安的《智慧书》。
凡能变更心灵者就能改变生活。
生活中的苦乐全在于我们的感觉。
把划过夜空的闪电当成上帝的摄影机，你就可以和上帝沟通。
对自然可以如此，对人又何不如此呢？34．正确对待别人曾任美国华尔街40号美国国际公司总裁的马歇尔·布拉肯先生在回忆受批评的经历时说：我早年对别人的批评非常敏感。
我当时急于让公司的每个人都觉得我是十分完美的。
如果他们有一个人不这样认为的话，我就感到忧虑，于是我想办法去取悦他。
可是我讨好他的结果，又会使另一个人生气；而等我想满足这个人的时候，又会使一两个人生气。
最后我发现，我越想去讨好别人，以免他们对我的批评，就越会使我的敌人增加。
因此我对自己说：“只要你超群出众，你就一定会受到批评，所以还是趁早习惯的好。
”这一点对我的帮助很大。
从那以后，我就决定只是尽我最大的努力去做，而把我那把破伞收起来，让批评我的雨水从我身上流下去，而不是滴在我的脖子里。
当你成为不公正批评的受害者的时候，还有一个绝招就是“只是笑一笑”。
因为别人骂你的时候，你可以回骂他，可是对那些“只笑一笑”的人，你能说什么呢？假如结果证明我是对的，那么即使花十倍的力气来说我是错的，又有什么用呢？记住：不要为批评而难过。
情感智商高的人，往往从积极的方面理解别人的批评，包括那些不公正的责骂。
他们会把别人的批评，看做是改进自己工作、完善个性、克制情绪、提高心理承受力以及激发斗志的机会。
我们从美国海军陆战队的史密德里·柏特勒将军等人的经历中可以得到启示。
柏特勒将军曾告诉别人，他年轻的时候很想成为最受人欢迎的人物，希望每个人都对他有好印象。
在那个时候，即使一点小小的批评都会使他难过半天。
但在军队的30年使他变得坚强起来。
他被别人责骂和羞辱过，什么难听的话都经受过：黄狗、毒蛇、臭鼬……后来他听到别人在后面讲他的坏话时，他甚至连头都不会调过去看。
这就是他对待谩骂的有力武器。
罗斯福总统的夫人曾向她的姨妈请教对待别人不公正的批评有什么秘诀。
眼睛、形体动作、面部表情、仪容穿着、声音，都为你构筑沟通的桥梁。
桥梁的设计师是你自己。
成功的沟通说明了设计的成功。
怎样设计需要技巧。
18．眼睛沟通的技巧眼睛的沟通是人际沟通中最重要的一项行为技巧，它是中枢神经系统中惟一能和他人直接接触的部分。
不要以为单是眼神接触即能达到“传情”效果，毕竟，良好的眼睛沟通和所谓“惊鸿一瞥”大不相同。
亲密、胁迫和专注表示亲密或企图胁迫时，你都会用眼睛盯着对方看很久——也许十秒钟，也许一分钟，也许更久。
不过，通常我们和别人交谈时，百分之九十的情况只需要专注，使话题得以持续就行了。
“五秒钟”恰恰好当我们和别人聊得正起劲、正高兴的时候，我们通常都会盯着别人看五至十秒钟后，才移转眼神，这在一对一沟通的情况下是很自然的，但是，你所养成的习惯必须是要能应付所有的状况，不管是和一个人讲话，或是和一千人讲话，都要自在、得体。
五秒钟是大多数人在与人交谈、眼神交错时，最感适切的眼神暂停时数，所以，你最好能符合这个期望值：眼睛不要乱飘大多数人在觉得有压力的时候，都会有不敢注视对方的毛病，就像一只受惊吓的兔子，眼神不定、到处乱窜。
这会带给对方不安的感觉，而大大降低你的可信度。
改掉翻白眼的习惯同样的，翻白眼也是眼睛沟通中很要不得的毛病。
有这种习惯的人，通常是在交谈中，持续地闭目两三秒，然后再张开。
这一闭一张之间，仿佛是在告诉对方“我实在不想待在这儿”，这么一来，对方怎么可能有意愿和你再聊下去呢！道格是一座小教堂的牧师，当他带领信众祷告时，他有习惯闭目两三秒，然后睁开“扫描”一下信众，使他产生一种俯瞰众生，俨然上帝之感。
久而久之，他连平常和人讲话的时候，也不经意地“翻白眼”，令和他交谈的人，不禁有不易亲近之感。
把技巧运用在商场上在商场上用眼沟通的比例高达九成（打电话除外），因此，当你在面对你的客户、你的同事、你的主管时，更应该留意自己的眼神。
想像一下自己生气或高兴的时候，眼神如何。
如果你是个推销员，在进行销售之前，模拟看看自己万一碰到个挑剔的客户时，会露出什么样的眼神，比较一下这种眼神跟你刚谈妥一笔生意时的眼神，有多大的出入。
1．不轻易张扬个性年轻人可能都认为个性很重要。
他们最喜欢谈的就是张扬个性。
他们最喜欢引用的格言是：走自己的路，让别人去说吧！时下的种种媒体，包括图书、杂志、电视等也都在宣扬个性的重要性。
我们可以看到许多名人都有非常突出的个性。
不管他是一个科学家，还是一个艺术家或者军事家。
爱因斯坦在日常生活中非常不拘小节，巴顿将军性格极其粗暴，画家凡高是一个缺少理性、充满了艺术妄想的人。
名人因为有突出的成就，所以他们许多怪异的行为往往被社会广为宣传，有些人甚至产生这样的错觉：怪异的行为正是名人和天才人物的标志，是其成功的秘诀。
我们只要分析一下，就会发现这种想法是十分荒谬的。
名人确实有突出的个性，但他们的这种个性往往表现在创造性的才华和能力之中。
正是他们的成就和才华，使他们的特殊个性得到了社会的肯定。
如果是一般的人，一个没有多少本领的人，他们的那些特殊的行为可能只会得到别人的嘲笑。
年轻人为什么那么喜欢谈个性，那么喜欢张扬个性呢？我们先探讨一下年轻人所张扬的个性的具体内容是什么。
他们张扬的个性相当一部分是一种习气，是一种希望自己能任性而为所欲为的愿望。
年轻人有许多情绪，他们希望畅快地发泄自己的情绪。
他们不希望把自己的行为束缚在复杂的条条框框中，所以年轻人喜欢张扬个性。
张扬个性肯定要比压抑个性舒服。
但是如果张扬个性仅仅是一种任性，仅仅是一种意气用事，甚至是对自己的缺陷和陋习的一种放纵的话，那么，这样的张扬个性对你的前途肯定是没有好处的。
年轻人非常喜欢引用但丁的一句名言：“走自己的路，让别人去说吧！”但作为一个社会中的人，我们真的能这么“洒脱”吗？比如你走在公路上，如果仅仅走自己的路而不注意交通规则的话，警察就会来干涉你，会罚你的款。
如果你走路不注意安全，横冲直撞的话，还有可能出车祸。
所以“走自己的路，让别人去说吧”这种态度在现实生活中是不大行得通的。
社会是一个由无数个体组成的人群，我们每个人的生存空间并不很大。
所以当你想伸展四肢舒服一下的时候，必须注意不要碰到别人。
1．读书离不开思考阅读与思考的关系如果说具有思考能力是人之所以为万物之灵的主要原因，那么思考习惯的普遍式微没落，不能说不是人的堕落。
这是现代人的一大隐忧。
打开电视，我们把思考的权利交给声光；翻开报纸，我们把思考的权利交给记者；走进书店，我们又把思考的权利交给排行榜；逛进百货公司，我们再度将思考的权利交给橱窗和流行。
即使生活中的衣食住行，我们已如此懒于用心，更别说对抽象问题的纯粹思考。
思考习惯的没落，使我们凡事习惯于看看别人怎么想，然后照做就是了。
当大部分人都是这种心态时，少数人的意见就成了全部人的意见，亦即所谓的“舆论”。
以文化的发展而言，这是一个重大的危机。
当社会上的大多数人，对自己如何想、如何言行，弄不清楚想法和言行背后的真正原因及过程，我们可以肯定地说，这绝不是一个充满希望与活力的社会。
只要肯用心，生活中处处大都有值得我们深入思考的余地。
苏格拉底说：“不经反省的生活不值得过。
”思考的能力是上帝赐给人类的最宝贵的礼物，我们应该充分利用它去获得智慧。
而思考能力在阅读活动中的地位又如何呢？阅读与思考的关系非常密切。
阅读过程实际上就是人的大脑的思考过程。
读思应该密切结合，是被现代科学研究证明了的。
现代心理学家和阅读研究者通过科学的实验手段，已经得出了明确的结论：阅读的根本机制在大脑，而大脑的主要作用是思维。
美国阅读学家施道弗在他的《阅读——一个思维过程》中明确指出，阅读的本质是思维。
因此，我们说阅读与思维是密不可分的，阅读过程是人的大脑在思考的过程。
所以阅读时我们必须把阅读与思考有机地结合起来，任何把阅读与思考分割开来的做法都是反科学的，都是违背阅读规律的，是决不会取得好的阅读效果的。
阅读与思考的密切关系，早被人们所认识。
我国古代著名教育家孔子就明确指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”宋代学者朱熹把读思结合作为一条学规昭示于众，他说：“学便是读，读了又思，思了又读，自然有意。
若读而不思，则不知其意味……若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。
今后的社会必然是一个多元的百家争鸣的社会。
生活在其中的成员，惟有把个人的观念、意见、主张、情绪与感觉，通过优美的文辞、贴切的语句、动人的声音、理性的态度和富有情感的肢体动作准确地表达出来，这个社会才能更繁荣、更进步，而我们个人也才会拥有一个健康、美好的成功的人生！8．沟通是意见交流我们正处于一个合作的时代，合作已成为人类生存的手段。
因为科学知识向纵深方向发展，社会分工越来越精细，人们不可能再成为百科全书式的人物。
每个人都要借助他人的智慧完成自己人生的超越，于是这个世界充满了竞争与挑战，也充满了合作与快乐。
人际关系对于个人，无论在事业上、生活上，抑或学业上都起着决定性的影响。
有一本书中是这样说的，“忠实的朋友是人生的良药。
”实际说来，朋友比良药还要好些。
良药只用在已经生病的人；友谊则可使健康的人享受人生之乐——一种终生受用的乐趣。
这是一个合群的社会，个人的学识与力量是有限的，必须借助他人的学识及力量方能完成任务。
在这世上，有不少人并非很有才华，但他们却拥有一个无形的资产——良好的人际关系，就因为这无形资产，使他在各方面各领域都能平步青云。
英国的盖斯凯尔夫人在《玛丽·巴顿》一书中指出：“要是你有一个朋友，能把困难的问题分析得很清楚，知道应该怎样去对付；又能确定哪一个办法最聪明，最适当；一切的困难，到头来都迎刃而解，那真是再愉快不过的事”。
人与人交往要遵循一些准则。
我们经常说世界上没有两片完全相同的树叶。
每个人都是独一无二的，每个人的特殊的遗传基因的组合，决定了他们有不同的生理条件；出身背景不同，所受的教育不同，人生经历的不同，等等，决定了每个人都会拥有自己不同的思想情感、性格气质、思维方式。
在一个文明的社会里，只要个人的行为不妨碍社会的健康发展，不妨碍他人的生活，它就有存在的权利，任何人都没有权利也不能消除这种差异。
因此我们不能指望得到每个人的首肯，不能与每一个人都成为知心的朋友，你也不可能喜欢所有的人，你可以不欣赏、不喜欢他，但是你不能轻视他，他只是和你不同而已，你要尊重这种不同；也不要在与别人交往中，一味地迁就别人，从而丢掉自己的个性。
沟通是双方的通连，社交礼仪则是通连的纽带。
礼仪集中鲜明地表现出特定文化色彩社交又是文化修养的显现场所。
想有效与人沟通，就必须具备文化底蕴，这样在社会交往中才能以优雅的礼仪达到沟通的目的。
60．社交礼仪与文化品位现代人越来越重视社交活动，将社交活动视为现代生活一个重要组成部分，把社交能力看成是一个现代人最重要的能力和素质之一。
现代人也越来越重视礼仪问题，把是否懂礼仪、讲礼仪，看作是否文明、是否有文化的重要标志之一。
而且，说到礼仪，中国人往往很自豪地说：中国是礼仪之邦。
把礼仪视为中国灿烂、博大、悠久文化传统的一个重要组成部分，乃至鲜明特征之一。
这些年随着改革开放，社交活动日益广泛和丰富多样，人们的礼仪意识也大大增强。
但认真想一想，我们对社交和礼仪的认识，是否都那么科学、深入、正确呢？如果不是，那么必然会局限社交活动的健康发展及沟通水平的进一步提高。
下面的例子，就很值得我们思考。
刘老板回国后，就住在简陋的社会老屋里。
他觉得“金窝银窝，都抵不上自己的草窝”。
午饭，遵照刘老板的吩咐：玉米饼、腊八粥、酒、豆腐烧青菜，还有一盘猪头肉。
尽管他腰缠万贯，但几十年来乡音未改，饮食照旧，恪守俭朴二训。
喷香的饭菜刚端上桌，门外就响起汽车喇叭声。
“我们已在乡饭店置办了酒席，为刘老板洗尘接风，请刘老板赏光上车吧！”乡长一片诚意。
实在难违“父母官”的面子，刘老板只得“入乡随俗”。
入席坐定了，上了两瓶茅台酒，这大大出乎刘老板的意料。
这穷乡僻壤的地方也有这上等酒？他不由得一指茅台酒：“这是……”口齿伶俐的乡秘书，随口接过话来：“刘老板，您老放心，这是真酒，是乡长让我到县城专为您搞的。
”“来来，为欢迎刘老板的归来，干杯！”乡长等人一仰脖子，酒杯空了。
刘老板只是象征性地举举杯：“对不起，我滴酒不沾。
”“那您吃菜，随便吃。
”同刘老板没有“共同语言”，乡长等人只得打起“内战”。
什么“同学酒”、“夫妻酒”，什么“一票、楼上楼”。
席上猜拳行令，热闹非凡，刘老板成了一名“观众”，也真是开了一次眼界。
50．用之不竭的资源优秀的社会活动能力，容易带来和谐的人际关系，但人际关系毕竟是无形的，它很难测量却又不固定，因时因地因人而异，那么，人际关系到底对事业起什么样的作用？它又是如何了无痕迹地运作呢？简单地说，社会活动能力与人际关系是一种资源，对人是一笔无形的资本，在悄无声息之间于社会结构中满足人们的某种需求，它是社会资源的重要内容。
红尘中人人为生计而奔波，正像古人所述：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”我们创造财富、创造生活、满足需要。
社会是一个有机的体系，内部层次分明、规则明确，每一个生活在社会里的人都会有需要，那么用什么满足？怎样判断满足需要的先后等次呢？一般而言，我们满足自己的需要可以有几种手段，也就是占有几种资源，概括起来主要有权力、物质、文化精神和社会关系四种资源。
假如人们面对某种特定利益都有需要，那么有权力者利用政治权威去获取；有金钱者使用物质财富去满足需要；在文化精神上被认为是合法享有者的，也有可能得到该利益；而最后一类人，成功地取得利益，靠的是人际关系的力量，一种非正式渠道，但在现实社会里往往很有效。
作为社会资源的人际关系，它是中性的，并不是被某些人称作的“社会的毒瘤”，所谓“运用之妙，存乎于心”，关键是看怎么用，谁在用。
船王包玉刚在总结自己的成功经验时，就认为善于运用良好的人际关系是重要因素。
他跟汇丰银行以及日本商人的关系很不错。
汇丰银行给他以支持，实际上是从私人关系上敲开门的。
包玉刚向汇丰银行首次借贷时，公司名气不大，自己也没有多少身价，当时汇丰银行不准备贷款给他，但是他与汇丰银行一个小部门的负责人私交甚好，在这层关系下，汇丰银行贷了一笔数额很小的款项给他。
包玉刚并不气馁，努力工作，用这笔钱赚取了利润；同时，对他朋友的尽力帮助表示衷心感谢，丝毫没有迁怒于他，虽然没能达到贷款的目的，二人的友谊却不断加深。
后来这位负责人升职为银行的高级决策人员，包玉刚因这层关系并且由于企业管理得好，获得了越来越多的贷款。
31．把快乐带给别人每个人都有享受快乐生活的权利，而给朋友带来快乐的人自己就拥有了两份快乐，你愿不愿意学做一个快乐的人？快乐的人能以自信的人格力量鼓舞他人。
自信是人生的一大美德，是克敌制胜的法宝。
在社交中，和一个充满自信心的人在一起，您会备感轻松愉快。
充满自信的人遇到困难挫折，必会以乐观自信的态度去克服。
这种人格力量本身对别人也是一种鼓舞。
快乐的人能用富有魅力的微笑感染别人。
人人都希望别人喜爱自己、重视自己。
微笑能缩短人与人之间的距离，融化人与人之间的矛盾，释解敌对情绪，生活中没有人会拒收微笑这一“贿赂”。
快乐的人能不惜代价让对方快乐起来。
谁不希望自己快乐？如果您是能给对方带来快乐的人，您也会是一个受欢迎的人。
为了使对方快乐，您应多寻找一些引起别人快乐的方法，有时，为了让别人快乐，可以不惜一切代价。
快乐的人能让幽默在尴尬场面触发笑声。
幽默是快乐的杠杆，是生活幸福的源泉，是社交的润滑剂。
应付日常生活中最让人伤脑筋的尴尬局面，最神奇的武器往往是幽默，幽默的语言常常给人带来快乐，你要推销你的快乐，最好的广告就是幽默。
快乐的人能说出令人高兴的话语，让人喜欢与你交谈的前提是能使谈话顺利地进行下去，重要的是选择符合对方兴趣、年龄、工作的话题。
例如，对于女性，问人家“有恋人了吗？”“今年几岁？”人家只能认为你是“神经质的人”。
若有位男士对你刨根问底，那你一定也不会对他产生好印象。
所以在开始谈话时应先问：“怎么样，喜欢体育吗？”“这件衣服非常好看呀！”等等对方感兴趣及爱好的事情，从对方有兴趣的触发点开始进入话题。
因此，一定要避开以身体的某一特征为话题的谈话。
必须注意不要谈论身体太胖啦、头发太少啦等对方比较在意的东西。
另外还应避开政治、宗教、思想等方面的话题，因为对于每一个人都会有不同的生活方式和想法。
如果你想要自己快乐，也能使别人快乐，那么你要经常自我检查一下，你是否话说得太快？如果是，可能会给听众一种神经质的印象；你是否讲得太慢？如果是，可能会给听众一种你对自己所讲的话题缺乏把握的印象；你是否含糊其辞？这是一种缺乏安全感的明确标志；你是否用一种牢骚的语调说话？这是一种自我放任和不成熟的标志；你的声音太高而刺耳吗？这是神经质的又一种标志；你用一种专横的方式说话吗？这意味着你是固执己见的；你用一种做作的方式说话吗？这是一种害羞的标志。
快乐的话语是诚挚自然的，包含着信心与精力，还隐含着一种轻松的微笑。
如果你掌握了这个诀窍，那么你的朋友和你都会快乐似神仙。
32．奉承话人人爱听生活中，人们对那些拍马屁的人总是投之以鄙夷的目光，殊不知，他们何曾没有拍过什么马屁？其实，拍马屁无非是对他人的一种恭维，文雅点说，是一种赞美。
在人与人关系之中，拍马屁自有其独特的“历史地位”。
拍马屁只是为了生存的一种手段，为了达到目的的一种谋略，为了搞好人际关系的一种技巧。
如果你有满腹经纶，而又怀才不遇，可是你又不肯或者不晓得如何对人讨好拍马屁，你就永无出头之日。
“伯乐”也难以发现你这匹千里马。
晋武帝登基时，测字摸到个“一”字，很不高兴，“点”太小了。
侍中裴楷进言道：“陛下，这个‘一’字摸得好，是大吉兆。
因为天得一则清，地得一则宁，君王得一则天下忠。
”拍得晋武帝转忧为喜。
而这个侍中裴楷也在新皇帝心里留下了好印象。
这种无关痛痒的马屁，说白了就是一些安慰人，鼓励人或者赞美人的话，它犹如一块砖头，铺垫了自己未来的生存之路。
所以，必要的时候，拍拍马屁，既无伤大雅，又增进友谊，何乐而不为呢？无论如何，人总是喜欢别人奉承的。
有时，即使明知对方讲的是奉承话，心中还是免不了会沾沾自喜。
这是人性的弱点。
换句话说，一个人受到别人的夸赞，绝不会觉得厌恶，除非对方说得太离谱了。
在这个社会上，会说奉承话的人似乎比较吃香。
当一个人听到别人的奉承话时，心中总是非常高兴，脸上堆满笑容，口里连说：“哪里，我没那么好。
……你真是很会讲话！”即使事后冷静地回想，明知对方所讲的是奉承话，却还是抹不去心中的那份喜悦。
因此，说奉承话是与人交际所必备的技巧，奉承话说得得体，会使你更迷人！奉承别人首要的条件，是要有一份诚挚的心意及认真的态度。
言词会反映一个人的心理，因而有口无心，或是轻率的说话态度，很容易被对方识破而产生不快的感觉。
再者，奉承别人时，也不可以讲出与事实相差十万八千里的话。
例如，你看到一位流着鼻涕而表情呆滞的孩子时，却对他的母亲说：“你的小孩看起来很聪明！”对方的感受会如何呢？本来是奉承话，却变成很大的讽刺，收到了相反的效果。
若你说：“哦！你的小孩像很健康的样子。
”是不是要好些呢？所以，奉承别人时要坦诚。
这样，你所说的奉承话会超过一般奉承话的水平，成为真正夸赞别人的话，听在对方耳中，感受自然和一般奉承话不同。
33．“嘴茬子厉害”未必是好事有一种人，反应快，口才好，心思灵敏，在生活或工作中和人有利益或意见的冲突时，往往能充分发挥辩才，把对方辩得脸红脖子粗，哑口无言。
这种人不管自己有理无理，一要用到嘴巴，他绝不会认输，而且也不会输，因为他有本事抓你语言上的漏洞，也会转移战场，四处攻击，让你毫无招架之力；虽然你有理，他无理，但你就是拿他没办法。
在辩论会、谈判桌上，这种人也许是个人才，但在日常生活和工作场合中，这种人反而会吃亏，因为日常生活和工作场合不是辩论场，也不是会议场和谈判桌，你面对的可能是能力强但口才差，或是能力差口才也差的人，你辩赢了前者，并不表示你的观点就是对的，你辩赢了后者，只凸显你只是个好辩之徒罢了。
而一般常见的情形是，人们虽然不敢在言语上和你交锋，但对的事情大家心知肚明，反而会同情“辩”输的那个人，你的意见并不一定会得到支持，而且别人因为怕和你在言语上交锋，只好尽量回避你。
如果你得理还不饶人，把对方“赶尽杀绝”，让他没有台阶下，那么你已种下一颗仇恨的种子，这对你绝对不是好事。
人有好口才不是坏事，但运用不当则会坏事，因此你若有好口才，建议你：1．把口才用来说明事理，而不是用来战斗。
不过当有人攻击你时，你当然可以“自卫”。
2．有好的口才，也必须要有相对的内涵，否则别人会笑你全身只有舌头最发达。
3．要驳倒对方，保卫自己的意见时，点到为止即可，切莫让对方“无地自容”，换句话说，要给对方台阶下。
4．别人得罪你时，你虽理直气壮，但也不必把对方骂得狗血淋头。
5．若自己的观点有错，要勇于认错，并接受对方的观点，切莫用辩论的技巧死命反击，因为黑就是黑，白就是白，硬辩只会让人看不起你。
不过有好口才的人，常会因“所向无敌”而忽略收敛的重要，因为他把“逞口舌之快”当成一种“快乐”，这是这种人最大的悲哀。
34．掌握争论的技巧与人发生争论时，要使你的观点被对方认可，关键在于你是否能够把自己的想法，不露痕迹地输入对方的潜在意识里面。
在对方的潜在意识之前，有所谓“检阅层”的哨兵在监视着。
因此，一旦你得罪了这个哨兵之后，不管你如何使出浑身解数，他总是不会让你通过的。
为了不得罪这个哨兵，灵巧地通过这一关，你应该注意一些什么呢？仔细地听取对方的想法首先，你不妨使对方先说出他的想法，以便仔细地听取它。
否则，他总会感觉到受到了伤害，于是态度也就变得越发强硬了。
而且，人有一种欲望，那就是尽量地把心中的迷乱倾吐出来。
当这种欲望未得到满足时，是无法去倾听别人的意见的。
因此，当你要对方听取自己的意见时，不妨先听听对方的话。
如果可能的话，不妨叫对方重复一下他的意见，并问他是否还有什么话想说。
在答话之前，不妨稍停顿一下当受到质问时，有不少人会即刻答复，速度之快，可以用“问不容发”来形容。
事实上，这并非上乘的方法。
这时，你不妨先看看对方的脸，隔一会儿之后才答复。
如此一来，将能够给对方一种满足感，他认为自己所说的话，值得你思考一番。
这样当然就有利于你。
不过，只要稍停顿一下就行了。
如果你停顿得太久的话，对方会认为你不肯明确答复，或想避重就轻，甚至认为你无意回答他的问话。
即使你不得不反对对方的想法，亦不应间不容发地提出反对之词。
这么一来，你无异是在告诉他：“你的想法是不足取的，根本就没有考虑的价值。
”不要百分之百地胜过对方每逢争论之时，每一个人都会认为自己的想法是正确的。
至于对方的想法呢？则往往会认为是荒谬的，完全错误的。
其实不管是何种争论，每个人都差不多有正确的意见，也有不正确的想法。
因而，当你与别人展开争论时，不妨对对方的某一项意见表示让步，这么一来，你必定能够在某一部分找出双方一致之点。
你这样做之后，对方也会对你的某些意见表示让步。
在这种场合，你不妨使用“是的……然而”的说话技巧。
你可婉转地说：“是啊，关于这一点，我同意你的意见，不过除此之外，不是还有这样的方法吗？……”或者“唔……你说的不无道理。
不过，采取此种方法，不是更好一些吗？”如何呢？你已经知道了此种方法的要领了吧？那么，就请你赶快把它派上用场吧！35．点头称“是”在对方陈述他们的观点、意见、看法和某种判断时，我们总爱否定他们，有时甚至会粗暴无礼地打断他们的话，说：“你说的不对”、“不是你说的那样”、“我不同意你的说法”等等，这一下便产生了火药味，双方争辩起来，争吵起来，进而还会人身攻击和谩骂，搞的双方都很没趣。
有时对方说的并非没有道理，或者很有道理时，我们也受虚荣心的怂恿，故意不同意对方，抢着说出我们的高见，其实我们的高见并非高见，而是些很蠢的话。
我们只不过是想在大庭广众面前出出风头罢了。
就是我们稍微谦虚一点，把对方视为一家之言，然后我们也会从另一种角度出发，大谈我们的想法。
其实我们的想法，又何尝不是一家之言呢？我们对人家的反驳或补充毫无必要。
只是我们太爱表现自己了，太爱表达自己了。
我们的那些意见，大多很愚蠢，很浅薄，很让人见笑。
我们不知道这些，蠢头蠢脑地把它们说得义正辞严。
有时我们完全是出于心里别扭，想干扰对方，说出一些莫衷一是的言辞，我们并不想讲道理，只是不愿意赞同对方罢了。
我们这种行为，有时是有意识的，有时是无意识的。
为着这种无谓的东西，我们失去了很多难得的朋友、很多难得的机遇。
其实我们对人家的这种否定和责难，除去自身完全没有意义外，对我们自己也毫无益处，我们在否定和为难别人时，我们自己也被否定了、为难了。
在生活中，我们自己为自己制造的这种晦气太多了。
我们完全可以十分大方地肯定对方，学会点头称“是”。
我们可以欣赏对方的观点、辩词和立论，想想它们有哪些合理的地方、对的地方、于我们有益的地方。
如果实在没有合理的地方、对的地方，甚至一无是处，我们也完全可以只当听听“故事”就作罢，而不必在言辞上较劲认真，这在很多时候是无益的。
相反，认真地倾听对方，点头认可，不仅会使我们谦听受益、启悟智思，还会使我们多交朋友，在其他方面，受人实惠，如鱼得水。
比方，你可以这样试试，一边认真地倾听着，一边点着头，说：“你说的很有道理”，“我完全赞同你的意见”，“你的话对我启发很大”等等。
