京派作家及其创作

二、名词解释1、京派：20世纪30年代，在京津一带的作家《骆驼草》《大公报文艺副刊》《水星》《文学杂志》为主要阵地发表作品和批评文字，逐渐形成了一个作家群落，即“京派”，也称“北方作家群”，沈从文、朱光潜、萧乾、芦焚、废名均为代表人物。

在文艺思想上重视文学的独立与自由，既反对文艺从属于政治，也反对商业化，追求人性的、恒久的文学价值和带有乡土中国风味的美学风范。

其中，在创作与文艺理论上的主要代表是沈从文与朱光潜。

2、海派：20世纪30年代以上海为中心的东南沿海城市商业文化与消费文化畸形繁荣的产物，他们依托于文学市场，既享受现代都市文明，又感染着都市繁荣“文明病”，对都市文明抱有既留恋又充满幻灭感的矛盾心理，艺术上深受西方现代派艺术影响，具有自觉的先锋意识，追求艺术的“变”与“新”。

在小说领域尤以“新感觉派小说”为代表，如刘呐鸥的《都市风景线》，穆时英《上海的独步舞》《黑牡丹》，施蛰存的《上元夜》《梅雨之夕》，黑婴《咖啡座的忧郁》等。

3、中国诗歌会：1932年9月成立于上海，发起人为蒲风、穆木天、杨骚、任钧等，机关刊物为《新诗歌》。

他们一方面强调诗歌与革命血肉联系，要求诗人要站在无产阶级意识形态立场上去把握和反映工农大众及其斗争；另一方面主张诗歌大众化，要求诗与诗人都要“大众化”，使诗歌成为大众歌调。

它对推进诗歌大众化做出了贡献，但也存在简单化和功利化的缺陷。

4、社会剖析派：是现代文学流派之一，最初是严家炎在1982年给研究生讲课时提出的，后在《中国现代小说流派史》中正式运用；它是指二十世纪三十至四十年代出现的一个用科学的世界观剖析社会现实的一个小说流派。

兴起于第二个十年，即1928年-1926年6月．以茅盾为主要代表人物。

20世纪30年代伊始。

茅盾、吴组缃、沙汀、艾芜等“社会剖析派”作家，创作出了一批对社会人生世相加以冷峻剖析的作品。

在意识形态话语的笼罩中，他们对具有浓郁“地方色彩”及“异域情调”的风景画、风俗画的多种艺术方法的描写，既是对早期“乡土写实派”的历史回应，又开创了新的乡土小说范式，为20世纪40年代乃至新中国建立后的乡土小说创作提供了有益的资源和发展路径的启示。

汪曾祺汪曾祺，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，被称为“中国最后一个士大夫”，代表作有《大淖事》、《受戒》等。

人物简介汪曾祺(qí)（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，是我国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。

早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。

在短篇小说创作上颇有成就。

著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》还写了他的父亲{多年父子成兄弟}，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。

被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。

”汪曾祺小时候受过正规的传统教育。

1939年考入西南联大中国文学系，1940年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导。

1943年毕业后在昆明、上海执教于中学，出版了小说集《邂逅集》。

1948年到北平，任职历史博物馆，不久参加中国人民解放军四野南下工作团，行至武汉被留下接管文教单位，1950年调回北京，在文艺团体、文艺刊物工作。

1956年发表京剧剧本《范进中举》。

1958年被划成右派，下放张家口的农业研究所。

1962年调北京市京剧团任编剧。

1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。

“文革”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。

1979年重新开始创作。

80年代以后，汪曾祺写了许多描写民国时代风俗人情的小说，受到很高的赞誉。

出版了小说集《晚饭花集》、《汪曾祺短篇小说选》，论文集《晚翠文谈》等。

所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。

比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。

所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。

清淡委婉中表现和谐的意趣。

他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。

自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。

在小说散文化方面，开风气之先。

汪曾祺从小受传统文化精神熏陶。

京派小说主要内容：1、京派形成的文化背景及其总的创作倾向。

创作倾向：文化保守主义的立场。

远避政治斗争和商业势力的态度，乡村中国和平民现实的题材，从容节制的古典式审美趋向，比较成熟的抒情体讽刺体小说样式。

2、废名与芦焚等其它京派小说作家（1）废名主要作品，特色和贡献及其影响（2）芦焚主要作品与艺术个性。

（3）萧乾、林微因、李健吾（4）“京派”的历史变迁一、京派及其主要作家“京派”是指20年代末到30年代初居留或求学于以北京为中心的北方城市，坚守文学的独立与自由主义立场的作家群体。

其基本成员是大学教授与大学生。

这是不同于在上海商业文化中生存的文人，而是一群学者型的非职业化作家。

他们既反对左翼文学将文学从属于政治的文艺观，又反对海派将文学商业化的功利主义，是维护文学纯艺术性立场的理想主义者。

京派小说的代表作家有废名、沈从文、萧乾、芦焚、林徽因、凌叔华等人，另外文艺理论批评家有朱光潜、李健吾。

京派文学的主要文艺阵地有：1930年5月创刊于北平的《骆驼草》，接续《语丝》的余续；天津的《大公报•文艺副刊》，由沈从文主编，成为京派文学开展期的重要文艺刊物，其1936年颁发的大公报文艺奖获奖人多为京派文学代表；1934年靳以、卞之琳与巴金、郑振铎合办《文学季刊》、《水星》等；1937年5月京派刊物《文学杂志》创刊，由朱光潜主编，一如既往的标榜京派文学“自由生发、自由讨论”的原则。

二、乡村中国的文学形态沈从文的湘西世界废名的黄梅故乡和京西城郊世界芦焚的河南果园城世界萧乾的北京城根的篱下世界三、京派小说的特征1，首先是独立的文学立场，文化保守主义色彩2，诚实、从容、宽厚的审美感情注意挖掘出普通人生命的庄重与坚忍，特别是女性的纯良。

主张个人自由，情绪内敛，理性节制。

3，提供了比较成熟的小说体式抒情体小说讽刺体小说文化小说：探索民族性格心理。

四、京派主要作家及其创作废名（1901-1967），原名冯文炳，湖北黄梅人，1924年入北京大学英文系学习，读书期间开始创作。

京派小说在20世纪20年代末期到30年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派。

“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。

“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。

京派小说文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。

京派小说京派：是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。

称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。

其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。

主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。

“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。

他们的思想是讲求“纯正的文学趣味‘所体现出的文学本体观，以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本原则的审美意识。

沈从文是京派作家的第一人。

京派作家以表现”乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。

京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。

使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。

编辑本段文化背景京派产生于30年代，这时“五四”的高潮已经过去，中国文化和政治的中心都已经转移到了上海，留在北京等地的作家便处于一个“文化边缘”的地位。

这种地位的影响，主要表现在以下三个方面：第一，成为文化边缘的北京虽然比较沉闷，但北京毕竟是文化古都，有着深厚的文化积淀，特别是在经过了新文化运动的洗礼之后，浓重的文化氛围为那些志趣相投的作家重新集结创造了很好的条件。

京派小说第二，处于文化边缘的北京，远离时代的中心，加上这里的作家大多生活在大学的校园里，较少沾染上商业和党别的味道，所以，比较容易形成一种平和、恬静的创作心态。

此外，这些知名高校里的著名学者教授，大多拥有雍容高贵的气质，喜尚扎实稳健的文风，因此，在对时代和社会的态度上也大多趋于保守。

“京派”文学的文化底蕴从老舍创作的文化品格说起一、本文概述“京派”文学，作为中国现代文学的一个重要流派，其文化底蕴深厚，影响深远。

这一流派的文学创作，以其独特的北京背景，展示了丰富多彩的社会生活和文化风貌。

老舍，作为“京派”文学的重要代表，其创作的文化品格更是充分体现了“京派”文学的文化底蕴。

本文将从老舍的创作入手，深入探讨“京派”文学的文化底蕴，揭示其独特的文化价值和历史意义。

本文将概述“京派”文学的发展历程和主要特点，以明确其在中国现代文学史上的地位。

接着，将重点分析老舍的创作风格和文化品格，探讨其如何在作品中融入北京的地域文化、历史传统和社会生活，展现“京派”文学的独特魅力。

本文还将对老舍作品中所反映的社会问题和文化冲突进行深入剖析，以揭示“京派”文学对现实生活的关注和批判。

通过对老舍创作的深入剖析，本文旨在全面揭示“京派”文学的文化底蕴，进一步推动对“京派”文学的研究和理解。

也希望借此引发对现代文学与文化关系的深入思考，为当代文学创作提供有益的借鉴和启示。

二、老舍的生平与创作背景老舍，原名舒庆春，字舍予，生于北京一个贫苦满族家庭。

他的童年生活充满了艰辛，这种经历在他的许多作品中都有所体现。

然而，正是这样的生活背景，使他对底层人民的生活有了深入的理解和深刻的同情，从而形成了他独特的文学视角。

老舍的创作背景深受北京文化的影响。

他熟悉北京的胡同、四合院，了解北京人的语言、习俗，这使得他的作品充满了京味，具有独特的文化底蕴。

在他的笔下，北京不仅仅是一个地理位置，更是一种文化象征，一种精神寄托。

同时，老舍的创作也受到了中国传统文化的熏陶。

他热爱传统文化，尊重传统价值，这在他的许多作品中都有所体现。

然而，他并不满足于仅仅传承传统文化，而是试图通过文学创作对传统文化进行反思和批判，以期达到文化更新的目的。

老舍的创作还受到了现代文学的影响。

在20世纪的中国，文学界正在经历一场由传统向现代的转变。

老舍作为这一时期的作家，不可避免地受到了这种转变的影响。

中国现代重要作家及其作品一、现代重要文学团体及流派1、文学研究会：1921年1月成立于北京，最早的纯文学社团。

发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照等12人。

阵地刊物《小说月报》，主张“为人生”的文学，创作方法上提倡现实主义。

2、创造社：1921年7月成立于日本东京，最初成员有留日学生郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉、张资平等，主张“为艺术而艺术”，提倡浪漫主义创作方法；后期增加李初梨、冯乃超、孟超等人，思想明显左倾，提倡革命文学。

3、语丝社：1924年11月成立于北京，因出版《语丝》周刊而得名，主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。

提倡思想自由和言论自由，多登载杂文、散文，从事社会批评和文化批评，写得尖锐、泼辣，形成独特的“语丝文体”。

4、新月社：1924年夏成立于北京，得名于印度诗人泰戈尔《新月集》，主要成员有徐志摩、胡适、梁实秋、闻一多等人。

最初主要从事戏剧活动，1925年以《晨报》副刊为阵地发表新诗和剧本，开始形成新月诗派，提出“三美”理论主张（音乐美、绘画美、建筑美）。

5、象征诗派：是指20年代以李金发为代表的一批诗人，包括王独清、穆木天、冯乃超、胡也频等人，他们的诗歌创作受西方象征派影响，诗歌内容颓废悲观，艺术上注重主观感受的抒发，强调象征、暗示，风格显得朦胧晦涩。

如李金发《弃妇》。

6、湖畔诗派：1922年4月，潘漠华、冯雪峰、应修人、汪静之等在杭州成立，因出版合集《湖畔》而得名，致力于爱情诗的创作，代表作汪静之《蕙的风》。

7、问题小说：最早出现于1918-1920年间，而后形成一股潮流，得益于周作人在理论上的倡导及文研会作家的创作实践。

是充满矛盾的社会现实和作家上下求索的创作心态相碰撞的产物，体现了五四启蒙精神和作家对人生的思考，题材广泛，代表作家叶绍钧、许地山、冰心等。

8、乡土文学：20年代中期，以北京为中心，出现了以农村生活和乡土回忆为描写题材的“乡土文学”作家群，他们大多是在生活的挤压下被故乡抛出的侨寓城市的农村青年。

第十二章 30年代小说（五）1、从文：京派小说的代表作家1926年出版第一个小说集《鸭子》代表作：1934年创作的中篇小说《边城》2、京派（名词解释）：京派是30年代前后新文学中心南移后继续留在活动的一个自由主义作家群的一个独特的文学流派，主要成员有从文、健吾、朱光潜等。

主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。

"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。

他们的思想是以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。

从文是京派作家的第一人。

使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。

3、从文抒情小说艺术特色：①主要写湘西人性中的美与善；②.写现代文明中传统美好人性的遗失；③小说比较散文化，有田园牧歌的美；④小说具有悲剧意识；⑤创作主体情感的投入，追求小说的抒情性；⑥丰富多样的结构体式，古朴简约的语言风格。

4、《边城》是从文最负盛名的代表作，健吾称它是“一颗千古不磨的珠玉”。

5、《边城》是从文浓郁的怀乡情结的艺术结晶，也是支撑湘西世界的坚实柱石。

第十三章 30年代新诗（小题目）6、中国诗歌会诗人的诗歌创作亦可归入政治抒情诗，主要发起人有黄浦芳，穆木天等。

7、臧克家，是一位出自新月诗派之门又兼收各派之长的诗人，被称为“农民诗人”和“乡土诗人”8、戴望舒，代表作《雨巷》，作者也因此被称为“雨巷诗人”。

9、戴望舒诗歌的基本特征：❖作为现代诗派的代表诗人，戴望舒的诗歌艺术历程大体可分为二个阶段，可以概括为“雨巷”与“记忆”时期、“残损”时期。

❖前一阶段的诗绪较为低沉，境界较狭小，第二阶段的诗风则趋向明朗，诗境较阔大。

10、卞之琳，代表作《断章》。

第十四章 30年代戏剧11、1936年春，左联解散。

左翼剧联配合国防文学提出“国防戏剧”的口号。

12、“好一记鞭子”：《三江好》、《最后一计》、《放下你的鞭子》演遍大江南北。