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第一章原始社会的教育一、教育的起源教育是人类社会所特有的一种社会现象。
在教育史上有一部分西方学者认为在动物界亦存在教育，所以在教育起源问题上，有各种不同的说法，提出了不同的教育起源论。
1.教育的生物学起源论由法国社会学家、哲学家利托尔诺提出。
他认为，教育并非人类所特有的现象，教育起源于人类适应环境的需要，是人类争取自身的生存和发展所采取的一种生物系统，教育是超出人类社会范围之外，在人类社会出现以前就存在的。
利托尔诺认为教育在动物界是存在的，教育是“扎根于本能的不可避免的行为”，“教育从它的起源上说是一个生物学过程”，“生物的冲动是教育的主流”。
教育起源于动物保护物种的本能而把自己的“知识”、“技能”传授给幼小动物。
人类只是继承了业已存在的教育形式，而在其上作了某些改进而已，但在本质上与动物界没有区别，这谓之“生物起源论”。
2.教育的心理学起源论由美国教育家史家孟禄提出。
孟禄在《教育史课本》中提出：“原始社会只有最简单形式的教育”，“普遍采用的方法是简单的无意识的模仿”。
即他认为，教育起源于模仿，起源于儿童对成人的模仿，模仿是人的心理区别于动物心理的一种标志，所以模仿是教育产生的原因，是教育的本质。
其实，这两种学说都否认教育是人类特有的一种有目的、有意识、有组织的培养下一代的活动。
都否定了教育的社会本质，并不把教育看成是一种社会现象，仅仅作为一种生物现象。
认为动物界存在教育现象，这是用庸俗进化论的观点看待人类社会，看待教育，显然不符合历史实际。
3.教育起源于人类参与生产劳动和社会生活的需要教育是人类社会所特有的社会现象。
自有人类社会以来，就有了教育，凡是有人群的地方必然有教育。
教育是在人类生存和劳动过程中发生、发展起来的一种社会现象，是人类社会特有的有目的有意识有计划的活动。
这种活动起源于原始人类为满足社会生产和生活的需要而进行的生产劳动。
这是因为生产劳动为教育的产生提供了可能性。
原始人的手、大脑和语言是在劳动过程中形成和发展起来的，而这些条件恰恰是教育得以进行的物质前提；另外，生产劳动又为教育的产生提供了必要性。
第一章远古及东方文明古国的教育
1.怎样正确理解“教育起源”问题？
（1）生物起源说
代表人物：利托尔诺，桑代克，沛西·能
主要观点：“教育扎根于本能的不可避免的行为”；
（2）心理起源说
代表人物：孟禄
主要观点：原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人无意识的模仿。
（3）劳动起源说
代表人物：前苏联与我国学者
主要观点：教育是在人类生存和劳动过程中发生、发展起来的一种社会现象，是人类社会特有的有目的、有意识、有计划的活动。
（4）需要起源说
代表人物：杨贤江
主要观点：“自有人生，便有教育，因为自有人生，便有实际生活的需要。
”
2.简述原始社会教育的基本特征。
（1）教育无阶级性
（2）教育内容以生产劳动知识和技能为主
（3）教育的组织和方法都还处在萌芽状态
3.简述学校教育产生的必要条件。
（1）学校产生的历史基础：生产力的发展和奴隶制国家的形成
（2）学校产生的客观条件：体脑分工和教师的出现
（3）学校产生的重要标志：文字的产生和应用
4.简述古代东方国家学校的类型及其教育特征。
（1）东方产生了最早的文字、科学知识和学校教育；
（2）与各国的社会政治和经济结构相适应，教育具有强烈的阶级性和等级性；
（3）教育内容丰富，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的需要；
（4）教育机构种类繁多，以适应不同阶层的需要；
（5）教育方法简单，体罚盛行；
（6）实施个别教学，尚未形成正规的教学组织形式；
（7）知识是统治阶级的专利，教师地位较高；。
外国教育史2020.0319第一章东方文明古国的教育第一节巴比伦的教育巴比伦是人类最初的学校教育的摇篮，巴比伦的文化教育也被看作是人类正式教育的起点，其主要内容有：第二节古代埃及的教育一．古埃及的历史背景1.古埃及在公元前3000年左右建立奴隶制国家。
2.古埃及很早就发明了象形文字和表音文字，影响了古希腊字母的形成。
3.古埃及的文字写在所谓的“纸草”上。
4.古埃及在天文、历法、建筑、数学、医学等方面有较高的发展水平。
二．古埃及的学校（选择：2019）古埃及的教育和学校发展水平与同时期其他国家相比发展水平较高，促进了古埃及文化的发展。
但古埃及的学校教育被统治阶级垄断，反映了古埃及教育的阶级性和对劳动的轻视。
第三节古代印度的教育公元前1000年到前600年，印度形成了一套严格的种姓制度：把人从高到低分为婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）四个等级。
种姓制度对古印度的教育产生了深远的影响。
一婆罗门的教育（公元前9、8世纪）（选择2009）婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务，具有明显的阶级性。
三．佛教教育（公元前6世纪）1.主要内容：以寺院作为主要教育场所，以佛教经典作为学习内容，以培养僧侣（比丘、比丘尼）作为教育目的，教学方法上主张讲道（佛经的讲解）与个人的钻研相结合。
2.积极性：反对种姓制度，主张教育应面向平民，强调使用地方语言而不是梵文进行教学，推动了平民教育的发展；著名寺院作为学术（神学）研究中心吸引了许多外国学者，对中国、东南亚地区的教育产生了深渊影响。
3.局限性：宣传悲观厌世的思想，阻碍了古印度社会的变革和科学的发展。
第四节古代希伯来的教育（横跨欧洲和亚洲，沟通两大地域文明的核心之地）希伯来的历史大致分为两个时期：第一时期是从摩西带领希伯来人逃离埃及（约在公元前14—公元前13世纪）到公元前586年犹太王国亡于巴比伦；第二时期是从公元前538年希伯来人重返家园，至1世纪被罗马帝国吞并。
第1－2章史前教育及东方文明古国的教育一、选择题1.公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，教师被称为( B ）.（教育学统考2009年）A.“拉比”B.“古儒”C.“书吏” D。
“教父"公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称为“古儒学校”，教师被称为“古儒".2.通常，苏美尔和( A )的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
A. 巴比伦 B。
印度 C. 埃及 D. 中国3.在巴比伦时期,寺庙学校已有两级。
其中的一级是初等教育，主要教授( A )。
A。
读写 B. 苏美尔文 C。
文法 D。
祈祷文A。
在巴比伦时期,寺庙学校有两级。
一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写之外，还有学习文法、苏美尔文学、祈祷文.4.国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接受适当的业务锻炼后,即分别被委任为官吏的是（ D ）.A. 文士学校 B。
职官学校 C。
僧侣学校 D. 宫廷学校5.古代埃及教育中,注重科学技术教育，亦为学术中心是（ C )。
A. 文士学校 B。
职官学校 C. 僧侣学校 D. 宫廷学校僧侣学校（寺庙学校）是一种附设在寺庙的学校,着重科学技术教育，亦为学术中心是培训祭司或僧侣的学校机构。
6.公元前6世纪以前的印度教育常称为“婆罗门教育",其教育的对象主要为婆罗门等高级种姓,以家庭教育为主，主要学习（ A ）。
A。
《吠陀》经 B。
苏美尔文 C。
文法 D。
祈祷文7.反对种姓制度，主张“四姓平等”，教学语言不用梵文而用地方语言的是（ A ）。
A。
佛教教育 B. 婆罗门教育 C。
职官学校 D. 宫廷学校佛教由释迦牟尼所创,他反对种姓制度，主张“四姓平等".佛教教育的最重要的场所是寺院，学习内容主要为佛教经典。
教学语言不用梵文而用地方语音，适应了平民学习的需要。
8.泥板书舍中教师被称为( C ）；“古儒学校”,教师被称为（ D ）;希伯来的教师称为（ A ）。
