第⼆节 医学道德原则
医学道德原则，是医学道德规范体系的重要组成部分。
⼀、⾏善原则
⾏善原则是医学伦理学的根本规范、原则。
（⼀）⾏善原则概述
所谓⾏善原则，就是要求医学界的医学⾏为符合善的医学道德⽬的。
（⼆）⾏善原则与医学道德⽬的的关系
⾏善原则是医学道德的总原则，医学道德⽬的，即医学道德终极标准。两者既相互联系，⼜存在相互区别。1、两者的联系
2、两者的区别
（三）遵循⾏善原则的意义
⾏善原则调整的是整个医学界医学⾏为引起的⼀切伦理关系，它是医学伦理学总的根本的道德原则，具有管辖全⾯、贯彻始
终、纲举⽬张的纲领统帅性，⽽其他原则是它的派⽣和延伸。
⼆、有利原则
有利原则是古⽼的医学伦理原则，有⼈认为⾏善原则就是有利原则，我们认为有利原则仅仅是⾏善原则的⼀个⽅⾯——如何善
待服务对象，是⾏善原则的延伸和派⽣。
（⼀）有利原则概述
所谓有利原则，就是要求医学界对服务对象实施有利的医学⾏为。
（⼆）遵循有利原则的意义
有利原则是善待病⼈的⾸要原则，成为应该如何对待病⼈的其它伦理原则的前提和基础。
三、⽆伤原则
医学界如何对待病⼈，基本的道德原则是有利原则，但这⼀要求还存在另⼀⽅⾯，这就是⽆伤原则。⽆伤原则也是古⽼的医学
伦理原则，随着医学的发展和⼈们认识的深化，越来越引起⼈们的重视。
（⼀）⽆伤原则概述
所谓⽆伤原则，⼜叫不伤害原则，就是要求医学界限度地降低对服务对象的伤害。
（⼆）遵循⽆伤原则的意义
与有利原则⼀样，⽆伤原则是善待病⼈道德原则这⼀要求的另⼀⽅⾯，同样成为应该如何对待病⼈的其它伦理原则的前提和基
础。
四、公正原则
⾏善原则要求平等合理分配卫⽣资源，使每⼀个社会公众得到平等合理的医学对待，这就是公正原则的要求。
（⼀）公正原则概述
所谓公正原则，就是要求医学界平等合理地分配卫⽣资源。1、⼀般意义的公正
（1）公正的涵义。⼀般意义的公正，就是“等利（害）交换的⾏为”，“等利（害）交换”是衡量⼀切⾏为是否公正的原则。
（2）类型。根据公正⾏为交换的对象分为分配公正和报复公正：前者等利交换；后者是等害交换。
上海交通大学网络教育学院医学院分院
医学伦理学 课程练习册
专业： 护理学（专升本）、公共事业管理（专科）
第一章 绪论
一．多选题：（每题3分）
1.医学伦理学是一门：
A. 研究道德的学科 B. 医学和伦理学相结合的学科
C. 医学的人文学科 D. 研究医学心理的学科
2、医学伦理学的研究对象包括：
A. 医学道德理论和观念 B.医学道德思想和教育
C. 医学和社会各种现象之间的关系 D. 医学道德评价
3.医学职业道德是：
A.人们从事职业生活中的道德
B.医务人员在医疗活动中应具备的一种品德
C.人道主义精神在医学领域中的体现
D. 随着医学的产生、积累和适应社会发展的
4.道德是通过哪些力量来调正人与人及人与社会之间关系的？
A.社会舆论 B.行政力量 C.传统习俗 D.人们内心信念
二．单项选择题：（每题２分）
1.道德是人类社会的一种意识形态，它包括：
A.道德意识 道德规范 道德理想
B. 道德意识 道德信念 道德实践
C.道德意识 道德原则 道德实践
D. 道德意识 道德规范 道德实践
2．医学伦理学和卫生法学的共同点是：
A.都以医学道德意识现象作为研究对象
B.都以同样的方式来调节人际关系的
C.都以医学道德活动现象作为研究对象
D.调整人际关系，维护社会秩序和人民的健康
3.我国哪一位医家强调：“欲救人学医则可，欲谋利学医则不可，我若有疾，望医之相救者何如？……”
A.孙思邈 B.李时珍 C. 董奉 D.费伯雄
4.世界上第一部《医学伦理学》著作是哪个国家的医家撰写的？
A.阿拉伯医家迈蒙尼提斯 B.德国医家胡弗兰德
C.古希腊医家希波克拉底 D. 英国医家帕茨瓦尔
第二章 医学伦理学的形成和发展
一．多项选择题：
1．祖国医学认为医务人员必须具备的基本德性是：
A.诚实可信 B.对生命的热爱 C. 对人的仁爱精神 D. 钻研医学
第一章 医学的道德传统
教学目的与要求：
通过本章的学习，要求同学掌握中外医学道德的产生和发展、中外传统医德思想和医德规范、中外传统医德的历史轨迹和基本精神，了解中外医德传统的异同，更好地继承和弘扬医学道德传统。
重点和难点：
1.中外医学道德主要思想。
2.中外医学道德的起源。
3.中外医学道德的异同。
第一节 中国医学的道德传统
一、中国医学道德的起源（远古-春秋）
（一）远古时代医疗行为中的助人医德思想
中国传统医德产生于远古时代人与伤病斗争的实践。助人是中国最早的医德思想。原始
人有多种疾病，某些疾病发作时，病人生活无法自理，痛苦不适，于是出现了照顾病人、为病人解除病痛的人，产生了医疗活动、医患关系、医学职业道德。
（二）西周时期“普同一等”思想
西周时期的《疡医》一书记载“凡有疡者受其药焉”，即凡患疡疮的人都可以从疡医那里取得药物，可见，当时对待疡疮病人是不分贵贱贫富的，“普同一等”思想已开始萌芽。
（三）春秋时期，儒家推崇的“仁”的思想
春秋时期，儒家推崇的“仁”的思想和行为对医学的影响很大，医家治病救人，为病人解除病痛，符合“仁”的要求。医家为人治病不能给人带来新的伤害和病痛，“无伤也，是为仁术”。什么样的人能够做医生呢?《论语·子路》说：“人而无恒，不可作巫医”。“恒”在这里主要是强调医生要热爱自己的工作，钻研“仁术”。
二、中国传统医德的形成（战国-魏晋）
（一）战国时期朴素的人道主义医德思想
朴素的人道主义思想是这一时期的医德思想。“天复地载，万物悉备，莫贵于人”成为这一时期医德思想的核心。这时的医德观点以医论的形式见诸于《黄帝内经》、《神农本草经》等医学著作中。 1.人命至重，不可粗枝大叶。人命至贵，一失不可复得。作为决定人生死的医生，在诊治中必须认真负责，一丝不苟，绝不可敷衍了事。
2.谦虚好学、广博多识。要求医生“上知天文，下知地理，中知人事”。
3.实事求是，“治病必求其本”。要求医生知疾病的始终，“视人五态”、“谨察阴阳所在”，“正者正治，反者反治”。
《医学伦理学》
教 学 大 纲
（供临床医学、口腔医学、护理学等医学专业用）
山东万杰医学院
2012年2月15日
《医学伦理学》课程教学大纲
课程名称：医学伦理学
课程类型:：（医学类专业公共课）
总 学 时： 36 讲课学时： 36 其他学时：0
学 分：2
适用专业：临床医学、口腔医学、护理学等医学专业
先修课程：思想道德修养与法律基础、医学领域各相应学科
一、课程性质、目的与任务
医学伦理学是把伦理学原理应用于医学领域去探讨医学与社会的关系，是医学与伦理学相交叉而形成的边缘学科，旨在提高学生的人文素质和综合职业素质。
本课程具有思想性、启发性、适应性、科学性、时代性、人文性等特点，对提高学生分析、解决临床实际问题的能力，培养学生的品格素质和人格素质，树立理论联系实际、公正、良善、科学的医疗作风，都起着重要的作用。
医学伦理学是一门医学院校学生的必修课，通过课程的学习，帮助医学生自觉掌握和运用医学伦理学的基本概念、基本理论和基本原则，把握和认识当代医学伦理的基本规范，启迪医学生树立正确的医德观，提高学生判断善恶、荣辱的能力；帮助医学在医学或医疗实践中正确进行伦理判断、选择和评价，正确把握医学诊疗、科研等方面的道德原则；帮助医学正确处理医学活动中的人际关系和医学高新技术运用所带来的医学伦理难题；帮助医学生掌握医学道德修养的途径和方法，使学生通过外在的医德教育和积极自觉的医德修养，不断陶冶品格，明晓医务人员对他人、对社会应尽的职责和本分，从而在心灵深处形成强烈的义务感、责任感和高尚的医德良心，成为一个积极追求的自觉的道德主体，努力做到“慎独”，提高医学生的道德人格，为医学事业和人类的健康做出积极的贡献。
二、教学内容及要求
第一章 绪论
第二章 医学伦理学的形成和发展
第三章 医学伦理学的基础理论
第四章 医学伦理学的基本原则、规范与范畴
