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曹彬仁爱曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。
尝曰：“吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。
”其所居堂屋敝，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。
”其仁心爱物盖如此。
（张光祖《言行龟鉴》）【翻译】武惠王曹彬,国家的名将,创下了鼎盛的战绩,没人比得过他.他曾经说:"自从我当了将领,杀了很多人,然而从来没有因为自己恨他们而乱杀一个人."他的住所坏了,弟子请求修理,曹彬说:这个时节正好是冬天,墙壁与瓦石之间,有许多虫子在这里居住,不可以杀害它们的生命.''他心爱的东西原来也是像这样的啊。
狄仁杰（孔平仲《续世说》）狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。
仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。
”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。
时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。
”相待如初。
【译文】当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。
郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让她有万里离别的忧愁！”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。
蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么？”以后两人和睦相处。
巨商蓄鹦鹉一巨商姓段者，蓄一鹦鹉甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。
每客至，则呼茶，问客人安否寒暄。
主人惜之，加意笼豢。
一旦段生以事系狱，半年方得释，到家，就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮，无失时否？”鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久。
”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。
”乃特具车马携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意。
”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。
【翻译】有一个姓段的大商人，养一只鹦鹉，它十分聪明，不仅能朗诵《陇客》和李白的《宫词》和《心经》，还能在客人来时，寒暄问安。
《谐⾳古诗、对联笑话》1、⼆猿断⽊深⼭中，⼩猴⼦也敢对锯（句）⼀马陷⾜污泥内，⽼畜⽣怎能出题（蹄）——————解缙2、因荷⽽得藕，（因何⽽得偶）有杏不须梅，（有幸不须媒）3、狗啃河上（和尚）⾻--苏轼⽔流东坡诗（⼫）--佛印4、师姑⽥上担⽲上（和尚）美⼥堂前抱绣裁（秀才）5、孔⼦⽣于⾈（周）未光舞（武）起⾃汉中（光舞：闪电；汉中：天空）6、灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风⿎架架⿎，陈⽪不能敲半下（夏）7、莲（怜）⼦⼼中苦梨（离）⼉腹内酸8、井底点灯深烛伊，共郎长⾏莫围棋。
（烛－嘱，围棋－违期）杨柳枝温庭筠9、杨柳青青江⽔平，闻郎江上唱歌声。
东边⽇出西边⾬，道是⽆晴却有晴。
（晴－情）⽵枝刘禹锡谐⾳对联东不管，西不管，酒管；兴也罢，衰也罢，喝罢。
清代江南⼀酒馆⽣意萧条，有书⽣为题此联，⽣意渐好。
“管”谐“馆”，“罢”谐“吧”⼆闵⼦牵⽩⽜，过王⼦店；⽩公骑乌马，赶公冶场。
某学童集孔门弟⼦戏对。
“闵⼦牵”谐“闵⼦骞”，“⽩⽜”谐“[冉]伯⽜”，“⽩公骑”谐“百公琦”，“公冶场”谐“公冶长”三上海秀才下第，只为落书；华亭百姓受灾，皆因孽报。
明上海知县郑洛书、华亭知县聂豹戏对。
“落书”谐“洛书”，“孽报”谐“聂豹”四顺风帆逆风帆，帆迟帆快；涨潮橹退潮橹，橹直橹扳。
祝允明对某友。
“帆迟”谐“樊迟”，孔⼦弟⼦；“帆快”谐“樊哙”，汉初⼤将；“橹直”谐“鲁直”，宋黄庭坚字；“橹扳”谐“鲁班”，古代巧匠五船尾拔钉，孔⼦⽣于⾈末；云间闪电，霍光出⾃汉中。
解缙对某友。
“⾈”谐“周”，“霍光”谐“⽕光”六猫⼉⽵下乘凉，全⽆暑⽓；蝴蝶花间向⽇，更有风来。
“暑”谐“⿏”，“风”谐“蜂”七披⾐靸鞋⽽⾛，急事急事；弃甲曳兵⽽⾛，常输常输。
兵部尚书夏元吉、给事中周⼤有戏对。
“急事”谐“给事”，“常输”谐“尚书”⼋解⾐脱冕⽽⾏，舍⼈给事；弃甲曳兵⽽⾛，宣抚尚书。
赵九龄对张焘。
“给事”谐“急事”，“尚书”谐“常输”⼋⽊屐为鞋，⾜下果然⽆履；椰瓢作盏，尊前委的不钟。
《梁氏抗金》文言文翻译译文：距离扬州西北三十里的地方有座得胜山，是已故韩王世忠攻破金兵的地方。
旁边有座英烈夫人祠，她的牌位上写着“英烈杨国夫人五军都督梁”。
英烈夫人梁氏，是韩薪王的妾。
梁氏的祖籍在池州，祖父与父亲都出自军队。
梁氏力气大，精通击敌技术，能挽强弓，在两百步以内射击没有不中的。
因为父亲犯罪而连带受罚被没收入教坊，梁氏说：“遗憾的是自己不是男儿，才到如此下场。
”梁氏沦落京口成为歌舞伎，有侠气，凭借角抵这项技艺闻名。
宣和初年，童贯平定方腊，回朝到京口设庆功宴。
世忠凭借承节郎的身份在座，梁氏在一旁敬酒。
当时，世忠坐在众公卿的旁边，英姿勃发，十分独特，与其他人不一样。
梁氏十分诧异询问左右的人，原来是独自一人擒住方腊的韩校尉。
梁氏于是把自己赎了出来，嫁给世忠为妾。
建炎三年，苗傅、刘正彦谋反，囚禁宋高宗，改元明受。
当时世忠在秀州，因为兵力少不能进攻，于是修理兵器，使叛贼疑惧。
苗傅等人十分恐慌害怕。
梁氏与儿子韩亮当时在临安，被苗傅俘虏，成为人质，防守十分严密。
太后采用平章事朱胜非的计谋想要召唤各方救驾。
朱胜非对苗傅说：“韩世忠正怀疑恐惧不敢前来，因为没有得到明确的诏书，没有封赏的原因。
现在察报太后，派遣梁氏安抚韩世忠。
”于是太后召梁氏入宫，封为安国夫人，派她速去救驾。
梁氏立刻领命，迅速驾马奔驰一日。
到了晚上，梁氏在秀州与世忠会面。
当面陈述了临安的实际情况和其中的利害关系。
梁氏多次坚决主张救驾。
世忠指挥军队快速前进，于是叛乱平定了。
高宗复位，梁氏因为特殊的功勋进封为护国夫人。
梁氏在山阳、宿迁与金军多次交战，都获得了胜利，于是心里渐渐懈怠下来。
八月丁卯日，梁氏率领轻骑兵袭击金国人的粮道，遭遇对方的伏击。
金国派出十倍人数的精兵“铁浮图”将梁氏包围。
梁氏身受多处创伤，腰腹被敌人的兵器割裂，肠子流出了三尺长，她忍着疼痛把肠子装了回去，然后用腰带裹住腹部。
梁氏知道自己此次不免一死，就对身边的人说：“今天我将以死报国。
１、清朱应镐《楹联新话》言，清时有人与其友合作五十岁生日，撰联云：与我同庚，忝居三日长；得君知己，共作百年人。
同庚，即同年所生。
忝，谦词。
三日长，即比其友大三天。
末句既可理解为两人合起来庆贺一百岁，也可理解为两人都要活到一百岁。
２、魏寅《魏源楹联辑注》云，清代魏源幼时，见当地一举人喜抄人诗作对以为炫耀，颇憎恶之，时或予以揭穿。
一日举人指着手提的烛灯出联要魏源对。
联曰：油醮蜡烛，烛内一心，心中有火。
魏源对道：纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。
“心中有火”与“眼里无珠”均语带双关。
“烛，烛”、“心，心”与“笼，笼”、“眼，眼”为连珠。
３、《评释古今巧对》云，秦观与苏小妹成婚之夜，苏小妹不知何故，决定不理秦观，并用如下一联表意：月朗星稀，今夜断然不雨。
秦会意，并对下联：天寒地冻，明朝必定成霜。
联语主要用双关法。
月朗星稀者，无云也。
无云加不雨，即不会云雨也。
不雨亦谐不语。
成霜，犹言成双。
４、《解人颐》云，明代解缙七岁时，随父出，见一女吹箫。
父出句命对，曰：仙子吹箫，枯竹节边出玉笋。
解缙应对道：佳人撑伞，新荷叶底露金莲。
枯竹，箫也。
玉笋，歌女之手也。
乃比喻。
金莲，乃脚之代称。
两联极具形象。
５、景常春《近现代历史事件对联辑注》载有挽黄花岗烈士温生才等人联，曰：生径白刃头方贵，死葬黄花骨亦香。
上联极具豪侠气。
下联之“黄花”既指黄花岗，又批菊花，语带双关，且隐喻烈士精神不朽。
６、相传清康熙年间，某年春节将近，康熙命大学士李光地写春联百副，以替换宫中原有的旧联。
光地正为此事犯愁的时候，其弟光坡恰好来京，表示愿意代作。
除夕之日，光坡以让如下一联呈与皇上：地下七十二大贤，贤贤易色；天上二十八星宿，宿宿皆春。
康熙见后，大为赞赏。
七十二加二十八，正好一百，是以一副代百副也，可谓巧于用数。
“贤，贤”与“宿，宿”为连珠。
“贤贤”、“宿宿”为叠词。
七十二大贤，指孔子特别优秀的弟子。
易色，有多解，按颜师古的说法为不重容貌。
７、《中国古今巧对妙联大观》云，湖南彭更曾出一上联在天津《智力》杂志上征对。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢洪承畴的生平事迹洪承畴是功臣还是汉奸？
导语：洪承畴的生平事迹一、青少年时代洪承畴生于明神宗万历二十一年(1593年)九月二十二日斯时，其父启熙家境贫寒，外出谋生，母亲傅氏被父母
洪承畴的生平事迹
一、青少年时代
洪承畴生于明神宗万历二十一年(1593年)九月二十二日.斯时，其父启熙家境贫寒，外出谋生，母亲傅氏被父母接回娘家居住.洪承畴就是出生在丰州锦田村外祖父傅员外家.闽南的风俗，房子宁肯借人死，不肯借人生，意思是怕风水龙脉被人夺走.外祖父母对此并不在乎，可是舅父母却不高兴，所以洪承畴刚满月，母亲就抱他回英都老家.洪母知书达礼，教子有方，这是洪承畴成才的重要因素之一.
洪承畴自幼聪明好学，思绪敏捷，深受老师喜爱.他7岁上溪溢馆启蒙.8岁时，外祖父逝世，他就应用“三字经”口诵简短祭文，在场亲友皆称赞.11岁时，辍学帮助母亲卖煎豆腐，因帮助水沟馆学生做对子，熟师洪启胤探知情况后，免费收洪承畴入学读书.在水沟馆读书期间，洪承畴除完成学业外，还经常到老师家中借书阅读.从《史记》、《资治通鉴》、《三国志》到《孙子兵法》无所不读，学识渊博.有一次他写一篇读书心得，老师看了拍手叫好，并写了“家驹千里，国石万钧”的评语，赞扬洪承畴年少就胸怀大志.后来洪承畴又转到泉州城北学馆念书，学业成绩优异.
二、跻身仕途，明末重臣
万历43年(1615年)，洪承畴23岁时，考中19名举人.第二年考中二甲第17名进士.洪承畴从此进入仕途，历官刑部主事，朗中，两浙提学道佥事，江西兵备道按察副使.天启七年，任陕西督粮道参政.崇祯三
生活常识分享。
2023年登雨花台原文翻译及赏析2023年登雨花台原文翻译及赏析1登雨花台原文：生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。
谁使山河全破碎？可堪翦伐到园陵！牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江生。
登雨花台译文及注释译文四十年来，甘守贫困度残生，脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
满目破碎，大好河山谁摧毁？一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！牛羊践踏，大片春草变狼籍，车马驰骋，半是旧官显骄横。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
注释①老柴荆：老于茅屋，表示甘守贫贱。
②园陵：指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
③冠盖：官僚们的官服车盖。
雍容：华贵的样子。
登雨花台赏析雨花台是坐落在南京城南的一处名胜，登高远眺，诸景诸色，尽收眼底。
南京曾是明代建国之初的都城，明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上；南明福王朝廷也曾建都于此。
诗人登上雨花台，举目四望，不禁感叹万分。
开头两句不禁点名了诗人的布衣身份，而且还隐含着一股豪气。
魏禧在明亡之后，绝意仕进。
清统治者为笼络文士，曾诏举博学鸿词，他拒绝应试，因此年至四十，仍甘心老于茅屋。
“麻鞋”乃乡间野老所穿，杜甫曾以“麻鞋见天子，衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。
在山河破碎、江山易主的时刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
三、四两句诗人心头的怒火陡然升起，诗人发出了激愤的责问：究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首？表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。
“全破碎”的“全”字含义深刻。
金瓯破碎，竟然无一可以幸免，而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。
福王朱由崧即位南京之后，阉党余孽马士英等把持了朝政，不积极备战，以图恢复，反而倒行逆施，大兴土木，遂使山河全部为清所有。
战火遍地，四处疮痍，甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。
这实在是令人难以容忍的奇耻大辱，诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。
其中有对断送国家者的鞭挞，也有对异族入侵者的控诉。
联讽洪承畴的历史典故_清史稿洪承畴传
洪承畴是明朝万历年间的进士，到崇祯时已是兵部尚书，同时封为蓟辽总督，崇祯把一个朝廷的命运都交到了他身上。
他也感戴崇祯知遇之恩，素以忠节自命，在自家客厅上悬挂了自撰的对联一副：
君恩深似海臣节重如山
崇祯十五年，督师与清军死战于松山，兵败被俘，消息传到京师，说洪承畴已经殉国，崇祯大痛，亲自设灵祭悼洪的亡灵，不知此时洪承畴被俘已经降清，并为清廷筹划开国规划，一时京城士人大哗，洪承畴后来官至武英殿大学士，七省经略，残酷镇压农民起义及抗清活动
有一年春节早上，洪府大门上贴起了副新联，上下联均是当年洪承畴旧句，不过后面各添了一个字，两句成了：
君恩深似海矣! 臣节重如山乎?
两个虚词眼，一叹一问，极尽讥讽。
洪承看着也是无可奈何。
这年，正好洪承畴60生日，这一天洪府车水马龙宾客盈门，正这时忽然闯进来一个披麻带孝的人，人们看时却是洪经略的门生，到大厅之后号啕大哭，边哭边大声朗读当年崇祯祭洪诔文，一个大厅顿时鸦雀无声，洪承畴被弄得无地自容，那门生哭罢，把手中一副对联在桌上摊开，扬长而去，大家偷眼看那对联，见上面写的是：
史鉴流传真可法洪恩未报反成仇
上联嵌抗清名将史可法姓名，下联“成仇”谐音“承畴”，一褒一贬，跃然纸上，洪承畴面红耳赤，呆若木鸡。
洪承畴以先朝重臣降清，又死心塌地做了清廷鹰太，连他的家乡人也很看不起他，他致仕回到福建南安老家，一年“谷雨”日，他寂寞难耐，拉了一位氏族弟子下棋，洪承畴难得高兴，棋子下得很顺手，一时想起今日谷雨，便拈须吟道：
一局妙棋，今日几乎忘谷雨!
他那位小辈把他看看，缓缓对道：
两朝领袖，他年何以别清明?
洪承畴听了，一张脸胀得绯红。
感谢您的阅读！。
新编初中古诗文阅读与拓展训练答案【篇一：文言文课外拓展练习(含答案)】）曹彬仁爱曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。
尝曰：“吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。
”．其所居堂屋敝，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。
”其仁心爱物盖．如此。
（张光祖《言行龟鉴》）[注释] 蛰：动物在冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。
1.解释文中加点的词语。
（1）其所居堂屋敝（）（2）吾为将（）．．2. 用现代汉语解释文中画线句。
时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。
3.文章开头介绍曹武惠王是“国朝名将”，其作用是什么？4.文章通过、这两件事刻画了曹武惠王“”的德行。
（二）狄仁杰狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。
仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻．亲万里之忧。
”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。
时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。
”相待．如初。
（孔平仲《续世说》）1. 解释文中加点的词语。
（1）当使绝域（）（2）乃诣长史蔺仁基（）．．2. 用现代汉语解释文中画线句。
因谓曰：“吾等独无愧耶。
”3. 文章后半部分写仁基与司马李孝廉“相待如初”的作用是什么？4. 读了这篇短文，你有什么体会？（三）巨商蓄鹦鹉一巨商姓段者，蓄一鹦鹉甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。
每客至，则呼茶，问客人安否寒暄。
主人惜之，加意笼豢。
一旦段生以事系狱，半年方得释，到家，就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半．．年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮，无失时否？”鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久。
”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。
”乃特具车马携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意。
”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。
1．解释下列加点的词语。
（1）半年方得释（）（2）就笼与语曰（）．．2．用现代汉语解释文中的画线句。
遂许之曰：“吾当亲送汝归。
经典对联故事_模板经典对联故事1.明末有史可法，坚守扬州，城破，不屈而死。
又崇祯时兵部尚书洪承畴，降清苟且，朝野不齿。
或撰一联曰：史鉴流传真可法；洪恩未报反成仇。
成仇，谐承畴，语带双关。
联嵌史可法与洪承畴之名。
此联后被扩展成为：史笔流芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。
联语虽有扩有改，基本意思和手法未变。
2.相传宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯。
罗出对曰：家藏千卷书，不忘虞廷十六字；少逸对道：目空天下士，只让尼山一个人。
虞廷，指舜的朝廷。
相传舜为古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。
十六字，指《书·大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。
宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。
尼山，本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。
联语用了用典和借代二法。
刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。
3.相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。
一老秀才路过，见面问之曰：欠食饮泉，白水何能度日？书生答道：才门闭卡，上下无处逃生。
联语用析字双关法。
“欠”与“食”组成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，“才”与“门”组成“闭”字，“上”与“下”组成“卡”字。
抗战时期，蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言。
某大学教师愤题如下一联：“ 欠食饮泉，白水何堪足饱；无才抚墨，黑土岂能充饥？”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。
手法与前完全一样。
4.明万历年间，艾自修与张居正同科中举，艾名列榜末，旧称背虎榜。
张嘲之曰：艾自修，自修勿修，白面书生背虎榜；艾当时未对出。
张当上宰相后，相传与皇后有暧昧关系，艾抓住这一点。
遂得了下联：张居正，居正勿正，黑心宰相卧龙床。
联语对得很工。
两联先用嵌名，然后联珠（“自修，自修”与“居正，居正”）、重言（修、正）。
5.《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：“生意如春意，财源似水源。
“马革裹尸”出自辛弃疾的《满江红·汉水东流》。
全文如下：
汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。
人尽说、君家飞将，旧时英烈。
破敌金城雷鼓振，降旗百尺龙旗直。
君笑道、享君薄酒，当以雪观之。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
中国的辛弃疾，他豪迈的诗词与“马革裹尸”的精神，都成为了文学和历史中的瑰宝。
辛弃疾，生于南宋时期，是一位著名的文学家、政治家、军事家。
他的诗词作品充满了豪迈、悲壮、苍凉的情感，给人以强烈的震撼和感动。
他的人生经历也极富传奇色彩，他曾率领南宋军队抗击金兵，取得了多次胜利。
“马革裹尸”这句成语，表达了辛弃疾对战争和死亡的看法。
他认为，一个军人应该以战死沙场为荣，为国家献出自己的生命。
这种精神，也贯穿了他的诗词作品。
在辛弃疾的《满江红·汉水东流》这首词中，“马革裹尸”的意境被表现得淋漓尽致。
整首词充满了豪迈、悲壮的情感，表达了辛弃疾对祖国的热爱和对战争的厌恶。
他用“汉水东流”比喻时光流逝，用“髭胡膏血”比喻战争的残酷，用“金城雷鼓”、“龙旗直”比喻战争的激烈和壮观。
最后用“小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”来形容和平生活的美好和宁静。
总之，“马革裹尸”这句成语，既表达了辛弃疾对战争和死亡的看法，也体现了他的诗词作品的风格和精神。
他的
诗词作品和他的人生经历，都成为了中国历史和文化中的瑰宝。
作者：史遇春洪承畴，生于明神宗（朱翊钧）万历二十一年（公元1593年），卒于清圣祖（爱新觉罗·玄烨）康熙四年（公元1665年），享年73岁。
他是一位跨朝代的人物，亲身经历了明王朝的覆亡、亲自参与了清政权的兴起。
因为曾为明朝的高官，享过明朝的权位，吃过明朝的俸禄，后来兵败，投降满清，为清政府效力，所以，生前死后，洪承畴都背负了很多背叛与失节的骂名。
明朝的遗老遗少、或者那些以明朝遗老遗少自居的人对洪承畴的不齿与痛恨，完全是可以理解的。
因为，在思想上，这些人仍旧心怀旧主，向着明朝，虽然，明朝已经覆亡。
那么，大清治下的民众，又是怎么看待洪承畴其人呢？下面，就以清人汪诗侬的笔记《所闻录》中的《洪承畴》一节为依据，来看看清人对洪承畴的记述。
开讲之前，先简单介绍一下洪承畴，好让大家对他有一个概括的印象。
洪承畴，字彦演，号亨九，福建泉州南安英都人。
明神宗万历四十四年（公元1616年），中进士，时年24岁，算是一时英俊，早年得志。
后累官陕西布政使参政。
明思宗（朱由检）崇祯（公元1628年～1644年，共十七年）时期，官至兵部尚书、蓟辽总督。
松锦之战中，战败，被清军俘虏。
松锦之战，又称松锦大战、松锦大会战。
战役由清太宗爱新觉罗·皇太极发动，明、清双方投入十几万大军参战。
从公元1640年（明崇祯十三年，清崇德五年）清军围困锦州城起，到公元1642年（明崇祯十五年，清崇德七年）松山城被清军攻陷、明军主帅洪承畴被俘止，战争历时两年，最终以明军惨败结束。
此一战役，明朝倾尽国力打造的九边精锐损失殆尽，只剩下三万残军跟随吴三桂退守宁远。
之后，明朝在关外的城池悉数陷落，仅剩宁远孤城。
此役是明、清双方最后的关键战役，明朝战败后，再也没有能力组织对清军的有效反击。
被俘后，屈膝变节，投降清朝！清世祖（爱新觉罗·福临）顺治元年（公元1644年）四月，跟随清军入关；到达京师以后，以太子太保、兵部尚书兼右副都御史衔，列内院佐理机务；顺治十年（公元1653年），受命经略湖广、云贵等处，总督军务兼理粮饷；顺治十六年（公元1659年）都督清军攻占云南后，回到京师；顺治十八年（公元1661年）自请致仕。
清圣祖康熙四年（公元1665年）逝世，谥文襄。
由以上洪承畴的简介判断，他的才能肯定是毋庸置疑的。
能够早年得志，后来在明、清两朝身居要职，没有点本事和能耐，大概是没法做到的。
或许有人对此结论有异议，但我还是坚持认为，那些能够爬到高位的人，总有其可见或不可见的本事、总有其为大众承认或不承认的能耐。
洪承畴是个有才能的人；说到他的德行吗，就需要严肃检讨了！自古以来，在大多数中国人所认同的正统思想中，对于各色人物判断的评价，都是德先于才的。
尽管洪承畴在明、清两朝的官场上都做得风生水起，尽管他在个人的才能上有目共睹。
但是，这些从政业绩，无论如何，都无法抵消或者洗刷他在道德节义上的污点。
下面，就洪承畴战败降清过程中的一段小史，说说清人对他的看法和态度。
据载，清军入关的过程中，明朝的经略洪承畴既没有战死、也没有殉节，他是被清军俘虏了。
刚被清军俘虏之后，洪承畴还有那么一点点读书人的气节、还有那么一点点君父的情怀。
也就是说，刚被俘虏时，洪承畴的忠君爱国的良心还没有泯灭。
因为有此良知在，所以，他并没有马上就向清人低头、没有向清军屈服，当然，也就没有投降了。
清人在入关的过程中，也不是完全赶尽杀绝，也不是一味地蛮横暴虐。
对于有用的人、对于可利用的人，特别是汉人，满清主事者还是运用了一些非常的手段。
比如说，对付他们的战俘洪承畴，清人并没有立即斩首示众，在洪承畴初不屈服时，清人也没有放弃收买拉拢。
清人大概也简单地了解了洪承畴的喜好，结果，他们只用了一招，很快就收服了这位明朝的经略。
您道是什么妙招？说来，其实也很俗套——美色诱惑。
尽管这一招很俗，但是，这一招很管用啊。
就结果导向论来看，管用的招数大概就可以算是好招了吧！所以，对目的论者而言，没有必要太在意招数的俗与雅。
这一招，洪承畴之事、甚至更以前的事实证明，它会管用；这一招，当下的社会、甚至可以确定更以后的社会中，它更管用。
不是吗？洪承畴受美姬诱惑而投降满清。
从气节上讲，这人就是个叛徒；从性格特征上说，这人还是个好色之徒。
当然，您可以说，男人没有不好色的。
但是，所谓君子爱财，取之有道；依此类推，男人好色，无可厚非，君子爱美，也该受之有德吧！明朝的臣子有洪承畴，这是一类。
明朝的臣子还有史可法，这是另一类。
明朝灭亡的过程中，北京城被攻陷，史可法拥立福王朱由崧（弘光帝）为帝，继续与清军作战。
弘光元年（公元1645年），清军大举围攻扬州城，不久后城破，史可法拒降遇害。
当时，正值夏日，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，史可法的义子史德威与扬州民众便以史可法的衣冠代人，将衣冠埋葬在城外的梅花岭。
史可法遇难后，当时盛传：史可法并没有在战争中死去；社会上流传的关于史可法就义的消息全是假的，死在战场的并不是史可法本人。
之前，同朝为官时，洪承畴与内阁大臣史可法的关系十分密切，算是至交吧。
史可法抗清时，曾有孙兆奎领众投到他的麾下。
满清入关前后，天下处于纷扰离乱之中，这个时候，除了明朝廷的正规军队抵抗清军之外，各地还出现了民间组织的义兵，对清军进行斗争。
江苏吴中的孙兆奎，就是这些义兵中的一支。
明朝灭亡后，孙兆奎帅义军投靠史可法。
扬州城破，史可法殉难，孙兆奎奔赴吴中，组织义军，继续与清人斗争。
因为孤军奋战，孙兆奎率领的义兵很快就被清军击败。
兵陷之后，孙兆奎被俘，押解到了南京白下城。
此时，洪承畴已投降满清多时，他在南京主事。
得知孙兆奎被俘，洪承畴前往审讯，其间，大概也有劝降之意吧。
得知孙兆奎曾投靠史可法，自已又曾与史可法有故，所以，两人的谈话，洪承畴是从旧人事入题的，当然，在谈话的过程中，他没有忘记对满清的奉承与赞誉。
说到史可法时，洪承畴对传闻的史可法未死一事还是十分挂怀。
不知道，他是羞见故人，还是怕史可法会给满清造成不利。
洪承畴问孙兆奎道：“孙公：听说您投在内阁大臣史可法的麾下，您在军队之中，情况肯定十分熟悉了。
请问：扬州的阁部史公，究竟是死了呢，还是没死呢？您能不能告知准确的信息？”孙兆奎一见洪承畴，就十分生气吧，他没有直接回答洪承畴的提问，反问洪承畴道：“这位大人，听说您是从北边南来的，应该对松山的战况肯定非常熟悉了。
敢问您：我大明原来督师的洪承畴，不知道他究竟是死了呢，或者还是没死呢？”孙兆奎的问话，正击中了洪承畴的伤疤痛楚，他的内心非常羞惭。
但是，非常厉害的是，听了孙兆奎的反问，洪承畴的脸并没有一丁点的红色，所谓心虽剧跳而面色不改。
当时人都说，洪承畴的脸皮，是皮革制成的。
由洪承畴与孙兆奎的一番谈话及表现看，人家说洪承畴的脸皮是革制的，似乎也不算夸张。
最后，孙兆奎被杀。
说到厚脸皮，补充一句，革制还嫌薄，我们那里损人，会说：脸皮厚得和城墙根一般！看来，人的脸皮，没有最厚，只有更厚吧！有人认为，所谓的“忠君爱国”是一种迂腐。
但是，从正常的角度来看，无论什么时代、无论什么体制、无论什么国度，作为人，在精神上，总是应该有所坚持的，这种坚持，是他们认定的所处时代的价值取向与精神信仰，这是应该被尊重的。
关于这一点，不接受任何口水，先行谢过！另外，需要说明的是，本文以清人笔记为依据的，笔记不同于正史，在于可信与未可信之间。
在整理文章时，我尽量搜寻比较准确的资料，笔记中明显有矛盾或错缪的地方，我会自行剔除。
当然，即便是如此，还会有不尽人意的地方，还请读者谅解并自行辨正！关于史可法与洪承畴，明末学者、书画家、文学家、抗清名臣、壮烈殉国的黄道周曾有一联云：史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。
附本文相关资料：【史可法】（公元1601年2月4日～公元1645年5月20日），字宪之，号道邻，汉族，明末抗清名将、民族英雄，河南省开封府祥符县人（今开封市双龙巷）。
明思宗崇祯元年（公元1628年）进士，任西安府推官。
后转平各地叛乱。
北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧（南明弘光帝）为帝，继续与清军作战。
官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。
南明弘光元年（公元1645年），清军大举围攻扬州城，城破，拒降遇害。
史可法死后，南明朝廷谥“忠靖”。
清乾隆帝追谥为“忠正”。
其后人收其著作，编为《史忠正公集》。
【孙兆奎】（？～公元1647年），字君昌，江苏省吴江县人。
公元1644年，孙兆奎往扬州投奔史可法。
扬州失守，史可法被俘，不屈殉国，满清多铎屠城，史称"扬州十日"。
孙兆奎赴吴江。
公元1647年，与同县吴易率领数千人起义抗清，屯兵长白荡，号称孙吴兵。
因寡不敌众，战败而被清兵捉住，押往南京白下城。
全祖望《梅花岭记》记孙兆奎：吴中孙公兆奎以兵不克，执至白下。
经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死邪，抑未死邪？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死邪，抑未死邪？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
包捷闻之，哭于内桥。
（全文结束）。
