马克思主义与中国传统文化的结合
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马克思主义与中华传统文化相融合摘要:马克思主义与中国传统文化具有相容性,两者都是时代发展的客观需求。
马克思主义的包容性与先进性为中国传统文化的良性发展提供了方向,中国传统文化的融合性为马克思主义的有效传播提供了基础。
实现马克思主义与中华传统文化的融合,对推动中国特色社会主义文化发展和文化强国建设具有重要的现实意义。
关键词:马克思主义;传统文化;融合马克思主义和中国优秀传统文化的关系,始终是重大时代课题。
从革命、建设、改革直到中国特色社会主义新时代的今天,马克思主义和中国优秀传统文化的融合逐步走向深入。
马克思主义与传统文化的融合不仅可以促进共同发展,而且大力促进了社会主义文化的繁荣发展。
一、以社会主义核心价值观为统领坚持马克思主义指导地位党的十八大报告明确提出:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法制,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。
”社会主义核心价值观是一定时期社会形态的集中体现,在社会思想观念中起决定性作用,决定着一国的社会制度,同时也制约着社会发展的基本方向。
弘扬社会主义核心价值观需要组织多层次教育,将社会主义核心价值观的建设纳入国民教育的全过程,努力营造强有力的舆论氛围,用更多更好的文化服务和精神文化产品传播社会主义核心价值观。
充分发挥道德模范的先锋榜样作用,首先要善于利用政策、法规导向,使做好事得好报、使好人有好报,弘扬社会正气,形成见义勇为的良好风气。
其次,建立健全的法律保障,世界上许多国家都将本国的价值体系写进法律。
再次,要对领导干部履行社会主义核心价值体系的情况加以考核,在各类评优评先中有所体现。
最后,要鼓励党政机关、社会团体和高校各领导干部编写读物,使社会主义核心价值观形成教材,进课堂、进书店。
要做好宣传工作,语言要尽量中国话、民族化、时代化,这样才能使社会主义核心价值观体系更加贴近人们的心理,符合中国人的口味。
二、加强马克思主义与传统文化形式层面融合(一)注重家庭教育的熏陶从总体上讲,人的一生要经历家庭、学校和社会的教育,对于家庭来说,既是启蒙教育也是终身教育。
论马克思主义与中国的传统文化相结合马克思主义与中国实际相结合包含着与中国传统文化的结合,实现传统文化转型和马克思主义在中国传播的双向需要。
马克思主义中国化有着深厚的中华民族传统文化底蕴,是马克思主义与中华民族传统文化相结合的产物。
一、充分认识马克思主义与中国传统文化结合的重要性中国优秀传统文化是马克思主义不可或缺的思想来源。
马克思主义要在中国生根、开花和结果,要中国化,就不仅要与中国的现实实际相结合,而且要与中国的历史文化相结合,要向中国文化学习,要从中国的历史文化中汲取智慧。
早在1938年召开的中共六届六中全会上,毛泽东同志就总结了中国革命运动的经验和五四新文化运动的经验,深入阐述了马克思主义中国化问题,提出全党要研究理论、研究历史、研究现状,继承从孔夫子到孙中山数千年来的珍贵历史遗产。
1941年,他在题为《改造我们的学习》的整风报告中,再次号召全党研究现状、研究历史、研究理论。
他尖锐地指出:“不论是近百年的和古代的中国史,在许多党员的心目中还是漆黑一团。
许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊,对于自己的祖宗,则对不住,忘记了。
”以毛泽东同志为代表的中国共产党人之所以能独立自主地领导中国革命并取得新民主主义革命以及社会主义革命的胜利,很大程度上靠的就是实事求是、独立自强的民族精神。
在改革开放的历史新时期,我们党一再提倡继承优秀传统,弘扬民族精神。
中国特色社会主义理论体系中的“实事求是”、“与时俱进”、“以人为本”、“小康社会”、“和谐社会”等概念和思想,无不是对中国优秀传统文化的继承和发展。
因此,中国化马克思主义不仅应是中国革命、建设和改革经验的总结和概括,而且应是中国优秀传统文化的总结和概括。
二、正确处理马克思主义与中国传统文化的关系正确处理马克思主义与中国传统文化的关系,需要从学理上对马克思主义和中国传统文化的理论框架及其丰富内容进行系统而深入的比较和研究,在此基础上实现二者的有机结合。
在这个过程中,应把握好三项要义:(一)实现中国传统文化现代化。
论马克思主义与中国传统文化的结合摘要:马克思主义中国化,简单说就是马克思主义与中国具体情况相结合的过程。
马克思主义与中国传统文化相结合是马克思主义中国化过程中的重要组成部分,了解二者存在的相通性和结合的实质是马克思主义中国化过程中不可忽视的任务。
马克思主义与传统文化能够结合主要因为马克思主义的社会理想与儒家”大同”世界具有相似性、马克思主义哲学与中国传统哲学具有相通性、马克思主义人学论与中国传统”重人主义”具有亲和性。
关键词:马克思主义中国传统文化相通性实质关于马克思主义中国化的内涵,学术界有不同的看法,综合学术界的各种观点,笔者认为应该从三个方面来把握马克思主义中国化的科学内涵:一从特点来看是马克思主义在中国的具体化,与中国的历史特点、经济、政治等具体特征相结合;二从表现形式来看是马克思主义的民族化,表达方式的民族化,传播方式的民族化,理论形态的民族化,使中国化的马克思主义具有中国作风和中国气派;三从中国化的本质来看是马克思主义与中国具体实际相结合,与中国优秀传统文化相结合。
总之,中国化的马克思主义是不断发展的马克思主义,是具有中国特色的马克思主义。
中国传统文化,顾名思义,是指在中国大地上由中华民族共同创造的相对于现时代而言的一切文化创造活动与文化成果。
[1](p44)中国传统文化博大精深、源远流长,具有强大的同化力、融合力和凝聚力,[2]它是世界文化中惟一经历数千年、持续至今而未曾中断的文化,是一种独具特色的文化体系。
前面说过,马克思主义中国化,从它的本质来看是指把马克思主义同中国具体实际结合的过程。
中国传统文化是中国实际的重要组成本分,因此,马克思主义与中国实际相结合的过程,始终伴随着马克思主义与中国优秀传统文化的结合。
一、马克思主义与中国优秀传统文化具有相通性马克思主义与中国传统文化的相通性使马克思主义中国化成为可能。
马克思主义产生并形成于西方机器大工业时代,是现代工业文明发展的产物,它属于西方文化范畴。
浅析马克思主义中国化与中国传统文化的融合与发展马克思主义中国化与中国传统文化的融合与发展是中国特色社会主义理论体系形成过程中的重要内容。
马克思主义中国化是指马克思主义理论在中国的实践过程中,形成了中国特色的社会主义理论,与中国传统文化相结合,推动了中国现代化建设的伟大事业。
马克思主义中国化的核心是把马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合,以解决中国发展面临的具体问题。
中国是一个历史悠久、文化丰富的国家,拥有独特的传统文化。
在面对现代化进程中的各种挑战时,马克思主义中国化需要充分吸收和借鉴中国传统文化的优秀成果,注重传统文化的精华,以丰富和发展马克思主义理论。
在马克思主义中国化的过程中,中国传统文化发挥了重要的作用。
传统文化中强调人的整体性和社会和谐,反映了中国人民积极向上、勤劳奉献的精神面貌,注重道德伦理的价值观等特点。
这些传统文化的精华为马克思主义中国化提供了可取之处,也丰富了马克思主义中国化的内容。
马克思主义中国化也为中国传统文化提供了新的发展方向。
马克思主义的思想解放了中国人民的思想,启发了他们对自身传统文化的认识和审视。
中华民族的伟大复兴,需要传统文化得到珍视与弘扬。
马克思主义的国际主义精神、人民至上的原则也为传统文化的传承提供了新的动力和方向。
马克思主义中国化与中国传统文化的融合与发展的关键在于找到两者的有机结合点。
这种有机结合应当尊重两者的独立性与相互作用性。
具体来说,可以从马克思主义的根本原理出发,结合中国传统文化的核心价值观进行深入分析。
马克思主义强调人民利益和社会公平正义,而中国传统文化注重和谐、和睦与社会稳定。
通过这种有机结合,可以推动中国特色社会主义事业的发展,并推动中国文化的融合与发展。
马克思基本原理与中国传统文化结合的认识和理解马克思的基本原理与中国传统文化的结合是一个复杂而有意义的问题。
虽然马克思主义是西方思想的产物,但它的许多核心原则与中国传统文化有着相似之处,可以在中国的历史和文化中找到共鸣。
这种结合不仅有助于对中国传统文化的深入理解,还可以为马克思主义思想的现实应用提供新的思路和途径。
首先,马克思主义和中国传统文化都强调人类命运的共同体意识。
马克思主义强调无产阶级的团结和共同利益,认为人类社会的发展应该以全人类的利益为出发点。
中国传统文化中也有强调“天下为公”的思想,强调个体与整个社会的紧密联系。
这种共同的价值观可以促使人们关注公共利益,协力解决社会问题。
其次,马克思主义和中国传统文化都注重社会公平和正义。
马克思主义强调消除阶级差别,实现社会公平,让每个人都能拥有基本的生活条件和发展机会。
中国传统文化中,有着“仁爱”、“和谐”等重要价值观,强调人与人之间的和睦相处。
这些观念都是关于社会正义和公平的,与马克思主义追求公平的目标相契合。
第三,马克思主义和中国传统文化都关注人的自由和解放。
马克思主义强调人的自由解放是社会进步的关键,反对剥削和压迫,追求人的全面发展。
中国传统文化强调个体的修养和自我解放,通过内在的修炼达到自由与解脱。
这种关注个体自由的价值观为马克思主义的个人解放提供了思考的方向。
马克思主义和中国传统文化在这些方面的结合,启示我们在现实的社会实践中寻找解决问题的途径。
比如,在中国社会现代化的过程中,传统的社会制度和观念受到了很大的冲击,导致了社会不公和人的自我价值感丧失。
通过与马克思主义相结合,我们可以重新思考如何回归传统文化的智慧,强调社会公平和个体解放,推动社会的进一步发展。
同时,这种结合也提醒我们不能盲目崇拜传统,而应该根据时代的需求和社会的发展,对传统进行批判性的分析和重新诠释。
马克思主义的批判精神是其与中国传统文化结合的关键,通过批判性思维能够发现传统文化中存在的问题,并提出新的改革和创新的方案。
45作者简介:刘禹廷(1994— ),女,汉族,山东菏泽人,硕士。
主要研究方向:思想政治教育。
1938年10月,在中共六届六中全会上,毛泽东对“马克思主义中国化”这一名词,作出明确阐释,他指出:“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。
马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的,对于中国共产党来说,就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。
习近平指出“中国共产党人是马克思主义者,坚持马克思主义的科学学说,坚持和发展中国特色社会主义,但中国共产党人不是历史虚无主义者,也不是文化虚无主义者。
我们从来认为,马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来,应该科学对待民族传统文化,科学对待世界各国文化,用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。
”作为马克思主义者,首先我们必须坚持马克思主义的领导地位,在马克思主义的指导下,充分挖掘传统文化,鉴别筛选出对我们建设中华民族伟大复兴中国梦宏伟蓝图有益的部分,使中国传统文化继续发挥其作为亿万中华儿女强大精神支柱、动力支撑和力量之源的重要作用。
与此同时,作为一个有着几千年文明的大国,马克思主义进入中国,如果不与中国传统文化相结合,不扎根于中国传统文化的沃土,就不会取得中国革命、建设和改革的胜利。
只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能做好今天的事业。
一、马克思主义与中国传统文化的关系马克思主义与中国传统文化具有深层契合性,具体表现在以下三个方面:第一,马克思主义与中国传统文化有着共同的哲学基础:唯物主义和辩证法。
马克思认为,世界是物质的,意识是物质在人的头脑中的反映。
中国传统文化中的朴素唯物主义同样肯定世界是由物质构成的,例如,中国早期的“五行说”,荀子曾提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,宋代张载的“太虚即气”的唯物主义本体论这与马克思主义的唯物论思想是吻合的。
唯物辩证法的三大规律:对立统一、质量互变、否定之否定规律,在中国传统的辩证观念中都有所体现。
把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合马克思主义基本原理强调了以阶级斗争为纲、实现共产主义社会的目标。
而中华优秀传统文化是我国几千年来形成的文化瑰宝,具有丰富的内涵和深厚的历史传承。
将这两者相结合,可以为中国特色社会主义事业的发展提供有益的启示和指导。
首先,在价值观念方面,马克思主义强调的共同富裕、公正平等的社会目标与中华优秀传统文化中的天人合一、和谐共生相契合。
中华优秀传统文化强调的兼容并包、厚德载物的价值观念,可以为实现共产主义的社会理想提供重要借鉴。
其次,在社会关系方面,马克思主义强调劳动人民的解放和阶级斗争的现实性,而中华优秀传统文化注重人与人、人与自然的和谐关系。
这可以提醒我们,在实施社会主义现代化建设过程中,不仅要关注人与人的平等和公平,还要注重与自然的和谐相处,实现人与自然的生态平衡。
再次,在教育培养方面,马克思主义注重培养全面发展的人,中华优秀传统文化注重塑造人的品德修养。
将二者结合,我们可以培养具有创新精神和传统文化底蕴的人才,使他们既具备先进的科学知识和技术,又具备丰富的人文素养和道德修养。
最后,在外交交往方面,马克思主义强调国际无产阶级的团结和反帝斗争,而中华优秀传统文化注重和平合作、互利共赢。
这可以为中国在国际舞台上,倡导多边主义、共商共建共享的合作理念提供有益启示,推动构建人类命运共同体。
综上所述,马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合,可以为我们在实现共产主义社会的过程中提供指导。
在实践中,我们应该注重坚持马克思主义的科学性和实践性原则,同时也要保持对中华优秀传统文化的认同和传承。
只有在这样的合力下,中国特色社会主义事业才能更好地发展,实现中华民族伟大复兴的中国梦。
将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合,不仅是对两者的传统发展的继承和创新,也是对实现中华民族伟大复兴中国梦的一种有益的探索思路。
下面将继续探讨这一主题。
首先,在社会制度方面,马克思主义提出了无产阶级领导的社会主义制度,而中华优秀传统文化强调了仁义道德、礼儒均衡的治理理念。
马克思主义与中国传统文化相结合研究马克思主义与中国传统文化相结合研究一、引言中国是一个有着丰富传统文化的国家,而在中国现代化进程中,马克思主义的学说也发挥着重要作用。
本文将从文化的角度出发,探讨马克思主义与中国传统文化的相互融合与发展。
通过研究二者的共性与异同,可以更好地理解和传承中华民族的文化精髓,并为中国特色社会主义事业的发展提供理论指导。
二、马克思主义与中国传统文化的共性1.历史观:马克思主义强调历史的辩证法,认为历史是不断前进的过程。
而中国传统文化强调传统和现代之间的联系,注重历史文化的传承。
二者都强调了对历史的尊重和学习。
2.人民观:马克思主义将人民群众视为历史的创造者和发展的主体。
中国传统文化则强调以人为本,注重人与人之间的和谐关系。
二者都强调了人民的主体地位和价值。
3.社会观:马克思主义强调社会的阶级性,而中国传统文化注重社会的和谐与稳定。
二者都强调了社会的稳定与发展。
三、马克思主义与中国传统文化的相互融合1.坚持文化自信:中国传统文化是中华民族的宝贵财富,而马克思主义则是当代中国社会主义事业的指导思想。
我们要坚持文化自信,既要传承和发扬中华民族的传统文化,又要以马克思主义为指导,推动文化的创新与发展。
2.发挥文化的感召力:传统文化有着独特的思想内涵和艺术形式,可以激发人们的爱国情怀和社会责任感。
马克思主义则提供了科学而系统的分析方法和思考框架。
将二者结合起来,可以更好地调动人们的积极性和创造力,推动社会主义事业的发展。
3.思维方式的整合:马克思主义注重实践、实证和实用,而中国传统文化强调智慧、内涵和修身养性。
二者结合可以使我们的思维方式更全面,既注重实践问题的解决,又注重内心情感和道德修养。
四、马克思主义与中国传统文化的发展与创新1.建立哲学体系:中国传统文化与马克思主义的相结合,可以进一步丰富和发展中国的哲学体系。
探索中国特色社会主义的哲学思想,为国家治理和社会发展提供理论支持。
70358 马克思主义论文论马克思主义与中国传统文化的结合马克思主义作为一种社会思潮,对社会的发展具有指导性及推动性作用,然而,中国传统文化也同属于社会意识形态范畴,与马克思主义从本质上具有相关性,马克思主义在一定程度上对中国传统文化具有思辨性作用,中国传统文化又是马克思主义的内涵的延展的意识之源,也是实现马克思中国化的重要推动因子。
马克思主义的传承在很大程度上依赖于各领域的思想政治教育,特别是学校教育,思想政治教育的人文教学转变是马克思主义与中国传统文化相结合最为有效的途径,也是两者融合的最显著的表现。
一、马克思主义群众观与中国传统文化的内在关联基于历史唯物主义哲学基本原理,马克思将政党执政的根本理论观点界定为群众观,也就是政党、社会执政集团在对待群众时所存有的基本观点和态度。
马克思主义群众观,从本质上讲一种价值思想原则和施政理念。
没有群众观点的共产党是没有灵魂的政党,群众观点是中国共产党区别于其他政党的最本质的表现特征,群众观点是中国共产党革命及施政的最终归宿,也是其历史起点。
中国共产党坚持“从群众中来,到群众中去”的马克思主义群众观,其根本的目的就是以群众为主体,通过巨大的群众理念精神动能,形成强大的社会认同与凝聚力,实现党的共产主义理想,最终实现最广大人民群众利益的最大化。
马克思主义群众观坚持人民群众唯物史观,强调人民群众时历史的创造者与推动者。
中国传统文化是中华民族经过千年的意识锤炼积累下来的人文精神之源,其内容包罗万象,具有鲜明的思想性、思辨性、哲理性等特征,和谐、仁爱是中华民族传统文化的总旋律,与马克思主义群众观,历史唯物辩证观不谋而合。
马克思历史唯物主义观是以生产方式为人类社会存在与发展的基础为出发点,寻找出了社会存在与发展的历史动力和动因。
人民群众作为生产力的主体以及担当者,是推动历史前进的决定性力量,是精神与社会财富的创造者。
而中国传统文化便是我国广大劳动者创造出来的,因此,其必定蕴含着能够丰富马克思主义的智慧之源。
马克思主义与中国传统文化的结合
作者:张鹤
来源:《青年文学家》2016年第18期
基金项目:2015年佳木斯大学研究生科技创新项目,“邓小平中国道路思想研究的当代启示”(WM2015_003)。
摘要:马克思主义在中国国情条件下的发展需要解决两个问题:一个是运用马克思主义一般原理和理论,在中国探索出一条正确的革命道路;一个是运用辩证唯物主义和历史唯物主义,充分结合中国传统文化实现马克思主义的中国化,即在传统文化基础上的内生性的马克思主义。
显然第一个问题已经在过去得到解决,而第二个问题是每一代中华儿女都要面对的问题。
使两者充分有机的结合对发展中的中国有巨大的价值和深远的意义。
关键词:马克思;中国化;文化
作者简介:张鹤(1992-),男,汉族,黑龙江省克山县人,佳木斯大学马克思主义学院研究生,研究方向为马克思主义中国化。
[中图分类号]:B27 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2016)-18--02
马克思主义传入中国,并在中国获得创新与发展,既是中国社会实践的客观需要,是历史选择的结果,又是中国传统文化现代化的内在要求,也就是说传统文化现代化需要马克思主义的方法论指导。
因此,马克思主义在中国国情条件下的发展需要解决两个问题:一个是运用马克思主义一般原理和理论,在中国探索出一条正确的革命道路;一个是运用辩证唯物主义和历史唯物主义,充分结合中国传统文化实现马克思主义的中国化,即在传统文化基础上的内生性的马克思主义。
邓小平说,“我们坚信马克思主义,但马克思主义必须与中国实际相结合。
只有结合中国实际的马克思主义,才是我们所需要的真正的马克思主义。
”
然而,马克思主义作为外来文化,如何与中国传统文化实现这种结合呢?
有学者提出了马克思主义和中国传统文化相结合的机制问题,从时代背景、思想内容、实现过程、实现形式、实际效果等方面论述了马克思主义和中国传统文化相结合的可能性及合理性。
他们认为,马克思主义和中国传统文化相结合,根本上是马克思主义具有的强烈的批判性和实践性特点迎合了中国社会变迁的实际需要;马克思主义和中国传统文化在唯物论、辩证法、认识论、历史观等方面存在许多相通之处,它们为两者的结合提供了思想前提和资源;中国的马克思主义学者对中国传统文化进行了新诠释,从中发掘出与马克思主义相契合的内容,
从而使两者得以很好的结合;中国的马克思主义学者们通过对中国思想史和文化史的梳理与重释,对马克思主义理论的中国化的理解与阐发,还有思维方式的创新、哲学体系的重构等不同形式,将马克思主义与传统文化相结合,为现代中国人提供了精神家园;马克思主义促进了中国传统文化的现代转型,带来了马克思主义中国化和中国传统文化现代化这两个思想运动的融合与互动。
此外,还有学者从中国传统文化对马克思主义的选择、判断、接受和运用的角度,阐述了马克思主义与中国传统文化相结合的可能,认为中国传统文化中的实用理性有利于中国知识分子迅速接受作为新思想观念的马克思主义;马克思主义以其鲜明的革命性、实践性、科学性迎合了近代中国社会如何解决避免挨打、挨饿的迫切需要;同时,中国传统的务实精神有利于人们接受辩证唯物主义并形成“实事求是”的思想,这种务实精神与马克思主义的唯物主义世界观深刻契合;另外,中国传统思想中的“大同”社会理想,有利于中国人接受科学社会主义。
但是,这些研究观点只是讲到了马克思主义为什么能够和中国传统文化相结合,但是更重要的是为什么需要结合,这个问题关系到马克思主义在中国的发展前途,即马克思主义将以何种面貌融入中国独特的社会环境和文化语境,从而为中国人民所接受和认可?就两种文化特性来说,马克思主义是西方工业文明的产物,具有强烈的现代性社会特征;而传统文化则是封建主义形态的文化,属于前现代社会性质,既有精华,也有糟粕。
两种不同性质、不同体系的文明要相互结合,并不是那么容易的事情,传统文化根深蒂固的观念、习俗和环境必然会限制和制约人们对马克思主义的理解和运用。
同时,马克思主义在中国又缺乏必然的生长基点,所以两者既不能搞“嫁接”,把马克思主义的只言片语直接挪用过来加以使用,也不能搞“移植”,把马克思主义当做一个外来的、万能的教条加以套用。
毛泽东正确运用马克思主义并且把马克思主义基本理论与中国当时的具体国情相结合,成为中国第一代领导人中使马克思主义和中国传统文化相结合的领导人。
毛泽东正是从中国的革命实际出发,在充分认识中国的民族意识、文化形态、具体国情等的基础上,把马克思主义的一般原理和中国的特殊性结合起来,从而取得了革命和建设的胜利,创立了毛泽东思想这一伟大的思想旗帜,开启了马克思主义中国化的历史道路。
在和平建设时期特别是改革开放以后,如何建设中国特色社会主义,成为新时期的马克思主义者必须要解决的重大理论和实践问题。
从建国后到改革开放之前的很长的一段时间里,中国社会主义建设道路遭受了重大挫折,但是探索的脚步并没有停止。
改革开放的总设计师邓小平经过长时期的思考和探索,终于成功地解决了中国社会主义建设问题,这就是建设有中国特色社会主义理论。
邓小平运用马克思主义理论和自己的哲学思考,把社会主义建设从偏差和误区中解放出来,重新恢复和提倡“实事求是”和“实践是检验真理的唯一标准”的思想路线,克服了晚年毛泽东在哲学理论和思想方法上所犯的错误,冲破了教条主义的束缚,使马克思主义重新获得新的生命力和活力,赋予了中国特色社会主义新的观念和新的实践,不断地把马克思主义中国化的历史进程推向前进。
以江泽民同志为核心的中国共产党第三代领导集体,站在新的历史高度,科学判断党的历史方位,在对国内外形势和中国共产党自身状况科学分析的基础上,深入总结建党80多年来的历史经验,深入思考《共产党宣言》发表以来150多年间世界社会主义运动的历史经验,提出了“三个代表”重要思想。
以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体,从新的历史高度出发,高屋建瓴,放眼世界,把握潮流,深刻地认识到世界形势的发展变化,紧密联系当前中国特色社会主义的伟大实践,结合人民群众对物质文化生活的新要求,提出了“以人为本,全面、协调、可持续发展,促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观。
当今世界,国际环境已经发生了深刻的变化,全球化进程不断加快,国际政治、经济、文化、科技的交流不断扩大,各种民族文化、思想观念、生活习俗的交融和冲突也在不断加深,世界逐渐表现出“一体化”趋势。
但是,我们要看到,在意识形态和思想文化领域,西方价值观仍处于强势地位,它随着全球化而广泛深入地席卷世界,对民族文化和传统文化构成了巨大的挑战。
尽管我们不一定完全赞同西方学者提出來的“全球化”概念,而且其本身还有待进一步研究,但是,这个时代已经完全迥异于以往任何一个时代,它的开放程度和“一体化”趋势超过以往任何一个时代。
在这样的大背景下,如何使马克思主义和中国传统文化更好地结合,不断地把马克思主义中国化历史进程推向前进,是值得我们深入思考的重大理论和实践问题。
客观地说,在这个历史进程中,马克思主义中国化并不是一帆风顺的,特别是当前西方意识形态的传播和渗透使马克思主义中国化和中国传统文化现代化面临更加严峻的考验,这背后不仅仅是“文明的冲突”,更是意识形态和价值观的较量。
我们唯有顺应历史潮流,在正确处理民族性与时代性、多元化与主体性、同一性与矛盾性等关系的基础上,努力建设反映时代精神、具有时代特点、满足时代需要的,具有中国特色、中国气派、中国风格的先进文化,不断把马克思主义中国化推向新的发展境界,使马克思主义中国化成为中国先进文化发展方向的代表者,为中国特色社会主义建设提供长久的内在动力和精神支持。
参考文献:
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